哀江頭賞析

『壹』 請從景和情的角度分析詩歌《哀江頭》的前四句運用了什麼手法

運用了對比的手法。 詩中樂與哀因果轉換，對比效果強烈，在今昔對比中，蘊含了詩人無盡的哀愁。

『貳』 蜀相杜甫中對第二聯自和空的賞析

第二聯「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯祠內那春意盎然的景象。

然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是「自春色」、「空好音」。「自」和「空」互文，刻畫出一種靜態和靜境。

詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

作品原文：

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

白話譯文

諸葛丞相的祠堂去哪裡尋找？錦官城外翠柏長得鬱郁蒼蒼。

碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。

當年先主屢次向您求教大計，輔佐先主開國扶助後主繼業。

可惜您卻出師征戰病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。

(2)哀江頭賞析擴展閱讀：

這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；後四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。

全詩蘊藉深厚，寄託遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。

後代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」二句時，不禁黯然淚下。

在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，餘味不絕。人稱杜詩「沉鬱頓挫」，《蜀相》就是典型代表。

本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。

『叄』 《哀江頭》一詩其核心是圍繞「哀」字展開，試做分析

哀江頭
杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？
憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

756年（唐肅宗至德元年）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。
在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的輓歌，也是國勢衰微的悲歌。全篇表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。
「哀」字是這首詩的核心。開篇第一句「少陵野老吞聲哭」，就創造出了強烈的藝術氛圍，後面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最後，不辨南北更是極度哀傷的表現。「哀」字籠罩全篇，沉鬱頓挫，意境深邈。
詩的結構，從時間上說，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶唐玄宗、楊貴妃極度逸樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。這不僅寫出「樂」與「哀」的因果關系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對照，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的波折跌宕，紆曲有致。

『肆』 杜甫《哀江頭》中有一句「清渭東流劍閣深」

杜甫《哀江頭》賞析

哀江頭 ·杜甫

少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？
憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射雲，一笑正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息！
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。

【賞析一】

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。

全詩分為三部分。

前四句是第一部分，寫長安淪陷後的曲江景象。曲江原是長安有名的游覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭台樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天，彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。但這已經成為歷史了，往日的繁華象夢一樣過去了。現在呢，「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲」。一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落裡，這就是曲江今日的「遊人」！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要「潛行」，而且是在冷僻無人的角落裡潛行，這是何等的不幸！重復用一個「曲」字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章聖手！

「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？」寫詩人曲江所見。「千門」，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一「鎖」字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落並擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。「細柳新蒲」，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。「為誰綠」三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有遊人，無限傷心，無限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

「憶昔霓旌下南苑」至「一笑正墜雙飛翼」是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用「憶昔」二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色」，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮築復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和後妃公主經常通過夾城去曲江游賞。「苑中萬物生顏色」一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然後具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。「同輦隨君」，事出《漢書·外戚傳》。漢成帝游於後宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：「觀古圖畫，聖賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？」漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正幹得自鳴得意。這就清楚地說明，唐玄宗不是「賢君」，而是「末主」。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過寫「才人」來寫楊貴妃。「才人」是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那「昭陽殿里第一人」的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然「一笑」。這些帝王後妃們哪裡想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

「明眸皓齒今何在」以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（「明眸皓齒今何在」至「去住彼此無消息」）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。「明眸皓齒」照應「一笑正墜雙飛翼」的「笑」字，把楊貴妃「笑」時的情態補足，生動而自然。「今何在」三字照應第一部分「細柳新蒲為誰綠」一句，把「為誰」二字說得更具體，感情極為沉痛。「血污遊魂」點出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為遊魂亦「歸不得」，他們自作自受，結局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑裡仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關系，寫得驚心動魄。第二層（「人生有情淚沾臆」至「欲往城南望城北」）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。這是以無情反襯有情，而更見情深。最後兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。「黃昏胡騎塵滿城」一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的「吞聲哭」、「潛行」有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內心的巨大哀慟。

在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是復雜的。當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的輓歌，也是國勢衰微的悲歌。全篇表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。

「哀」字是這首詩的核心。開篇第一句「少陵野老吞聲哭」，就創造出了強烈的藝術氛圍，後面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最後，不辨南北更是極度哀傷的表現。「哀」字籠罩全篇，沉鬱頓挫，意境深邈。

詩的結構，從時間上說，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。這不僅寫出「樂」與「哀」的因果關系，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對照，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發斂抑揚，極開闔變化之妙，「其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法」（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。（張燕瑾）

【賞析二】

天寶十五載六月九日，潼關失守，安祿山軍隊逼近長安。十二日，玄宗下詔親征，事實上是倉皇逃難。此時杜甫在鄜州。七月初，太子李亨在靈武即皇帝位，改元至德，歷史上稱為肅宗。杜甫聽到消息，就奔向靈武。可是在中途被安祿山軍隊截獲，送回長安。在長安住到明年四月，才得脫身，到鳳翔去謁見肅宗。被拘在長安的時候，杜甫看安祿山佔領下的京都，一片荒蕪雜亂的景象。許多貴族子弟，求生無計，困苦萬狀。他寫下了《哀王孫》、《哀江頭》等詩篇。

《哀江頭》是至德二載春天，杜甫經過曲江時有感而作。曲江在長安城東南，是一個大池，故又名曲江池。據說這里是漢武帝開辟的一個風景區，當時稱為宜春下苑。池中種滿了荷花，隋文帝改名為芙蓉苑。唐玄宗也喜歡這里的景緻，開元年間，曾大加修治，周圍造起了離宮別館，種上幾萬株楊柳花木。池中除荷花外，還有菱芡蒲葦。玄宗常和貴妃來此游覽。長安人民也以此為游樂之處。每年正月晦日，三月上巳，九月重陽這三大節日，遊人最盛。現在曲江遺址已在西安城外，只剩一塊窪地。

這首詩的結構也象一般的樂府歌行一樣，四句一轉。開頭四句用哭字韻。「少陵野老」是杜甫給自己題的別號。他又自稱「少陵布衣」。因為他家住在長安城東南的少陵。「吞聲哭」就是古文所謂「飲泣」，不敢出聲的哭。「潛行」是偷偷地走過去，不敢公然在大路上走。「江曲」即「江頭」，是彎曲的岸邊。他獨自一人，偷偷地到曲江去看了一下，只見江邊的宮殿，如紫雲樓、彩霞亭、芙蓉苑、杏園等，千門萬戶，都已鎖上。江頭依舊生長著細柳新蒲，可是它們已失去了主人，不知為誰而綠了。看了這樣荒涼敗落的景象，回憶過去的繁華熱鬧，這位少陵野老不禁暗暗地哭了。

以下四句轉色字韻。回憶不久以前皇帝還同貴妃一起到南苑來游覽，使苑中萬物都大有光輝。「昭陽殿里第一人」是趙飛燕，杜甫也和李白一樣，借來指楊貴妃。她和皇帝同坐在一輛車里，侍候在皇帝身旁。「霓旌」即彩旗。皇帝出來，前後有彩旗簇擁，故以霓旌代表皇帝的車駕。「南苑」即「芙蓉苑」，因為在曲江池的南頭。

以下又是四句，仍用原韻。詩意說：御駕前護從的才人帶著弓箭，騎著以黃銅為勒具的白馬。她們回身仰天向雲端里發射一箭，就射下了一隻雙飛的鳥。這四句詩，向來都解釋為回憶玄宗與貴妃行樂的事。「憶昔」以下八句，吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為都是「追憶昔時之盛」。許多選本都採用「一笑」而不用「一箭」，以為這是指貴妃看到才人射鳥，破顏一笑。這是描寫貴妃得寵的嬌態。

對於這樣講法，我很懷疑。總覺得下文「明眸皓齒」一句接不上。我以為「憶昔」這二字止管到第四句「同輦隨君侍君側」，這是作者回憶到玄宗與貴妃同游曲江的盛況。「輦前才人帶弓箭」以下四句，仍用原韻，改用象徵手法，暗指貴妃之死。「輦」字是盛衰生死的轉折點。前一個「輦」字是與君王「同輦」，後一個「輦」字是「輦前才人」。才人是宮中正五品的妃嬪，共有九名，她們是皇後的侍從，不是武官，向來不帶弓箭。而作者卻說她們帶了弓箭。翻身、向天、仰射，接連用三個形容射箭姿態的詞語，有何必要?我以為是作者暗示「犯上」的意思。尤其明顯的是「雙飛」，豈不是指玄宗與貴妃同輦逃難?一箭射下了其中之一，豈不是象徵了貴妃之死?止有這樣理解，才能與下句鉤連。

以下四句，仍用原韻，寫貴妃死後的情況。明眸皓齒的美人如今在那裡呢?已經成為無家可歸的血污遊魂了。這二句也是問答句法。貴妃之死，正史上的記載是縊死的。既不是被殺，也不是中箭。此句用「血污」字樣，不過誇張其死狀之慘，不必根據杜甫此詩，為貴妃之死造成疑案。但是，以貴妃的身份，當時執行縊殺的人，決不會是軍將，故作者安排了帶弓箭的才人。射箭是虛構，才人可能是實情。以下二句寫貴妃死後，玄宗入蜀的情況。一群人隨渭水而東流，一群人深入劍閣。「去住彼此」這一句，向來有幾種解釋：朱熹以為「去」是指從劍閣入蜀的玄宗，「住」是指杜甫自己。唐汝詢說：「所幸惟清渭之流，能遁劍閣，然而去住消息，彼此無聞矣。」(《唐詩解》)這是講錯了上句，而沒有明釋下句。吳昌祺說：「清渭二句，言父子相隔也。」(《刪訂唐詩解》)這是以為「去」指玄宗，「住」指肅宗。楊倫注曰：「清渭，貴妃縊處；劍閣，明皇入蜀所經。『彼此無消息』，即《長恨歌》所謂『一別音客兩渺茫』也。」(《杜詩鏡銓》)這是把「去」指玄宗，「住」指貴妃了。以上四種解釋，朱熹、吳昌祺所釋，幾乎沒有人贊同；楊倫所釋，本於唐汝詢，大概獲得多數讀者的同意，一般都是這樣講法。但我還覺得有些講不通，因為貴妃已死，怎麼還能說「彼此無消息」呢?這和「一別音容兩渺茫」的意義是不同的。「彼此」是兩個人。「兩渺茫」的「兩」字是指「音」和「容」。意思是既不能聽到她的聲音，又不能見到她的容貌，所以說「兩渺茫」，並不是兩個人彼此都感到渺茫。因此，我以為杜甫在此句中用「去住」、「彼此」，必然另外有意義。考《唐書·玄宗紀》說：當時殺死楊國忠、縊死楊貴妃之後，隨從玄宗出奔的將士、官吏、宮女都口出怨言，不願從行。玄宗無可奈何，止得說：「去住任卿。」①於是走散了許多人。玄宗到成都時，止剩軍將官吏一千三百人，宮女二十四人。這就是杜甫用「去住」二字的根據。因此，我以為「去」指散夥的人，「住」指留下來護衛玄宗入蜀的人。從此，去者如渭水之東流，住者深入劍閣，彼此都不相幹了。

最後四句，仍用原韻。大意說：人因為有情，所以看到曲江衰敗的景況，不免要下淚；可是江水江花，卻是無情之物，永遠如此，沒有興衰成敗。於是作者在悲愴之中，轉身回家。此時已在黃昏時分，安祿山部下那些騎兵在城裡亂闖，揚起了滿城塵沙，使他提心吊膽，以致迷失了方向。本想到城南去，卻望城北走了。

這最後一句，也有不同的文本。句尾三字，有的作「忘南北」，有的作「往城北」，同樣都表現迷路之意。但歷來注釋者有不同的講法。有的說杜甫家住城南，故「欲往城南」。因為肅宗即位於靈武，而靈武在長安之北。杜甫渴想到靈武去，故「望城北」。近人陳寅恪說：「杜少陵《哀江頭》詩末句『欲往城南望城北』者，子美家居城南，而宮闕在城北也。自宋以來，注杜者多不得其解，乃妄改『望』為『忘』，或以『北謂向為望』為釋。殊失少陵以雖欲歸家而猶回望宮闕為言，隱示其眷念遲回，不忘君國之本意矣。」(《元白詩箋證稿》)

這兩種講法，都以「望」為看望。或者說杜甫要看望靈武，或者說他要看望宮闕。使人不能理解的是：為什麼要走回家去看望城北，為什麼不幹脆到城北去看呢?再說，此時的宮闕，已被安祿山所佔有，杜甫既「不忘君國」，似乎也不會戀念這個偽政權所在的宮闕。

把「望」字講作「向」字，是陸游在《老學庵筆記》中提出的。他說：他看到的杜甫詩集，此句作「欲往城南忘城北」。但王安石有兩首集句詩，都引用杜甫這一句，都是「望城北」。當時有人以為王安石寫錯了，也有人以為王安石妄改。陸游以為傳抄本偶有不同，其意則原是一樣。北方人以「望」為「向」。「望城北」就是「向城北」。亦就是遑惑避死，不能記南北之意。

這些不同的講法，都由於沒有找出杜甫用字的來歷，把一個比喻句誤認為實寫的敘事句了。朱鶴齡引用曹植《吁嗟篇》的兩句作註：「當南而更北，謂東而反西。」(見《杜詩詳注》)這才掘出了杜甫用「南北」二字的依據。可知它與家住城南沒有關系，與靈武或宮闕也沒有關系。只是說在「胡騎滿城」的情況下，惶恐迷路而已。不過朱鶴齡這個注，還沒有找到根源。徐斡《中論·慎所從篇》雲：「譬如迷者，欲南而反北也。」這才是杜甫詩的原始出處。「欲往城南」分明就是「欲南」的演繹。徐斡和曹植同時。徐斡卒時，曹丕還沒有受禪，他的《中論》早已流傳於世。曹植此詩，大約作於黃初年間，可知他是引伸徐斡此句作詩的。此外，杜甫自己也有兩句同樣意義的詩：「過客徑須愁出入，居人不自解東西。」(《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》之二)這就可以用曹植的「謂東而反西」來作注了。又，《賢首楞伽經》是六朝人譯的佛經，其中有句雲：「譬如迷人，於一聚落，惑南為北。」這是印度哲人與中國學者同樣用迷失方向來比喻一個人在學術上走錯了路。

這首詩並不很艱深，也沒有隱晦的辭句。一千多年來，讀杜詩者都認為是好詩。有人喜歡將此詩和《麗人行》一起讀。《麗人行》寫楊貴妃的黃金時代，這首詩是寫她的悲劇性下場。借貴妃的盛衰來反映玄宗後期政治從腐敗走向崩潰。杜甫的大部分詩篇都是當時政治和社會的一面鏡子。在北宋初期，文藝批評家已肯定他的詩是「詩史」，用詩的形式寫成的歷史。這個稱號，已經寫進《新唐書》的《杜甫傳》，成為定評了。

『伍』 結合哀江頭談論杜甫詩歌憂國憂民的思想

偉大的現實主義詩人杜甫，一生憂國憂民，以他凝重的詩筆、血淚的歌唱，真實而深刻地反映了各種尖銳復雜的社會矛盾和廣大人民災難深重的生活，展現了詩人悲天憫人、愛國愛家的博大情懷。現就對這位偉大詩人詩篇中的憂國憂民情懷作幾點粗淺的論述。
一、杜甫憂國憂民思想與時代緊密相關。
詩人生逢安史亂前的全盛時期，又經歷了唐王朝衰落的開端。他飽經憂患的一生，是與這歷史大轉折時期的治亂盛衰緊密地聯系在一起的。他的一生，約可分為四個時期。
1、讀書與漫遊（35歲以前）——積極進取 杜甫從生長於開元盛世，讀書頗多，才藝出眾，「七齡思即壯，開口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。」（《壯游》）十四五歲時的詩作就為洛陽名人們所驚賞。二十歲以後，抱著「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治思想，南遊吳越名勝。二十三歲應試落第，又以山東為中心，漫遊齊、趙、梁、宋，過著「放盪齊趙間、裘馬頗清狂」的生活。青年時期的苦學與壯游，使杜甫積累了知識，豐富了生活，開闊了視野，提高了文學素養，為以後的創作奠定了深厚的基礎。 2、長安十年（35歲——44歲）———壯志難酬 杜甫35歲赴長安應試，遭李林甫陰謀而落第。他曾向當權者投詩自薦，不果。四十歲時他向玄宗進獻《三大禮賦》，得到賞識，待制集賢院，卻無結果。直到四十歲才得到右衛率府兵曹參軍的職務。此期杜甫仕途失意，生活貧困，過著「賣葯都市、寄食友明」（《三大禮賦表》），「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」（《奉贈韋左丞丈》），寄家奉先縣幼子餓死的極其潦倒辛酸的生活。社會狀況和個人處境，使他對現實有了清醒的認識，思想上發生了巨大的變化，開始以詩歌直接面對慘淡的社會人生，初步形成了 「沉鬱」的風格。他逐漸從愛自己的家族、個人的建功立業，轉到愛國、憂民，詩歌創作從較多的抒發個人情懷轉而反映廣闊的社會現實。這就使原來比較抽象的 「致君堯舜上」的理想具有了豐富的時代內容。其名篇《麗人行》、《兵車行》、《至京赴奉先縣詠懷五百字》等，都作於這一時期。 3、經歷戰亂（44歲——48歲）——離亂中詠嘆 安史之亂爆發，杜甫攜家與人民一道逃難。目睹戰亂慘景，親嘗國破家亡的苦難，加上屢受貶斥的屈辱，使他與社會、人民生活的關系更加緊密，其詩歌的現實主義精神也達到了新的高度，從而寫下了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三別》等一系列具有愛國精神和同情人民苦難的不朽詩篇。 4、漂泊西南（49——59歲）——顛沛流離中深沉愛國 杜甫入蜀後，在友人的資助下，定居於成都西郊浣花溪畔。51歲時曾由友人嚴武表薦任節度參謀、檢校工部員外郎，為期半年，以後曾到過梓州、閬州，又漂流到夔州。大歷三年攜家離川，在湖北、湖南一帶漂流轉徙，最後病逝於湘水舟中。杜甫晚年動盪不安，但創作精力空前旺盛，憂國憂民的感情有增無減。《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《登高》、《蜀相》、《又呈吳郎》、《歲晏行》、《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》等許多優秀作品都作於這一時期。 杜甫一生飽經憂患，安史亂起，更是顛沛流離，但始終不忘愛國愛民，正視現實和人生。他的詩歌真實、深刻地再現了這一歷史轉折時期的社會現實，有著豐富的社會政治內容和濃郁的時代氣息。

『陸』 《哀江頭》的詩眼是什麼請作具體分析。

將頭的詩眼是什麼？請作具體分析是愛。

『柒』 請分析杜甫《哀江頭》中如何體現「哀」。

「哀」字是這首詩的核心。開篇第一句「少陵野老吞聲哭」，就創造出了強烈內的藝術氛圍，容後面寫春日潛行是哀，睹物傷懷，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，還是哀。進而追憶貴妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之樂，反襯今日之哀；再轉入敘述貴妃升天，玄宗逃蜀，生離死別的悲慘情景，哀之極矣。最後，不辨南北更是極度哀傷的表現。「哀」字籠罩全篇，沉鬱頓挫，意境深邈。

『捌』 杜甫《哀江頭》中的名句"明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得"，寫的是誰

寫的是楊貴妃。
血污遊魂」點出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為遊魂亦「歸不得」，他們自作自受，結局十分凄慘。楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。

『玖』 1、分析《永遇樂· 元宵》的藝術特色。 2、說說《哀江頭》 具體哀什麼

1、《永遇樂·元宵復》是宋代制女詞人李清照的作品，為作者晚年傷今追昔之作。此詞以對比手法，寫了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節的情景，藉以抒發自己的故國之思，並含蓄地表現了對南宋統治者苟且偷安的不滿。

2、《衰江頭》中「哀」字是這首詩的核心。開篇第一句「少陵野老吞聲哭」，就創造出了強烈的藝術氛圍，後面寫春日潛行是哀，睹物傷懷，憶昔日此地的繁華，而今卻蕭條零落，還是哀。進而追百憶貴妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之樂，反襯今日之哀；再轉入敘述貴妃升天，玄宗逃蜀，生離死別的悲慘情景，哀之極矣。最後，不辨南北更是極度哀傷的表現。「哀」字籠罩全篇，沉鬱頓挫，意境深邈。

『拾』 哀江頭作者是誰

是這首嗎？

杜甫：哀江頭

少陵野老吞生哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門，細內柳新蒲為誰綠？
憶昔霓旌容下南苑，苑中景物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得！
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。