記承天寺夜遊賞析
《記承天寺夜遊》中描寫月色的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
賞析：作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾所作，全文原文如下：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
白話文釋義：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服准備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
(1)記承天寺夜遊賞析擴展閱讀
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。
自比「閑人」，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的嚮往與欣賞，和用與「閑人」相對的「忙人」（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。
本文可分為三層來賞析，第一層敘事：交待了時間，地點和夜遊原因，首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」，時蘇軾因「烏台詩案」被貶至黃州為團練副使已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景：描繪庭中夜色，運用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。第三層：惋惜無人賞月，便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了。
整篇的點睛之筆是「閑人」二字，蘇軾謫居黃州，「不得簽書公事」，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂「閑人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事。
「閑人」包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個「閑人」呢？賞月「閑人」的自得只不過是被貶「閑人」的自慰罷了。
② 記承天寺夜遊句子賞析
賞析；
《記承天寺夜遊》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，「行於所當行」，「止於不可不止」，無從劃分段落。但它不是「在平地」直流的。只有幾十個字，如果「在平地」直流，一瀉無余，還有什麼韻味？細讀此文，雖自然流行，卻「與山石曲折」，層次分明。「元豐六年十月十二日夜。」這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個「夜」字，接下去就應該寫「夜」里干什麼。究竟干什麼呢？「解衣欲睡」，沒有什麼可乾的。可就在「解衣」之時，看見「月色入戶」，就又感到有什麼可幹了，便「欣然起行」。干什麼呢？尋「樂」。一個人「行」了一陣，不很「樂」，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共「樂」的人，就去找他。這些思想和行動，是用「念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民」幾句表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見後講了些什麼，約他尋什麼「樂」，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：「懷民亦未寢，相與步於中庭。」接著便寫景：
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
「步於中庭」的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：「積水空明」，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎麼會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是「藻、荇」，而是月光照出的「竹、柏」影子!「月光如水」的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。
文思如滔滔流水，「與山石曲折」，至此當「止於不可不止」了。「止」於什麼呢？因見「月色入戶」而「欣然起行」，當止於月；看見「藻、荇交橫」，卻原來是「竹、柏影也」，當止於「竹柏」；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止於他和張懷民。於是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人；寫人，又突出一點：「閑」。入「夜」即「解衣欲睡」，「閑」；見「月色入戶」，便「欣然起行」，「閑」；與張懷民「步於中庭」，連「竹柏影」都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很「閑」。「何夜無月？何處無竹柏？」但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有「吾兩人」，因為別人是忙人，「吾兩人」是「閑人」。結尾的「閑人」是點睛之筆，以別人的不「閑」反襯「吾兩人」的「閑」。惟其「閑」，才能「夜遊」，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個「閑人」的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。
③ 記承天寺夜遊賞析600字
月潔心清，似閑還愁
——蘇軾《記承天寺夜遊》句讀
蘇軾的《記承天寺夜遊》是一篇小品文。全文僅84字，卻描繪出了一幅清靜皎潔的月夜美景，傳達出作者當時微妙的心境。
「元豐六年十月十二日夜」起筆一句，直點時間，並用「夜」字扣題，導引題旨。「元豐六年」不僅是個時間年限，還點示出寫作此文的背景：元豐二年(宋神宗年號)，蘇軾因文字獄(「烏台詩案」)幾遭殺身之禍，後被貶為黃州團練副使，備受監視，近於流發，自然心情憂郁。事隔四年，時至今日，其為如何呢?「十月十二日夜」點出具體時間。古時以農歷記事，「十月十二日夜」當是時值初冬，有圓月升掛，而又寒意初襲的。這樣的夜晚，作者心情又是如何呢?
「解衣欲睡，月色入戶，欣然起行」作者「解衣欲睡」而「欣然起行」，全因「月色入戶」。「月」是此夜特景，由此可推想前幾日的夜晚天氣，因為俗語有雲：「初七初八，月際更發」，今日已為「十二」，當是朗月升掛；抑或作者對前幾日的月光未加留意吧。反正，今夜作者是注意到了天際的融融月色。特別是句中「入」之一字，脫化出月光的善解人意，她也似乎要來慰藉遷客騷人的心靈。「月色入戶」更入「心」，「欣然」一詞，使作者喜悅興奮之情狀躍然紙上。
「念無與為樂者」「念」承前句「行」而來，是作者瞬間的心理活動。作者形單影孤，面對如此朗月良宵，又身處貶居的寂寥之中，一個人行之無味，不禁嘆問：誰能與吾為樂呢?「樂」為全文之精魄。
「遂至承天寺，尋張懷民」閃念之間，人、地跳躍而出，快得幾乎不假思索：到承天寺尋張懷民!此句也暗顯出兩人的感情篤厚。張懷民何許人也?他是作者的朋友，當時也貶官在黃州。兩人同病相憐，感同身受，從中也可見出兩人心有靈犀，神思契合。句中「承天寺」，又扣題一次。「尋」字寫出急切訪友的心情，寫出急於尋人共賞月景的心情。同時，又傳達出不知懷民是否在「家」的隱憂。
「懷民亦未寢，相與步於中庭」作者大喜過望，懷民不僅在寺，且還未寢。於是兩人一起在庭院散步。句中點明了「夜遊」的具體地點，三點文題。「夜遊」，常時一般以為暗黑，但因前文已點出「月色」，頓令人心生光明之感，恰與作者此時心境吻合，怎會不令人「欣然」呢?「步」之一字，顯出作者兩人情態閑適、攜手而游的景況。
「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」這是為文增色的寫景名句，月夜美景俱由此句傳達而出。句中明喻、暗喻交錯運用，以「積水空明」喻寫月光的清澈透明，使人自然想起「月光如水」的名句，巧妙地把人所共知的名言作為自己筆下文字的注腳，文筆自是高出一籌。「水中」緊承上句，接著又設一喻，以水中藤蔓「藻荇」來喻陸上樹木「竹柏影」，寫出了竹柏月下投影的淡雅清麗，似一幅彌漫著水氣的朦朧素描圖畫。此句無一字寫「月」，而又無不都在寫「月」。「無月」，自不能明了夜間「庭下如積水空明」；「無月」，而竹柏亦不會投影交橫。這是明顯的側面襯托，曲筆寫照。寥寥數字，而明月朗照之境界全出。
「何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳」 一連兩問，含義極深。由景物推及人情，看似問「月」、問「竹柏」，實則是問「自心」、問「世人」、問「世間」。作者客觀而問，主觀而答：「但少閑人如吾兩人耳。」淡淡的感嘆聲中讓人們分明地聽出詩人內心的絲絲憂楚和些些放達。「閑」之一語，是為「文眼」，包含不盡意味：那賞月的欣喜、漫步的閑適，那貶謫的悲苦、人生的喟嘆……種種微妙復雜的思想情感，盡在其中。雖口言「閑」而心難「閑」，作者當時心潮起伏的思緒，又怎是一個「閑」字了得!
綜觀全文，作者的語言樸素自然，既富有詩情畫意，又蘊含深刻哲理。通過多種表達方式的有層次的運用，將月下美景、心中閑愁和盤托出。敘事，則依據實情一一道來，將自己所見、所念、所行平鋪直敘，曉明通暢，同時，又於思慮的變化之中凸顯出行文的跌宕起伏。寫景，則通用比喻，以水中景緻寫庭下月影，使筆下的景物尤顯空靈，更顯出月色的皎潔和內心的清澄。抒情，則委婉曲致，欲吐還休，似閑還愁，作者僅只點出物景隨人事而變遷的感受，而其中所包含的層層人生感悟，都留待讀者去深深體味。
④ 記承天寺夜遊賞析文中寫景句
用比喻的修辭把月色比作空明的積水
把竹柏的影子比作交橫的水藻荇菜
給人一種版庭院積水的感覺寫出月光的權清澈透明
營造出一種清冷潔凈的世界
動靜結合
積水空明是靜態描寫給人一池春水的靜謐之感
藻荇交橫是動態描寫具有水草搖曳的動態之美
整個意境靜中有動
動中有靜
正面描寫和側面描寫結合
積水空明是正面描寫月光
藻荇交橫用竹柏的影子來烘托月光
一正一側
創造出一個冰清玉潔的透明世界
⑤ 蘇軾的記承天寺夜遊第二段賞析
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，游盪，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
⑥ 記承天寺夜遊賞析
本文寥寥數筆，攝取一生活片斷，敘事簡凈，寫景如繪，行文自然，宛如行雲流水，無絲毫刻意為文的痕跡。文章雖短，卻具非凡藝術魅力，同時也揭示極其深刻之人生真理，算得小品文中的極品。但世人對文章每多誤解（蓋有餘秋雨這樣的故意誤讀，見資料），即權威編定之教科書及教參亦不能例外。
「烏台詩案」後，蘇軾以軟禁犯人的身份到黃州，他杜門深居，參禪禮佛，盪滌心靈的塵垢；融入自然，欣賞天地之大美。一個新我終於破繭而出。他深深地感到士人以「道」抗「勢」的荒謬。他感嘆「我生天地間，一蟻寄大磨。區區欲右行，不救風輪左。」「譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回焉。」
解脫自由的生活，精神上的變化，反映到詩文上，即以儒家入世精神自勵，關注社會民生而變為超曠放達。曠達不是逃避生活，而是直面生活後對生活的一種審美化消解。蘇軾黃州後期之精神境界實已上升至審美境界，觀其後來起而復用之後，實已「不吝情去留」，在官則為民辦事，小人當道則馬上上書請去，既自被貶惠州，亦自瞭然不痛。
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」，時蘇軾因「烏台詩案」被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，游盪，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何夜無竹柏，可是有此閑情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是「閑人」二字，蘇軾謫居黃州，「不得簽書公事」，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂「閑人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
⑦ 《記承天寺夜遊》賞析
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
「步於中庭」的時候，目光為滿院月光回所吸引，答引起一種錯覺：「積水空明」，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎麼會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是「藻、荇」，而是月光照出的「竹、柏」影子!「月光如水」的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，游盪，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆
⑧ 如何賞析蘇軾的《記承天寺夜遊》
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇散文。
「月色入戶」：寒夜寂寥，「解衣欲睡」，這當兒，月光悄悄地進了門。「入戶」二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
「欣然起行」：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的「罪人」，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裡，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
「念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。」：作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。
「懷民亦未寢，相與步於中庭。」：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
「何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。」：一是感慨世人忙於名利而辜負了良辰美景，二是表現了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」：「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」。此句運用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實相生，相映成趣，化無形為有形。「積水空明」寫出了月光的皎潔，空靈，「藻荇交橫」寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，後者則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側寫，從而創造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
⑨ 《記承天寺夜遊》賞析
庭下如積水空明，抄水中藻、荇交橫，襲蓋竹柏影也。
「步於中庭」的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：「積水空明」，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎麼會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是「藻、荇」，而是月光照出的「竹、柏」影子!「月光如水」的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，游盪，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆