時評賞析

『壹』 新聞評論與新聞評析的區別

評論類新聞是對新聞事實的評述和分析,要具有一定的觀點性,對觀眾有引導性.既然是評論,就要有論點論據,觀點明確,述評新聞事實背後的內容.新聞報道是對

『貳』 《避雨的鳥》賞析評論

《避雨的鳥》賞析——迎接詩性的震撼
作者在陽台上看到一隻鳥在避雨，是一內只青鳥，就像一朵溫柔容的火焰，作者打開窗子，希望它飛進他的房間，甚至灑些飯粒，模仿一種叫聲，期望把它請進屋來。可是青鳥看看他，又看看暴雨，盡管雨越下越大，閃電與暴雨同時傾瀉而下，這只青鳥卻選擇了突然飛去，朝著暴風雨消失，這只青鳥是准備好了迎接暴風雨的挑戰，對於作者的同情用行動給出一個蔑視，因此作者感到一陣寒顫，作者為什麼會感到一陣寒顫，這個寒顫正是詩眼所在。「似乎熄滅的不是那朵火焰/而是我的心靈」，是的，詩人最初以為，這只躲避暴雨的青鳥，是需要關愛、需要溫暖的，令人萬萬沒想到的是，青鳥在暴風雨加大時毅然振翅而去，這個震顫是十分巨大的，令每一位讀者深思。

『叄』 鑒賞和評論的區別

文學評論，是運用文學理論對文學現象進行研究、探討，揭示文學的發展規律，以指導迴文學答創作的實踐活動。廣義的文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。
文學鑒賞，是人們在欣賞文學作品時的一種審美精神活動。欣賞者通過文字或其他媒介，獲得對文學作品中藝術形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反映，得到審美的愉悅和享受，從而使精神境界得到升華。
由此可見，文學評論是一種創作，是對文學作品的一種研究，而且這種研究通常是要通過文字或口頭的形式發表出來。而文學鑒賞則是一種個人的審美體驗，是對作品的純粹欣賞。文學鑒賞不須要運用什麼理論，也不須要發表出來。文學評論過程中，當然也有鑒賞的過程。但對文學評論來說，鑒賞不是目的，研究才是目的。兩者的區別是明顯的。

『肆』 如何評析一篇新聞評論

(一)關於消息的評析寫作
(1)對消息特點的評析 消息的特點可概括為新，快，短，實四個字。
消息之新包含了三個層次；一是內容新，它總是把第一次出現的新鮮事物呈現給觀眾:二是認識新，它反映的思想，說明的問題具有新意；角度新，能從司空見慣的事物中發掘出新聞的東西。
消息之快，指消息憑借著一定的傳播技術和手段，能迅速地與受眾見面。
消息之短，指消息篇幅簡短。
消息之實，指消息的主要任務是報道事實，它是要依靠事實說話。
(2)消息寫作結構:標題，消息頭，導語，背景，主題，結尾
(二)關於通訊的評析寫作
(1)對通訊主題的評析:通訊的主題是作者通過報道新聞事實所表現的基本觀點或中心思想，它是報道的主旨，體現作者的見解，意圖和傾向。主題是通訊的quot;靈魂quot;。主題是否正確，是否深刻，是否具有現實意義，是否緊扣時代的脈搏，艘是衡量通訊質量高低，價值大小的標准，也是從主題入手評析通訊的角度。
(2)對通訊技巧的評析:通訊表現形式主要涉及這樣幾個方面，一是選材問題，即材料如何為主題服務，如何表現主題，二是結構問題，三是表達方式問題。
(三)關於新聞特寫的評析
(1)新聞特寫的最大特點是形象性和片段性，所謂形象性，指它是一種描繪性新聞，旨在形象地再現新聞事實，給人以立體感和畫面感；所謂片段性，指它不寫事物全貌，只攝取事物典型的，精彩的片段。
(2)對新聞特寫進行評析，主要看作品在形象性和片段性上所取得的成績和達到的效果，作品是否選擇重大題材中富有特徵和透視力的片段或細節加以描繪，是否渲染了情節的高潮，寫出了動態感和立體感，是否quot;情動於中而行於言quot;，具有強烈的感染力。
(四)關於新聞評論的評析寫作
(1)從選題立論的角度進行評析，主要看作品立論是否有針對性，是否言之有理，有的放矢，是否針砭時弊，對症下葯，是否觸及當前社會急需解決的社會矛盾和社會問題；還要看作品理論是否新穎，是否有新的角度，新發視點，新的見解，閱後能否給人以新的收獲和啟迪；立論是否准確，具有預見性和前瞻性，提法是否科學，實事求是等。
(2)從表現藝術的角度進行評析，則主要看作品標題是否貼切，具體鮮明，生動，精練；作品的布局是否合理，層次是否明晰，是否合乎邏輯；在論述時是否做到了論據和論點的統一，論證方法是否靈活多變；評論語言是否平易近人，深入淺出，是否形象生動，愛憎分明，是否入情入理，情景交融，是否樸素精練，要言不凡等。

『伍』 點評與賞析的區別在哪裡

點評是指說出自己的觀點、看法、建議、意見等。

詳細解釋

1、評點（評論）。

2、點評的話或文字。

例句：

1.每篇文選的後面都附有精彩點評。

2.好文點評。

3.最後專家/老師進行精彩的點評。

賞析是指鑒賞的一個過程，是通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。

詳細解釋

1.欣賞並分析（詩文等）；

2.欣賞分析。 如：古代文學名篇賞析。

作用：

1.修辭：①誇張②比喻③擬人④反問⑤排比⑥對偶......

2.修辭手法的作用

3.詞句表現作者的什麼思想感情

賞析句子的方法:

1.抓關鍵詞語賞析句子。

很多重點句的含義，往往是通過一、二個動詞、形容詞、副詞、數量詞等關鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。

例句：「在咱們的腳下，波浪輕輕吻著岩石，像蒙矓欲睡似的。」

賞析：一個動詞「吻」字，寫出了海浪親昵溫柔的情態。

2.從修辭的角度賞析句子。

修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。 修辭常見的有八種（即比喻、比擬、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。

如比喻，是根據事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。其作用表現在能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂。

又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發讀者的感情，增強文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻。

例句：「森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的牆。」

賞析：以「海」、「牆」作比喻，寫出了森林的浩瀚和堅不可摧。透過字表，我們能夠領會到作者對森林的喜愛與贊賞之情。

例句：「多少年過去了，風兒把山頂上岩石的表層化作了泥土，瘠薄而細密；它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林里捎來種子，讓雨水把它們喚醒。坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們。」

賞析：本句用擬人手法，賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性，讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意，與峽谷的凄清冷落形成了鮮明的對比，很自然地引出下文。

3.從結構作用的角度賞析句子。

一個句子在結構上的作用有承上啟下、前後呼應、總結上文或總結全文等。我們應該抓住總領句、過渡句、總結句分析其在結構上的作用。

例句：「遠處的鍾聲突然驚醒了海的酣夢。」

賞析：這是一個過渡句，在結構上的作用是承上啟下，是聯系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。

4.從寫作藝術手法的角度賞析句子。

藝術手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想像、象徵等。

例句：「那兒的樹木雖然遠不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：我是森林！」

賞析：小草比樹木高的原因不是因為它本身，而是借用地勢；而樹木憑的是自身的優勢，這里運用對比手法，寫出了作者對地下森林的欣賞之情。

5.從句式特點入手賞析句子。

常見的句式特點有：長短句結合、句子對仗工整、雙重否定句.排比句、反問句、倒裝句等。

例句：「因為島嶼擋住了它的轉動，它狠狠地用腳踢著，用手推著，用牙咬著。它一刻比一刻興奮，一刻比一刻用勁。」

賞析：作者運用排比句式，以表現大海驚醒後的劇烈動盪，展示了大海的粗獷、豪放的性格，讓讀者讀來琅琅上口。

6.把握內容及思想情感。

准確把握內容及思想情感 每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內容及思想情感是必不可少的一部分。

例句：「狂風呼嘯，氣浪灼人，沙石飛騰，岩漿橫溢，霎時天昏地暗，山崩地裂，好像到了世界的末日……」

賞析：這是描寫最初地質突變時的情景，一句話一種景象，字雖不多，形象生動，讓人如臨其境，同時也交代了峽谷的來源。

『陸』 新聞評論與新聞評析的區別

新聞評論是就有抄價值的新聞事實和社會現象發表意見以指導實踐的一種文體，要求論點明確，論據真實充分，論證嚴密，闡明事實發表觀點；
新聞評析是對新聞媒體公開發布的新聞作品進行評價與分析，既通過對新聞作品的新聞特徵的發掘與分析判斷新聞作品的新聞價值的大小來的活動.

『柒』 對鐵凝的《幸福就是此刻》進行評論賞析

生命中的任何事來情都有保鮮期，那自些美好的願望，如果只是珍重地供奉在期盼的桌台上，那麼它只能在歲月里積滿灰塵，當我們在此刻感覺到含在口中的酸楚，就應該珍重身上衣，眼前人。這是對我感觸最深的一句話，在那一刻我懂的了：放下我們寄希望於末來的等待，真心珍惜我們眼前所擁有的一切。想歌唱就歌唱，想大笑就大笑，不去幻想，不去精心設計，用心去享受今夜的晚餐後，坐在電視或電腦前默默的與家人相互的守候。雖然我們的幸福很俗氣，但是這俗氣的幸福距我們最近。

猶記得鐵凝的朋友微笑親著給了她一個意想不到的答案。朋友說：「過去的事情來不及衡量是否幸福，將來的事情沒必要揣測是不是幸福。所以，在你問我這個問題的時候，我能想到的幸福，就是用心享受面前的這杯好茶。讓此刻愉快的感覺更醇厚，而面前與我談新敘舊的你們就是我此刻的幸福之源。」其實這句話的弦外之音就是享受你眼前的生活，抓住了你的現在，真惜你擁有目前一切，就是一個的幸福時刻。鐵凝也如此感嘆道：「我們太喜歡等待，固持地相信等待是永遠沒有錯的，美好的歲月（暗含最幸福的時候）就這樣一個又一個遺憾的被消耗掉了。」

『捌』 求散文與評論賞析

1.夜，好寂靜。

沿著月光走在幽靜的小路上，仰望天空里的那一片寧謐。

緩緩的，靜靜的，月光再小溪里灑下一片似乎是銀光鋪成的路。水面上，一點一點的，微風吹起的水波，把那一片銀白碎成點點星輝。

它跳躍著，與天上的繁星相映。

星光一閃一閃的，也映著水面上的波紋。好美麗，其中隱約的有幾縷溫馨在浮動。

水好清澈，可以看到它緩緩的流到天際。

直到遠了，看不清了，只剩下一種無法說清的快樂，在心中盪漾。

望著天上微傾下的幾縷月光，小心的，拿出早已折好的紙船。

天空里，月光把小船染成了銀白的顏色。緩緩的托著它，放在平靜的水面上。

晚風靜靜的吹起，小船在水上一點點飄遠了。

坐在小溪邊，望著它歸去的景象，潔白的小船，緩緩融入無盡的夜色之中。

小船漸行漸遠，反射的銀光也漸漸的看不清了。朦朧中，看到好多好多銀火蟲在飛舞，在天空里，在點點繁星之間，有更迷離的光彩，環繞。

水面如紗一樣平滑，盡管微風吹起縷縷波紋。

遠處燈塔上的燈亮了，照亮了小船要去的路，也照亮了生命的路。

它，好遠好遠，似乎聳立在天際，小船向著燈塔上的光芒緩緩漂去，帶著那曾經許過的願望漂遠了。

等待迴音，在浩淼煙波里，也許是另一種情趣，在夜色里閃現。

默默的站起來，望著那水天連成一色的墨藍，心裡還在期盼夢想的實現。

終於，小船再也看不到了。才緩緩轉過頭，在月光里微笑。回憶之中，這似乎是很完美的終結。

珍惜它，也許可以等到所希望的故事。夜色里，銀火蟲還在飛舞，浮雲繚繞，映襯出一條天上銀光的路。

如雪般透明的，不僅是心靈，也還有對於希望的執著。

紙船遠走了，回憶也漸漸拉長了，讓它在夜色里，在那屬於自己的空間里，劃出它明亮的曲線。

我走了，不想帶走什麼，僅僅希望遠在天際的地方，可以有理解我的心的思念。

盡管它好稚嫩，有再多的傷感，也許只化作飛雨，陪伴月光。

時間緩緩而去，回憶也終不再清晰。

紙船上只有一行淡淡描過的字跡，「我是陪伴彩虹的鳥兒，希望能與你一起飛翔。」

<<紙船>>是一首外國散文詩，詩的作者是印度近代偉大的詩人泰戈爾，也是世界文學史上的匠師。他長期投身印度民族解放運動，一生創作了大量的作品，1913年獲諾貝爾文學獎。他的《新月集》是一部以兒童生活和情趣為主旨的英文散文集。主題是歌頌兒童，表達詩人對兒童的熱愛與同情。《紙船》是其中有代表性的一首。這首詩充滿童稚的想像，細膩的刻畫了孩子天真可愛富於幻想的性格和心理。

為了突出想像的事物，突出富有兒童特點的種種動人情態和奇思妙想，詩人注意運用限制、修飾性詞語。比如，紙船是「用大黑字寫我的名字和我住的村名」的紙船，花是「黎明開的」，籃子是「滿載著夢的」，夜裡，我的紙船「在子夜的星光下緩緩地」浮泛前去。這些詞或短語不僅使我的奇思妙想明確突出，而且形象、具體，使童趣更濃。

2.哲理散文賞析
http://www.loveunix.net/html/200601/56578.html

3.餘光中《聽聽那冷雨》賞析

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發表日期：2004年8月25日 已經有1345位讀者讀過此文

聽聽那冷雨

驚蟄一過,春寒加劇。先是料料峭峭,繼而雨季開始,時而淋淋漓漓,時而淅淅瀝瀝,天潮潮地濕濕,即使在夢里,也似乎把傘撐著。而就憑一把傘,躲過一陣瀟瀟的冷雨,也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到夏門街迷宮式的長巷短巷,雨里風里,走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子,片頭到片尾,一直是這樣下著雨的。這種感覺,不知道是不是從安東尼奧尼那裡來的。不過那一塊土地是久違了,二十五年,四分之一的世紀,即使有雨,也隔著千山萬山,千傘萬傘。二十五年,一切都斷了,只有氣候,只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來,這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里,被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。

這樣想時,嚴寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時，他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去,他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街,而是金門到廈門。他是廈門人,至少是廣義的廈門人,二十年來,不住在廈門,住在廈門街,算是嘲弄吧,也算是安慰。不過說到廣義,他同樣也是廣義的江南人,常州人，南京人，川娃兒,五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時代了。再過半個月就是清明,安東尼奧尼的鏡頭搖過去,搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是。皇天後土猶如是。紜紜黔首紛紛黎民從北到南猶如是。那裡面是中國嗎?那裡面當然還是中國,永遠是中國。只是杏花春雨已不再,牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地,究竟在哪裡呢?

在報紙的頭條標題里嗎?還是香港的謠言里?還是傅聰的黑鍵白鍵馬思聰的跳弓撥弦？還是安東無奧尼的鏡底勒馬洲的望中?還是呢,故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內,京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里?

杏花。春雨。江南。六個方塊字,或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字,於是漢族的心靈,祖先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個「雨」字,點點滴滴，滂滂沱沱,淅瀝淅瀝淅瀝,一切雲情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是什麼rain也好pluie也好所能滿足?翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土,各成世界,而一入「雨」部,古神州的天顏千變萬化,便悉在望中,美麗的霜雪雲霞,駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象台百讀不厭門外漢百思不解的網路全書。

聽聽,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨,舔舔吧,那冷雨。雨在他的傘上,這城市百萬人的傘上,雨衣上，屋上，天線上。雨下在基隆港,在防波堤,在海峽的船上,清明這季雨。雨是女性,應該最富於感性。雨氣空濛而迷幻,細細嗅嗅,清清爽爽新新,有一點點薄荷的香味。濃的時候,竟發出草和樹沐發後特有的淡淡土腥氣,也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命，也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕,也許是植物的潛意識和夢吧,那腥氣。

第三次去美國,在高高的丹佛山居了兩年。美國的西部,多山多沙漠。千里乾旱。天,藍似盎格魯·撒克遜人的眼睛；地,紅如印地安人的肌膚；雲，卻是罕見的白鳥。落基山簇簇耀目的雪峰上,很少飄雲牽霧。一來高,二來干,三來森林線以上,杉柏也止步,中國詩詞里「盪胸生層雲」,或是「商略黃昏雨」的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇岩怪石，相疊互倚,砌一場驚心動魄的雕塑展覽,給太陽和千里的風看。那雪，白得虛虛幻幻,冷得清清醒醒,那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢,壓得人呼吸困難,心寒眸酸。不過要領略「白雲回望合,青靄入看無」的境界,仍須回中國。台灣濕度很高,最饒雲氣氤氳雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭,樹香沁鼻,宵寒襲肘,枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑寂,仙人一樣睡去。山中一夜飽雨,次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中,沖著隔夜的寒氣,踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水,一徑探入森林的秘密,曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山,樹密霧濃，蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀,蒸騰多姿,幻化無定,只能從霧破雲開的空處，窺見乍現即隱的一峰半壑,要縱覽全貌,幾乎是不可能的。至少入山兩次,只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲,回到台北,世人問起，除了笑而不答心自閑，故作神秘之外,實際的印象,也無非山在虛無之間罷了。雲繚煙繞,山隱水迢的中國風景,由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下,那山水卻是米家的山水。而究竟,是米氏父子下筆像中國的山水,還是中國的山水上紙像宋畫。恐怕是誰出說不清楚了吧?

雨不但可嗅,可觀,更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨,只要不是石破天驚的台風暴雨,在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天,無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉,聽去總有一點凄涼,凄清，凄楚。於今在島上回味，則在凄楚之外,更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣,怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨,紅燭昏沉。二打中年聽雨,客舟中,江闊雲低。三打白頭聽雨在僧廬下。這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生,樓上，江上，廟里,用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰。

雨打在樹上和瓦上,韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂,屬於中國。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據說住在竹樓上面,急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉。而無論鼓琴,詠詩，下棋,投壺,共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒裡面,任何細脆的聲響,怕都會加倍誇大,反而令人耳朵過敏吧。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明,背光則幽黯,對於視覺,是一種低沉的安慰。至於雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上,由遠而近,輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦糟與屋檐潺潺瀉下,各種敲擊音與滑音密織成網,誰的千指百指在按摩耳輪。「下雨了,」溫柔的灰美人來了,她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵,把晌午一下子奏成了黃昏。

在古老的大陸上,千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上,日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來,城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內延長復加深。然後涼涼的水意彌漫在空間,風自每一個角落裡旋起,感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰雲。雨來了,最輕的敲打樂敲打這城市,蒼茫的屋頂,遠遠近近,一張張敲過去,古老的琴,那細細密密的節奏.單調里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴,似幻似真,若孩時在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡,母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉,一大筐綠油油的桑葉被嚙於千百頭蠶,細細瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了,雨來的時候瓦這么說,一片瓦說，千億片瓦說,輕輕地奏吧沉沉地彈,徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季,即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏輓歌，一片瓦吟千億片瓦吟。

在日式的古屋裡聽雨,聽四月，霏霏不絕的黃霉雨,朝夕不斷,旬月綿延，濕粘粘的苔蘚從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月,聽台風台雨在古屋頂上一夜盲奏,千尋海底的熱浪沸沸被狂風挾來,掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下,整個海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過.不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忑忑,彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在牆上打在闊大的芭蕉葉上,一陣寒瀨瀉過，秋意便彌漫日式的庭院了。

在日式的古屋裡聽雨,春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年,聽聽那冷雨,而是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂,戶內聽聽,戶外聽聽,冷冷,那音樂。雨是一種回憶的音樂,聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上,也下在四川的秧田和蛙塘,下肥了嘉陵江下濕布穀咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨。

因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人,瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨,台北你怎麼一下子長高了,瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩,美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現在雨下下來,下在水泥的屋頂和牆上。沒有音韻的雨季。樹也砍光了,那月桂,那楓樹，柳樹和擎天的巨椰,雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切,閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾,畦聲沉了閣閣,秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的台北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫,只有去《詩經》的韻里尋找。現在只剩下一張黑白片,黑白的默片。

正如馬車的時代去後，三輪車的時代也去了。曾經在雨夜，三輪車的油布篷掛起,送她回家的途中,篷里的世界小得多可愛,而且躲在警察的轄區以外。雨衣的口袋越大越好,盛得下他的一隻手裡握一隻纖纖的手。古台灣的雨季這么長,該有人發明一種寬寬的雙人雨衣,一人分穿一隻袖子,此外的部分就不必分得太苛。而無論工業如何發達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風不橫吹,撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點敲在黑布傘或是透明的塑料傘上,將骨柄一旋,雨珠向四方噴濺,傘緣便旋成了一圈飛檐。跟女友共一把雨傘,該是一種美麗的合作吧。最好是初戀，有點興奮,更有點不好意思,若即若離之間,雨不妨下大一點。真正初戀,恐怕是興奮得不需要傘的,手牽手在雨中狂奔而去,把年輕的長發和肌膚交給漫天的淋淋漓漓,然後向對方的唇上頰上嘗涼涼甜甜的雨水。不過那要非常年輕且激情。同時,也只能發生在法國的新潮片里吧。

大多數的雨傘想不會為約會張開。上班下班,上學放學,菜市來回的途中,現實的傘,灰色的星期三。握著雨傘，他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的白雨,六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來,等須眉和肩頭白盡時,伸手一拂就落了。二十五年,沒有受故鄉白雨的祝福，或許發上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄,經得起多少次雨季?他的額頭是水成岩削成還是火成岩?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長,一座無瓦的公寓在巷底等他。一盞燈在樓上的雨窗子里,等他回去,向晚餐後的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海,古屋不再。聽聽那冷雨。

餘光中認為，散文是一種具有知性美與感性美的文體。所謂知性，就是知識見解。 「散文的知性該是智慧的自然洋溢」。1「所謂感性，則是指作品中處理的感官經驗；如果在寫景、敘事上能夠把握感官經驗而令讀者如臨其景，如歷其事，這作品就稱得上『感性十足』，也就是富於『臨場感』。」2「許多出色的散文，常見知性之中含有感性，或是感性之中含有知性，而其所以出色，正在兩者之合，非兩者之分。」3餘光中的散文理論是學貫中西、博古通今之後的創造性思考，也是他自己創作實踐的總結與理性提升，而他的散文創作是他的散文理論的優秀實踐。他是把他的智慧才華、豐富情感自然融合在他那極具創造力和表現力的文辭中的。幾乎可以說，他的每一篇散文都能給讀者—個驚喜。正如他自己所說的，「散文，是一切作家的身份證。」讀他的散文，我們便藉助文本而認識了餘光中。《聽聽那冷雨》就是這樣一篇最能顯示出作者才華和風格的代表作品，也是一篇「感性十足」而又充盈著靈性與智性的散文精品。

餘光中先生是華夏子孫的驕傲。他用那「漢魂唐魄鍛煉而成的中文」抒寫他「對中國之愛」，把散文寫得像詩一樣深情，像詩一樣美。本文採用散點鋪排的結構方式,立體建構起朦朦愁雲與綿綿雨幕。從平面鋪展的廣度看，文本是從台北的長街短巷「凄凄切切」的「風里雨里」，「走入霏霏」，「想入非非」，想到「隔著千山萬山，千傘萬傘」的江南，想到江南的杏花春雨；想到那叫赤縣神州的那片土地，「那磁石一般的向心力當必然長在」。還想到了美國的丹佛山，落基山。那落基山的勝景「在石，在雪」，在紅的土，白的雲。「不過要領略『白雲回望合，青靄入看無』的境界，仍須回中國」。從縱深拓展看，作者透過迷濛煙雨，想起了宋代米芾父子的山水畫、王禹偁的聽雨屋，到整個的一部「黑白片子」的中國歷史，似乎是「從片頭到片尾，—直是這樣下著雨的」。還有從「少年聽雨，紅燭昏沉」；「中年聽雨，客舟中，江闊雲低」；寫到白發桑榆，「樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成」的一部人的生命史。還有這人生與祖國的一部情緣史，「十年前」，「二十多年前」，「四分之一世紀」的分離與牽掛……作者採用大跳躍、大跨越的置景方式，將愁情與雨景，歷史時空與現實時空，目前與聯想交融交匯，傳達出作者那「春雨綿綿」、「秋雨蕭蕭」般的離愁，以及如「天潮潮，地溫濕」的傷感。讓人讀來也真真切切地感覺到那「冷冷的」雨、「濕漓漓」的魂和那「熱浪沸沸」的情。

讀《聽聽那冷雨》，不僅會使你動於心，而且會讓你感於形，爽於口，悅於耳，極富感性體驗。本文最見特色的另—種美質就是創造了一種語言美的極致。一是利用漢字特有的聲韻特點，造成一種極富音樂感的音韻美質。他用新奇大膽的疊片語合,寫雨形、雨態、雨聲、雨情,「淅淅瀝瀝」，「淋淋漓漓」,「清清爽爽新新」。「雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕」，寫得情意纏綿，音韻纏綿，讀起來特有韻味，品起來也特有情味。創造性的疊詞連綿把一個「雨」字，從形到意到神，描畫得遂情遂意，融情融意：「譬如憑空寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了」。把「漢族的心靈，祖先的回憶和希望」都寄託在這特能代表漢字美質的「雨」字上。作者還巧妙地建構一種諧音辭格，「風里雨里,走入霏霏，想入非非」,「隔著千山萬山，千傘方傘」，形成妙手天成的意韻效果。將「凄涼、凄清、凄楚、凄迷」這樣的近義詞連用，也使得詞意的傳情效果特別細膩、深切。「嗅嗅、聞聞、舔舔」這種感覺借移手法的運用，這樣一種特別的詞語設置，看似無理，卻特有情，都使語句產生了奇妙的藝術效果。

二是詩化的言語描述方式，更是創造了一種醉人的意境美。或將概述性語言形象化造成意境，「饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打」,「一顆敏感心靈的一生,樓上，江上，廟里,用冷冷的雨珠子串成」。或用擬喻描述，把實景虛幻化,構成美妙詩境，以寄託纏綿詩思。「雨來了，最輕的敲打樂敲打這座城市，蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲打過去，古老的琴，那細細密密的節奏，單調里自有一種柔婉與親切。」或借用，或化用古詩詞入文，也使得文中憑添幾分詩意。

「寫景若要出色，得有點詩人的本領，敘事若要生動，得有點小說家的才能，而進一步若要抒情，則更須詩人之筆。生活中的感性要變成筆端的感性，還得善於捕捉意象，安排聲調。」1餘光中是詩人兼散文家的，他用詩人豐富奇妙的想像，用詩人形象化的抒情語言來寫散文。在他的筆下，雨是光、色、聲、味俱全。料料峭峭、淋淋漓漓，敲打這城市，像敲打一架古老的琴，一張張的敲過去，細細密密—－清清楚楚的雨形。淅淅瀝瀝，滴滴點點滴滴，像母親唱的搖籃曲，像千百頭蠶嚙食桑葉，細細瑣瑣屑屑－－清清晰晰的聲音。而清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，淡淡土腥氣，－－這又是真真切切的味。瀟瀟冷雨，潮潮濕濕，凄涼，凄清，凄楚，再籠上一層凄迷－－簡直是可觸可摸可感。除此以外，無論疏雨滴梧桐、驟雨打荷葉，還是雨打竹樓、雨打樹上瓦上，其韻律都清脆動聽；也可以讓讀者隨著他一同去舔舔冷雨，嗅嗅聞聞雨味、雨氣，感受那雨趣、雨韻、雨的生息與靈性。作者是全方位、多角度、長鏡頭地作雨景描畫的，既充分展示出了客觀世界的厚實性，又巧妙地表現了主觀感受的強烈性和鮮明性，更是盡情地顯示出作者情感世界的豐富與深厚。

『玖』 評析與評論的區別

一、指代不同

1、評析：是指分析、評論。

2、評論：針對於事物進行主內觀或客觀的自容我印象闡述。

二、效果不同

1、評析：分析的意義在於細致的尋找能夠解決問題的主線要求，並以此解決問題。

2、評論：易讓人聽到不利於自己的一面，因此評論的話語容易產生對方的逆反心理。但由於可以較快的表達自己的想法及感受，廣為被大眾所使用，實則是說者過癮，聽者鬧心。

三、作用不同

1、評析：主要指新聞中蘊含的值得闡發的對受眾有啟發、重要或新鮮的思想觀點。分析方法認為任何一個研究對象都是由不同的部分組成的，是一種機制。

2、評論：評論最重要的在於「評」 ，只有「評」的准確、精彩，「論」才有價值，才有可能出彩。評得不深入、不到位，則很難具有說服力，也自然失去了評論的真正功能和意義。