讀後感和賞析

1. 文段+賞析+讀後感

文段：
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了那裡呢？ 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊！輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。 在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？ 你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？

賞析
談起朱自清的《匆匆》，不由使人想起高爾基詠物言志的名篇《時鍾》。盡管格調各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們日常習見而又易於忽略的物象，或寄情述懷，或生發議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時間，愛惜生命，有所作為。 《匆匆》寫於1922年3月，時當五四運動落潮之際。朱自清面對令人失望的現實，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。但朱自清畢竟是一個狷介自守、認真處世、勤奮踏實的人，雖感傷而並不頹唐，雖彷徨而並不消沉。他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：「極感到誘惑的力量，頹廢的滋味，與現代的懊惱」，「深感時日匆匆到底可惜」，決心「丟去玄言，專崇實際」，實行「剎那主義」。俞平伯曾評論朱自清的「這種意想，是把頹廢主義與實際主義合攏來，形成一種有積極意味的剎那主義」，這種剎那觀「在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的」（《讀〈毀滅〉》）。了解朱自清寫作《匆匆》時的心態，有助於把握作者對光明流駛而觸發的獨特審美感受。 時間，它既看不見，又摸不著，但卻又實實在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想像力，形象地捕捉住時光逝去的蹤跡。文章起首，作者描繪了燕子去了來，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現象、時序的變遷作渲染，暗示時光流逝的痕跡。作者由此想起自己二十四年共八千多個日子像「一滴水滴在大海里」無影無蹤，「不禁頭涔涔而淚潸潸」。作者再進一步，具體而微地刻繪了在日常生活中吃飯、洗手，上床乃至嘆息的瞬間，時間就此「逃去如飛」，自己過去的日子猶如「被微風吹散了」的「輕煙」，「被初陽蒸融了」的「薄霧」那樣消逝。作者深感既然「來到這世界」，就不能「白白走這一遭」，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人「少壯不努力，老大徒傷悲」的詩句，和「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」的箴言的精義暗合，但因朱自清「於人們忽略的地方，加倍地描寫，使你於平常身歷之境，也會有驚異之感」（《「山野掇拾」》），這一寫法就使空靈而抽象的時間概念化為具體的物象，給人以真切的質感和強烈的流動感，彷彿成為人們朝夕與共的伴侶，鮮活靈動地呈現於讀者面前。 引人注意的是，在時間的悄然流動中，在僅只六百餘字的短小篇幅內，朱自清運用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動的脈絡。文章開頭，作者以三個排比句來描寫春景，把燕子再來，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的「日子一去不復返」相映襯，使人想起時光的流逝，引動思緒，點出題眼，以抒情性的設問句式，提出時間是被人「偷了」，還是「自己逃走了」的問題，深感時不我待。然後，在第二、三段，緊接著前面的設問，引出另外的問題，作者把自己過去生命時間的流喻作一滴水，把大自然「時間的流」比作大海，以渺小和浩瀚兩相對比，抒發了傷時而又惜時的感嘆。在時光來去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時光的象徵太陽以生命，說太陽在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒，寄託奔涌的情思，深化題旨。最後在第四段內，作者全用設問句來追尋自己過去生命」游絲樣的痕跡」，顯示了對生命價值的嚴肅思考和對生活執著的追求，並以「我們的日子為什麼一去不復返呢」作結，與開頭反復和呼應，表現了難以平靜的心情。作者一方面發揮奇妙的想像力，另一方面充分運用多種修辭方法，特別是用貫穿全篇的十一個設問或反問句，作為情緒發展的線索，借有限的物象，展示無限的思緒，並藉助於精巧的構思，把「磅礴郁積，在心裡盤旋迴盪」已久的感情加以極盡「層層疊疊、曲折頓挫之致」（《短詩與長詩》）的表達，叩人心扉，耐人吟味。 朱自清憑籍對客觀事物的精微觀察和體驗，以流動的傳神的筆觸，通過融情入景的寫法，顯示了繪畫的美和詩意的美。譬如，他筆下的太陽，已非通常的自然景物，而是作者創造的一種藝術形象，是作者將主觀感情和客觀外物融合而成的主客觀統一體，形神兼備，情韻獨特。語言具有節奏感和旋律感，在樸素平淡中散發出濃郁的抒情氣息，達到富於詩情畫意的美學境界。全文以格調、詞藻、情意和風神的美，深深吸引著不同時代的讀者。 朱自清以「匆匆」為題來抒寫時間是難得而易失的感受，這題目本身既蘊含有濃冽的情味，又潛隱著生活的理趣。他是大學哲學系畢業生，往往情不自禁地以哲人的眼光觀察和思索社會人生問題，在不少散文中以詩人一般的抒情筆調描寫日常生活，蘊理於情，使作品帶有哲理意味，意蘊趨於深厚。在本篇中，作者對時間問題的思考，圍繞著人生的意義和生命的價值進行探索，在其間流露的寂寥惆悵而又激情難抑、苦惱彷徨而又切實追求的矛盾心情，固然代表了「五四」時期追求進步，一時又找不到出路的青年知識分子較為普遍的心理狀態，反映了時代情緒，但他那種珍惜寸陰、熱愛生活、勵志向上的人生態度，更給廣大讀者以啟迪，由此引發聯想，在生活和工作中只有捕捉住現在，才能把握住未來。由於朱自清努力追求生活的真趣，萌生了新異的感受，作品就會富於理趣，警世醒人。 《匆匆》的格調委婉、流暢、輕靈、悠遠。全文篇幅短小，結構較為單純，句式大多簡短，燕子、楊柳、輕煙、微風、薄霧、初陽、蒸融、游絲等詞語飄忽靈動，意境清雋淡遠，通篇顯得和諧勻稱，融洽得體，而這一切又是與作者為尋覓時光流逝的蹤跡，以表現思想情緒的微妙流動相一致。 查來的 但我覺得還不錯 朱自清散文《匆匆》圍繞細膩刻畫時間流逝的蹤跡，表達了作者虛度時光的無奈惋惜，揭示了舊時代年輕人覺醒又茫然的復雜心情。其中對時光匆匆的思考，對當時和今天的讀者都有著極大的觸動警醒作用

讀後感
現代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情。

這篇文章講的是時間一去不復返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻幹了些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什麼呢？

我記得有這么一句話：「時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人一天都不是二十四小時。」你是否覺得這句話自相矛盾呢？不，不矛盾，我們都知道一天有二十四小時，這是時間的公平之處，那為什麼時間又是偏私的呢？因為這些人隨意浪費時間，任憑時間飛快地流逝，一天一事無成，他拋棄了時間，時間也拋棄了他。因此，他的二十四小時是短暫的。而有些人合理安排時間，珍惜時間，不虛度時光，利用時間做一些有意義的事情，並且達到事半功倍的效率，他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時，二十六小時，甚至更多的時間才能完成的事情，他們的二十四小時是漫長的，充實的。

朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？無論往後生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。

燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復返。我不禁想起了一句話「浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺呀！」同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！

2. 讀後感和賞析一樣嗎

讀後感和賞析都是要在閱讀並理解的基礎上做的。但是，賞析，肯定是發覺中值得發揚的東西，主要是它的優美之處，即主要是褒揚，而讀後感注重的是讀後使人產生的感覺，注重感受。

3. 讀書筆記加賞析

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

4. 賞析和讀後感有什麼不同

賞析是鑒賞的一個過程，是實現由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到藝術作品回的形象、內容的制約，又答根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善.
讀後感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀後感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一.

5. 賞析一篇文章與讀後感有什麼區別

讀後感說出自己內心真實的感情就好了。

6. 賞析和讀後感有什麼不同

賞析是鑒賞的一個過程,是實現由感性階段到理性階段的認識飛躍專,既受到藝術作品屬的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善.
讀後感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,或幾句名言後,把具體感受和得到的啟示寫成的文章,讀後感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應用文體,也是應用寫作研究的文體之一.

7. 讀後感和句子賞析200字

今天，我再次讀了《西遊記》這部古典小說。被裡面的內容所深深的感染了。在這裡面我最喜歡的是孫悟空如今有多少人像「孫悟空」那樣心中充滿正義，能夠為了正義，寧可犧牲自己，而不後悔的。當今社會，一些貪官們不為百姓，社會造福;伸張正義，只知道在自己的帳號里多積些錢，好滿足自己的私慾。這種做法可真是可惡!此外，唐僧的善良是值得我們每一個人所學習的。別看善良這個詞十分平凡，但卻蘊涵著深遠的意義，是那些惡毒的人所不能理解的。多做些好事，多做些善事，讓這個世界充滿溫暖的愛吧!好詞；翻波躍浪吐霧噴風尋蛇撥草撲鷂分松星辰燦爛洗心滌慮 芥納須彌曹溪路險鷲嶺雲深千丈冰崖五葉蓮開簾垂香裊抖擻神威磨磚作鏡積雪為糧天龍圍繞花雨繽紛理圓四德 指解源流三乘妙典五蘊楞嚴共樂天真智滿金身惡氣遮漫話表齊天大聖被眾天兵押去斬妖台下,綁在降妖柱上,刀砍斧剁,槍刺劍刳,莫想傷及其身.南斗星奮令火部眾神,放火煨燒,亦不能燒著.又著雷部眾神,以雷屑釘打,越發不能傷損一毫.那大力鬼王與眾啟奏道：「萬歲,這大聖不知是何處學得這護身之法,臣等用刀砍斧剁,雷打火燒,一毫不能傷損,卻如之何?」玉帝聞言道：「這廝這等,這等,如何處治?」太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃,飲了御酒,又盜了仙丹.我那五壺丹,有生有熟,被他都吃在肚裡,運用三昧火,鍛成一塊,所以渾做金鋼之軀,急不能傷.不若與老道領去,放在八卦爐中,以文武火鍛煉.煉出我的丹來,他身自為灰燼矣.」玉帝聞言,即教六丁、六甲將他解下,付與老君.老君領旨去訖,一壁廂宣二郎顯聖,賞賜金花百朵,御酒百瓶,還丹百粒,異寶明珠,錦綉等件,教與義兄弟分享.真君謝恩,回灌江口不題. 那老君到兜率宮,將大聖解去繩索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦爐中,命看爐的道人,架火的童子,將火扇起鍛煉.原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦.他即將身鑽在巽宮位下.巽乃風也,有風則無火,只是風攪得煙來,把一雙眼?芻紅了,弄做個老害病眼,故喚作「火眼金睛」.

8. 讀書賞析與讀後感的區別

這兩者的區別是很大的。

讀書賞析，類似於顯淺的文學評論，關鍵在版於抓住書中的內容權，摘抄優秀的文段，對文字、段落、修辭表現手法、體現的思想等進行分析評價，指出作品的進步性與局限性。

讀書賞析的關鍵在於「評」，即建立在尊重原著的基礎上條分縷析，注重行文的嚴謹性，講究層次性和邏輯的嚴密性，講求文字推敲的合理性。

讀書賞析，一般對寫作者的文學水平要求比較高，需要有相當的文學閱讀積累率。

讀後感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。

所謂「感」，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。

可見讀後感的關鍵在於總結和引申、思維的發散、以及現實生活的聯系，文章的詳細之處在於「感」而非「評」。它對寫作者的文學水平要求就稍低一些，是學習寫作讀書賞析前的必學文體。