沖賞析

① 五月天 放肆 歌詞賞析

1就放肆愛放肆追 放肆去闖 放肆是我的信仰
賞析：最近特別推崇信仰的力量，回信仰無敵，有了信答仰，生活就有了支柱，就有了方向，就有了目標，歌詞開頭便以放肆為信仰，熱情激昂，聽的人熱血沸騰。

2再不去闖 夢想永遠只會是一個夢想
賞析：生活需要行動派，工作需要行動派，人類需要行動派，勇敢去闖盪，夢想才有實現的那一天。簡單平實的語言，卻充滿哲思，引人思索。

3每一個險惡的浪 都會有浪花綻放
我決定邊沖邊欣賞
賞析：沖浪就是如此，有險惡，也有浪花，生活也是如此，有挫折，也有鮮花。我們應該正視人生的苦難，邊面對邊欣賞，直到生命結束，才能讓人生不悔。

4人們說的荒唐 卻是我的心中的天堂
賞析：運用對比的修辭手法，表現了放肆在「我」心中的地位，這里的荒唐是放肆，是勇敢，是行動，是果敢，是努力，擁有這份勇氣，我們才能到達心中的天堂。語句押韻，朗朗上口。

5哥倫布只要有一顆星光 就膽敢橫越大西洋
我還有一把吉他 我還有一群死黨
為什麼還不大聲唱
賞析：引經據典，寫哥倫布發現新大陸的典故，表現自己追求音樂的夢想。星光對吉他，橫越對歌唱，表現了「我」的樂觀、自信和勇敢。

② 怎樣充分欣賞和使用 《劍橋雙語分級閱讀·小說館》

即充分利用 i+1 原則，i是自身英語水平，讀比自己水平高一級的內容，充分理解不認識的單詞和句型，這樣既不會太累也能更好的提高。讀與聽結合就好。

③ 《滿江紅·怒發沖冠》賞析

岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。 前四字，即司馬遷寫藺相如「怒發上沖冠」的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，於是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著「瀟瀟雨歇」四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。 開頭凌雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以「三十功名塵與土，八千里路雲和月」十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪隨雲月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！ 過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委於塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處「莫等閑、白了少年頭，空悲切」之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！ 以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自岳飛言，「匈奴」實不足滅，踏破「賀蘭」直搗黃龍並非誇大其辭。「飢餐」、「渴飲」一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。 有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：「西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越」；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：「要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語」！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用「西北」、「樓蘭」（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用「賀蘭山」和「匈奴」，是無可非議的。 「待從頭，收拾舊山河，朝天闕！」滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由於奸計，宋皇朝自棄戰敗。「莫須有」千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。 詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。
賞析二
岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。 原作
為什麼這首詞第一句就寫「怒發沖冠」，表現出如此強烈的憤怒的感情？這並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。因此，必須對這個問題有所了解，才能正確理解這首詞的思想內容。岳飛在少年時代，家鄉就被金兵佔領。他很有民族氣節，毅然從軍。他指揮的軍隊，英勇善戰，接連獲勝，屢立戰功。敵人最怕他的軍隊，稱之為「岳爺爺軍」，並且傳言說：「撼山易，撼岳家軍難！」岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元氣大傷，准備逃歸，還有不少士卒紛紛來降。岳飛看到這樣大好的抗戰形勢，非常高興，決心乘勝猛追，收復中原。就在這關鍵的時刻，當時的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬分，說「十年之力，廢於一旦！」秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以「莫須有」（也許有）的罪名，將他害死。岳飛被害時，才三十九歲。了解了這些情況，對這首詞中充滿的強烈感情，就不難理解了。 上片寫作者要為國家建立功業的急切心情。開頭這幾句寫在瀟瀟的雨聲停歇的時候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠方，仰天放聲長嘯，「壯懷激烈」！嘯是蹙口發出的叫聲。「壯懷」，奮發圖強的志向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，「怒發沖冠」。「怒發沖冠」是藝術誇張，是說由於異常憤怒，以致頭發豎起，把帽子也頂起來了。「三十功名塵與土」，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時應當有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。「八千里路雲和月」，是說不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而戰斗。「莫等閑，白了少年頭，空悲切」，這與「少壯不努力，老大徒傷悲」的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的斗爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。「等閑」，作隨便解釋。「空悲切」，即白白的痛苦。下片寫了三層意思：對金貴族掠奪者的深仇大恨；統一祖國的殷切願望；忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。「靖康」是宋欽宗趙桓的年號。「靖康恥」，指宋欽宗靖康二年（一一二七），京城汴京和中原地區淪陷，徽宗、欽宗兩個皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。「猶未雪」，指還沒有報仇雪恨。由於沒有雪「靖康」之恥，所以，岳飛發出了心中的恨何時才能消除（「臣子恨，何時滅」）的感慨。這也是他要「駕長車踏破賀蘭山缺」的原因。古代的戰車叫「長車」。賀蘭山，在今寧夏回族自治區的西北邊。 有一種說法，認為這首詞不是岳飛寫的，理由之一就是根據上面這句話。因為岳飛講「直搗黃龍，與諸君痛飲」，即渡過黃河向東北進軍，不會向西北進軍的。「駕長車踏破賀蘭山缺」，不是岳飛的進軍路線。因為對這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是岳飛寫的問題，因而顯得更為重要了。原來這是用典。《西清詩話》載姚嗣宗《崆峒山》詩：「踏碎賀蘭石，掃清西海塵。」這兩句詩是針對西夏講的，所以用「賀蘭石」。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個典故，借用他要打敗西夏的壯志來表達他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒有問題。「山缺」，指山口。「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，充分表達了作者對敵人的刻骨仇恨和報仇雪恥的決心。「壯志」，指年輕時的理想。「胡虜」是古代對我國北方少數民族侮辱性的稱呼。「虜」，指俘虜。這里所謂的「胡虜」、「匈奴」，皆代指金貴族掠奪者。最後「待從頭、收拾舊山河，朝天闕」兩句說，等到收復中原、統一祖國的時候，就去報捷。「舊山河」，指淪陷區。「闕」，宮殿。」天闕」，指朝廷。我國古代進步的知識分子，往往都把忠於朝廷看作愛國的表現。在封建社會里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時期，「忠於朝廷」與愛國常常是緊密結合在一起的。因此，岳飛在這首詞中所表露的忠於朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛祖國疆土的壯志，密切結合著的。 從藝術上看，這首詞感情激盪，氣勢磅礴，風格豪放，結構嚴謹，一氣呵成，有著強烈的感染力。
背景
岳飛 (1103-1141年),字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。建炎三年（1129年）秋，兀術南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰而降。金軍得以渡過長江天險，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅持敵後作戰。他先在廣德攻擊金軍後衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。次年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀術，收復建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅「岳家軍」。
紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等「軍賊游寇」，得高宗獎「精忠岳飛」的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。同年十二月，岳飛又敗金兵於廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使「岳家軍」實力大增。 紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。 《滿江紅》創作的具體時間應該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來證明這一觀點「三十功名塵與土，八千里路雲和月」。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最為關鍵的內容，但幾乎所有的解釋都不夠准確。 認為《滿江紅》是岳飛所作的，都把時間定於岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時。如鄧廣銘先生就持此說。 這一觀點其實是錯誤的，理由有五: 一是當時的岳飛無論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內涵與底氣。那時的岳飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎麼可能滿腔悲憤「怒發沖冠」？怎麼可能覺得「三十功名塵與土，八千里路雲和月」？又何來氣度「待重頭收拾舊山河」？ 二是岳飛當時對功名非常重視，並在其詩詞中經常有所流露。如寫於紹興二、三年秋屯駐江州時的《題翠岩寺》中「功名直欲鎮邊圻」，以後的《小重山》中「白首為功名」，表明當時岳飛頭發已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明「功業要刊燕石上」。這些同期及以後的詩詞表明，當時的岳飛非常重視功名。 三是《滿江紅》一經問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青雲直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？ 四是不理解「三十」與「八千」。這是關鍵中的關鍵，幾乎所有研究此詞的學者都把「三十」看作是「三十歲」，因此認定此詞作於岳飛30歲出頭。實際上這里是指「三十年」，即三十年的功名。封建社會的功名是從幼時求學開始的，並非一出生就能追求的。岳飛自幼時習武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數。「八千」也是個約數，只是表示征戰路程的艱辛和漫長。 五是不理解「塵與土」與「雲和月」的含義。前者是指一錢不值，因為岳飛到入獄時才清醒地認識到自己歷來非常重視的功名原來毫無價值。後者是指竹籃打水，岳飛十年征戰，功毀一旦。如此，此二句就一目瞭然了:一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰最後前功盡棄。 由此可以大致框定:《滿江紅》應該誕生在岳飛於紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間里。 「怒發沖冠」和「仰天長嘯」。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》具體創作時間的重要依據之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時間里，岳飛究竟何時最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加:「所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」隨後，岳飛又被剝奪了兵權，聽命於可恥屈辱的和談。但真正令岳飛「怒發沖冠」的，當是得知對自己的陷害之時。有位好心的部將設法通知正在廬山的岳飛關於王俊上告張憲「背叛」的消息。岳飛立刻明白這是「項庄舞劍，意在沛公」。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的岳飛終於忍不住「怒發沖冠」而「仰天長嘯」，應該是順理成章的。查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬後，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿江紅》的誕生理當就在其間的二十多天里。 「瀟瀟雨歇」。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，「瀟雨」一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，「歇」顯然是指雨的斷斷續續。於是此句也就清楚了:秋雨綿綿時斷時續。此句既點明了作者是在秋雨中創作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。 「莫等閑白了少年頭，空悲切。」人們歷來總是把「等閑」看作虛詞，其實不然，它應該是岳飛當時真實處境的具體寫照。在此前數年岳飛所作的詞中，已有「白首為功名」，表明岳飛那時的頭發已經斑白。在隨後軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發。因此，岳飛當然不甘心少年時就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰，三十歲時正忙得不可開交，談何「等閑」，唯獨到快四十歲時卻成為一個無職無權之人而被迫閑散在野，其內心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。 上述考證表明，《滿江紅》的內容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。 岳飛創作《滿江紅》的具體地點是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建於東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗(又稱蓮宗)的發源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧海》。《滿江紅》中有三處「密碼」可以用來界定其誕生地點就在東林寺。 「怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。」歷來都公認《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實當時岳飛就在東林寺，因為《滿江紅》的開篇就隱藏著創作地點的秘密。 廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經小溪上的虎溪橋。據傳說，東晉時東林寺主持慧遠在寺院深居簡出，人們稱之為「影不出山，跡不入俗」。他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。如果過了虎溪，寺後山林中的神虎就會吼叫起來。有一次，慧遠與來訪的詩人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時不覺過了虎溪橋，後山的神虎立刻就長吼不止，三人相視大笑。這個文壇佳話，稱為「虎溪三笑」，一直流傳至今。由於此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看著趙構們「越界」而「仰天長嘯」，這才有後面的「飢餐胡虜肉」和「渴飲匈奴血」之詞。 《滿江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點的第二個秘密。唐朝大詩人李白在游東林寺時有一首詩，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鍾，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。冥坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠絕斷出沒。李白寫詩是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是「闕」、「月」和「歇」這三個押韻的字都是來自李白的詩。更能說明問題的是《滿江紅》中有「壯懷」與「壯志」。按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比較少見。但李白的詩卻有「天香」與「天樂」。兩個「壯」對兩個「天」，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿江紅》的「天闕」也應該是受到了李白兩個「天」的影響。 李白在東林寺還寫過另一首詩，名為《別東林寺僧》:「東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。」 《滿江紅》中也可以看出追隨這首詩的痕跡。「憑欄處」正是「送客處」的模仿，「長嘯」無疑是「猿啼」的翻版。《滿江紅》中的神虎精神更是與李白「過虎溪」的畏懼形成鮮明比照。 「朝天(金)闕」。此句隱藏著解讀《滿江紅》誕生地點的第三個秘密。此句自《滿江紅》現世以來從未見有人作出過合乎邏輯的解釋，因為不了解其中也隱藏著一個東林寺的典故。 一般寺院的主殿稱為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱「神運寶殿」。相傳慧遠初到廬山選擇結廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無法結廬，打算移到香谷山去結廬。夜夢神告:「此處幽靜，足以棲佛」。是夜雷雨大作，狂風拔樹。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材。「神運」之名，由此而來。 有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實很簡單，也很直白，就是在功成之日再來朝拜東林寺的「神運寶殿」，因為神是天神，「神運寶殿」就象徵著天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當朝拜天闕。 還要解釋一下，此句為何歷來有「天」與「金」二說。很可能岳飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》之際，於最後收筆時有了點猶豫。他先用了「金」字，當然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。岳飛在詩詞中把佛像稱為「金仙」，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的「陪僧僚謁金仙」。畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為「天」字，一來以避深惡痛絕的「胡虜」之「金」，二來受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。由於「天」與「金」在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠於原詞照錄的可能。由於後來者在謄抄或刻錄時只能二選其一，於是有了「朝天闕」與「朝金闕」兩種版本。 《滿江紅》蘊含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來，人們研究《滿江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。對《滿江紅》的上述破解，終於使人看到了岳飛真實的內心世界。

翻譯
我憤怒得頭發豎了起來，獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

④ 《滿江紅·怒發沖冠》賞析

【作品名稱】滿江紅·怒發沖冠 【創作年代】南宋 【作者姓名】岳飛 【作品體裁】詞 原文滿江紅 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕 譯文 我怒發沖冠，獨自登高憑欄，驟急的風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。 賞析岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。 前四字，即司馬遷寫藺相如「怒發上沖冠」的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，於是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著「瀟瀟雨歇」四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。 開頭凌雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，作者以「三十功名塵與土，八千里路雲和月」十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。功名是其所期，豈與塵土同埋；馳驅何足言苦，堪隨雲月共賞。（此功名即勛業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！ 過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？功名已委於塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處「莫等閑、白了少年頭，空悲切」之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有聲！ 以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。金兵入據中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自岳飛言，「匈奴」實不足滅，踏破「賀蘭」直搗黃龍並非誇大其辭。「飢餐」、「渴飲」一聯合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。 有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：「西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越」；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：「要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語」！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用「西北」、「樓蘭」（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用「賀蘭山」和「匈奴」，是無可非議的。 「待從頭，收拾舊山河，朝天闕！」滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由於奸計，宋皇朝自棄戰敗。「莫須有」千古奇冤，聞者發指，豈可指望他率軍協同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。 詞不以文字論長短，若以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被血洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

⑤ 300字美文摘抄賞析

09年懷化市中考滿分作文：《寬容》
記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣於一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮飯盒。要知道，時間就是生命！贏得時間就能提前完成作業，有更多的時間看看書。教室里還有一大堆作業在等著我趕去與它們「約會」呢。可今天也不知怎麼了，水池邊的人比平日里不知多了多少倍。難道布置作業都是全校統一的嗎？我開始煩躁起來，怒火也一點一點地升了起來，整個人成了一座一觸即發的火山。
終於按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准備往裡鑽。過五關斬六將，歷經千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣——馬上就可以擺脫這非人的折磨了。顧不上得意，更無暇考慮身後那擠作一團粥的人群，我開始了洗涮。三下五除二，大功告成！轉身……只覺身體往左一歪，一腳踏進了池前的污水中，左手也按到了水池裡，更可惡的是臉上被濺上了臟兮兮的油水，我成了不折不扣的落湯雞！怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那可惡的「肇事者」，是一個初一年級的小男孩。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣凶凶地盯著他。也許是我的樣子有點嚇人吧，那個小男孩竟有些不知所措了，兩只手緊緊抱住飯盒，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結結巴巴地說：「對……對不起，我……我不……我不是故意的。」說著眼裡泛起了點點淚花，亮晶晶的。
突然，我好像從這點亮光里看到了我自己。
那是我剛入學時，也是在水池旁，碰到了一個三年級的大姐姐。那個大姐姐比我現在還慘，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了大花臉。我嚇壞了，一時間連句對不起的話也忘了說，只是愣愣地站著，等著挨一頓披頭蓋臉的的臭罵。可她並沒有罵我，而是沖我笑笑，問我有沒有磕到。那一刻，我是多麼感激那個大姐姐呀，甚至還覺得能生活在這樣一個學校真幸福。
那麼現在的我是不是有點兒可惡呢？我不自覺地眨了眨眼，讓笑容綻在臉上，雖然有點勉強。「沒關系。」我脫口而出，這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張得大大的，似乎不相信這是真的。看到他這副模樣，我不由得笑了，真心的。「真的沒關系，剛才我是嚇唬你的，逗你玩呢！」他似乎相信了，也沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來，真可愛！我不由得又想到了自己家裡的弟弟。「來，我幫你洗吧！」，我溫和地對他說。「不用了。你還是先把腳……」他似乎有點逗，頑皮地看著我那隻還泡在水裡的腳。「啊！」我立刻抬起了腳。雖有點兒尷尬，但我仍然很心。回到教室，作業做得出奇的順利。
這件事情已經過去幾年，但是想起來我就充滿感慨：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

【簡評】

這是一篇很值得一讀的記敘文。這篇作文呈現出以下三個亮點：一是主題深刻突出。作者通過自己親身經歷的發生在幾年前的一件小事，明白了生活中的一個簡單的道理，不容易！可見作者對生活的感悟是相當深刻的。二是語言活潑生動。全文的語言時而幽默、詼諧，時而靈活多變，生動有趣，時而盡情描寫，如第三段，使文章搖曳多姿。三是結構一波三折，富有波瀾。倒敘與插敘合理穿插與運用，使文章變化有致，頗有韻味。結尾收束有力，可謂畫龍點睛。因此本文被評為40分滿分。

如果感覺字數太多，你可以在其中選一段你喜歡的抄、

⑥ 現代詩歌賞析

1、《青春》席慕蓉

所有的結局都已寫好

所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始

在那個古老的不再回來的夏日

無論我如何地去追索

年輕的你只如雲影掠過

而你微笑的面容極淺極淡

逐漸隱沒在日落後的群嵐

遂翻開那發黃的扉頁

命運將它裝訂的極為拙劣

含著淚，我一讀再讀

卻不得不承認

青春 是一本太倉促的書

賞析：

人生的旅程已快結束，前景不會發生什麼變動了；該留的淚都已流了，人生的滋味已都嘗遍，不會再遭逢什麼希望未曾遭逢過的悲歡了。青春已經過去，它如今已成回憶。

青春歲月匆促短暫得很；「我」還未盡情享受青春的歡樂，於迷茫之中，青春時代就這樣結束了！整篇詩行中，都彌漫著悠悠的遺憾。因為美和時間打的永遠是一場失敗的戰爭，所以詩人含著淚「不得不承認——青春是一本太倉促的書」。

2、《熱愛生命》佚名

我不去想，

是否能夠成功 ，

既然選擇了遠方 ，

便只顧風雨兼程。

我不去想，

能否贏得愛情 ，

既然鍾情於玫瑰 ，

就勇敢地吐露真誠 。

我不去想，

身後會不會襲來寒風冷雨 ，

既然目標是地平線，

留給世界的只能是背影 。

我不去想，

未來是平坦還是泥濘 ，

只要熱愛生命 ，

一切，都在意料之中。

賞析:

對於成功，是需要落實的，而在行動的過程中未免有許多風雨是無可避免的。但是，也許正是因為這些阻礙自己前進的東西才更能豐富你行走的道路。一直向前。一切順利是不可能的。也是缺乏美感的。

因為經歷過的人生才是美麗的。要想成功，要想有自己的舞台，要想為自己或長或短的生命增添斑斕的色彩，我們就前進吧，和著風伴著雨。詩人認為只要心中有愛，有著對生命的一種熱愛，一切美好的結果也就在意料之中了。

3、《斷章》卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

賞析：

「你站在橋上看風景」和「看風景的人在樓上看你」這組鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，第一個鏡頭中「你」是看風景的主體，到第二鏡頭里，橋上的「你」就是樓上人眼中的風景，成為看的客體了，主客體位置不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。

「明月裝飾了你的窗子」和「你裝飾了別人的夢」這兩個鏡頭又構成了另一組並列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學上的相對性的強化。詩人解釋說：「這是抒情詩，當然說是情詩也可以，但絕不是自己對什麼人表示思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。

4、《鄉愁 》席慕蓉

故鄉的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

彷彿霧里的揮手別離

離別後

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

賞析：

席慕蓉將這份鄉愁用簡短的七行三節詩進行概括：第一節寫鄉音的清新繚繞,笛聲「總在有月亮的晚上響起」,試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊,這就隱隱喻出遊子無時無刻不在懷戀故鄉。

第二節寫鄉情的悵惘,對故鄉的懷念漸漸遙遠,時間的推移搖落了故鄉的輪廊,僅剩一種模糊不清的悵惘,如霧里別離,濃似血卻又隔著一層迷濛的雲霧.用霧里的揮手別離來比喻對故鄉的模糊而悵惘的印記,是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受,可謂生動形象、貼切自然。

第三層寫鄉愁的永恆.是從上兩層的鄉音繚繞和鄉情纏綿過渡而來,這在形式上極具新穎意味.層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明.詩人用沒有車輪的樹永駐遊子心中「永不老去」的形象比喻抒發了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。

5、《卵石》佚名

卵石

是一種完美的造物

等於它自身

留神於它的限制

確切地充滿了

卵石般的意義

他的香氣不會令人想起任何事物

不會嚇跑任何事物不會激起慾望

它的氣味和寒冷

公正而充滿尊嚴

我握著它時

感到深深的悔恨

它高貴的身體

被一種虛假的溫度滲透

——卵石不會被馴服

最後它們都會看著我們

以平靜、清澈的眼睛

賞析：

詩歌一開始以冷靜的語調作出判斷：「卵石∕是一種完美的造物」。「完美」是極致意義的詞語，似乎不應該用來修飾卵石，卵石太普通了，這一詞語的陌生組合，引人對卵石產生非分的想像。但詩人馬上制止這種猜想，以四個詩節闡釋「完美」的含義。

卵石的完美在於它與自己相等，打破了人們對完美的期待，完美在世人心目中的各種各樣附加的含義，被詩人刪除了，並且詩人強調地指出卵石的完美就是它是卵石，而非他物。

詩人用「留神於它的限制」賦予卵石以理性的人格，卵石懂得自己的局限，知道自己的邊界，它用理性控制自己，確保自己的完整，「確切地充滿了」表達了卵石既不想越出自我，以擴大疆界來增加自我，也不想因為任何因素減少自我，總之，必須是准確地等於自己，以保證自己的圓滿自足。

接下來詩人從卵石與他者的關系中，進一步說明卵石的自我意義。卵石不是孤立於世界，它的存在必然和他者發生聯系，但是卵石在這種聯系之中，並沒有發生任何變化，它保證自己在與他者的聯系中的零影響。

它的氣味（譯者翻譯為「香氣」似不妥，香氣濃烈了些，應該是下文的「氣味」）「不會令人想起任何事物」，他者看到的是它自己。它也不會戴著冠冕嚇跑任何事物，它不具備威脅，沒有威權形象。它甚至不會激起他者的慾望，不讓佔有，也不讓玷污。

⑦ 讓世界充滿愛 賞析

1986年，100名歌手在首體同聲高唱《讓世界充滿愛》，這在中國流行音樂史上留下了令人難忘的一筆。事件的發起者郭峰，他興奮地回憶起17年前的許多動人故事。
挑戰「三個流行歌手不能同台演出」的慣例
上個世紀80年代初，人們對流行音樂總體上是不能接受甚至是排斥的，有關部門曾有硬性規定：「三個流行歌手不能同台演出」，這使得流行樂手們始終沒有當眾舉行音樂PARTY的機會。
1986年初，北京天寒地凍，郭峰的內心卻被一團火焰燃燒著。只有22歲的他，實在無法認同當時大環境對通俗歌曲的評價：通俗歌曲(那時流行歌曲被稱為通俗歌曲)只能表達小情小調，根本無法表達有內涵的大主題。血氣方剛的郭峰在心中暗暗下了決心：一定要作出一首充滿凝聚力的歌曲，改變樂壇的這種偏見。
當時，正值國際和平年。而圍繞這個主題，當年有兩首合唱曲最為引人矚目——一首是邁克.傑克遜、萊昂納爾·里奇等美國眾明星演唱的《WEARETHEWORLD》，另外一首則是由羅大佑主創、港台眾多明星演唱的《明天會更好》。一天，中國錄音錄像總社一個年輕的女編輯受香港舉辦世界和平演唱會的影響，向郭峰做了個提議：「他們敢做60名歌星的演唱會，我們為什麼不可以做一個百名歌星的演唱會，獻給世界和平年？」這個建議和郭峰的想法不謀而合。
當時，郭峰手中正巧有一首剛剛做出的《走向明天》，於是在這首歌曲的基礎上，郭峰、陳哲、小林臨時組建了一個主創小組。在創作過程中，王健和孫銘也加入進來。在中國錄音錄像出版總社和東方歌舞團的支持下，《讓世界充滿愛》的前期錄音馬上就可以開始，但麻煩也就來了：陳哲對這首歌的填詞始終沒有確定，甚至於在錄音前最後一天的夜裡，陳哲還在錄音室的地板上填詞。在錄音當天，百名歌手陸陸續續走進錄音棚的時候，已經感覺被逼到牆角的陳哲這才交出了滿意的答卷。
多數歌手是湊熱鬧的心態
當年的崔健特別郁悶——在第一屆孔雀杯全國通俗歌曲大獎賽中首輪角逐就被淘汰出局，因為那個時候人們還很難接受他那個唱法的歌曲。可是，《讓世界充滿愛》卻主動向他伸出了友誼之手——由他作為領唱之一。這一決定讓這個在大賽首輪就被淘汰的歌手大吃一驚。
隨後，常寬、張偉進、付笛聲、韋唯等人也都接到了郭峰的電話。郭峰迴憶說：「當我把這個消息通知給他們時，每個人都非常興奮，都十分痛快地答應了。他們當中除了當時的一些流行音樂的唱將之外，多數歌手都來自東方歌舞團。說實話，當年大家參加的心態多數是湊熱鬧，因為當時每個人都沒什麼事做。同時也是想給中國流行音樂出口氣，翻翻身。」
在《讓世界充滿愛》錄音之後不久，在文化部門的支持下舉辦了一場名為《讓世界充滿愛》的大型音樂會。郭峰認為，這是文化部門第一次對流行音樂破例，足以說明在當年對流行音樂的認可。
歌手乘公交車、騎自行車雲集首體
1986年5月里的一天，首都體育館座無虛席，大家把目光齊刷刷地投向了由籃球場地改造的舞台。被一盆盆鮮花圍繞，由一幅幅水粉畫印襯的舞台，構成了當時最時髦的演出現場。在這種氛圍中，《讓世界充滿愛》的前奏音樂響了起來。韋唯、程琳、杭天琪、付笛聲、蔡國慶、崔健、孫國慶、常寬等當時最出名的一百名歌星從兩側登上舞台。他們手拉手，肩並肩，本來偌大的舞台在他們的身影中消逝。這場震撼當時樂壇的百人合唱，在內地流行音樂史上寫下了極為重要的一筆。盡管現在看來，那時候的服裝太土氣，那時候的舞台太過時，那時候的演出動作太干澀，然而我們大陸的流行歌壇就是這樣一路走來的。
另外，在1986年的這次演出中，除了屬於東方歌舞團的歌手坐團里派的車去首都體育館，其他演員多數都是擠公共汽車或騎自行車過去的，相比現在的明星大腕們，只要出門哪怕是幾十米遠的超市都恨不得開自己的私家車去，簡直是天壤之別。
舞台上全是「工人裝」
1986年，全國最流行的裝束就是上身皮夾克、下身牛仔褲。當時比較時髦的男女都以這個打扮為榮。「讓世界充滿愛——百名歌星演唱會」作為代表那時最高流行音樂水平的演唱會，自然也把這個裝扮作為了演出服裝。結果，包括韋唯、程琳、崔健在內的一百名當時最出色的演員上身均著夾克，下身大都穿牛仔褲。紅、黃兩種顏色的夾克整齊地鋪滿本就不大的舞台。現在看上去不禁感嘆：「這身打扮要是放在現在，那絕對是來自一線工人階級的演出隊伍，充滿了力度。」
不過，這裡面有個人到是蠻特別。她就是以《小螺號》等歌曲紅遍內地的程琳，這位當時的歌壇「大姐大」不「循規蹈矩」地穿牛仔褲，而是著一身文靜中滲透著活潑的紅格裙。她站在舞台的中間位置，著實搶眼。還有一個人，也不能不提到，那就是現在已經走入軍旅的蔡國慶，那時候只有20歲的蔡國慶，清秀、單薄，雖然大家都著統一的服裝，但是這絲毫不能掩蓋在他身上體現得恰到好處的男性之美。如果說，F4被稱作現在的花樣男子，那麼1986年的歌壇，這個稱號就一定屬於蔡國慶。遺憾的是，曾經參加錄音的田震，因故沒有參加首體的演唱會。
崔健邊唱邊跳「太空步」
雖然這個演唱會是一百名歌星同台演出，但是流行歌曲的先行者們都毫不吝嗇地張揚著自己的個性，比如說崔健，當唱到《讓世界充滿愛》的第三部分時，站在第三排的崔健絲毫沒有理會周圍的歌手，聚精會神地配合著旋律走起了「太空步」。和崔健有一拼的還有一代舞王陶金，25歲的陶金在整個演唱過程中都在跳著優美的舞，似乎這對他來說，不是一個演唱會，而是在打造一場優美的舞蹈。 剛剛在1985年底得了一個內地通俗歌曲大獎的常寬當時站在領唱的位置，演唱時他常常極其陶醉地閉上眼睛，伸出雙臂，這個動作在當時非常前衛。而當時也走搖滾路線的孫國慶則留了個特別有意思的朋克頭，雖然現在看來，這發型有一種卡通的味道。
很多人都以為在演唱會上，郭峰應當站在百名歌星的行列中和他們一起引吭高歌。其實不然，郭峰從1995年才開始開口唱歌，當年他只是個音樂製作人。所以當天作為歌曲主創人員的他在場地的最右邊彈鋼琴。郭峰說：「當年給百名歌星伴奏的樂手們現在都成了大腕兒，鼓手陳進現在是麒麟公司的老總，鍵盤手王笑然是中錄公司的老總，當時的吉他手是張勇。」

⑧ 歌詞加賞析

A周傑倫稻香賞析：
賞析：
第一次聽到這首歌就愛上了這首歌曲。歌詞真摯純朴，卻又在平和中帶給人溫暖和力量。歌詞開頭即寫「對這個世界如果你有太多的抱怨」，應該「珍惜一切」，這是一種智慧的知足的人生態度。的確，我們不比任何人更不幸，泰戈爾說「如果你錯過太陽要流淚，那你也要錯過群星了」，懂得知足，我們的人生會更加美好。
接著歌詞便轉入了美好的童年，浪漫的村莊，也開始點題「稻香」。作者為什麼要說稻香呢？因為稻香代表著「最初的美好」「永遠的依靠」。而且作者選用一些美好的意向，比如「稻香」「螢火蟲」「河流」「蜜蜂」「稻草人」等，展現了那種自由美好和諧的景象。
所以說，這首歌詞雖然用詞並不華麗，也不精巧，卻在平和中充滿了真摯的魅力。

B五月天《放肆》賞析：
1就放肆愛放肆追 放肆去闖 放肆是我的信仰
賞析：最近特別推崇信仰的力量，信仰無敵，有了信仰，生活就有了支柱，就有了方向，就有了目標，歌詞開頭便以放肆為信仰，熱情激昂，聽的人熱血沸騰。

2再不去闖 夢想永遠只會是一個夢想
賞析：生活需要行動派，工作需要行動派，人類需要行動派，勇敢去闖盪，夢想才有實現的那一天。簡單平實的語言，卻充滿哲思，引人思索。

3每一個險惡的浪 都會有浪花綻放
我決定邊沖邊欣賞
賞析：沖浪就是如此，有險惡，也有浪花，生活也是如此，有挫折，也有鮮花。我們應該正視人生的苦難，邊面對邊欣賞，直到生命結束，才能讓人生不悔。

4人們說的荒唐 卻是我的心中的天堂
賞析：運用對比的修辭手法，表現了放肆在「我」心中的地位，這里的荒唐是放肆，是勇敢，是行動，是果敢，是努力，擁有這份勇氣，我們才能到達心中的天堂。語句押韻，朗朗上口。

5哥倫布只要有一顆星光 就膽敢橫越大西洋
我還有一把吉他 我還有一群死黨
為什麼還不大聲唱
賞析：引經據典，寫哥倫布發現新大陸的典故，表現自己追求音樂的夢想。星光對吉他，橫越對歌唱，表現了「我」的樂觀、自信和勇敢。

希望對你有所幫助
望採納~
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⑨ 春日晃沖之賞析

這首詩寫春天早晨來之景。耳盈鳥源語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人。詩人寥寥幾筆，一幅春意欲滴的畫面便展現在讀者面前，然後，詩人索性止筆，不再描寫春景，轉而抒情。春意濃郁，靈感忽生，但詭譎的詩人卻用「已難尋」的遁詞來誘使讀者自己去感受春意，這種虛實相生的方法，給讀者留下了很大的想像空間。

⑩ 怎樣充分欣賞和使用 《劍橋雙語分級閱讀·小說館》

參考答案：1.「祖父」2.示例：通過神態和語言描寫，寫出了父親既想內以自己的經歷提容醒兒子謹言慎行，又不願強行扭曲兒子的矛盾心理。3.內涵：是向世俗妥協，還是保持純真的自我？表達效果：強烈表現出「我」內心的痛苦，形象有力。