孟子許行中的名句

A. 孟子當中的名言警句

孟子當中的名言名句匯總如下

1、盡信書,不如無書

2、不以規矩，不能成方圓

3、生於憂患而死於安樂也

4、民為貴,社稷次之,君為輕

5、天時不如地利,地利不如人和

6、窮則獨善其身,達則兼濟天下

7、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也

8、學不厭,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即聖也

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可運於掌

10、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也

11、天時不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一葉蔽目，不見泰山

14、以五十步笑百步

15、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也

16、不以規矩，無以成方圓

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!

20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22、權，然後知輕重;度，然後知長短

23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

24、生於憂患，死於安樂

25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

26、天下之本，國之本在家，家之本在身

27、我善養吾浩然之氣

28、惟孝順父母，可以解憂

29、孝子之至，莫大乎尊親

30、養心莫善於寡慾

B. 孟子中的名句

孟子中的名句匯總如下

1、盡信書,不如無書

2、不以規矩，不能成方圓

3、生於憂患而死於安樂也

4、民為貴,社稷次之,君為輕

5、天時不如地利,地利不如人和

6、窮則獨善其身,達則兼濟天下

7、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也

8、學不厭,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即聖也

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可運於掌

10、生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生取義者也

11、天時不如地利，地利不如人和

12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

13、一葉蔽目，不見泰山

14、以五十步笑百步

15、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也

16、不以規矩，無以成方圓

17、得道者多助，失道者寡助

18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

19、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!

20、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

22、權，然後知輕重;度，然後知長短

23、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

24、生於憂患，死於安樂

25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

26、天下之本，國之本在家，家之本在身

27、我善養吾浩然之氣

28、惟孝順父母，可以解憂

29、孝子之至，莫大乎尊親

30、養心莫善於寡慾

C. 孟子中的名言名句

孟子的名言警句
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
3、盡信書，不如無書。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權，然後知輕重；度，然後知長短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
9、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
10、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生於憂患，死於安樂。
14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國君好仁，天下無敵焉。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
20、仁者無敵。
21、權，然後和輕重；度，然後知長短。
22、生於憂患而死於安樂也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25、尊賢使能，俊傑在位。
26、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
27、保民而王，莫之能御也。
28、養心莫善於寡慾。
29、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
30、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而後可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，(www.lz13.cn)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
50、窮則獨善其身，達則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。
58、禍福無不自己求之者。
59、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

D. 《孟子》中的名言警句翻譯

《孟子》「四書 」之一。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。全書十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考四書五經。書中確有不少的名句警言。

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。

3、出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。

他們產生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。

4、人告之以有過，則喜。

聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。

5、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。

應該做官就做官，應該辭職就辭職，應該繼續干就繼續干，應該馬上走就馬上走。

6、善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。

對於行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。

7、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體飢餓，使他的身子窮困，並且使他的每一行為總是不能如意，藉此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才幹。

8、得道者多助，失道者寡助。

行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

在上位的有什麼愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。

10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。

11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

12、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得大義。

13、其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。

他這個人有點小才能，但是從來沒有得知大道，（那點小才能，）正好可以害死他自己。

14、恭者不侮人，儉者不奪人。

懂得恭敬的人不會侮辱旁人。懂得節儉(克己)的人不會侵犯旁人。

15、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

行為有未能達到預期目的者，都要反過來要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才會向你傾心。

16、大人者，不失其赤子之心者也。

高尚人物，是沒有失去其嬰兒時期的純潔與誠懇的人。

17、言人之不善，當如後患何？

你講說他人的不善之處，如果這種說法造成了後來的麻煩，你應當怎樣去對待呢？

18、於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。

E. 求十句＜＜孟子＞＞一書中的名句

1、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩。此率獸而食人也！（《梁惠王上》）
【解讀】
廚房裡有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這如同率領著野獸來吃人啊！
在孟子看來，執政者作為老百姓的父母官，讓人民生活幸福是其基本的職責。相反，假如自己過著豐食足食的生活，而人民群眾卻在挨餓受凍，那簡直就像是率領野獸吃人一樣，是極大的犯罪。
2、君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（《梁惠王上》）
【解讀】
君子對於禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，君子要把廚房安在離自己較遠的地方。
3、吾力足以舉百鈞(1)，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末(2)，而不見輿薪(3)。（《梁惠王上》）
【注釋】（1）鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。（2）秋毫之末：指細微難見的東西。（3）輿：車子。薪：木柴。
【解讀】
我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。（《梁惠王上》）
【解讀】
敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。（這樣）天下就可以在掌心中隨意轉動（要統一它就很輕易了）。
5、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）

【解讀】
君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。
6、出乎爾者，反乎爾者也。（《梁惠王下》）
【解讀】
你做出的事，後果會反加到你身上。
出乎爾者，反乎爾者。也就是「一報還一報」，近於以其人之道治其人之身的意思。但後世演變為成語「出爾反爾」，則成了言行前後矛盾，此一時，彼一時，反復無常的意思了。
7、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。（《公孫丑上》）
譯：反省自己覺得理虧，那麼即使對普通百姓，我也不去恐嚇；反省自己覺得理直，縱然面對千萬人，我也勇往直前。
8、我知言，我善養吾浩然之氣(1)。（《公孫丑上》）
【注釋】（1）浩然：盛大而流動的樣子。
【解讀】
我能識別各種言論，我善於培養我的浩然之氣。

9、孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。（《公孫丑下》）
【解讀】
孟子說：「有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結。」
10、如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？（《公孫丑下》）

F. 《孟子》中有哪些名句格言

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》

雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。——孟子《孟子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》

離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。——孟子《孟子》

古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》

仁者無敵於天下。——《孟子》

生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子》

公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：「子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。」 我善養吾浩然之氣。
以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》

G. 孟子·許行 中的名句翻譯，請給一個幾個謝謝，急用

農家許行章中 個人認為很經典的地方：
1，然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。 故曰，或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人。治於人者食人，治人者食於人，天下之同義也。
翻譯：那難道治理天下可以一邊耕地一邊治理么？有官吏的事，有平民的事。一個人的衣食住行，涉及到各行各業的產品。如果什麼都自己做然後用，那是讓天下人疲於奔命。所以說，有從事腦力勞動者，有從事體力勞動者。腦力勞動者管理人，體力勞動者被管理。被人管的養活人，管理人的被養活，這是天下的通理。（這段話個人覺得很經典，各行各業的分工很重要，不要總覺得管理層不怎麼勞動卻拿高薪，而基層沒日沒夜的干卻拿底薪。這就是原因。）

2，堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。
堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把百畝田地耕種得不好作為自己的憂慮的人，那是農夫。（這句話挺好用，罵人不見臟，嘿嘿）

3，吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。
我聽過中原改變落後的蠻夷，沒有聽過中原被蠻夷改變的。

4，吾聞出於幽谷遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者。
我聽過飛出幽暗山谷而遷到高大樹木的，沒聽過從高木大樹中下來飛入幽暗山谷的。（呵呵，這句話當別人對你說「良禽擇木而棲」的時候，你就這么回他。妙吧~~哈哈）

5，夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相十百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。
貨物的品相質量的不同，是自然的。有的差一倍五倍，有的差十倍百倍，有的差千倍萬倍。你只以大小重量而使其價格相同，這是擾亂天下。（反駁農家大同社會的經典依據~）

還有一句是曾子形容孔子的，我覺得不錯
6，江漢以濯之，秋陽以曝之，皓皓乎不可尚已。
江漢的水洗滌過，烈日下曝曬過，光輝潔白得無與倫比。（形容至善至美之物或者品行極好的聖賢）

以上六句就是孟子十四卷中的 第5卷的第4章神農許行之章中的語句。都是本人精選，翻譯取自書中。希望能幫到你，呵呵。

H. 孟子中的經典名句18句

孟子名言：
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規矩，不成方圓。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。