氣運名言

❶ 求大唐雙龍傳中的經典語錄，特別是徐子陵和的婠婠

1.這世上還有什麼比生命本身更為動人的事.而生命之所以有意義,就是動人的歷程與經驗.成功失敗並不重要,但其中奮斗的過程才是最迷人之處. 寇仲謝絕杜伏威後感言
2.感情是生命里最難以承受的東西,每當想起傅君卓,他便湧起神斷魂傷的感覺,對宇文化及的仇恨更深刻---徐子陵
3.寇仲露出一絲苦笑道:"我只相信過去的命運,至於未來,老子是相信掌握在自己手裡的.若不這么想,做人還有什麼鬥志和意義?"徐子陵點頭道:"由於不知道,故而不存在.這是命運最動人之處,無論將來如何,我們也要向將來挑戰,尋求自己的理想." 與素素小聚巴陵後語
4.天地之間,莫不有數,而萬變不離其宗,數由一始,亦從一終. 魯妙子"遁去的一"
5.生命之所以有趣,皆因我們雖失去許多東西,但亦得回許多東西.有歡欣雀躍的時刻,亦有神斷魂傷的日子. 寇仲拒絕秀寧招攬語
6.人生若夢,彈指即過,回首前塵,惟只悔恨交纏.若我有機會從頭來過才沒興趣去碰這使人沉迷的玩意呢. 魯妙子臨終前夜言
7.時間和生命有著微妙和不可分割的關系,像日夜的交替,便如生命般使人難以捉摸,又心生悵惘,難心自己.就像成成敗敗,只是某一瞬間的事,並無不可逾越的鴻溝,到頭來,一坯黃土會把所有成敗埋葬.你們終是年輕,現在會很難明白我這番話,但終有一天會有我同樣的感受,勝利的後面或者就是失敗,兩者合而為一. 魯妙子
8.爭霸天下,那同江湖爭斗.豈有什麼公平可言!還要千方百計製造不公平的形勢.你定要改變這種容易興奮又容易沮喪的缺點,才有望能成就大事.男兒身亂世,大不了就是戰死沙場,馬甲裹屍,還有什麼令人害怕的.在戰場上,雖千萬人沖鋒的陷陣,但每一個人都是孤獨的,死亡更是無比的孤獨.想想那種在千萬人馬中獨自奮身廝殺的寂寥感覺,你便不會為外面千軍萬馬的場面所惑 徐子陵決戰杜伏威於竟陵語
9.我從未度過感到生命像這一刻般寶貴.當你看見這么多人在你跟前死去,便會知道當時能活著實在是個天大的奇跡.我並不是開心,而是享受活著的喜悅, 竟陵城破.寇仲
10.大丈夫立身處世,邁向自己立下的目標,凡擋在這條路上的,任他是武林至尊天皇老子,都要一劍劈開.我跋鋒寒豈會無聊得去僚事生非,更不屑與凡夫俗人打交道.劍道只能從磨煉中成長,我到中原來是本著以武會友的精神,可是敗於我劍下者總是不肯心服,遂變成糾纏不清,不擇手段的仇殺.但我跋鋒寒又何懼之有呢?---慘勝鄭淑明.跋鋒寒
11.國家民族只是紛亂的來源.對我來說,國界人為的游戲,它也不會恆久存在的.真正值得存在的只有先人遺傳下來的文化. 襄城.跋鋒寒
12.最有趣的只是追求的過程和成功的剎那,接著便要開始另一個追求. 洛陽.徐子陵
13.無論你如何自命清高,但不能否認清高的本身也是權勢的支持,否則如何清高得起來? 洛陽.跋鋒寒
14.跋某人亦感到上到上天侍我不薄,故勢要以"不負此生"作回報 洛陽曼清院.跋鋒寒
15.暮鼓晨鍾驚醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海夢迷人. 凈念禪院
16.即心即佛.也非心非佛.既不是心,不是佛,也非是物.人就是人,自我只是障翳和阻礙,所以才會吃飯不知飯呢 洛陽天津橋.師妃暄
17.可惜生命沒有如果,就像老天爺有一對看不見摸不著的無形之手,正把個人牽引到一起,激發固然相纏,錯綜復雜的命運.生命就是這么起伏浮沉,身不由己. 漳水.徐子陵
18.機巧之學,乃攻心格物之學.心有心性,物有物性,總言之為天地自然之理,無所不包,無所不容.知其一不知若其二者,只是小道之術. <<機關巧器學>>.魯妙子
19.天有天理,物有物性.理法非是不存在,只是當你能把理法駕馭時,就你解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已進入目無全牛的境界.得牛後忘牛,得法後忘法.所以用刀最重刀意.但若有意,只落於有跡;若是無意,則為散失.最緊要是要在有意和無意間,這意境你明白就是明白,不明白就是不明白. 嶺南宋家山城.天刀宋缺
20.且看看你身邊的人吧!有哪一個是具真正快樂和滿足的?我們唯一能做的事,,就是苦中作樂.天平凡中找尋樂趣,已與我寇仲無.只有在大時代的驚濤駭浪中奮斗掙扎,恐懼下一刻會遭滅頂之禍,才可使我感受到自己的價值和存在.現在我只能在自己劣勢的環境中,盡量做得最好,在江湖中作三兩人的爭雄斗勝,再不能使我動心,只有千軍萬馬決勝於沙場之上,那種勝敗才能令人顛.我本是個一無所有的人,也不怕再變為一無所有,但只要知道致致的心曾向我,寇仲已不負此生啦. 嶺南.寇仲
21.勝無常勝,敗無常敗,痛苦與否,在一念之間. 漢水.寇仲
22.雁過長空,影沉寒水,雁雖無遺蹤之意,水亦缺沉影之心.可是雁過影沉,卻是不爭事實 洛陽.了空
23.是非只因多開口,煩惱皆因強出頭 騾道人
24.對佛家來說三界本無實物,一切都是隨緣,一切都是幻象.就像故事中持戒僧踏到的東西,究竟是蛤蟆還是茄子?如是說蛤蟆,天亮是看到的是茄子,睡夢中又有蛤蟆來討索性命.只因心塵未脫,境由心生,致流三界,不能超脫 龍泉聖光寺.聖光大師
25.我很少思念和回憶,此為修行武道的大忌.修行者沒有過去,沒有將來,只有眼前這一刻.不但只有這一刻,還要掌握這一刻,知道這一刻,否則生命會像夢幻不真實,糊里糊塗的過去.就像我此刻望著陟城,更察覺到那望著武陟城的"我",這就是我從沙漠百日修行領誤回來最重要的心 人是胞的,過去是一種負擔,還沒的未來則把人壓得透不過氣來,所以把注意集中於眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持強大鬥志的必須手段. 武陵城外.跋鋒寒
26.子陵得真言大師之法豈是偶然,冥冥中自有緣力牽引,是為緣分.有因自有果,有果必有因,因果相循,苦海無邊,子陵浮沉苦海,自必萬千煩惱,只要能保持正覺,苦又如何?樂又如何?人世間事錯綜復雜,誰能以微薄的智慧對瞬息萬孌的將來作出判斷!我們只能從本心出發,作出選擇,子陵也只能憑本心行事,勞動其他的不用顧慮---凈念禪院.了空
27.後天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之終。故有生者必有死，有始者必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。天行有常，不為饒存，不為桀亡。道有體有用，體者元氣之不動，用者元氣運於天地間。所以物極必反，福兮禍所倚，禍兮福所伏。老子主無力，莊子主自然，非是教人不創造求成，否則何來老子五千精妙，莊周寓言？只是創造而不佔有，成功而不自居 凈念禪院。寧道奇
28．我懂事以來，便感到自己的孤獨，那不是多少人在你身邊的問題，而是當你把這人世間看通看透，你會變成一個冷靜的旁觀者，他們對得得失失的執著不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩這生死之間的游戲嗎？我石之軒比他們任何一個更出色當行。我曾企盼宗教能提供我在這困籠般的人生一個出口，最後發覺只是另一種自我麻醉的沉迷。眾人皆醉我獨醒是無比孤獨的滋味，子陵明白嗎？ 長安。石之軒
29．青璇以前認為，當你每晚上床睡覺時，心中沒有任何煩惱，又不害怕本來的明天，就是幸福。不過這些幸福的想法已經過去哩。我的幸福就是你這獃子。對青璇來說，你是個離奇的人，是一個沒有人能解開的迷，脾氣還大得很哩。可是當我感覺到你像一個迷後，青璇又曉得難以自拔，因為愛情是一個迷。即使最懂頌贊愛情的詩人，最具才慧的智者，仍沒法破悉愛情的秘密 長安。石青璇
30．生命真正是什麼？恐怕要你老人家親自指點，對我來說，生命就像藏在泥土內的種子和根莖，綻放在內的花葉雖有榮枯，地下的生機永遠長存。 候希白
31．我跋鋒寒認為不論任何人，包括傅大師在內，對生命都沒法作出超然或終極的判斷。我們既不知生命從何而起，更不知生命的結果是什麼，否則我們會是無所不知的神仙 跋鋒寒
32．對我來說，生命雖是沒胡人能解開的迷，卻非是無跡可尋；線索隱藏於每一個人的自身，卻因生死間無法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門中人努力追尋的方向和目標，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機會被解開 徐子陵
33．因為這是我不願費神甚至害怕去思索的問題，又是如此漫長，如此不足，卻又可以非常圓滿，我常常希望生命只是一場大夢，夢醒後尚有其它，而非是絕對的黑暗和虛無！那是在我小腦袋內轉轉也教人不寒而慄的可怕念頭寇仲。 長安臨安閣答傅采林「生命為何物」
34．三十年來尋刀劍，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑 長安玉鶴庵.石之軒

❷ 兩句名言的出處

前一句出自」復光律原書」
：「瑩自嘉慶年間，購求異域之 書，究其情事，近專歲始得其全??著之於屬書，正告天下，欲吾中國童叟皆習 見習聞，知彼虛實，然後徐籌制夷之策。是誠喋血飲恨而為此書，冀雪中國 之恥，重邊海之防，免胥淪於鬼域，豈得已哉！」

後一句出自」海國圖志」後敘
後敘一共就沒有幾個字，不需要講頁數了，況不同版本頁數不同

❸ 關於創新的名言古句

1. 文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《評東坡山谷四絕》。

斜紋張貴在能夠標新立異，獨立創新，不一味的去沿襲古人的風格，這樣才能算的上是真正的創作。

2. 體無常軌，言無常宗，物無常用，景無常取。——唐·皇甫《渝業》。

宗，以之為宗、遵守、效法。文章體式沒有一定的規范，語言表達沒有可供模仿而一成不變的藍本，寫物沒有常用的格式，取景沒有固定不變的模式。此言文學創作不可固守舊框框，要有勇於創新的精神。

3. 我手寫我口，古豈能拘牽。——清·黃遵憲《雜感》。

拘牽，指限制。此言寫作要用自己的語言真實地表達自己的思想與情感，不必拘泥於前人的陳規舊體。意謂寫作要有創新意識，不能墨守成規，這樣才能建立起自己鮮明而獨特的風格。

4. 須教自我胸中出，切忌隨人腳後行。——宋·戴復古《論詩十絕》之四。

此言文學創作要有銳意創新的意識，不可一味規擬、模仿他人而無自己的個性與風格。

5. 學盡百禽語，終無自己聲。——宋·張舜民《百舌》。

此言意在強調文學創作要銳意創新，要有自己的風格與個性，切不可一味模仿他人。

6. 國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。——清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》。

此以下棋執譜與醫病開方為喻，說明了這樣一個哲理：凡事既要有勇於創新的勇氣，也要善於繼承前人有益的經驗。用今天的話來說，就是在繼承中有所創新、在創新中有所繼承。

7. 文章切忌參死句。——南宋陸游《贈應秀才》。

詩歌最忌諱的就是死板地模仿前人的詩句。藝術的生命力在於創新，我們只有不斷創新和發展，才能使詩歌保持長久的活力和藝術魅力。前人的詩句寫得再好，再妙，都已經成為了歷史，我們只能學習前人的經驗，不能照搬前人的模式，否則將會使詩歌喪失發展的動力，失去吸引人的魅力。這是告誡我們在創作詩歌的時候要注重創新，對前人的詩句只能夠借鑒，不能夠生搬硬套。

8. 詩文隨世運，無日不趨新。——清·趙翼《論詩》

詩文的寫作總是隨著時代盛衰治亂的氣運而發展變化的，沒有一天不趨向創新。這代表著作者論詩力倡創新，反對盲目擬古的正確觀點。這兩句詩來說明文學創作要隨著時代的發展而日益創新，即詩文必須反映時代精神。

❹ 大唐雙龍傳里的經典語錄

《大唐》無疑是鴻篇巨著，共六十三卷，一卷十三章，幾百萬字的絢麗的寫出雙龍從不起眼的小子到成為一代宗師乃至影響到歷史的人物，其間主要涉及的人物上百，但卻不重復，每個人物都有其存在的意義。地域上，在江南、嶺南、巴蜀、塞北、華北之間輾狀，重點介紹了揚州、長安、洛陽、成都地理、文化、風情，而其間還滲透了突厥、高麗、莫河等。內容上，有對歷史的闡釋，對儒、道、佛、魔的獨特見解，對生命意義的探索嘗試；有對追求的理解，對理想的解釋，對逆境的突破，對順境的態度；有行軍打仗、攻城掠地、有據守一地、負隅頑抗，的兵法的天馬行空，有武技的超乎想像，有政客的爾虞我詐，有說客的滔滔雄辯；有的人自私狹隘貪生怕死，有的人無所畏懼義薄雲天，有的人積極追求創造輝煌，有的人品位平凡嘯傲人生；有愛，有恨，有情，有大愛，有大恨，有大情，有大仇……..沉迷於《大唐》是低手，超越《大唐》去創造自我是高手，他為我們提供了許許多多建築生命的材料，突發議論，我們的生命依然不精彩。只有明白親自實踐，去體味生命，我們的人生才會異彩連連. 1.這世上還有什麼比生命本身更為動人的事.而生命之所以有意義,就是動人的歷程與經驗.成功失敗並不重要,但其中奮斗的過程才是最迷人之處.---寇仲謝絕杜伏威後感言2.感情是生命里最難以承受的東西,每當想起傅君卓,他便湧起神斷魂傷的感覺,對宇文化及的仇恨更深刻---徐子陵3.寇仲露出一絲苦笑道:"我只相信過去的命運,至於未來,老子是相信掌握在自己手裡的.若不這么想,做人還有什麼鬥志和意義?"徐子陵點頭道:"由於不知道,故而不存在.這是命運最動人之處,無論將來如何,我們也要向將來挑戰,尋求自己的理想."---與素素小聚巴陵後語 4.天地之間,莫不有數,而萬變不離其宗,數由一始,亦從一終.---魯妙子"遁去的一"5.生命之所以有趣,皆因我們雖失去許多東西,但亦得回許多東西.有歡欣雀躍的時刻,亦有神斷魂傷的日子.---寇仲拒絕秀寧招攬語6.人生若夢,彈指即過,回首前塵,惟只悔恨交纏.若我有機會從頭來過才沒興趣去碰這使人沉迷的玩意呢.---魯妙子臨終前夜言 7.時間和生命有著微妙和不可分割的關系,像日夜的交替,便如生命般使人難以捉摸,又心生悵惘,難心自己.就像成成敗敗,只是某一瞬間的事,並無不可逾越的鴻溝,到頭來,一坯黃土會把所有成敗埋葬.你們終是年輕,現在會很難明白我這番話,但終有一天會有我同樣的感受,勝利的後面或者就是失敗,兩者合而為一.---魯妙子8.爭霸天下,那同江湖爭斗.豈有什麼公平可言!還要千方百計製造不公平的形勢.你定要改變這種容易興奮又容易沮喪的缺點,才有望能成就大事.男兒身亂世,大不了就是戰死沙場,馬甲裹屍,還有什麼令人害怕的.在戰場上,雖千萬人沖鋒的陷陣,但每一個人都是孤獨的,死亡更是無比的孤獨.想想那種在千萬人馬中獨自奮身廝殺的寂寥感覺,你便不會為外面千軍萬馬的場面所惑---徐子陵決戰杜伏威於竟陵語 9.我從未度過感到生命像這一刻般寶貴.當你看見這么多人在你跟前死去,便會知道當時能活著實在是個天大的奇跡.我並不是開心,而是享受活著的喜悅,---竟陵城破.寇仲10.大丈夫立身處世,邁向自己立下的目標,凡擋在這條路上的,任他是武林至尊天皇老子,都要一劍劈開.我跋鋒寒豈會無聊得去僚事生非,更不屑與凡夫俗人打交道.劍道只能從磨煉中成長,我到中原來是本著以武會友的精神,可是敗於我劍下者總是不肯心服,遂變成糾纏不清,不擇手段的仇殺.但我跋鋒寒又何懼之有呢?---慘勝鄭淑明.跋鋒寒 11.國家民族只是紛亂的來源.對我來說,國界人為的游戲,它也不會恆久存在的.真正值得存在的只有先人遺傳下來的文化.---襄城.跋鋒寒12.最有趣的只是追求的過程和成功的剎那,接著便要開始另一個追求.---洛陽.徐子陵13.無論你如何自命清高,但不能否認清高的本身也是權勢的支持,否則如何清高得起來?---洛陽.跋鋒寒14.跋某人亦感到上到上天侍我不薄,故勢要以"不負此生"作回報---洛陽曼清院.跋鋒寒15.暮鼓晨鍾驚醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海夢迷人.---凈念禪院 16.即心即佛.也非心非佛.既不是心,不是佛,也非是物.人就是人,自我只是障翳和阻礙,所以才會吃飯不知飯呢.---洛陽天津橋.師妃暄17.可惜生命沒有如果,就像老天爺有一對看不見摸不著的無形之手,正把個人牽引到一起,激發固然相纏,錯綜復雜的命運.生命就是這么起伏浮沉,身不由己.---漳水.徐子陵18.機巧之學,乃攻心格物之學.心有心性,物有物性,總言之為天地自然之理,無所不包,無所不容.知其一不知若其二者,只是小道之術.---<<機關巧器學>>.魯妙子 19.天有天理,物有物性.理法非是不存在,只是當你能把理法駕馭時,就你解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已進入目無全牛的境界.得牛後忘牛,得法後忘法.所以用刀最重刀意.但若有意,只落於有跡;若是無意,則為散失.最緊要是要在有意和無意間,這意境你明白就是明白,不明白就是不明白.---嶺南宋家山城.天刀宋缺 20.且看看你身邊的人吧!有哪一個是具真正快樂和滿足的?我們唯一能做的事,,就是苦中作樂.天平凡中找尋樂趣,已與我寇仲無.只有在大時代的驚濤駭浪中奮斗掙扎,恐懼下一刻會遭滅頂之禍,才可使我感受到自己的價值和存在.現在我只能在自己劣勢的環境中,盡量做得最好,在江湖中作三兩人的爭雄斗勝,再不能使我動心,只有千軍萬馬決勝於沙場之上,那種勝敗才能令人顛.我本是個一無所有的人,也不怕再變為一無所有,但只要知道致致的心曾向我,寇仲已不負此生啦.---嶺南.寇仲 21.勝無常勝,敗無常敗,痛苦與否,在一念之間.---漢水.寇仲22.雁過長空,影沉寒水,雁雖無遺蹤之意,水亦缺沉影之心.可是雁過影沉,卻是不爭事實.---洛陽.了空23.是非只因多開口,煩惱皆因強出頭---騾道人24.對佛家來說三界本無實物,一切都是隨緣,一切都是幻象.就像故事中持戒僧踏到的東西,究竟是蛤蟆還是茄子?如是說蛤蟆,天亮是看到的是茄子,睡夢中又有蛤蟆來討索性命.只因心塵未脫,境由心生,致流三界,不能超脫---龍泉聖光寺.聖光大師 25.我很少思念和回憶,此為修行武道的大忌.修行者沒有過去,沒有將來,只有眼前這一刻.不但只有這一刻,還要掌握這一刻,知道這一刻,否則生命會像夢幻不真實,糊里糊塗的過去.就像我此刻望著陟城,更察覺到那望著武陟城的"我",這就是我從沙漠百日修行領誤回來最重要的心....人是胞的,過去是一種負擔,還沒的未來則把人壓得透不過氣來,所以把注意集中於眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持強大鬥志的必須手段.---武陵城外.跋鋒寒 26.子陵得真言大師之法豈是偶然,冥冥中自有緣力牽引,是為緣分.有因自有果,有果必有因,因果相循,苦海無邊,子陵浮沉苦海,自必萬千煩惱,只要能保持正覺,苦又如何?樂又如何?人世間事錯綜復雜,誰能以微薄的智慧對瞬息萬孌的將來作出判斷!我們只能從本心出發,作出選擇,子陵也只能憑本心行事,勞動其他的不用顧慮---凈念禪院.了空27.後天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之終。故有生者必有死，有始者必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。天行有常，不為饒存，不為桀亡。道有體有用，體者元氣之不動，用者元氣運於天地間。所以物極必反，福兮禍所倚，禍兮福所伏。老子主無力，莊子主自然，非是教人不創造求成，否則何來老子五千精妙，莊周寓言？只是創造而不佔有，成功而不自居---凈念禪院。寧道奇 28．我懂事以來，便感到自己的孤獨，那不是多少人在你身邊的問題，而是當你把這人世間看通看透，你會變成一個冷靜的旁觀者，他們對得得失失的執著不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩這生死之間的游戲嗎？我石之軒比他們任何一個更出色當行。我曾企盼宗教能提供我在這困籠般的人生一個出口，最後發覺只是另一種自我麻醉的沉迷。眾人皆醉我獨醒是無比孤獨的滋味，子陵明白嗎？---長安。石之軒29．青璇以前認為，當你每晚上床睡覺時，心中沒有任何煩惱，又不害怕本來的明天，就是幸福。不過這些幸福的想法已經過去哩。我的幸福就是你這獃子。對青璇來說，你是個離奇的人，是一個沒有人能解開的迷，脾氣還大得很哩。可是當我感覺到你像一個迷後，青璇又曉得難以自拔，因為愛情是一個迷。即使最懂頌贊愛情的詩人，最具才慧的智者，仍沒法破悉愛情的秘密---長安。石青璇 30．生命真正是什麼？恐怕要你老人家親自指點，對我來說，生命就像藏在泥土內的種子和根莖，綻放在內的花葉雖有榮枯，地下的生機永遠長存。---候希白31．我跋鋒寒認為不論任何人，包括傅大師在內，對生命都沒法作出超然或終極的判斷。我們既不知生命從何而起，更不知生命的結果是什麼，否則我們會是無所不知的神仙----跋鋒寒32．對我來說，生命雖是沒胡人能解開的迷，卻非是無跡可尋；線索隱藏於每一個人的自身，卻因生死間無法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門中人努力追尋的方向和目標，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機會被解開---徐子陵 33．因為這是我不願費神甚至害怕去思索的問題，又是如此漫長，如此不足，卻又可以非常圓滿，我常常希望生命只是一場大夢，夢醒後尚有其它，而非是絕對的黑暗和虛無！那是在我小腦袋內轉轉也教人不寒而慄的可怕念頭------寇仲。長安臨安閣答傅采林「生命為何物」34．三十年來尋刀劍，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑-----長安玉鶴庵.石之軒

❺ 形容世事變遷的句子，詩詞，名言，最好標明出處及解釋，也可自己想

東海三為桑田。—— 東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《神仙傳·麻姑》
晉·葛洪《神仙傳·麻姑》。本句大意是：大海變為農田，農田變為大海，這種變化已經反復三次。《神仙傳·麻姑》：「麻姑自說雲，接待以來，已見～。」「～」比喻世事變遷很大，也有簡說為」滄海桑田」的，後以「人世滄桑」比喻世事巨變或多變。

江山王氣空千劫，桃李春風又一年。—— 蒙古帝國大臣 耶律楚材 《鷓鴣天》 世事變遷名言
元·耶律楚材《鷓鴣天》。王氣：指王朝的氣運。千劫：佛家說世間一成一敗叫一劫，千劫指時間久遠。這兩句大意是：古往爭今來，代代王朝徒然地你興我替，唯有桃李不管這些，在春風的吹拂之下，一年一度地開放。詩句通過世事的變遷，桃李的榮謝，表現了對世事、人生的慨嘆。人事的興替與自然景物的變遷渾然一體，增強了詩句的蒼茫之氣。這兩句可用來表現世事滄桑之感。

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。—— 唐代文學家 劉禹錫 《石頭城》
唐·劉禹錫《石頭城》。故國：故都，指金陵(石頭城)。周遭：四周，指殘破的城牆。空城：金陵在六朝時是繁華的都城，唐初廢棄，二百餘年來已成空城。這兩句大意是：群山圍繞故都，四周還存在殘破的城牆；潮水拍打著已非京都的石頭城又寂寞地落下。歷史上，六朝均建都於金陵，且國祚極短。後代的文人騷客，多以金陵為題詠史懷古，總結歷史教訓。本詩也是如此，落筆便將讀者帶入蒼莽悲涼的氣氡之中，山川依舊，但石頭城昔日的繁華已空無所有，就連潮水拍打著城郭，彷彿也感到它的荒涼而默默退去。詩人將石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶有涼意的潮聲中寫，更顯出故國的沒落蕭殺，人事的凄涼坎坷，詩境渾厚、深遠，充滿了傷感的情緒，很為時人推崇。

六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。—— 唐代詩人 杜牧 《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》
唐·杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》。六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。這兩句大意是：六朝文物早已不見，只有草色連空；那天淡雲閑的景象，倒是古今相同。開元寺是宣州(今安徽宣城)的名勝，詩人任宣州團練判官時，常來此玩賞。此二句以詩人登臨覽景時勾起的古今聯想，造成強烈的抒情氣氛。六朝的繁華已成蹤跡，放眼望去，只見草色連空，天高雲淡，只覺得人事滄桑，唯有自然景色，四時物候，自古至今沒有發生什麼變化。詩人用筆淡泊，意境深遠，使人萌生無限遐想，可用以抒發懷古之幽思。

❻ 十分裝B的勵志名言，1-3個

1、老鼠扛刀，滿街找貓！ ­2、流氓不可怕，就怕流氓有文化…… ­3、走牛B的路，讓傻B去說吧！ ­4、開車無難事，只怕有新人！ ­5、名花雖有主，我來松鬆土 ！ ­6、礦難在檢討中繼續，樓價在控制中上升！ ­7、XP不發威，你當我是DOS啊！ ­8、英雄不問出路，流氓不看歲數！ ­9、 好好活著，因為我們會死很久!!! ­10、 人又不聰明，還學人家禿頂！！ ­11、 沒什麼事不要找我，有事更不用找我 ­12、寧和明白人打一架，不跟sb說句話 ­13、 再牛b的肖邦，也彈不出老子的悲傷！ ­14、 只要鋤頭舞的好，那有牆角挖不倒？ ­15、別一便秘就怪地球沒引力。 ­16、 要在江湖混，最好是光棍！！ ­17、 不要和我比懶，我懶得和你比。 ­18、不想當廚子的裁縫，不是好司機。 ­19、 早上長睡不起；晚上視睡如歸! ­20. 大師兄，聽說二師兄的肉，比師傅的都貴了... ­­21. 女為悅己者容男為悅己者窮！ ­22、禿驢，敢跟貧道搶師太? ­23、 犯賤是普遍真理，你我只是其中之一 ­24、 唯女人與英語難過也，唯老婆與工作難找也! ­25、 賺別人的錢，讓貧窮見鬼去吧。 ­26、 就算是believe中間也藏了一個lie ­27、 錢不是問題，問題是沒錢！ ­28、 我就像一隻趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，但又找不到出路． ­29、水至清則無魚，人至賤則無敵。 ­30、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。 ­31、你要不理我我就成包子了…而且還是天津最有名的… ­32、今天心情不好.我只有四句話想說.包括這句和前面的兩句、我的話說完了 ­33、人不能在一棵樹上弔死，要在附近幾棵樹上多死幾次試試 ­34、走自己的路，讓別人打車去吧！ (走別人的路,讓別人走投無路) ­35、思想有多遠，你就給我滾多遠 ­36、 驢是的念來過倒 ­37、 上Google上網路一下。 ­38、你以為我會眼睜睜地看著你去送死？我會閉上眼睛的。 ­39、 請你以後不要在我面前說英文了，OK？ ­40、 好久沒有人把牛皮吹的這么清新脫俗了！ ­41、 一覺醒來，天都黑了。 ­­42、 錢可以解決的問題都不是問題。 ­43、不吃飽哪有力氣減肥啊？ ­44、問君能有幾多愁，恰似一群太監上青樓 ­45、 鈔票不是萬能的，有時還需要信用卡。 ­46、 我允許你走進我的世界，但決不允許你在我的世界裡走來走去。 ­47、人怕出名豬怕壯，男怕沒錢女怕胖。 ­48、如果有一天我變成流氓，請告訴別人，我也曾純真過…… ­49、工作的最高境界就是看著別人上班，領著別人的工資。 ­50、騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也可能是鳥人！ ­51、你有什麼不開心的事，說出來讓大家開心一下... ­52、我故意學習，故意工作，故意生活，故意活得像個人！ ­53、問世間情為何物，不過一物降一物～ ­54、問：你喜歡我哪一點？答：我喜歡你離我遠一點！ ­55、來瓶82年的礦泉水 。 ­56、人家有的是背景，而我有的只是背影。 ­57、見到我以後你會突然發現——啊，原來帥也可以這樣具體呀！ ­58、我們走得太快，靈魂都跟不上了…… ­59、跌倒了，爬起來再哭！（在哪裡跌倒 就在哪裡躺下） ­60、我走來走去，繼續為中國的命運苦苦思索！ ­­61、找一個像EXCEL一樣的女朋友——想隱藏就隱藏，想篩選就篩選，想刪除就刪除，一個不高興，嘿，我還就不保存了。 ­62、哪裡有美女，哪裡就有幻想；哪裡有幻想，哪裡就有流氓！ ­63、我真想親口管你爺爺叫聲：爹！ ­64、心中有愛，看街上美女都是情人！ ­65、我左八榮，右八恥，三個代表在腰間，一團和諧在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛！ ­66、哄女人像掛Q一樣，每天至少兩小時，達到一定的天數後就可以太陽了…… ­67、沒有女人的日子裡，我以調戲男人為樂！ ­68、不是我不笑，一笑粉就掉！ ­69、顧客不是上帝，顧客只是上當。 ­70、睡眠是一門藝術——誰也無法阻擋我追求藝術的腳步！ ­71、我現實的人生：數錢數到自然醒，睡覺睡到手抽筋…… ­72、下雨天別出門，雨水雖沒毒，濕身事小，淋病事大啊。 ­73、鄙視我的人這么多，你算老幾? ­74、抽空從抽屜里抽了根煙抽結果抽油煙機開始抽風把我抽抽風了，渾身抽筋啊抽搐得我一臉抽象真他媽欠抽… ­75、一群人正往南跑去，一會兒排成個「S」形，一會兒排成個「B」字形… ­76、如果你不能給你的女人穿上嫁衣，那麼千萬別停下你解開她衣扣的手！ ­77、不要說別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個腦子。 ­78、別洗它，要不是這些泥，這破車早就散架了。 ­79、誰能90分鍾不射---「中國國家足球隊」 ­80、聽說女人如衣服，兄弟如手足。回想起來，我竟然七手八腳的裸奔了20年。 ­­81、今天是植樹節，咱也買點蔥回家種！ ­82、女人就像書架上的書，雖然你買了她，但在你買之前她多多少少被幾個男人翻過…… ­83、小時候老師給我們講「帥哥」的定義，我百思不的其解。後來同學給我拿出一面鏡子，突然間我明白了。 ­84、起碼要讓500年後的人知道，「包二奶」不是姓包的人家的二奶奶。 ­85、喝醉了我誰也不服，我就扶牆。 ­86、我不是隨便的人，我隨便起來不是人。 ­87、給我一個女人，我能創造一個民族！ ­88、我床上的不知道是誰媳婦，我媳婦不知道在誰的床上！ ­89、生活有時就像被太監強奸一樣——反抗是痛苦，不反抗還是痛苦！ ­90、我買了一個一英寸的顯示器，這樣可以使我的錯誤看起來要小一些！ ­91、不是我不小心，而是我故意的！ ­92、兄弟我先拋塊磚，有玉的盡管砸過來。 ­93、文思三千，不如胸脯四兩…… ­94、我身在江湖,江湖卻沒有關於我的傳說! ­95、你說你落後個腦袋還戴個前進帽。炮轟的腦袋還梳個雷劈的逢。 ­96、讀書讀到抽筋處，文思方能如尿崩! ­97、你的丑和你的臉沒有關系..... ­98、我不能給你幸福，但可以給你舒服； 你給我一份愛，我還你一夜情！ ­99、黑夜給了我一雙黑色的眼睛，可我卻用它來翻白眼。 ­100、天哪！我的衣服又瘦了。 ­­101、現實的社會，毀了我一個做好人的機會！ ­102、一山不能容二虎，除非一公和一母。 ­103、早起的鳥兒有蟲吃，早起的蟲兒被鳥吃！ ­104、捨不得避孕，套不著郎。 ­105、如果你的數學老師是個漂亮的女郎，那麼你學到的數學，僅僅只是你老師的三圍是多少！ ­106、不相信我就是不相信科學，反對我就是反對人民。 ­107、其實我一直很受人歡迎的：小時候的我人見人愛，如今的我人賤人愛！ ­108、你讓我滾，我滾了。你讓我回來，對不起，滾遠了! ­109、你可以罵我禽獸，但不能說我無恥，禽獸也是有尊嚴的。 ­110、做人就要做一個徘徊在牛A和牛C之間的人！

❼ 急求帶「六」的褒義詩句、名言、成語、詞語、格言。十分感謝

六神無主
六六大順
三頭六臂

❽ 求莊子名言，關於靜心的

何不樹之於無何有之鄉，廣漠之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。

❾ 遮天經典語錄

您好：
1、生抄命是世間最偉大襲的奇跡。
2、歲月的沉澱，總會留下些許酸酸楚楚的味道。
3、有些事情即便可以從頭再來，也很難再回到原點。縱然是相同的道路，人生可以兩次路過，也不再會有原來的感覺。那些都是過去的事情了，人要向前走。
4、平平淡淡，清清靜靜，經得起時間的磨礪與考驗，留下的才是「真」，那浮奢的不過是過眼雲塵。
5、哪裡是彼岸，哪裡是天堂，光明未曾見到，苦海卻已無邊。
6、什麼是......鬼子？我都聽你說......好幾次了，什麼......意思？
7、攻擊？對，攻雞！我這叫以毒攻毒，見人說人話，見鬼說鬼話，見著**，隨便幾個唾沫星子淹死他！
8、收起你的姿態，別以為你握著一桿發光的棒槌，別人就怕你，我拿這塊布發光的銅匾照樣能拍殘你!
9、屁股決定腦袋，不向葉凡身上潑臟水你會死啊？
10、你可真是馬不知臉長，牛不知角彎，沒見過你這么臉厚的人。
希望我的回答對您有幫助，祝好！

❿ 名人名言，成語典故【都要越多越好】

成語
一夫當關，萬夫莫開
草木皆兵
馬革裹屍
赤膊上陣
烏合之眾
打草驚蛇
四面楚歌
用兵如神
有勇無謀
全民皆兵
聲東擊西
攻其不備，出其不意
堅壁清野
揭竿而起
圍魏救趙
四面楚歌
作壁上觀
暗渡陳倉
城下之盟
五十步笑百步
殺身成仁
紙上談兵
風聲鶴唳，草木皆兵
步步為營
望梅止渴
運疇帷幄
一鼓作氣
再衰三竭
一夫當關，萬夫莫開
打草驚蛇
有勇無謀
全民皆兵
聲東擊西
攻其不備,出其不意
揭竿而起
戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）
名言
●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）

●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

●戰爭用伯也用黃金（奧維德）

●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）

●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）

●有國家就有戰爭（伯克）

●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）

●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）

●戰爭是帝王的娛樂（英國）

●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）

●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）

●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）

●得道多助，失道寡助

●沒有正義的和平就是暴虐（英國）

●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）

●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）

●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）

●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的慾望----（查·埃利奧特）

●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）

●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）

●戰爭是死神的盛宴（歐洲）

●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）

●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）

●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）

●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）

●師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）

●由來征戰地，不見有人還（唐·李白）

●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）

●血戰乾坤赤（唐·杜甫）

●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）

●皇帝動刀槍，百姓遭了殃

●戰爭一開始，地獄便打開（英國）

●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）

●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）

●你想和平，就要准備戰爭（韋格蒂烏斯）

●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）

●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）