北島古寺賞析

① 波蘭來客北島 全文賞析

文革反映了一來代青年從迷自茫到覺醒的渴望，十年動亂的荒誕現實，造就了詩人獨特的「冷抒情詩」方式——出奇的冷靜和深刻的思辨。在他冷靜的觀察中，他發現了「蒼蠅眼外的世界」是如何造成人的價值觀念的全面崩潰、人性的扭曲和異化的。

他想「通過自己的作品創造一個屬於自己的世界，一個真誠而獨特的世界，一個正直的世界，一個正義和人性的世界。」在這個世界上，北島建立了自己的「理性法庭」，它以理性和人性為准繩重新定義人的價值，恢復人性。

哀悼烈士，審判劊子手；嘲諷陌生與疏離的世界，反思歷史與現實；呼喚人性的財富，尋找「生命之湖」和「紅色帆船」。他被提名為諾貝爾文學獎候選人。

(1)北島古寺賞析擴展閱讀：

曾獲過諾貝爾提名的當代詩人北島，是著名的朦朧詩代表之一。

北島原名趙振開，他所作之詩被贊譽為是「具有高度概括力的悖論式警句」。由此可見北島的詩不僅能給人帶來文字上的賞析，還能從短短的詩中體會到人生的哲理所在！

② 北島詩《回答》的賞析

：「卑鄙是卑鄙者的通行證，／高尚是高尚者的墓誌銘」，有力諷刺了那個道德觀念扭曲、價值觀念顛倒的荒唐現實。
北島的詩具有強悍的陽剛之美，呈現出深沉雄渾的藝術風格。

③ 北島詩歌賞析

北島最著名的詩歌如《回答》、《一切》、《宣告》、《結局或開始》等，曾經震撼了無數國人，表達了在文革中成長的一代人信仰失落後的批判與否定、懷疑與茫然。北島的詩歌冷峻、思辨，有很強的批判性和思想能量，總是在悖論與斷裂中探尋乃至拷問著人類、時代乃至自我的真理與價值。

《一切》為北島（趙振開）的一首代表詩歌。講述了詩人對生活的理解：生活不是一場悲劇，也不是一場完完全全的喜劇。歡樂與痛苦本來就相依相存，並在一定條件下相互轉化。在無數折磨與挫敗之後，在無數痛苦與歡樂之後，他終於明白了一切的真諦。

《回答》為詩人北島1976年創作的一首朦朧詩，它標志著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。

(3)北島古寺賞析擴展閱讀

北島曾說過：「詩人應該通過作品建立自己的世界，這是一個真誠獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。」

北島的詩歌創作開始於十年動亂後期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現實，造成了詩人獨特的「冷抒情」的方式--出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發現了「那從蠅眼中分裂的世界」如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。

他想「通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。」在這個世界中，北島建立了自己的「理性法庭」，以理性和人性為准繩，重新確定人的價值，恢復人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思歷史和現實；呼喚人性的富貴，尋找「生命的湖」和「紅帆船」。

④ 北島《一切》賞析

我就借用別人的文章給你看了，你選不選隨便，我只是盡責而已！

發表時間：2007-5-30 11:13:33 來源：文學院在線 本站記者：再現高山流水 點擊321 次

生活是什麼？來自何方？雙走向哪裡？如所有詩人一樣，北島付出了自己一生的默默思考與追求！

有人說，生活是一杯濃濃的苦丁茶，得志時，一飲而盡，雖苦而甜；失意時，茶飯不思，難以下咽。有人說，生活是一個永遠哭哭鬧鬧的嬰兒，喜怒無常，你不能觸犯它，只有它欺負你。

在北島的生命字典里，從沒有「有人說」三個字，他只相信自己，相信自己的眼睛。他也一直不放棄用一雙眼睛注視周圍的一切。一切是什麼？它涵蓋得了所有的幸福與苦難嗎？它容得下所有的甜蜜與辛酸嗎？又能否完整地詮釋整個生活的奧秘？

生活不是一場悲劇，也不是一場完完全全的喜劇。歡樂與痛苦本來就相依相存，並在一定條件下相互轉化。歡樂了，可以微笑，可一不小心就會由微笑變成狂笑，飽受「糖衣炮彈」的襲擊；痛苦著，不要用淚水浸泡你發炎的傷口，淚水中的鹽分只會讓你剛愈的傷口再次裂開！北島既享受了喜劇的唯美，也歷經了悲劇的凄美。

北島一顆不知疲憊的心在四處游盪。他遭遇了人情的冷漠，言語的襲擊，甚至流言蜚語的無情謾罵；當挫折、苦難、失望……層層包圍打擊一齊瘋狂襲來時，他同所有正常人一樣也會疲憊，也會徘徊。這時，語言是重復的，信仰是受傷的，甚至，一直懶以生存的勇氣與希望，都將變成鏡中花，水中月，重復著開始與結束，卻盡顯蒼白無力！

人，只有經歷了人生的大風大浪大起大落之後，才有資格談論生活，談論生活的一切。北島是具備這種資格的。他把自己所有感官最大限度地接觸生活的脈搏，用他一雙挑剔的眼光審視人與人之間的道德倫理，以及人與人相互碰撞產生的火花。同時不自覺地思考愛情、自由、歡樂、苦難、希望以及死亡等人們共性的因子。既然這樣，就免不了受傷。作為詩人的北島也從來沒有停止過受痛。從不相信命運的北島真真實實地被命運欺騙了。生活欺騙了他。生活的爾虞我詐、急功近利、勾心鬥角……都是他心中看不慣的一道砍。他可能永遠都跨不過。即使跨過，也是萬丈深淵的境地。古住今來，一批又一批千軍萬馬匯聚於此，一場慘烈的撕殺過後，就算暫且獲勝，也只是耀眼的流星劃過夜幕，稍縱即逝！卻沒有給出任何阻止後人再次撕殺的結局！

北島痛卻也快樂著。

他大膽地叩問世界，叩問人性，叩問一切。為洞悉這個分裂而扭曲變形的世界。他需要並且歷經了太多的磨難，在不斷地峰迴路轉之後完成豁然開朗的正果。在這個過程中，北島當然失敗過，悲痛過，但馬上把這一切歸屬於朦朧而遙遠的命運，飄茫而易逝的煙雲；當然迷惘過，猶豫過，但接著把這一切淹沒在言語之外，用思緒的火花照亮一片無空，苦苦追尋；當然也坦白著，信念著，盡管一度信仰受挫，但最終能在信仰的呻吟聲中重揚飛翔的翅膀！感慨無限爆發的力量。

北島以為關於「一切」永遠不會有一個完美的定義，直到他徹底疲憊之後。在無數折磨與挫敗之後，在無數痛苦與歡樂之後，沒有答案的追尋讓他徹底疲憊。他被迫停下一直沒有時間休息的腳步。之後，突然有一天，他感覺自己從沒有哪一刻會如此冷靜，如此心血來潮、思緒萬千的冷靜！偶然間，他明白了一切，明白了《一切》的真諦：

一切都是命運
一切都是煙雲
一切都是沒有結局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復
一切交往都是初逢
一切愛情都在心裡
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲

⑤ 下面哪些句子出自北島《古寺》

古寺 北島 消失的鍾聲 結成蛛網，在裂縫的柱子里 擴散成一圈圈年輪/ 沒有記回憶，石頭 在空濛答的山谷里傳播回聲的 石頭，沒有記憶 / 當小路繞開這里的時候 龍和怪鳥也飛走了 從房檐上帶走喑啞的鈴鐺 / 荒草一年一度 生長，那麼漠然 不在乎它們屈從的主人 是僧侶的布鞋。還是風 / 石碑殘缺，上面的文字已經磨損 彷彿只有在一場大火之中 才能辨認，也許 會隨著一道生者的目光 烏龜在泥土中復活 馱著沉重的秘密，爬出門坎

⑥ 北島的詩歌賞析！！

《零度以上的風景來》是北島先生對自人生對生活的領悟，積極樂觀，瀟灑自然的態度。相信事物之間是相連的，黑暗的來臨，但總會的閃電經過。絕望中的筆都可以開花，尋找回歸的路。那我們還怕什麼，擔心什麼？相信愛的光線是可以照亮零度以上的風景。詩人站在世界的另一個角度，來看待愛這個永恆不變的話題。再是詩句詩人書寫著自己的悲涼、傷感、愁苦等情感，最後是愛讓詩人感到了光明、感到了信心、感到了人生的真諦。這也許就是愛的偉大！
零度以上的風景就像是地平線中升起的太陽，那是我們走過迷茫之後的曙光和希望。
學會欣賞零度以上的風景.有黑暗才有光明與閃電，有雨才有彩虹，有愛才有旅程。

⑦ 北島詩歌<<一切>>的賞析.

對北島的批評，主要是兩個方面。一是從詩歌技巧、詩歌方法、詩和讀者的關繫上提出問題的。就是批評北島詩（也不僅是北島）的晦澀，難懂。這涉及現代詩興起後的美學問題。這種批評有長遠的歷史。國外的象徵派等詩歌流派出現之後，對它的批評重要一項就是說它晦澀難懂。在中國也一樣，李金發、戴望舒的詩，卞之琳的詩，直到「朦朧詩」，都在這一點上受到批評。對北島詩的另一方面的批評，是說他的詩感情頹廢，不健康，絕望，悲觀主義，虛無主義。「悲觀」在現在也許還是不好，但已經不是那麼嚴重的事情。在五六十年代和文革那個時期，悲觀可是嚴重的問題；不管是對自己的生活，還是對社會歷史，都絕對的要不得。文革後一個時期，「悲觀」仍是一個政治倫理性質的問題。記得當時有一篇文章批評北島的詩表現了一種心如死灰的情緒，發出了絕望的嚎叫。這篇文章主要引用北島的《一切》這首詩：

一切都是命運/一切都是煙雲/一切都是沒有結局的開始/一切都是稍縱即逝的追

尋/ 一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有內容 /一切語言都是重復/一切交往都是

初逢/一切愛情都在心裡 /一切往事都在夢中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶有

呻吟/一切爆發都有片刻的寧靜 / 一切死亡都有冗長的回聲。

在「朦朧詩」時期，這是一些詩人，特別是北島所喜歡使用的判斷意味的句式。那時候，他們有一些重要的話，一些有關人的生活，有關社會歷史的「真理」性質的發現急迫需要表達。「告訴你吧，世界，/ 我－不－相－信」；「誰期待，誰就是罪人」；「在沒有英雄的年代裡 / 我只想做一個人」；「我要到對岸去」；「其實難於相像的 / 並不是黑暗，而是早晨 / 燈光將怎樣延續下去」；…… 一連串的判斷句，一種宣言色彩的表述方式。現在，詩人一般很少採取這種方式來寫作。因為我們已經沒有什麼嚴重的東西要「宣告」。在北島那時的眼睛裡，世界是黑白分明的，而我們可能看到的，更多是界限不清的灰色。套用一個說法，就是一代人的詩情，無法原封不動復制。總之，這首詩在當時，被一些批評家當作「虛無」、「悲觀主義」的例證。可能是舒婷當時也覺得北島有些不夠全面，所以，舒婷寫了《這也是一切》來呼應。舒婷的這首詩有一個副標題，「答一位青年朋友的《一切》」。這首詩比較長，我念其中的一部分：

……不是一切大樹都被暴風折斷/不是一切種子都找不到生根的土壤/不是一切真情都

消失在人心的沙漠里/不是一切夢想都甘願被折掉翅膀/不，不是一切都像你說的那樣

/不是一切火焰都只燃燒自己而不把別人照亮/不是一切星星都僅指示黑夜而不報告

曙光/不是一切歌聲都掠過耳旁而不留在心上/……

批評北島的便引用舒婷的這首詩，來進一步反證北島的不是。這種評論方式讓舒婷不安，她趕緊在文章里申明說：有的批家把我的詩跟北島的《一切》進行比較，並給他冠上虛無主義的美稱，我認為這起碼是不符合實際的。舒婷說，我笨拙地想補充他，結果就思想和藝術都不如他的深刻、響亮和有力。我想，舒婷的這個說明，是必要的，也是真實的。道理其實很簡單，比較的「全面」，比較的不「悲觀」，並不能說就是比較的好詩。

這里有很多高人在討論北島的詩，你可以看看
http://post..com/f?kz=08444

⑧ 對北島《岸》的賞析

《岸》的首段用擬人的手法，烘托出一個堅強的守衛者的形象，同時也細致地勾回勒出夜幕下的岸的景緻。答

《岸》的末段用第一人稱加強了語氣，將原本靜默的岸寫得有景有情。

《岸》之所以動人，不僅僅在於清新的文字，更重要的是，詩人將他悲憫的心境賦予了岸嶄新的意象，首段含悲、末段寄情，用凄美的夜景下岸邊窮孩子的艱澀生活深深地觸動讀者的心靈，從而引發共鳴，實現了詩歌內涵的最大化效應。
或者可以鏈接到以下地址：
http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=213cefc94dc79837 北島的岸如何賞析

⑨ 北島《回答》 賞析

四個「我不相信」加重了語氣，表現了無畏的挑戰者形象，末兩句中詩人從歷史的維度來表明自己不屈的決心。

《回答》是詩人北島1976年創作的一首朦朧詩，它標志著朦朧詩時代的開始。詩中展現了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。

詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發出了憤怒的質疑，並庄嚴地向世界宣告了「我不相信」的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象徵、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

這首詩善於運用鮮明、獨特和堅實的意象，通過意象之間的拼接、跳躍和組合，營造復雜而有張力的意象結構，表達詩人豐富的思想情感。在抒情結構上，體現出「審視—懷疑—否定—挑戰」的變化，語言冷峻、充滿理性。

(9)北島古寺賞析擴展閱讀：

創作背景

《回答》創作於1976年清明前後，初刊於《今天》。後作為第一首公開發表的朦朧詩，刊載於《詩刊》1979年第3期。此時的詩人在地下進行著詩歌創作，和一些朋友一起自費編輯出版詩刊《今天》。《回答》是對詩人所經歷的「文化大革命」那個荒謬、罪惡現實社會進行披露、懷疑和挑戰。

作品賞析

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的「宣言書」。詩歌總體特徵上可以概括為象徵詩。詩歌大量運用象徵手法，詩歌基本上是由兩組帶有明確意義指向的對立因素構成的象徵意境。

也表現了重壓之下，生存意願和發展要求仍然存在著的人對苦難現實的心理反叛。詩歌的主題是對民族文化傳統、時代的哲學氛圍、理想生活的渴求。

⑩ 北島是的,昨天 譯文 及賞析

復用手臂遮住了半邊臉，
也制遮住了樹林的慌亂。
你慢慢地閉上眼睛：
是的，昨天……

用漿果塗抹著晚霞，
也塗抹著自己的羞慚。
你點點頭，嫣然一笑：
是的，昨天……

在黑暗中劃亮火柴，
舉在我們的心之間。
你咬著蒼白的嘴唇：
是的，昨天……

紙疊的小船放進溪流，
裝載著最初的誓言。
你堅決地轉過身去：
是的，昨天……
喜歡北島<是的，昨天>這首詩 我知道他簡潔的筆調 是回歸原始故事最好的詮釋.
一個在人類精神與物質雙重荒原中的開拓者 他在象徵蒙昧生存狀態下遮掩自己的尊嚴 自信和勇氣.在無邊森林中的休眠缺乏安全感. 是的,他精神本位中只有重復 感嘆"是的, |昨天" .無法解脫的停留原地./
他的謀生媒介和工具也很簡單. 最微薄的食物 漿果. 最羞慚的表情 點頭微笑. /他開始尋找心靈的光明 一根劃亮底火柴 點亮我們相同靈魂的希望之火,點亮我們遙遠未來的導火索,點亮自己孤單和恐懼 勇敢和痛苦的角落. / 一個探索者 開拓者就是應該輕裝上陣. 決絕昨天的憂慮 即使只有紙船載重孤單靈魂去遠航 ,你堅決轉過身.....