賞析無人覺來往

1. 歸園田居 其二賞析

歸園田居·其二
本篇是
《歸園田居》
第二首，著意寫出鄉居生活的寧靜。先是從版正面寫「靜」。生活在偏僻的權鄉村，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客造訪。正因為沒有俗事俗人打擾，所以「白日掩荊扉，虛室絕塵想」。那虛掩的柴門，那幽靜的居室，已經把塵世的喧囂俗念都遠遠地隔絕了。
不過，柴門也有敞開之時，詩人「時復墟曲中，披草共來往」，常與鄉鄰們共話桑麻。然而在詩人看來，與純朴的農民披草來往，不是世俗的「人事」；
共話桑麻，也不是
「雜言」
。與充滿機巧虛偽的官場相比，這里別有洞天。
——這是以外在的「動」寫出內在的「靜」。
鄉村生活也有它的喜樂悲歡。「桑麻日已長，我土日已廣」，令人喜悅；同時又「常恐霜霰至，零落同草莽」。然而這一喜一懼，並非「塵想」雜念。
相反，這單純的喜懼表示著鄉居勞作使詩人的心靈明凈了，感情淳樸了。——這是以心之「動」來進一步展示心之「靜」。
詩人或從正面說，或從旁說，讓讀者去領略鄉村的幽靜和自己心境的恬靜。
元好問曾說：「此翁豈作詩，直寫胸中天。」詩人在這衷正是描繪了一個寧靜、純美的天地。

2. 無人覺來往 蔬懶意何長 是屬於什麼動物

聽話是有很多抄不同的理解的。襲若一個男人真的愛你，他就不會讓你傷心。會照顧到你的情緒。並不是說你說什麼都要聽。那樣久了你自己也會覺得不舒服的，因為會覺得他很沒主見。要看他是不是真的愛你，就要知道他有多在乎你。

3. 無人覺來往,疏懶意何長.——打一動物

《西郊》是唐代詩人杜甫的作品之一。
這句話是詩里的 根本不是謎語

4. 請賞析"無情有恨何人覺,月曉風清欲墮時."

這兩句詩作為全詩的中心,詩人著力描繪了白蓮的神情意態.白蓮因為不夠艷麗回,在池塘里寂寞地自答開自落.不管她有情也好,無情也罷,又有誰注意她呢?又有誰理會她呢?詩句以突兀的發問引出話題,並轉出了新意,接著借"月曉風清"的特定環境展現出一幅生動傳神的月夜蓮花圖,天還沒有放亮,池塘周圍一片寧靜,西天的曉月朦朧地照在池塘上面,欲落未落的白蓮就像在牛乳中洗過一般,靜靜地佇立在一片綠葉之間.清風徐來,花香四溢,那風中搖曳多姿的白蓮花,不就是冰清玉潔/超凡脫俗的瑤池中綽約仙子嗎?"無情有恨"和欲墮"分別用擬人手法,賦予所詠之物以超乎形外的意蘊,從而使句子在空靈的意境中含蓄著一抹愴然不盡的身世之悲,曲折地表現了唐末知識分子懷才不遇,孤芳自賞,只能退隱山林的復雜心理.

5. 杜甫 的 春運 的解釋和 賞析

春遠

唐代：杜甫
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。
數有關回中亂，何曾劍外清。答故鄉歸不得，地入亞夫營。
解釋：
花絮，指桃柳。
《唐書》：廣德二年十月，仆固懷恩誘吐蕃、回紇入寇。十一月，吐蕃遁去。永泰元年二月，黨項寇富平。【鶴注】富平，屬京兆府。
【顧注】周亞夫營，在昆明池南，今桃市是也。時郭子儀屯兵涇原，為吐蕃請盟之故。
賞析：前兩句形容花色紅，柳絮素。
後兩句說日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已。

6. 無人覺來往，疏懶意何長是什麼意思

杜甫的詩，這句話顯示了詩人閑適愉悅之情

7. 我是揚州人句子賞析

有些國語教科書里選得有我的文章，註解里或說我是浙江紹興人，或說我是江蘇江都人--就是揚州人。有人疑心江蘇江都人是錯了，特地老遠地寫信託人來問我。我說兩個籍貫都不算錯，但是若打官話，我得算浙江紹興人。浙江紹興是我的祖籍或原籍，我從進小學就填的這個籍貫；直到現在，在學校里服務快三十年了，還是報的這個籍貫。不過紹興我只去過兩回，每回只住了一天；而我家裡除先母外，沒一個人會說紹興話。
我家是從先祖才到江蘇東海做小官。東海就是海州，現在是隴海路的終點。我就生在海州。四歲的時候先父又到邵伯鎮做小官，將我們接到那裡。海州的情形我全不記得了，只對海州話還有親熱感，因為父親的揚州話里夾著不少海州口音。在邵伯住了差不多兩年，是住在萬壽宮里。萬壽宮的院子很大，很靜；門口就是運河。河坎很高，我常向河裡扔瓦片玩兒。邵伯有個鐵牛灣，那兒有一條鐵牛鎮壓著。父親的當差常抱我去看它，騎它，撫摸它。鎮里的情形我也差不多忘記了。只記住在鎮里一家人家的私塾里讀過書，在那裡認識了一個好朋友叫江家振。我常到他家玩兒，傍晚和他坐在他家荒園里一根橫倒的枯樹幹上說著話，依依不捨，不想回家。這是我第一個好朋友，可惜他未成年就死了；記得他瘦得很，也許是肺病罷？ 六歲那一年父親將全家搬到揚州。後來又迎養先祖父和先祖母。父親曾到江西做過幾年官，我和二弟也曾去過江西一年；但是老家一直在揚州住著。我在揚州讀初等小學，沒畢業，讀高等小學，畢了業；讀中學，也畢了業。我的英文得力於高等小學里一位黃先生，他已經過世了。還有陳春台先生，他現在是北平著名的數學教師。這兩位先生講解英文真清楚，啟發了我學習的興趣；只恨我始終沒有將英文學好，愧對這兩位老師。還有一位戴子秋先生，也早過世了，我的國文是跟他老人家學著做通了的。那是辛亥革命之後在他家夜塾里的時候。中學畢業，我是十八歲，那年就考進了北京大學預科,從此就不常在揚州了。
就在十八歲那年冬天，父親母親給我在揚州完了婚。內人武鍾謙女士是杭州籍，其實也是在揚州長成的。她從不曾去過杭州；後來同我去是第一次。她後來因為肺病死在揚州，我曾為她寫過一篇《給亡婦》。我和她結婚的時候，祖父已經死了好幾年了。結婚後一年祖母也死了。他們兩老都葬在揚州，我家於是有祖塋在揚州了。後來亡婦也葬在這祖塋里。母親在抗戰前兩年過世，父親在勝利前四個月過世，遺憾的是我都不在揚州；他們也葬在那祖塋里。這中間叫我痛心的是死了第二個女兒！她性情好，愛讀書，做事負責任，待朋友最好。已經成人了，不知什麼病，一天半就完了！
她也葬在祖塋里。我有九個孩子。除第二個女兒外，還有一個男孩不到一歲就死在揚州；其餘亡妻生的四個孩子都曾在揚州老家住過多少年。這個老家直到今年夏初才解散了，但是還留著一位老年的庶母在那裡。我家跟揚州的關系，大概夠得上古人說的「生於斯，死於斯，歌哭於斯」了。現在亡妻生的四個孩子都已自稱為揚州人；我比起他們更算是在揚州長成的，天然更該算是揚州人了。但是從前一直馬馬虎虎的騎在牆上，並且自稱浙江人的時候還多些，又為什麼呢？這一半因為報的是浙江籍，求其一致，一半也還有些別的道理。這些道理第一樁就是籍貫是無所謂的。那時要做一個世界人，連國籍都覺得狹小，不用說省籍和縣籍了。那時在大學里覺得同鄉會最沒有意思。我同住的和我來往的自然差不多都是揚州人，自己卻因為浙江籍，不去參加江蘇或揚州同鄉會。可是雖然是浙江紹興籍，卻又沒跟一個道地浙江人來往，因此也就沒人拉我去開浙江同鄉會，更不用說紹興同鄉會了。這也許是兩棲或騎牆的好處罷？然而出了學校以後到底常常會到道地紹興了。我既然不會說紹興話，並且除了花雕和蘭亭外幾乎不知道紹興的別的情形，於是乎往往只好自己承認是假紹興人。那雖然一半是玩笑，可也有點兒窘的。
還有一樁道理就是我有些討厭揚州人；我討厭揚州人的小氣和虛氣。小是眼光如豆，虛是虛張聲勢，小氣無須舉例。虛氣例如已故的揚州某中央委員，坐包車在街上走，除拉車的外，又跟上四個人在車子邊推著跑著。我曾經寫過一篇短文，指出揚州人這些毛病。後來要將這篇文收入散文集《你我》里，商務印書館不肯，怕再鬧出「親話揚州」的案子。這當然也因為他們總以為我是浙江人，而浙江人罵揚州人是會得罪揚州人的。但是我也並不抹煞揚州的好處，曾經寫過一篇《揚州的夏日》，還有在《看花》里也提起揚州福緣庵的桃花。再說現在年紀大些了，覺得小氣和虛氣都可以算是地方氣，絕不止是揚州人如此。從前自己常答應人說自己是紹興人，一半又因為紹興有些憨氣，而揚州似乎太聰明。其實揚州人也未嘗沒憨氣，我的朋友任中敏(二北)先生，辦了這么多年漢民中學，不管人家理會不理會，難道還不夠「憨」的！紹興人固然有憨氣，但是也許還有別的氣我討厭的，不過我不深知罷了，這也許是阿Q的想法罷了？然而我對於揚州的確漸漸親熱起來了。

8. 無人覺來往，疏懶意何長，是什生肖

搜一下：無人覺來往，疏懶意何長，是什生肖？

9. 縱使無人欣賞，依然得地自含芳，是哪一首詩

這是朱德的一首《詠蘭》，他的妻子名叫伍若蘭，被捕後受酷刑，後遭殺害。某種程度版上，也算是朱老對權妻子的一種紀念吧。

如果從字面上解釋，個人覺得這句詩可被看做是一種豁達、自信、堅毅的人生態度，就像空谷幽蘭，即使無人欣賞，依然堅守自己小小的一方天地，自由地吐露芬芳。

不為他人評價左右，故而豁達；堅持自我，隨心而活，因而自信；不輕易動搖理想，因而堅毅。