魯迅非攻賞析

A. 魯迅<<非攻>>原文

一
子夏的徒弟公孫高來找墨子，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子裡。
公孫高辭讓了一通之後，眼睛看著席子的破洞，和氣的問道：
「先生是主張非戰的？」
「不錯！」墨子說。
「那麼，君子就不鬥么？」
「是的！」墨子說。
「豬狗尚且要斗，何況人……」
「唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！」墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：「你不懂我的意思……」
他穿過廚下，到得後門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，於是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
「阿廉！你怎麼回來了？」
阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規規矩矩的站定，垂著手，叫一聲「先生」，於是略有些氣憤似的接著說：
「我不幹了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了。」
「如果給你一千多盆，你走么？」
「不。」阿廉答。
「那麼，就並非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀！」
墨子一面說，一面又跑進廚房裡，叫道：
「耕柱子！給我和起玉米粉來！」
耕柱子恰恰從堂屋裡走到，是一個很精神的青年。
「先生，是做十多天的干糧罷？」他問。
「對咧。」墨子說。「公孫高走了罷？」
「走了，」耕柱子笑道。「他很生氣，說我們兼愛無父，像禽獸一樣。」墨子也笑了一笑。
「先生到楚國去？」
「是的。你也知道了？」墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：「我們的老鄉公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什麼雲梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。」
他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房裡，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜乾，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
「先生什麼時候回來呢？」耕柱子在後面叫喊道。
「總得二十來天罷，」墨子答著，只是走。
二
墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災和兵災的痕跡，卻到處存留，沒有人民的變換得飛快。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城。
城牆也很破舊，但有幾處添了新石頭；護城溝邊看見爛泥堆，像是有人淘掘過，但只見有幾個閑人坐在溝沿上似乎釣著魚。
「他們大約也聽到消息了，」墨子想。細看那些釣魚人，卻沒有自己的學生在裡面。
他決計穿城而過，於是走近北關，順著中央的一條街，一徑向南走。城裡面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而並不見買主，可是店裡也並無怎樣的貨色；街道上滿積著又細又粘的黃塵。
「這模樣了，還要來攻它！」墨子想。
他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。楚國要來進攻的消息，是也許已經聽到了的，然而大家被攻得習慣了，自認是活該受攻的了，竟並不覺得特別，況且誰都只剩了一條性命，無衣無食，所以也沒有什麼人想搬家。待到望見南關的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。
當墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：
「我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！」墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。
然而他並不擠進去招呼他，匆匆的出了南關，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農家的檐下睡到黎明，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲「先生」，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
「這是沙么？」墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。
「是的，防雲梯的。」
「別的准備怎麼樣？」
「也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……」
「昨天在城裡聽見曹公子在講演，又在玩一股什麼『氣』，嚷什麼『死』了。你去告訴他：不要弄玄虛；死並不壞，也很難，但要死得於民有利！」
「和他很難說，」管黔敖悵悵的答道。「他在這里做了兩年官，不大願意和我們說話了……」
「禽滑厘呢？」
「他可是很忙。剛剛試驗過連弩；現在恐怕在西關外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？」
「不錯，」墨子說，「不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然准備著，不要只望著口舌的成功。」
管黔敖點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進城去了。
三
楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，雪白的麻布，通紅的辣椒，斑斕的鹿皮，肥大的蓮子。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很乾凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。
再向中央走是一大塊廣場，擺著許多攤子，擁擠著許多人，這是鬧市，也是十字路交叉之處。墨子便找著一個好像士人的老頭子，打聽公輸般的寓所，可惜言語不通，纏不明白，正在手真心上寫字給他看，只聽得轟的一聲，大家都唱了起來，原來是有名的賽湘靈已經開始在唱她的《下里巴人》，所以引得全國中許多人，同聲應和了。不一會，連那老士人也在嘴裡發出哼哼聲，墨子知道他決不會再來看他手心上的字，便只寫了半個「公」字，拔步再往遠處跑。然而到處都在唱，無隙可乘，許多工夫，大約是那邊已經唱完了，這才逐漸顯得安靜。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址。
「那位山東老，造鉤拒的公輸先生么？」店主是一個黃臉黑須的胖子，果然很知道。「並不遠。你回轉去，走過十字街，從右手第二條小道上朝東向南，再往北轉角，第三家就是他。」
墨子在手心上寫著字，請他看了有無聽錯之後，這才牢牢的記在心裡，謝過主人，邁開大步，徑奔他所指點的處所。果然也不錯的：第三家的大門上，釘著一塊雕鏤極工的楠木牌，上刻六個大篆道：「魯國公輸般寓」。
墨子拍著紅銅的獸環，當當的敲了幾下，不料開門出來的卻是一個橫眉怒目的門丁。他一看見，便大聲的喝道：
「先生不見客！你們同鄉來告幫的太多了！」
墨子剛看了他一眼，他已經關了門，再敲時，就什麼聲息也沒有。然而這目光的一射，卻使那門丁安靜不下來，他總覺得有些不舒服，只得進去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量雲梯的模型。
「先生，又有一個你的同鄉來告幫了……這人可是有些古怪……」門丁輕輕的說。
「他姓什麼？」
「那可還沒有問……」門丁惶恐著。
「什麼樣子的？」
「像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……」
「阿呀！那一定是墨翟了！」
公輸般吃了一驚，大叫起來，放下雲梯的模型和曲尺，跑到階下去。門丁也吃了一驚，趕緊跑在他前面，開了門。墨子和公輸般，便在院子里見了面。
「果然是你。」公輸般高興的說，一面讓他進到堂屋去。
「你一向好么？還是忙？」
「是的。總是這樣……」
「可是先生這么遠來，有什麼見教呢？」
「北方有人侮辱了我，」墨子很沉靜的說。「想托你去殺掉他……」
公輸般不高興了。
「我送你十塊錢！」墨子又接著說。
這一句話，主人可真是忍不住發怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：
「我是義不殺人的！」
「那好極了！」墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：「可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了雲梯，要去攻宋。宋有什麼罪過呢？楚國有餘的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有餘的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……」
「那是……」公輸般想著，「先生說得很對的。」
「那麼，不可以歇手了么？」
「這可不成，」公輸般悵悵的說。「我已經對王說過了。」
「那麼，帶我見王去就是。」
「好的。不過時候不早了，還是吃了飯去罷。」
然而墨子不肯聽，欠著身子，總想站起來，他是向來坐不住的。公輸般知道拗不過，便答應立刻引他去見王；一面到自己的房裡，拿出一套衣裳和鞋子來，誠懇的說道：
「不過這要請先生換一下。因為這里是和俺家鄉不同，什麼都講闊綽的。還是換一換便當……」
「可以可以，」墨子也誠懇的說。「我其實也並非愛穿破衣服的……只因為實在沒有工夫換……」
四
楚王早知道墨翟是北方的聖賢，一經公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。
墨子穿著太短的衣裳，高腳鷺鷥似的，跟公輸般走到便殿里，向楚王行過禮，從從容容的開口道：
「現在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦綉，卻想偷鄰家的短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？」
「那一定是生了偷摸病了。」楚王率直的說。
「楚的地面，」墨子道，「方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有雲夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那裡都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦綉的和短氈襖。所以據臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的。」
「確也不錯！」楚王點頭說。「不過公輸般已經給我在造雲梯，總得去攻的了。」
「不過成敗也還是說不定的。」墨子道。「只要有木片，現在就可以試一試。」
楚王是一位愛好新奇的王，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。
於是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始鬥起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。
只見這樣的一進一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之後，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進攻。也還是一進一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進了皮帶的弧線裡面了。
楚王和侍臣雖然莫明其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。
楚王也覺得有些掃興。
「我知道怎麼贏你的，」停了一會，公輸般訕訕的說。「但是我不說。」
「我也知道你怎麼贏我的，」墨子卻鎮靜的說。「但是我不說。」
「你們說的是些什麼呀？」楚王驚訝著問道。
「公輸子的意思，」墨子旋轉身去，回答道，「不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學生禽滑厘等三百人，已經拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！」
「真好法子！」楚王感動的說。「那麼，我也就不去攻宋罷。」
五
墨子說停了攻宋之後，原想即刻回往魯國的，但因為應該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經是夜飯，還勸他宿一宵。
「走是總得今天就走的，」墨子說。「明年再來，拿我的書來請楚王看一看。」「你還不是講些行義么？」公輸般道。「勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉！」
「那倒也不。絲麻米穀，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢。」「那可也是的，」公輸般高興的說。「我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……」
「那可是我真送了你宋國了。」墨子也高興的說。「你如果一味行義，我還要送你天下哩！」當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒：
「請呀請呀！」他指著辣椒醬和大餅，懇切的說，「你嘗嘗，這還不壞。大蔥可不及我們那裡的肥……」
公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。
「我舟戰有鉤拒，你的義也有鉤拒么？」他問道。
「我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。」墨子堅決的回答說。「我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的，不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等於互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等於互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰的鉤拒好。」「但是，老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！」公輸般碰了一個釘子之後，改口說，但也大約很有了一些酒意：他其實是不會喝酒的。
「但也比敲碎宋國的所有飯碗好。」「可是我以後只好做玩具了。老鄉，你等一等，我請你看一點玩意兒。」
他說著就跳起來，跑進後房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手裡拿著一隻木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口裡說道：
「只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。」
「可是還不及木匠的做車輪，」墨子看了一看，就放在席子上，說。「他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利於人的，就是巧，就是好，不利於人的，就是拙，也就是壞的。」「哦，我忘記了，」公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來。「早該知道這正是你的話。」
「所以你還是一味的行義，」墨子看著他的眼睛，誠懇的說，「不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。」
墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之後，回進屋裡來，想了一想，便將雲梯的模型和木鵲都塞在後房的箱子里。
墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
作品賞析：

影射當時國民黨政府的欺騙行為。在日本帝國主義的侵略面前，國民黨政府實行賣國投降政策；同時卻用「救國」的名義，策動各地它所控制的所謂「民眾團體」強行募捐，欺騙人民，進行搜括。

作者簡介：
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」

B. 魯迅《非攻》

飄過

C. 魯迅的《非攻》簡介

魯迅小說《非攻》描寫了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭，主張加強實力、奮起自衛的思想，凸現了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。 《非攻》，毋寧說是一曲俠義精神的贊歌。主張「兼愛」、「非攻」的墨子，歷來被認為是中國先秦俠文化的代表，連亞聖孟子都說他「摩頂放踵，利天下，為之」。魯迅的《非攻》，正是成功地刻劃了墨子的這種形象。為了阻止強大的楚國攻打弱小貧困的宋國，他不遠千里，穿著破草鞋，帶著窩窩頭，親自去楚國，往見為楚國造了先進武器雲梯的公輸般和一心發兵攻打宋國的楚王。經過艱苦努力，說服了他們，將一場不義之戰扼殺在搖籃中。俗話說:「為國為民，俠之大者。」《非攻》的主人公墨子是當之無愧的這種大俠。尤應指出的是，墨子乃魯人，非宋人，但他卻偏偏要不辭辛勞和危險去解宋人之危，這更表明了他舍己為人的俠義精神。墨子的對立面是公輸般，這位「能工巧匠」口頭上也講「行義」，但實際上卻視「勞形苦心，扶危濟急」為下賤，以助強凌弱為能事。如非墨子的極力勸阻，宋國必然是國破家亡，生靈塗炭，難免一場浩劫。魯迅正是用公輸般反襯墨子俠義精神的高尚和偉大。
《非攻》寫道:「楚王早知道墨翟是北方的聖賢，一經公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。」墨子之所以能說服楚王取消攻宋計劃，他的這種威望應該說是一個重要因素。而這位「聖賢」的形象，
《非攻》的語言，體現了魯迅文體的基本特徵：凝煉、結實、精深。《非攻》在藝術上也有一些粗糙之處，反映了其「油滑」之「弊」。

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D. 魯迅非攻的書評 300字

讀魯迅《非攻》有感

讀了小說的第一段，感覺甚是有趣。原作中墨子正經嚴肅的形象似是被顛覆了，給人感覺很滑稽且很機智。「你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！」這句話讀來，彷彿可以看到墨子那諷刺的嘴臉，像是魯迅先生也在諷刺當時那些只說不做的讀書人。回答弟子的問題給人以啟迪。出發時的准備可以看出墨子艱苦樸素的思想作風。

在往後讀，就看到墨子已經到了宋國。在徒步路途中墨子看到了民不聊生的宋國，破敗不堪的城市，經濟蕭條的商市。在看到自己的學生後，注重實乾的墨子較大他們一定要注重實際而不要依賴於口說。可以看出，在當時的中國有很多隻說不做。

到了楚國，看的是與宋國完全不同的景象。人民富足國家興旺。再見公輸般時的形容，「像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉」，看得人忍俊不禁，一個思想家被人形容成這個樣子。看得出他的平易近人、堅韌樸素的品質，讓人也不禁贊嘆作為一個思想家的覺悟。後面的內容魯迅先生很好的翻譯了原文的內容，讓入讀來生動又不失嚴謹。在墨子一步步的圈套里，般怪怪的掉了下去。「我其實也並非愛穿破衣服的……只因為實在沒有工夫換……」看到這句話，一個穿者邋遢衣服的中年人浮現腦中。

再後來會見楚王的過程與原文相符，一面與公輸般對峙，一面又去說服楚王，墨子帶著他的目的把自己的思想傳播到了這個好武力的國家。他拯救了一個即將滅亡的國家和一觸即發的戰爭。

看似應該完結了的文章卻繼續展開了下去，看來魯迅對我們的教育還遠不止於此。「『你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！』……『但也比敲碎宋國的所有飯碗好。』『可是我以後只好做玩具了』」這一段對話可以看得出墨子和公輸兩個人的性格以及品質。墨子簡單的話看得出他對普通百姓身後的關切與同情，公輸般看起來就不及墨子來的大度。歸途中的墨子就更屬堅韌不拔，勤儉節約了。

整個作品寫墨子衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神，有些滑稽，是一個實幹家的形象。是針對那些整天只會搞虛文的人們而寫的。魯迅先生認為，當時的中國正缺乏埋頭苦乾的人，而儒家的後代們，只有空談的本事。所以要從古代的先賢中，找出一位實幹家來做現代人的榜樣。他一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學戰勝公輸般。與此同時，魯迅還以飽飫感情的筆墨寫了墨子的學生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服破舊，不動、不言、不笑，象「鐵鑄一樣」的不知名的同事，還有敢於和鳥頭先生爭辯的鄉下人。這些人物以其具體的行動，共同表現出一種正面的道德觀念，從對比中壓倒了公輸般、曹公子、文化山上的學者、水利局裡的大員，在讀者心裡引起強烈的共鳴。魯迅否定後者，這是他對現實生活中牛鬼蛇神所作的撻伐；肯定前者，則又說明在他的思想里群眾已經成為積極的力量。

E. 魯迅 非攻 讀後感

九一八事變」以後，全國上下展開了轟轟烈烈的抗日救亡運動，可是輿論界卻出現了一股失敗主義的濁流。他們認為民族自尊心和自信心已盪然無存，無可救葯。《非攻》在這樣的背景下問世了。先生飽含強烈的愛國激情，在《非攻》中以古諷今，以此說明，弱國面臨強國進犯時，必須敢於抵抗。
《非攻》中的主人公墨子是一個躬自操勞的古代知識分子。和儒家相反，他是庶民階層利益的代表者，主張身體力行，提倡自我犧牲的精神。他的學說以非攻、兼愛、尚俠、好義為主。作品寫他衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神。當楚國籌劃進攻宋國，他一面晝夜兼程去勸阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好戰斗准備：「不要只望著口舌的成功。」小說圍繞著墨子的行動直接展開情節：一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學戰勝公輸般。魯迅歌頌了這個正面形象，正如他一九三四年在一篇雜感里說的：「我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂『正史』，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。」墨子正是被當作「中國的脊樑」來描寫的，熱情地表達了自己對人民群眾及其代者的贊美和歌頌。直到今天，「埋頭苦幹、拚命硬幹、為民請命、捨身求法」的中國脊樑仍然是老百姓謳歌的對象。

F. 魯迅非攻點評

魯迅先生的《非攻》在進行社會批判的同時，著重地寫了兩個正面人物。墨子非攻在中國古史上都有記載。墨子是一個躬自操勞的古代知識分子。和儒家相反，他是庶民階層利益的代表者，主張身體力行，提倡自我犧牲的精神。他的學說以非攻、兼愛、尚俠、好義為主。作品寫他衣衫襤褸，胼手胝足，然而卻又勇敢，機智，充滿著忘我的精神。當楚國籌劃進攻宋國，他一面晝夜兼程去勸阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好戰斗准備：「不要只望著口舌的成功。」故事環繞著墨子的行動直接展開：一路上過宋，入楚，以正義折服楚王，憑實學戰勝公輸般。魯迅歌頌了這個正面形象，正如他一九三四年在一篇雜感里說的：「我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂『正史』，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。」墨子正是被當作「中國的脊樑」來描寫的。與此同時，魯迅還以飽飫感情的筆墨寫了墨子的學生禽滑厘，管黔敖，衣衫破舊，不動、不言、不笑，象「鐵鑄一樣」的不知名的同事，還有敢於和鳥頭先生爭辯的鄉下人。這些人物以其具體的行動，共同表現出一種正面的道德觀念。魯迅在《答國際文學社問》里曾經說過：「在創作上，則因為我不在革命的漩渦中心，而且久不能到各處去考察，所以我大約仍然只能暴露舊社會的壞處。」但他並不自囿於這一點，於是另闢蹊徑，新編故事，借歷史人物，熱情地表達了自己對人民群眾及其代者的贊美和歌頌。

G. 魯迅<<非攻>>中墨子的形象

《非攻》一篇抄倒比較忠實於原作。而墨子的形象被描述得很滑稽，是一個實幹家的形象。是針對那些整天只會搞虛文的人們而寫的。魯迅先生認為，當時的中國正缺乏埋頭苦乾的人，而儒家的後代們，只有空談的本事。所以要從古代的先賢中，找出一位實幹家來做現代人的榜樣
歷史上的墨子是墨家的創始人，主張非攻，反對以強凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。為了「於民有利」，他不惜長途跋涉，同楚王、公輸般及公孫高辯論、鬥智，一面積極布置宋國作好戰斗准備。由於墨子的遠見卓識和隨機應變，在與公輸般斗雲梯中取得了勝利，制止了一場不義的戰爭。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在「九·一八」以後鼓吹「民氣」的「空談家」，賣國密約的「外交家」，以及國民黨反動派政治腐敗、軍隊無能等狀況

H. 《故事新編》《非攻》的賞析

魯迅小說《非攻》描寫了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭，主張加強實力、奮起自衛的思想，凸現了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。 《非攻》，毋寧說是一曲俠義精神的贊歌。主張「兼愛」、「非攻」的墨子，歷來被認為是中國先秦俠文化的代表，連亞聖孟子都說他「摩頂放踵，利天下，為之」。魯迅的《非攻》，正是成功地刻劃了墨子的這種形象。為了阻止強大的楚國攻打弱小貧困的宋國，他不遠千里，穿著破草鞋，帶著窩窩頭，親自去楚國，往見為楚國造了先進武器雲梯的公輸般和一心發兵攻打宋國的楚王。經過艱苦努力，說服了他們，將一場不義之戰扼殺在搖籃中。俗話說:「為國為民，俠之大者。」《非攻》的主人公墨子是當之無愧的這種大俠。尤應指出的是，墨子乃魯人，非宋人，但他卻偏偏要不辭辛勞和危險去解宋人之危，這更表明了他舍己為人的俠義精神。墨子的對立面是公輸般，這位「能工巧匠」口頭上也講「行義」，但實際上卻視「勞形苦心，扶危濟急」為下賤，以助強凌弱為能事。如非墨子的極力勸阻，宋國必然是國破家亡，生靈塗炭，難免一場浩劫。魯迅正是用公輸般反襯墨子俠義精神的高尚和偉大。
《非攻》寫道:「楚王早知道墨翟是北方的聖賢，一經公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。」墨子之所以能說服楚王取消攻宋計劃，他的這種威望應該說是一個重要因素。而這位「聖賢」的形象，
《非攻》的語言，體現了魯迅文體的基本特徵：凝煉、結實、精深。《非攻》在藝術上也有一些粗糙之處，反映了其「油滑」之「弊」。
你是外校滴？我十班
外校滴頂我

I. 魯迅《非攻》概括故事情節

魯迅小說《非攻》描寫了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。小說突出了墨子的仗義性格和反對一切侵略戰爭，主張加強實力、奮起自衛的思想，凸現了墨子勇敢、機智的性格和忘我的精神。 《非攻》，毋寧說是一曲俠義精神的贊歌。主張「兼愛」、「非攻」的墨子，歷來被認為是中國先秦俠文化的代表，連亞聖孟子都說他「摩頂放踵，利天下，為之」。魯迅的《非攻》，正是成功地刻劃了墨子的這種形象。為了阻止強大的楚國攻打弱小貧困的宋國，他不遠千里，穿著破草鞋，帶著窩窩頭，親自去楚國，往見為楚國造了先進武器雲梯的公輸般和一心發兵攻打宋國的楚王。經過艱苦努力，說服了他們，將一場不義之戰扼殺在搖籃中。俗話說:「為國為民，俠之大者。」《非攻》的主人公墨子是當之無愧的這種大俠。尤應指出的是，墨子乃魯人，非宋人，但他卻偏偏要不辭辛勞和危險去解宋人之危，這更表明了他舍己為人的俠義精神。墨子的對立面是公輸般，這位「能工巧匠」口頭上也講「行義」，但實際上卻視「勞形苦心，扶危濟急」為下賤，以助強凌弱為能事。如非墨子的極力勸阻，宋國必然是國破家亡，生靈塗炭，難免一場浩劫。魯迅正是用公輸般反襯墨子俠義精神的高尚和偉大。 《非攻》寫道:「楚王早知道墨翟是北方的聖賢，一經公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。」墨子之所以能說服楚王取消攻宋計劃，他的這種威望應該說是一個重要因素。而這位「聖賢」的形象， 《非攻》的語言，體現了魯迅文體的基本特徵：凝煉、結實、精深。《非攻》在藝術上也有一些粗糙之處，反映了其「油滑」之「弊」。