樹樹皆秋色山山唯落暉賞析
⑴ 樹樹皆秋色 山山唯落暉的賞析
樹樹皆秋色，山山唯落暉。寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。
一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
出自：《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。
原文：
野望
唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
(1)樹樹皆秋色山山唯落暉賞析擴展閱讀：
創作背景：
王績入唐後以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩應該就是作於詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）的時候。
解讀：
身臨其境的王績，他的感受遠不能象田園詩人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒。
"相顧無相識，長歌懷採薇"。這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。
有人評曰："讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情。千古自有知己。"((刪補唐詩選脈箋釋會通評林》)正深得本詩的主旨。
本詩首尾兩聯抒情言事。中間兩聯寫景，經過以情寫景、借景言情的層層深化描寫，把詩人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯結起來，給讀者帶來直覺的藝術觀感和美的愉悅。
詩中所蘊含的不盡之意，更使人們長久地咀嚼、回味。全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩及後代詩歌語言的創新開辟先路。
作者介紹：
王績（約589—644），字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。
不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風景區），自號「東皋子」。
性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經》 、《酒譜》 ，注有《老》、《庄》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。
律體濫觴於六朝，而成型於隋唐之際，無功實為先聲。王績當官的時候，因酒醉而失職，鄉人都嘲笑他。
王績就託名無心子，風趣地說：「無心子旅居越國，越王不知道他是個品德高尚的人，就勉強他做官，他面無喜色。
不久，無心子以行為不正聞名，越王便罷免了他的官職，他面無怒色。被罷退後，無心子就去到茫茫的原野，經過動城時見到機士。
機士拍著大腿說：「您這樣有賢德的人因為獲罪被罷免了嗎？」王績回答說：」您聽說過蠻蠊氏的馬嗎？他的馬，有一匹頸上的毛是紅色的。
身上的毛是白色的，奔跑起來像跳舞，終因累熱而死；有一匹頭沉重地向下垂，尾巴高高地向上揚，會踢會咬又會尥蹶子，被丟棄在野外，反而一年到頭都是膘肥體壯。
那鳳凰並不嫌惡棲息在山裡，蛟龍也不因盤曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥於潔行而招來禍患，不迴避污穢而善養精神啊。』」王績對待自己就是這樣。
⑵ 樹樹皆秋色山山唯落暉賞析十個字
賞析：
此詩寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王績的代表作之一。
首聯敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯的「望」中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩籠罩著淡淡的哀愁。頜聯寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發詩人彷徨無依之感。
頸聯寫秋野動景，於山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」的畫面。這畫面，在秋季薄暮時的山野閑具有典型性。既然是「返」與「歸」，其由遠而近的動態，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們「言笑無厭時」（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯：「相顧無相識」，只能長歌以抒苦悶。王績追慕陶潛，但他並不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩時露彷徨、悵惘之情。
首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，借景抒情，表現了百無聊賴的彷徨心情和在現實中孤獨無依、只好追懷古人的落寞心緒。
四句寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽的余暉中，越發顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅犢歸家，獵人滿載而回，似乎興致盎然。牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
此詩一洗南朝雕飾華靡之習，卻發展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經是一首比較成熟的五律，對近體詩的形式頗有影響。
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《野望》
王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
王績（584-664）：字無功，絳州龍門（今山西河津）人。嘗居東皋，號東皋子。仕隋為秘書省正字，唐初以原官待詔門下省，後棄官還鄉。為人放盪不羈。徙倚：徘徊。③採薇：《史記·伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」
【譯文】傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定，不知該歸依何方。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡。
⑶ 詩句「樹樹皆秋色，山山唯落暉」的意思及全文賞析
作者：王績
出自唐朝詩人王績的《野望》
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
賞析
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
⑷ 樹樹皆秋色,山山唯落暉的翻譯
選自王績《野望》
翻譯：每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的餘光回。
全詩如下：
東皋薄暮望，答徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
賞析：
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
樹樹皆秋色，山山唯落暉
⑸ 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
1、「樹樹皆秋色，山山唯落暉」——出自唐代詩人王績的《野望》。意思是——內
每一棵樹都凋謝容枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。天空彷彿也比往日透明了許多，秋色像落入宣紙上的顏料，渲染出迷人的圖畫來。五葉楓或黃或紅，遠遠的望去，如一團火在漫山遍野地燃燒著，美得讓人禁不得要喊起來。尤其在黃昏時，嫣紅的落日，把它的光澤披在了這秋野的每一棵樹杈和葉子上，鋪在了起伏的山坡草地上，更是給秋天，增添了些許醉人的色彩。
2、附原文如下：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
⑹ 樹樹皆秋色，山山唯落暉描繪了一幅怎樣畫面！
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。描繪出一幅山家秋晚圖，光內與色，遠景與近景，靜容態與動態，搭配得恰到好處。
出處：《野望》唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：
傍晚，我站在東皋向遠方眺望，我徘徊不定不知道該去哪個方向，層層的樹林染上了秋天的色彩，重重的山嶺披覆著落日的餘光。
牧人們驅趕著牛群返還了家園，獵人帶著獵物疾馳過我的身旁。大家彼此互不相識沒有話要講，我長嘯高歌，想一輩子就呆在這個地方。
(6)樹樹皆秋色山山唯落暉賞析擴展閱讀
賞析：
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
詩歌首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
⑺ 簡要分析樹樹皆秋色,山山唯落暉.牧人驅犢返，獵馬帶禽歸
樹樹皆秋色,山山唯落暉.牧人驅犢返，獵馬帶禽歸 。
運用動靜結合的表現手法，使詩內歌充滿面面感，突出了鄉村容氣息。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。融情於景，描寫了漫山遍野，樹葉枯黃，更兼殘陽盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩人孤獨落寞的情懷。總寫秋色，是靜景、遠景
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。寫牧人與獵馬，是動景、近景。
⑻ 「樹樹皆秋色，山山唯落暉」是什麼意思
意思是層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
出自《野望》，是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。
全詩如下：
東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文如下：
黃昏的時候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的餘光。
放牧的人驅趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨願而歸。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
注釋如下：
東皋（gāo）：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。秋色：一作「春色」。
(8)樹樹皆秋色山山唯落暉賞析擴展閱讀：
王績入唐後以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作於詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）之時。
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
首聯，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不已，心裡默默念著曹操《短歌行》中的詩句——「繞樹三匝，何枝可依」。
「薄暮」交代時間，渲染氣氛，「東皋」點明地點，「徙倚欲何依」表明心態，復雜抑鬱。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
⑼ 「樹樹皆秋色，山山唯落暉」給我們描繪了一幅怎樣的畫面
描繪了一幅隱居之地的清幽秋景。
此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，版在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨權，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借「徙倚」的動作和「欲何依」的心理描寫來抒情；
頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
(9)樹樹皆秋色山山唯落暉賞析擴展閱讀：
這首詩寫的是山野秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。
東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
⑽ 野望中 樹樹皆秋色，山山唯落暉 描繪了一幅怎樣的畫面
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。描繪出一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
《野望》
唐代：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
譯文：傍晚，我站在東皋向遠方眺望，我徘徊不定不知道該去哪個方向，層層的樹林染上了秋天的色彩，重重的山嶺披覆著落日的餘光。
牧人們驅趕著牛群返還了家園，獵人帶著獵物疾馳過我的身旁。大家彼此互不相識沒有話要講，我長嘯高歌，想一輩子就呆在這個地方。
(10)樹樹皆秋色山山唯落暉賞析擴展閱讀
五言律詩《野望》作於王績歸隱之後，詩中描摹了一幅閑逸的山野秋景圖，抒發了作者自己淡淡的彷徨和苦悶之情，是王績的代表作。
詩的大意是這樣的：站在薄薄的暮色里，詩人百無聊賴地徘徊遠望，眼前的山山樹樹呈現出一片絢麗的秋色，夕陽余暉下顯得蕭瑟而又落寞。放牧的人驅趕著羊兒或者牛兒回家，騎馬的獵人收獲滿滿地走在歸途。
前後左右地看了看，竟然沒有一個熟識的人，只好長吟《採薇》里的詩句，打發這寂寥的時光。
東皋，是王績在家鄉隱居的地方。「徙倚」解釋為徘徊，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了詩人百無聊賴的落寞心情。
接下來四句描寫了作者立於薄暮中所見的景物，夕陽西下，滿眼秋色里晚歸的人，互相打著招呼談笑風聲，一切看起來閑適而又和諧。這幅秋景圖里，有光有色，有遠有近，動靜合一，讓人迷戀，猶如身臨其境。
然而「一切景語皆情語」，詩人的心情是寂寞孤單的，所以他觸目所及的景緻，也便蒙上了一層郁悶和失落。
盡管王績處處效仿陶淵明，寄情山水，嗜酒並作《五斗先生傳》，臨終又學陶淵明，也為自己寫了墓誌銘。
但他隱居時的心態和陶淵明卻是有差別的，五柳先生「採菊東籬下，悠然見南山」的那種喜悅之情，王績完全沒有。陶淵明投身田野，沉浸於農耕生活的樂趣，他也沒有。王績的隱居生活是優渥的，田園風光只是他無聊時的一種點綴和寄託。
他還不能象陶淵明那樣，從田園中找到慰藉，所以他「相顧無相識，長歌懷採薇」，也許《詩經·召南·草蟲》中「陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲」的情愫，大概很能概括詩人當時缺少知音無人知心的傷感吧。
王績這首詩，用詞全無華麗之句，其樸素自然讓人拍手叫好。詩人站在暮色里，目光所及之景物，一一道來，不加修飾如同白話，卻趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全無雕琢堆砌詞藻之感。
這樣自然散發的樸素之美，擊破了南朝詩「華靡艷麗」給人留下的脂粉氣和庸俗味，如同一位荊釵布裙的村姑迎面走來，讓人頓生耳目一新之感，這正是《野望》的魅力所在。
律詩醞釀於南朝齊永明年間沈約等人，定型於初唐沈佺期、宋之問之手，而王績早於沈、宋六十餘年就寫出了這首成熟的律詩，足以說明王績是個勇於嘗試新形式的人。
仔細分析這首詩的體裁結構，其首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，全詩呈現一種「情——景——情」的反復之美，進一步深化了詩歌的意境，其章法與律詩完全吻合。也正因此，王績被推為五言律詩的奠基者，他在詩歌史上的重要地位也就不言而喻了。