江行嚴羽賞析

『壹』 江行 嚴羽頷聯描繪什麼樣的景色

詩歌頷聯妙在融情於景。詩中描寫了雪「殘」、雁「斷」、月「新」、潮「生」的凄迷景緻，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。

『貳』 嚴羽的《江行》從「景」與「情」的角度賞析本詩的頷聯

融情於景，詩中描寫了雪殘、雁斷、月新、潮生的凄迷景緻，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感

『叄』 關於宋朝嚴羽的《江行》

因為詩人離抄家日久，思鄉情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。賞析頷聯：詩歌頷聯妙在融情於景。詩中描寫了雪「殘」、雁「斷」、月「新」、潮「生」的凄迷景緻，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。

『肆』 嚴羽《江行》翻譯

江行
[宋]嚴羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到專水中盡，舟隨樹杪行屬。
離家今幾宿，厭聽棹歌聲。
[注]棹歌：行船時船工所唱的歌。
[二白譯詩]
江行
暮色蒼茫，蘆葦在風中飄盪，
人在旅途，獨自向四下眺望。
雪已殘，雁飛盡，
新月初升，江潮暗漲。水盡頭是天，天盡頭是水，
樹梢搖擺在風中，小船飄轉在江上。
離家時日已多，厭聽船工歌唱，
那歌聲打江上傳來，怎不讓人念起家鄉！

『伍』 江行 嚴羽全文表達了作者怎樣的思想感情

江行
(宋)嚴羽
瞑色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡版，舟隨樹杪行。離權家今幾宿，厭聽棹歌聲。
[注]棹歌：行船時船工所唱的歌。
(1)詩人為什麼「厭聽棹歌聲」?
(2)請從「景」與「情」的角度，賞析本詩的頷聯。 (4分)

2答案
(1)詩人離家日久，思鄉情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭
倦。(從整首詩來看，作者那種離家日久、思鄉情切的情感主要通過「厭聽棹歌聲」尤其
是「厭」來得以表露。前三聯主要寫自己旅途所見，最後一聯寫自己的感覺。)
(2)詩歌頷聯妙在融情於景。詩中描寫了雪殘、雁斷、月新、潮生的凄迷景緻，景中
寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。(答案要涉及幾個方面的內容：一是賞析的景的區域
為頷聯。情為全詩：二是答山運用的表達技巧：三是指出這種表達技巧下的景；四是寫
出詩中所體現出來的情。)

『陸』 江行 嚴羽的古詩翻譯

「暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情」。蒹葭蒼茫，這讓我們想起了《詩經·蒹葭》篇中的句子「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」，其中對水中伊人的思慕和追尋成了後世詩人心中一個永恆的情節。因為「道阻且長」，伊人可望不可即，所以才成為永恆。這伊人並不專指情人，也可以是家人、朋友，有時還指皇帝，而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恆追求的特性。嚴羽對於江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感，蒹葭是他詩中的常客，在他的《臨川逢鄭遐之之雲夢》中有這樣的句子：「明發又為千里別，相思應盡一生期。洞庭波浪帆開晚，雲夢蒹葭鳥去遲」。都是「旅情」，一思家鄉親人，一思旅中好友。然而無論思念的對象如何變化，思念的媒介卻是一如既往，這就是「蒹葭」。而傍晚的「暝色」更未叢叢蒹葭增添了蒼茫之感，也更加突出了詩人心中的茫然和疑問：「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁」，作者並非不知道自己的鄉關何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。
「殘雪和雁斷，新月帶潮生」。古人喜歡有殘斷的意象來傳達心中的無奈和絕望，如「殘月」、「笛聲殘」、「夢斷」、「腸斷」等等。殘雪本是天氣轉暖春將至的信息，應該是喜訊，可春節又是家人團聚的日子，而詩人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了。「新月帶潮生」一句，使我們很容易想起張若虛的「海上明月共潮生」，化用的痕跡很明顯。但與「殘雪和夢斷」對仗的卻極為工整，於此我們可見詩人的功力。明月與蒹葭一樣，都是蘊含相思的意象，而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁。「海上生明月，天涯共此時」，此時為何時？「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」，乘月而歸，古今幾人？大概沒有吧！如果能夠乘月而歸，那份喜悅也早已把月亮給淹沒了；「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，既然雁聲已斷，不能傳書，所以只能許願與月，托它打探故鄉的消息了。
「天到水中盡，舟隨樹杪行」。舟中遠眺，天在水中，水與天接，江天一色，彼此不分；小舟起起伏伏慢慢前行，樹杪隱隱約約緩緩後退。天無盡，水亦無盡，而行舟又悠悠，這樣的行旅何日是盡頭呢？
「離家今幾宿，厭聽棹歌聲」。離家的日子，詩人是每天都在心頭盤算的。天天盤算著，日子一長也就茫然了，「今幾宿」的疑問，一則說明詩人離家之久，二則表明詩人心中盤算著回家的次數之頻。槳聲一如遊子心中的離家悲歌，一聲聲、一陣陣，把心都敲碎了，更敲倦了。
「惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢」嚴羽《和上官偉長蕪城晚眺》）。雖然棹歌已聽厭，但回家的路卻「迢迢」；縱然厭聽，但還是得遙遙無期的聽下去。
人生，註定是一次永無歸途的苦旅。

『柒』 尋柳中庸的《江行》賞析

詩題為「江行」，突出了借「舟行所見」抒情達意的主旨。在暮色蒼茫之時，「蒹葭」「回殘雪」「新月」，答「樹杪」等，為目之所見；「斷雁」鳴叫、漁夫「棹歌」之聲，為耳之所聞。這一系列意象，營造出了迷濛凄迷的意境，有力地抒發旅途思鄉之情。詩的最後兩句，點明「離家」思鄉之旨，借「厭聽棹歌」這一反常心理，來突出羈旅之情，思鄉之感，構思可謂新穎別致

『捌』 幫我找下今年福建高考的詩歌鑒賞，嚴羽的《江行》賞析

江行無題（百首選一）
錢珝

咫尺愁風雨， 匡廬不可登。
只疑雲霧窟， 猶有六朝僧。

此詩以「咫尺愁風雨，匡廬不可登」作為開頭，隨手將題目中「江行」的意思鑲嵌在內，但沒有明說，只是從另一角度隱隱化出，用的是「暗起」的寫作手法。

「咫」是八寸。「咫尺」，形容距離極近。「匡廬」即指廬山。近在咫尺，本是極易登臨，說「不可登」，是什麼原因呢？這是江行遇雨所致，船至廬山腳下，卻為風雨所阻，不能登山。「不可登」三字寫出了使人發愁的「風雨」之勢，「愁」字則透出了詩人不能領略名山風光的懊惱之情。「不可登」，不僅表示了地勢的由下而上，而且，也描摹了江舟與山崖之間隔水仰望的空間關系。詩人僅僅用了十個字，即道出當時當地的特定場景，下筆非常簡巧。

一般說來，描寫高山流水的詩歌，作者多從寫形或繪色方面去馳騁彩筆；此詩卻另闢蹊徑，以引人入勝的想像開拓了詩的意境：「只疑雲霧窟，猶有六朝僧」。廬山為南朝佛教勝地，當時山中多名僧大師寄跡其間。這些往事陳跡，成了詩人聯想的紐帶。仰望高峰峻嶺，雲霧繚繞，這一副奇幻莫測的景象，不能不使詩人浮想翩翩：那匡廬深處，煙霞洞窟，也許仍有六朝高僧在隱身棲息吧。此種跡近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡廬的神奇色彩。廬山令人神往的美景很多，詩人卻「只疑」佛窟高僧，可見情致的高遠和詩思的飄渺了。

第三句中的「疑」字用得極好，寫出了山色因雲雨籠罩而給人的或隱或現的感覺，從而使讀者產生意境「高古」的聯想。「只疑」和「猶有」之間，一開一闔，在虛幻的想像中滲入似乎真實的判斷，更顯得情趣盎然。

本詩以疑似的想像，再現了詩人內心的高遠情致。寫法上，似用了國畫中的「滃」寫技法，以淡淡的水墨來渲染煙霧迷濛的雲水，虛虛實實，將廬山寫得撲朔迷離，從而取代了正面寫山的有形筆墨，確可視為山水詩中別具神情的一首佳作

『玖』 詩歌《江行》 嚴羽

江行暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。嚴羽 南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客。邵武(今屬福建)人。生卒年不詳，據其詩可推知他主要生活於理宗在位期間，至度宗即位時仍在世。他與同宗嚴仁、嚴參齊名，號"三嚴"；又與嚴肅、嚴參等8人，均有詩名，號"九嚴"。
嚴羽生活在南宋末年，一生未曾出仕，大半隱居在家鄉。但在元軍入侵、國勢垂危之際,仍很關心時事,愛國思想在詩中時有流露,對朝政弊端也頗多不滿之詞,如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。所以戴復古說他"飄零憂國杜陵老，感遇傷時陳子昂"（引自朱雯《嚴羽傳》）。他的七言歌行仿效李白，五律除學李外，還學杜甫、韋應物。但主要傾向仍為王（維）、孟（浩然）沖淡空靈一路。他最重要的成就在於詩歌理論，著有《滄浪詩話》。創作成就遠遜於理論貢獻，歷來詩論家多指出這兩方面的差距。《四庫全書總目》說他的創作"志在天寶以前，而格實不能超大歷之上"，"止能摹王孟之餘響，不能追李杜之巨觀也"。
其詩集名《滄浪先生吟卷》(或名《滄浪吟》、《滄浪集》),2卷，共收入古、近體詩146首。有《邵武徐氏叢書·樵川二家詩》本。《滄浪詩話》則附於詩集之後。
下面正式進入文本的品賞「暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情」。蒹葭蒼茫，這讓我們想起了《詩經·蒹葭》篇中的句子「蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方」，其中對水中伊人的思慕和追尋成了後世詩人心中一個永恆的情節。因為「道阻且長」，伊人可望不可即，所以才成為永恆。這伊人並不專指情人，也可以是家人、朋友，有時還指皇帝，而更多的時候指的則是詩人心中的理想。只有理想才真正具備這種因可望不可即而成為人們永恆追求的特性。嚴羽對於江邊叢生的蒹葭所造成的蒼茫境界頗為敏感，蒹葭是他詩中的常客，在他的《臨川逢鄭遐之之雲夢》中有這樣的句子：「明發又為千里別，相思應盡一生期。洞庭波浪帆開晚，雲夢蒹葭鳥去遲」。都是「旅情」，一思家鄉親人，一思旅中好友。然而無論思念的對象如何變化，思念的媒介卻是一如既往，這就是「蒹葭」。而傍晚的「暝色」更未叢叢蒹葭增添了蒼茫之感，也更加突出了詩人心中的茫然和疑問：「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁」，作者並非不知道自己的鄉關何處，只是因避亂才來到江楚，有家而不能歸比無家可歸更痛苦。「殘雪和雁斷，新月帶潮生」。古人喜歡有殘斷的意象來傳達心中的無奈和絕望，如「殘月」、「笛聲殘」、「夢斷」、「腸斷」等等。殘雪本是天氣轉暖春將至的信息，應該是喜訊，可春節又是家人團聚的日子，而詩人卻有家不能歸，不僅不能歸，就連傳書的大雁都斷絕了。詩人的希望和絕望盡在其中了。「新月帶潮生」一句，使我們很容易想起張若虛的「海上明月共潮生」，化用的痕跡很明顯。但與「殘雪和夢斷」對仗的卻極為工整，於此我們可見詩人的功力。明月與蒹葭一樣，都是蘊含相思的意象，而用明月寄相思在古詩中更為常見和頻繁。「海上生明月，天涯共此時」，此時為何時？「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」，乘月而歸，古今幾人？大概沒有吧！如果能夠乘月而歸，那份喜悅也早已把月亮給淹沒了；「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」，既然雁聲已斷，不能傳書，所以只能許願與月，托它打探故鄉的消息了。「天到水中盡，舟隨樹杪行」。舟中遠眺，天在水中，水與天接，江天一色，彼此不分；小舟起起伏伏慢慢前行，樹杪隱隱約約緩緩後退。天無盡，水亦無盡，而行舟又悠悠，這樣的行旅何日是盡頭呢？「離家今幾宿，厭聽棹歌聲」。離家的日子，詩人是每天都在心頭盤算的。天天盤算著，日子一長也就茫然了，「今幾宿」的疑問，一則說明詩人離家之久，二則表明詩人心中盤算著回家的次數之頻。槳聲一如遊子心中的離家悲歌，一聲聲、一陣陣，把心都敲碎了，更敲倦了。「惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢」（嚴羽《和上官偉長蕪城晚眺》）。雖然棹歌已聽厭，但回家的路卻「迢迢」；縱然厭聽，但還是得遙遙無期的聽下去。

『拾』 閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）江行[宋]嚴羽暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天