舞蹈雲南印象賞析

㈠ 誰可以提供幾篇 歌舞劇《雲南印象》的影評啊謝謝

《雲南映象》是一部大型原聲態歌舞表演，通過美妙的音樂、優美的舞蹈反映了雲南地區人民對美好生活的嚮往，具有濃郁的地方特色。
《雲南映象》主要內容有太陽、土地、家園、祭火、朝聖五個篇章。講述了雲南人民對太陽的崇拜，對土地的嚮往和酷愛，對家園的眷戀，以及對火神的敬仰，朝聖虔誠的心理。自力更生舞蹈語匯音樂、語言表現了雲南人民的美好心情。
全劇結構嚴謹，一個篇章接著一個篇章，尾聲《雀之靈》把觀眾帶進了如詩如畫如夢如幻的意境。
節目在淡淡的音樂中拉開序目，天地一片混沌，分不清哪裡是天，哪裡是地。傳說中的盤古出現在眼前，充滿了激情，頓時開天闢地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起幸福的歌謠，非常雄偉、壯觀。
接著的一個篇章是土地，人們用歌舞，反映了人民熱愛土地的心情，最有特色的是《月光》，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來美的享受。表現人們對土地的眷戀。
最有特色的節目就是尾聲《雀之靈》，給我留 下了深刻的印象。傣族人民把象徵愛情的孔雀稱為太陽鳥，以此表達人民對火神的崇拜。
總之，一切都是精彩絕倫，獨特的音樂，現代式的舞台，反映了民族的習俗，給我留下了不可磨滅的印象。

我們欣賞繪畫，第一眼的感覺是：象真的一樣，漂亮，色彩鮮艷，構圖優美。這是視覺給人帶來的第一眼的美感，然後呢？

中國的水墨畫，遠山，孤峰，獨木，扁舟，色彩看似孤簡，然而這畫卻能由景入情，由情言志。王維畫中有詩，詩中有畫，由此產生意境，由第一眼的感官愉悅到胸生意境，再由意境達致心靈的觸動和震撼，便是美的升華了。

繪畫，雕塑都是視覺的藝術，舞蹈也不例外。我是舞蹈的門外漢，除了大一時掃舞盲學了點慢四快三便沒有什麼別的熏陶了。楊麗萍的孔雀舞早看過，當時便被她精湛傳神的舞技折服。美國現代舞大師鄧肯曾經說過舞者是用生命在舞蹈。當時未能理解她此話的深意，也許現在可以有所感悟了。《雲南映象》中除了楊麗萍這位超級專業的舞蹈家之外，80%都是非專業的少數民族演員。那麼是什麼讓我覺得這演出好看精彩？是舞者通過舞蹈表達出來的魂與神！

有一場舞是由20多位彝族姑娘表演的花腰歌舞，姑娘們唱的是海菜腔。為什麼叫海菜腔？原來當地管湖叫海子，彝族姑娘們在湖中捕魚時，一邊劃船，一邊唱歌。漁船隨著波浪上下起伏，姑娘們的歌聲也如那起伏的波浪，唱得極有韻味。姑娘們和著歡快的節奏快樂地舞蹈，那種源自內心的喜悅隨著音樂在升騰，穿透肢體，身體在舞動，靈魂也隨之搖擺，歡悅。姑娘們明亮的眼睛裡閃爍著自由靈動的光芒，那笑意如此自然，讓我這遠在樓上的觀者都為之動容。

整場舞蹈共分7個部分：混沌初開，泰陽，土地，家園，祭火，朝聖，雀之靈。開篇的是基諾族的太陽鼓，巨大的鼓聲咚咚咚咚敲開了創世的混沌，荒原上走來遠古的先民，美麗的傳說在舞台上精彩呈現。

整場舞蹈中有許多場景都表現了生命的源動力——性愛。用舞蹈表現這源動力既最易也最難。易的是肢體動作本是這源動力的表現之一，難的是肢體動作要升華為美的舞蹈。《雲南映象》無疑是成功的，含蓄與直接，具象和抽象結合得很好，表現了這神聖的生命之源。

雀之靈由楊麗萍獨舞，然後配以群舞，聚光燈下的白孔雀沐浴在銀色月光之下，空靈、飄逸、自由。這用靈魂舞蹈出來的美讓人久久回味，深深震撼。 感官愉悅是表層的，而心靈震撼才是美的力量的極致。

㈡ 舞蹈雲南印象的創新在何處

《雲南映象》是一來台將雲南源原創鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦.出的演員70%來自雲南各村寨的少數民族，演出服裝全部是少數民族生活著裝的原型.原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，將傳統歌舞和新銳舞蹈、現代舞美完美融合，在現實的基礎上再創了神話般濃郁的雲南民族風情。舞蹈中充滿了原汁原味的雲南民族元素，四分之三的舞蹈演是那些山寨里土生土長的村民.這些山民、族人們舞蹈是為了表達對萬物的感情。因為他們相信萬物是有靈性的，需要去溝通，因而跳舞是在和天地對話，這才是與生俱來的舞蹈的本質.第四屆中國舞蹈"荷花獎"決賽中，該作品以高達百分之九十七點五的觀眾滿意率，一舉榮獲劇目金獎、最佳編導獎、最佳女主角獎、最佳服裝設計獎和優秀表演獎，並被專家評價為"民族舞蹈的再啟蒙"。.

㈢ 楊麗萍的雲南印象里有哪些內容啊分為哪幾場舞蹈

雲南映象
全國首部大型原生態歌舞集《雲南映象》(Dynamic Yunnan)，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監和總編導並領銜主演傾情打造的藝術精品，成為繼「五朵金花」、「阿詩瑪」之後，誕生在雲南的又一經典力作。《雲南映象》是一台融傳統和現代一體的舞台新作，將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了雲南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自雲南各地州甚至田間地頭的本土少數民族演員，演出服裝還原於雲南各民族民間著裝的生活原型。

《雲南映象》在2004年中國專業舞蹈最高獎項--第四屆中國舞蹈 「荷花獎」 的比賽中贏得十項大獎中之五項獎項:

·舞蹈詩金獎

·最佳編導獎

·最佳女主角獎

·最佳服裝設計獎

·優秀表演（打鼓設計）獎

一、特點：

作為中國舞蹈史上第一個自己營銷、包裝、推廣的原生態民族歌舞集，《雲南映象》從高原村寨走向世界，為中國的舞台藝術走向市場探索出了一個嶄新的運作模式，《雲南映象》本身也已經成為一個中國舞蹈界的共有品牌、一張獲得廣泛贊譽的「中國名片」。

·映象源於雲南

在接受媒體采訪時，楊麗萍曾強調：「我很慶幸自己出生在雲南這個歌舞之鄉。」

雲南是祖國西南邊疆的一個多民族省份，這里有深厚的文化底蘊，是人類發祥地之一，為人類文明留下寶貴的世界文化遺產、世界自然遺產，是人類遺產重要的共生寶庫；這里有多彩的民族文化，26個世居民族團結和睦，生生不息，形成了多民族群體、多文化形態共生的獨特文化類型，在中華民族文化寶庫中熠熠生輝；這里有美麗的自然風光，地形地貌、動物植物豐富多樣，山川雄奇，風景秀麗，氣候宜人，人與自然和諧相處，處處是風景，天天可旅遊。這是一塊古老神奇、富饒美麗、生機勃勃的土地，這是一座文化藝術的百花園，這是一個蘊涵寶藏的文藝富礦，這是一顆民族文化的瑰寶。

彝、藏、佤、哈尼等10多個民族原始、粗獷、充滿絢麗色彩的生活因了《雲南映象》而生動地展示在舞台上。奔放的肢體動作、抽象的畫面構成、空靈悅耳的音樂、清亮具有穿透力的山歌，將人類對於心靈回歸、生命激情、靈魂升騰的情感渴望表達得淋漓盡致。已經獲得巨大成功的《雲南映象》，就是雲南這座文藝富礦中的一些點滴和片段，楊麗萍與《雲南映象》共同將這塊寶石上的灰塵輕柔地拂去，讓世人看見它的光彩。

《雲南映象》並不是突發的橫空出世，而是對民族魂、民族根的繼承。楊麗萍和《雲南映象》演員所表現出來的藝術張力，源於彩雲之南的這片紅土地，是對於南民族民間文化的深刻表現和深情禮贊，並有著新世紀的時代特徵。這也正是《雲南映象》火爆國內演出市場並具有強烈的持久力的深層原因。

·映象面向全國

自2003年8月8日在昆明會堂首次公演以來，《雲南映象》已經在國內正式演出500餘場。

2003年8月4日，《雲南映象》在昆明會堂舉行了正式演出前的首次綵排。結束後的座談會上，雲南省委副書記丹增激動地說：「這才是真正的舞蹈、真正的民族文化、真正的藝術！」他馬上指示，要將《雲南映象》當作當年省內重點藝術工程來抓，要按市場規律運作，政府給予扶持幫助。就是在觀看這次綵排之後，他為《雲南映象》提出了「立足雲南，走向全國，打入世界」的發展思路。

這以後，曾經歷經困難的《雲南映象》走上了發展的快車道。在昆明，《雲南映象》的票房收入超過千萬；在浙江的溫州、杭州、寧波，9場演出場場爆滿；在上海，獲得了中國舞蹈「荷花獎」最高獎項；在北京，還未上映，楊和她的歌舞團已經成為媒介的重要目標，《雲南映象》更是一票難求……

《雲南映象》目前已經成為了雲南省對外宣傳的一個窗口，在結束北京的演出之後，《雲南映象》將赴重慶、成都、西安等地展開巡演，讓更多的國內觀眾領略雲南各民族如詩般的風情。

·映象打入世界

在國內市場掌聲不斷的同時，《雲南映象》從未忘記過自己走向世界的夢想。《雲南映象》將以《尋找香格里拉》的名字進軍國際文化市場，在美國等十幾個國家舉行160餘場演出。日前，眾多明星和演藝界人士齊聚北京保利大劇院，《雲南映象》的全球推廣商———派格太合環球傳媒總裁孫健君與楊麗萍攜手為人們獻上雲南米酒，共同預祝《雲南映象》全球公演成功。

目前，已有美國、澳大利亞、法國等7個國家有意邀請《雲南映象》演出。派格公司將完全按照國際演出行業慣例對《雲南映象》進行包裝及商業運作。據了解，澳大利亞燈光師、舞美師等專家正在對《雲南映象》進行再加工、再提煉，以使它成為真正屬於世界的藝術產品。《雲南映象》可能將是以成功的商業姿態第一個走向海外市場，並能形成固定品牌的歌舞集。

二、看點

該台節目除了楊麗萍與孔雀舞這兩大看點之外，到底還有哪些吸引人的地方，方能創下連演百餘場不敗的紀錄？

·演員：75%來自山寨

《雲南映象》的演員共有90餘人，其中70%是來自雲南各村寨的少數民族演員。他們血液中本來就流淌著原始的舞蹈基因。這些演員最小的7歲，最大的20多歲，當時楊麗萍去找他們的時候，他們都還在干著農活。據楊麗萍本人說，之所以大量起用業余演員，主要是許多專業舞蹈演員沒有民間的味道，他們一直在民間的圈子外尋找那種感覺。而這些民間演員在生活中就唱那些歌跳那些舞，他們的歌舞充滿了生命的勃發，這是專業演員不具有的。在排練時，楊麗萍只需要指導他們習慣舞台表演就行了。

·表演：紅土原汁民族原態

全劇共有「混沌初開」「太陽」「土地」「家園」「火祭」「朝聖」「雀之靈」等七場歌舞，展現了雲南少數民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將雲南原始鄉村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行了整合重構，用新銳的藝術構思表現少數民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。序幕在60面大鼓的敲擊聲中拉開，即使是女子擂鼓的時候，也讓人感受到來自紅土地蓬勃的生命力。最後是以楊麗萍領舞，60隻「孔雀」齊舞的「雀之靈」作為尾聲。全劇表演全是真人真唱，演出服裝全部是少數民族生活著裝的原型。

·舞美：遠古現代時空跳躍

《雲南映象》大量使用了可移動、升降轉換的裝置。據介紹，雲南的少數民族在勞作之餘，喜歡在廣場上跳集體舞，他們稱之為「打歌」或「跳鍋庄」。為把這樣的生活原態再現在舞台上，楊麗萍突破了以往舞台藝術的均衡布局，使傳統的廣場活動與現代舞台藝術得到了完美結合。音樂、服裝、燈光、道具，將留給觀眾一個「原生態」的特定印象。180副具有雲南特色的面具，牛頭、瑪尼石、轉經筒在亦幻亦真的舞台燈光中穿梭於遠古和現代，在時空錯位、視覺錯位中構建一種生態情感。

㈣ 雲南映象舞蹈講的是什麼內容

全國首部大型原生態歌舞集《雲南映象》(Dynamic Yunnan)，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監和總編導並領銜主演傾情打造的藝術精品，成為繼「五朵金花」、「阿詩瑪」之後，誕生在雲南的又一經典力作。

《雲南映象》是一台融傳統和現代一體的舞台新作，將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了雲南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自雲南各地州甚至田間地頭的本土少數民族演員，演出服裝還原於雲南各民族民間著裝的生活原型。

《雲南映象》在2004年中國專業舞蹈最高獎項--第四屆中國舞蹈 「荷花獎」 的比賽中贏得十項大獎中之五項獎項:

·舞蹈詩金獎

·最佳編導獎

·最佳女主角獎

·最佳服裝設計獎

·優秀表演（打鼓設計）獎

雲南是祖國西南邊疆的一個多民族省份，這里有深厚的文化底蘊，是人類發祥地之一，為人類文明留下寶貴的世界文化遺產、世界自然遺產，是人類遺產重要的共生寶庫；這里有多彩的民族文化，26個世居民族團結和睦，生生不息，形成了多民族群體、多文化形態共生的獨特文化類型，在中華民族文化寶庫中熠熠生輝；這里有美麗的自然風光，地形地貌、動物植物豐富多樣，山川雄奇，風景秀麗，氣候宜人，人與自然和諧相處，處處是風景，天天可旅遊。這是一塊古老神奇、富饒美麗、生機勃勃的土地，這是一座文化藝術的百花園，這是一個蘊涵寶藏的文藝富礦，這是一顆民族文化的瑰寶。

彝、藏、佤、哈尼等10多個民族原始、粗獷、充滿絢麗色彩的生活因了《雲南映象》而生動地展示在舞台上。奔放的肢體動作、抽象的畫面構成、空靈悅耳的音樂、清亮具有穿透力的山歌，將人類對於心靈回歸、生命激情、靈魂升騰的情感渴望表達得淋漓盡致。已經獲得巨大成功的《雲南映象》，就是雲南這座文藝富礦中的一些點滴和片段，楊麗萍與《雲南映象》共同將這塊寶石上的灰塵輕柔地拂去，讓世人看見它的光彩。

《雲南映象》並不是突發的橫空出世，而是對民族魂、民族根的繼承。楊麗萍和《雲南映象》演員所表現出來的藝術張力，源於彩雲之南的這片紅土地，是對於南民族民間文化的深刻表現和深情禮贊，並有著新世紀的時代特徵。這也正是《雲南映象》火爆國內演出市場並具有強烈的持久力的深層原因。

㈤ 雲南映像太陽神舞蹈表達了一種什麼情感

雲南印象呢是楊麗萍嗯，主要是表演的雲南印象嗯，太陽神舞蹈表達了一種我們崇尚太陽嗯，天人合一一我們和自然融為一體的思想感情

㈥ 舞蹈劇目觀後感

以下這些舞蹈作品都比較易懂的，幫你找來了觀後感參考。

舞蹈《千手觀音》 觀後感

菩提樹，參天立。枝繁葉茂，雲蒸霞蔚。
樹畔，碧池盈盈，一莖含苞金色蓮花，晶瑩的珠淚滾動其上。池水，倏地生了呼吸似，蓮，也隨之，片片，層層，疊疊，徐徐……
——終於盛放。
——終於袒露嬌容。
——終於，由一個瞬間始，於紅塵，電光火石地掀動一場驚艷！
那瞬間，註定了一個永久。
這驚艷，註定了永久的震撼。
好一個，千手觀音。
燈光打開，音樂響起，聾啞姐妹們開始舞蹈了，她們默契地配合著，給觀眾帶來了一隻優美的舞蹈――千手觀音。
她們的手一起一伏好像在對生命呼喚著，又好像在對生活擁抱著。全場觀眾都站立起來大聲呼喊著，但是她們卻聽不到，她們用眼神來說話，她們的手時而伸開，好像一朵耀眼的金花；時而合攏，好像害羞的含羞草。
她們真的配合得很默契，在她們聽不到音樂的情況下，她們仍能同時伸出手來，而且速度極快。全場掌聲又一片。
啊，可憐的人哪，她們永遠聽不到觀眾的掌聲。
在結尾時，她們分成三組合起好像一座金光四射的寶塔，這多麼不可思議。啊！場上掌聲又是一片。
人們稱它作：生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美，樂美，人兒美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎於「美」的代名詞。
伴隨整個舞蹈，油然陡生、縈繞心頭最為頻繁的那一個詞彙，——聖潔。
當燈火驟亮，鍾鼓、樂音、人聲哼鳴而起時，聖潔。當領舞澄澈的雙眸、祥和的笑意，相凝視時，聖潔。當千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斕、千變萬化的一浪又一浪時，聖潔。
金，中華民族輝煌的色澤，那麼，這抹聖潔，是無愧輝煌的聖潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作「藝術」的事物，橫桓人前，包裹侵佔去整個兒身心，那麼純凈，那麼清明，那麼遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。無知無覺中，衣袖浸濕……
博愛，該是「千手觀音」意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她聖潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……

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《雲南映象》觀後感

《雲南映象》是一部大型原聲態歌舞表演，通過美妙的音樂、優美的舞蹈反映了雲南地區人民對美好生活的嚮往，具有濃郁的地方特色。

《雲南映象》主要內容有太陽、土地、家園、祭火、朝聖五個篇章。講述了雲南人民對太陽的崇拜，對土地的嚮往和酷愛，對家園的眷戀，以及對火神的敬仰，朝聖虔誠的心理。自力更生舞蹈語匯音樂、語言表現了雲南人民的美好心情。

全劇結構嚴謹，一個篇章接著一個篇章，尾聲《雀之靈》把觀眾帶進了如詩如畫如夢如幻的意境。

節目在淡淡的音樂中拉開序目，天地一片混沌，分不清哪裡是天，哪裡是地。傳說中的盤古出現在眼前，充滿了激情，頓時開天闢地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起幸福的歌謠，非常雄偉、壯觀。

接著的一個篇章是土地，人們用歌舞，反映了人民熱愛土地的心情，最有特色的是《月光》，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來美的享受。表現人們對土地的眷戀。

最有特色的節目就是尾聲《雀之靈》，給我留 下了深刻的印象。傣族人民把象徵愛情的孔雀稱為太陽鳥，以此表達人民對火神的崇拜。

總之，一切都是精彩絕倫，獨特的音樂，現代式的舞台，反映了民族的習俗，給我留下了不可磨滅的印象。

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《雀之靈》觀後感 驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之後的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。舉手投足之間，看似孔雀「迎風挺立」、「跳躍旋轉」、「展翅飛翔」，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者與「孔雀」的靈與肉的交融、呈現。 在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，彷彿就是一隻只在仙境中出現的孔雀，高貴優雅的孔雀！看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。 我不得不說自己文筆粗糙，無法細致描繪出我所見到的高貴的美。 這里有一隻孔雀， 把所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發！旋轉！翻飛！升華！舞蹈的光芒籠罩了整個舞台。她似乎舞得更投入了，是那麼的忘我，沉醉在舞蹈之中。 漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的孔雀雕像，卻又真實地在我們眼前……

㈦ 有人說《雲南印象》代表了當今民間舞蹈的發展方向，你認為如何，為什麼

我不敢認來為雲南印象可自以代表當今民間舞蹈的方向 但是它的出現的確是給當今民間舞蹈一個驚喜 固守在象牙塔里的民間舞蹈專家們 看到了真正來自民間最朴實最真實最沒有偽飾的表演 果然是原生態 果然是原汁原味 實際上民間舞就是應該來自於民間 但是現在 專業化 了 他的最原始的含義已悄然發生了變化 應該說對那些民間舞專家們是一個警示

㈧ 舞蹈作品的觀後感要具體的300字的大家幫幫忙。急！謝謝！

舞蹈《千手觀音》 觀後感

菩提樹，參天立。枝繁葉茂，雲蒸霞蔚。
樹畔，碧池盈盈，一莖含苞金色蓮花，晶瑩的珠淚滾動其上。池水，倏地生了呼吸似，蓮，也隨之，片片，層層，疊疊，徐徐……
——終於盛放。
——終於袒露嬌容。
——終於，由一個瞬間始，於紅塵，電光火石地掀動一場驚艷！
那瞬間，註定了一個永久。
這驚艷，註定了永久的震撼。
好一個，千手觀音。
燈光打開，音樂響起，聾啞姐妹們開始舞蹈了，她們默契地配合著，給觀眾帶來了一隻優美的舞蹈――千手觀音。
她們的手一起一伏好像在對生命呼喚著，又好像在對生活擁抱著。全場觀眾都站立起來大聲呼喊著，但是她們卻聽不到，她們用眼神來說話，她們的手時而伸開，好像一朵耀眼的金花；時而合攏，好像害羞的含羞草。
她們真的配合得很默契，在她們聽不到音樂的情況下，她們仍能同時伸出手來，而且速度極快。全場掌聲又一片。
啊，可憐的人哪，她們永遠聽不到觀眾的掌聲。
在結尾時，她們分成三組合起好像一座金光四射的寶塔，這多麼不可思議。啊！場上掌聲又是一片。
人們稱它作：生命的力量。
很美……
真的很美。
舞美，樂美，人兒美。
五分五十四秒的舞蹈作品，近乎於「美」的代名詞。
伴隨整個舞蹈，油然陡生、縈繞心頭最為頻繁的那一個詞彙，——聖潔。
當燈火驟亮，鍾鼓、樂音、人聲哼鳴而起時，聖潔。當領舞澄澈的雙眸、祥和的笑意，相凝視時，聖潔。當千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斕、千變萬化的一浪又一浪時，聖潔。
金，中華民族輝煌的色澤，那麼，這抹聖潔，是無愧輝煌的聖潔。
會忘記是在接受一支舞蹈作品的獻演，僅僅既恍惚又的且確地知道：這是一件叫作「藝術」的事物，橫桓人前，包裹侵佔去整個兒身心，那麼純凈，那麼清明，那麼遺世獨立卻又繾綣無限柔情與博愛，廣播天地萬物。無知無覺中，衣袖浸濕……
博愛，該是「千手觀音」意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能揮灑生命的活力、色彩於舞台，正正依仗著自愛及人間的博愛。而當不特殊的觀者，欣賞、贊美如今舞台上的他們時，自然亦可悟出欣悅，生出新一輪的博愛。
一輪，接一輪，健康地循環著，要直到永遠。
——觀音大士，千手千眼，不言，不語，不驕，不躁，無聲，無息，無欲，無求。
她聖潔，她純凈，她的心白璧無瑕，她的胸懷海闊天高。
她以手為言，她以眼為語。
人呀，此生，是否有緣聽得到、聽得明她的言語：那真，那善，那美……

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《雲南映象》觀後感

《雲南映象》是一部大型原聲態歌舞表演，通過美妙的音樂、優美的舞蹈反映了雲南地區人民對美好生活的嚮往，具有濃郁的地方特色。

《雲南映象》主要內容有太陽、土地、家園、祭火、朝聖五個篇章。講述了雲南人民對太陽的崇拜，對土地的嚮往和酷愛，對家園的眷戀，以及對火神的敬仰，朝聖虔誠的心理。自力更生舞蹈語匯音樂、語言表現了雲南人民的美好心情。

全劇結構嚴謹，一個篇章接著一個篇章，尾聲《雀之靈》把觀眾帶進了如詩如畫如夢如幻的意境。

節目在淡淡的音樂中拉開序目，天地一片混沌，分不清哪裡是天，哪裡是地。傳說中的盤古出現在眼前，充滿了激情，頓時開天闢地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起幸福的歌謠，非常雄偉、壯觀。

接著的一個篇章是土地，人們用歌舞，反映了人民熱愛土地的心情，最有特色的是《月光》，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來美的享受。表現人們對土地的眷戀。

最有特色的節目就是尾聲《雀之靈》，給我留 下了深刻的印象。傣族人民把象徵愛情的孔雀稱為太陽鳥，以此表達人民對火神的崇拜。

總之，一切都是精彩絕倫，獨特的音樂，現代式的舞台，反映了民族的習俗，給我留下了不可磨滅的印象。

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《雀之靈》觀後感 驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之後的感受。我從來沒有想過，竟然有人可以把舞蹈跳到這種境界。舉手投足之間，看似孔雀「迎風挺立」、「跳躍旋轉」、「展翅飛翔」，但它遠遠超過了形態模擬，而是舞者與「孔雀」的靈與肉的交融、呈現。 在溫婉的音樂當中，楊麗萍漸漸出現。她的長裙潔白勝雪，服順地貼著。遠遠地，彷彿就是一隻只在仙境中出現的孔雀，高貴優雅的孔雀！看，這只高貴的孔雀，在高視闊步。她時而側身微顫，時而急速旋轉，時而慢移輕挪，時而跳躍飛奔……她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。 我不得不說自己文筆粗糙，無法細致描繪出我所見到的高貴的美。 這里有一隻孔雀， 把所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發！旋轉！翻飛！升華！舞蹈的光芒籠罩了整個舞台。她似乎舞得更投入了，是那麼的忘我，沉醉在舞蹈之中。 漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。濃縮在光圈中，孔雀停止了華麗的舞蹈，靜下來，立成了一尊高貴的孔雀雕像，卻又真實地在我們眼前……
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這里還有兩個

http://www.chinadance.cn/article/wushangxi/200809/6195.html
http://www.fjcoal.com/seearticle.asp?id=3557

㈨ 印象雲南中太陽神舞蹈,表達了一種什麼情感

雲南中的太陽神舞蹈表達了我們崇尚陽光，崇尚幸福，熱愛生活嗯，那種熱情奔放的雲南人民的思想感情嗯，體現了雲南人民熱愛生活著陽光，熱愛人民