古代美文名句
這位朋友,你好，以下應該是你想要的
給出手闊綽者送上「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」；
出自版 唐代 李紳的《憫權農》
給懶惰者送上「少壯不努力，老大徒傷悲」；
出自《漢樂府·長歌行》
給貪圖享受者送上「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」；
出自 (唐)杜秋娘《金縷衣》
給不珍惜時間者送上「少年易老學難成，一寸光陰不可輕」等。
出自 宋代朱熹的《偶成》
㈡ 請告訴我古人文章中寫的名句，越多越好，謝謝。
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史•岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語•秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書•耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟•學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶•俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語•子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語•微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論•地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書•元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫•竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易•乾•象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語•憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子•告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子•告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子•修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書•畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易•乾•文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子•魚父》
54．失信不立。——《左傳•襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語•學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語•學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語•為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語•顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語•子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記•季布欒布列傳》
知 恥
62．記己有恥。——《論語•子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子•公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子•離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子•盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記•中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言•君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語•治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易•益•象》
72．改過不吝。——《尚書•仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書•伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳•宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語•衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書•魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注•<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語•里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語•八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語•雍也》
88．仁者無敵。——《孟子•梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語•顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語•陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子•公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子•離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子•榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策•魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙•中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙•乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易•系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳•隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語•學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語•子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記•中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子•梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子•兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋•西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語•學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語•顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子•山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經•小雅•蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語•學而》
114．父慈而教。——《左傳•昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經•天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論•孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林•夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓•治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子•離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書•宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃。——《左傳•隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語•晉語》
125．見利思義。——《論語•憲問》
126．見得思義。——《論語•季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子•經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子•盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子•告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子•榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記•曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露•身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸。——《管子•小匡》
136．率義之為勇。——《左傳•哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語•為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語•憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語•憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子•榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字•自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書•班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注•<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之，不亦說乎？——《論語•學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語•為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語•述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語•公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語•泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語•衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語•子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子•離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子•盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子•勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記•學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記•中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語•述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語•里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋•用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書•講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅•寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子•形勢解》
174．三思而後行。——《論語•公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語•子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語•衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子•勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子•喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策•楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記•經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記•中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子•牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳•襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策•趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書•賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記•曲禮上》：驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書•審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記•高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志•蜀書•先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要•刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史•伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾，與時偕行。——《周易•乾•文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易•系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易•系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記•大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史•王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子•勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集•河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉
204．君子以儉德辟難。——《周易•否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書•大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳•庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳•宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子•辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
奉 公
216．以公滅私，民其允懷。——《尚書•周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳•隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳•僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語•子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子•有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記•禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書•階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子•主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子•泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子•修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記•廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記•太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑•正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論•賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶•紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語•為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語•憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子•修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子•修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子•性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記•緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言•修身》
245．實事求是。——《漢書•河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書•趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書•董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡•薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒•俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍•知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
㈢ 求古代的散文詩
中國古代最美的一首詩《西洲曲》
憶梅下西洲， 折梅寄江北。
單衫杏子紅，內 雙鬢鴉雛色。容
西洲在何處？ 西槳橋頭渡。
日暮伯勞飛， 風吹烏臼樹。
樹下即門前， 門中露翠鈿。
開門郎不至， 出門采紅蓮。
采蓮南塘秋， 蓮花過人頭。
低頭弄蓮子， 蓮子清如水。
置蓮懷袖中， 蓮心徹底紅。
憶郎郎不至， 仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲， 望郎上青樓。
樓高望不見， 盡日欄桿頭。
欄桿十二曲， 垂手明如玉。
卷簾天自高， 海水搖空綠。
海水夢悠悠， 君愁我亦愁。
南風知我意， 吹夢到西洲
㈣ 關於孝敬的古文 古句 名言 名句 警句 文章 等
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！
4、《別老母》——清代黃景仁
原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：
把帳幕撩起來，因為要去河梁謀生所以要向年邁的母親道別，看到她白發蒼蒼禁不住流幹了
了眼淚。在這風雪之夜都不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又
有何用呢？倒不如沒有啊。
5、《憶母》——清代倪瑞璿
原文：
河廣難航莫我過，未知安否近如何。
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多！
譯文：
河道很寬，但船難以航行，並不是我的過錯啊，不知道您最近過的如何，是否平安。
㈤ 中國古代優美的古詩詞句（全）
1、《長相思·一重山》五代：李煜
一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
釋義：
一重又一重，重重疊疊的山啊。山是那麼遠，天是那麼高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。
菊花開了又落了，日子一天天過去。塞北的大雁在高空振翅南飛，思念的人卻還沒有回來。悠悠明月照在簾子上，隨風飄飄然。
2、《一絡索·過盡遙山如畫》清代：納蘭性德
過盡遙山如畫。短衣匹馬。蕭蕭落木不勝秋，莫回首、斜陽下。
別是柔腸縈掛。待歸才罷。卻愁擁髻向燈前，說不盡、離人話。
釋義：
身著短衣，單槍匹馬，走過一座座風景如畫的山巒。樹木不敵秋霜，落葉紛紛飄墜。夕陽下，切莫回首望鄉，這樣只能徒增傷感。
離家之後，與你彼此深深牽掛，只有等回家之後這牽掛才能放下。到那時，我們會燈前相對，有著說不完的情話。
3、《武陵春·春晚》宋代：李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
釋義：
風停了，塵土裡帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。
聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動我許多的憂愁。
4、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》宋代：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
釋義：
荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋。輕輕的脫下羅綢外裳，一個人獨自躺上眠床。仰頭凝望遠天，那白雲舒捲處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成「人」字，一行行南歸時候。月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。
花，自顧地飄零，水，自顧地漂流。一種離別的相思，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
5、《如夢令·昨夜雨疏風驟》宋代：李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
釋義：
昨天夜裡雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停，我酣睡一夜，然而醒來之後依然覺得還有一點酒意沒有消盡。於是就問正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她只對我說：「海棠花依舊如故」。知道嗎？知道嗎？應是綠葉繁茂，紅花凋零。
㈥ 四史的美文佳句
1.一個是華麗短暫的夢，一個是殘酷漫長的現實。
2.逝去的歲月，怎麼找得回來？你曾經的微笑，在回憶里卻散不開。
3. 從前的我沒學會哭泣，現在的我時常淚流滿面。
4.懷表裡那張陳舊的照片上，有一個說要在天堂和我見面的女人。我把她的笑容放在離時間最近的地方。我只想讓我的時光中有她的笑容，一直都有。
5.我只是和星星一起閃亮和黑夜一起寂寞的孩子
6.嚮往天空的，都是寂寞的。
7.喜歡童話，是因為把它當成了童年。
8.當風箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海？
9.當我最想說些什麼的時候，往往也是我最沉默的時候。
10.夕陽下，童話一般的世界。
11. 當你真正去等待一個人的時候，那個人永遠都不會出現
12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗
13.等到天放晴的時候，也許我會好好再愛你一遍
14.和寂寞對話，只是不願意相信你已經離開
15.我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅定。
16.只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子.
17.歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落。。
18.沒有快樂，微笑還在。沒有童話，童年還在。
19.當你越想挽留些什麼的時候，就越容易失去些什麼
20.在那一刻，我彷彿看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發現，自己只是一個被記憶放逐的人。
21.流淚，是為了想起一個人，努力去想一個人，是為了提醒自己，至少有一個值得你哭泣的人。
22.誰又可以反抗生命隨波逐流的離合
23.刻在記憶里的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水。
24. 誰帶我回到只有童話的日子裡？
25. 當你真正去做些什麼的時候，往往也是很多事都無法回頭的時候。
26. 當你真正想去忘記一個人的時候，那個人已經刻在心裡。
27.沒有經歷過的人，沒有對於他的意義．
28.說自己是現實主義者的人，往往是因為理想已經深化成現實一般的模樣
29.有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
30. 是我太在乎她了么?又或許，只是她不在乎我而已．
31.我們都存在彼此的回憶里。
32.淺和深又能代表什麼？只是早一點忘記和遲一點忘記而已．
33.有些人存在。是因為宿命。所以他不應該抱怨什麼。
34.就算是醉生夢死，也是記憶的一種，因為你始終不能忘記什麼。
35.當我已經不能離開你的時候，你已經離開我。
36.我們在彼此中遺忘彼此.
37.因為不曾相識，所以也不曾悲傷。更不曾快樂過。
38.你用冰冷的指尖，在我的手心裡輕輕寫下依賴。
39.即便是流淚，也是一種紀念。就算是流淚，也回不到童年
㈦ 古代經典散文
蒹葭 《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
玉案 元夕辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
江城子 蘇東坡
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
採桑子
歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤。隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪。驚起沙禽掠岸飛。
鵲踏枝·蝶戀花
晏殊
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
虞美人
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。《詩經》里的都有很美的散文
㈧ 求古代文言文散文中比較經典名句
不以物喜，不以己悲。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》內
山不在高，有容仙則名。
談笑有鴻儒，往來無白丁。——劉禹錫《陋室銘》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃《滕王閣序》 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——歐陽修《醉翁亭記》得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子·公孫丑下》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
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描寫風的古詩句
2007-12-14 23:05:04 獨苦吟 閱讀：154
詩詞：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實多！
習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
仰彼朔風。用懷魏都。願騁代馬。倏忽北徂。凱風永至。思彼蠻方。願隨越鳥。翻飛南翔。
霜重天高日色微，顛狂紅葉上階飛。北風不惜江南客，更入破窗吹客衣。
初聞澒洞怒濤翻，徐聽驂驔戰馬奔。紙帳蒲團坐清夜，恍如身在若耶村。
清光凝露拂煙蘿。桂枝斜漢流靈魄，蘋葉微風動細波。
微風起秋色，樽酒亦時開。
大風卷水，林木為摧。
歲暮風動地，夜寒雪連天。
陽春無不長成。草木羣類隨大風起。零落若何翩翩。
微風吹碧海，細細生龍鱗，半醉騎一鶴，去謁青華君。
習習和風至，過條不自鳴。暗通青律起，遠傍白蘋生。
微風和眾草，大葉長圓陰。晴露珠共合，夕陽花映深。
寂寂曙風生，遲遲散野輕。露華搖有滴，林葉裊無聲。
旭日懸清景，微風在綠條。入松聲不發，過柳影空搖。
我登少城門，四顧天地接。大風正北起，號怒撼危堞。
蕭颯清風至，悠然發思端。入林翻別葉，繞樹敗紅蘭。
淙淙三峽水，浩浩萬頃陂。未如新塘上，微風動漣漪。
枯荄沒古基，駁蘚蔽豐碑。向晚微風起，如聞坐嘯時。
纖洪動絲竹，水陸供鱠炙。小雨靜樓台，微風動蘭麝。
澹盪和風至，芊綿碧草長。徐吹遙撲翠，半偃乍浮光。
雲飛瓊瑤圃，龜息芝蘭叢。玉籙掩不開，天窗微微風。
楊花驚滿路，面市忽狂風。驟下搖蘭葉，輕飛集竹叢。
東岡竹千竿，大者圍過尺，微風生其間，蕭蕭戛寒碧。
炎風來何狂？似欲吹山倒。狼籍樹底雲，散漫屋上草。
昨夜狂風度，吹折江頭樹。渺渺暗無邊，行人在何處。
傍潭窺竹暗，出嶼見沙明。更值微風起，乘流絲管聲。
落日明沙岸，微風上紙鳶。靜還林石下，坐讀養生篇。
獵蕙微風遠，飄弦唳一聲。林梢明淅瀝，松徑夜凄清。
風雨從北來，萬木皆怒號，入夜殊未止，聲亂秋江濤。
麗日催遲景，和風扇早春。暖浮丹鳳闕，韶媚黑龍津。
大風從北來，洶洶十萬軍。草木盡偃仆，道路瞑不分。山澤氣上騰，天受之為雲。山雲如馬牛，水雲如魚龜。朝暗翳白日，暮重壓厚坤。高城岌欲動，我屋何足掀。兒怖床下伏，婢恐堅閉門。老翁兩耳聵，無地著戚欣。夜艾不知雪，但覺手足皸。布衾冷似鐵，燒糠作微溫。豈不思一飲，流塵暗空樽。已矣可奈何，凍死向孤村！
旭日懸清景，微風在綠條。入松聲不發，過柳影空搖。長養應潛變，扶疏每暗飄。有林時杳杳，無樹暫蕭蕭。慢逐清煙散，輕和瑞氣饒。豐年知有待，歌詠美唐堯。
微風蹙水靴文浪，薄日烘雲卵色天。
同雲幕幕，狂風浩浩，激就六花飛下。
夕陽在西峰，疊翠縈殘雪。狂風卷絮回，驚猿攀玉折。
青海風，飛沙射面隨驚蓬。洞庭風，危牆欲折身若空。西馳南走有何事，會須一決百年中。
雨雪洋洋，大風來加，於燠其寒，於邇其遐。
舉酒勸白雲，唱歌慰頹年。微風度竹來，韻我號鍾弦。
閑倚胡床溯新月，時停團扇受微風。
草色微風長，鶯聲細雨和。
微風簌簌生蒲葦，小雨霏霏濕芰荷。
春陰漠漠土脈潤，春寒微微風意和。
搏禽俊鶻橫空去，卷雨狂風掠野來。
時臨泗水照星星，微風不起鏡面平。
寒風凄緊雨空濛，舍北新丹數樹楓。
微風拂掠生春思，小雨廉纖洗暗妝。
春風過柳綠如繰，晴日烝紅出小桃。
急雪打窗飛礫細，狂風卷野怒濤翻。
錦綉四合如坦牆，微風不動金猊香。
微風不動天如醉，潤物無聲春有功。
昨夜涼風又颯然，螢飄葉墜卧床前。
狂風推雲若山倒，積雪滿路行人稀
按轡嶺頭寒復寒，微風細雨徹心肝。
驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
風搖北斗柄欲折，雨溢天河浪正生。
成都六月天大風，發屋動地聲勢雄。黑雲崔嵬行風中，凜如鬼神塞虛空，霹靂迸火射地紅。上帝有命起伏龍，龍尾不卷曳天東。壯哉雨點車軸同，山摧江溢路不通，連根拔出千尺松。未言為人作年豐，偉觀一洗芥蔕胸。
天青無雲星錯落，大風忽自西南作。壽藤老木不自全，門外豈容存略彴。翁媼驚呼兒女泣，屋瓦飛空吁可愕。巢傾共閔烏鵲死，空黑還疑鬼神惡。南鄰僅有瓜牛廬，轉盼捲去無遺余。腐儒自笑獨耐事，一燈熒熒猶讀書。
微雨微風隔畫簾，金爐檀炷冷慵添。桃花滿地春牢落，柳絮成堆雪棄嫌。
漁父。漁父。江上微風細雨。青蓑黃箬裳衣。紅酒白魚暮歸。歸暮。歸暮。長笛一聲何處。
春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸。
高卧石龍呼不起。微風不動天如醉。
微風生青蘋，習習出金塘。輕搖深林翠，靜獵幽徑芳。掩抑時未來，鴻毛亦無傷。一朝乘嚴氣，萬里號清霜。北走摧鄧林，東去落扶桑。掃卻垂天雲，澄清無私光。悠然返空寂，晏海通舟航。
微風飄淑氣，散漫及茲晨。習習何處至，熙熙與春親。
庭際微風動，高松韻自生。聽時無物亂，盡日覺神清。
槭槭微風度，漠漠輕靄生。如神語鈞天，似樂奏洞庭。
習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。習習谷風，維風及頹。將恐將懼，寘予於懷。將安將樂，棄予如遺。習習谷風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。
微風故為作嫵媚，一片吹入黃金罍。
澄霽晚流闊，微風吹綠蘋。鱗鱗遠峰見，淡淡平湖春。
喜怒寒暄直不勻，終無形狀始無因。能將塵土平欺客，愛把波瀾枉陷人。飄樂遞香隨日在，綻花開柳逐年新。深知造化由君力，試為吹噓借與春。
落日生蘋末，搖揚遍遠林。帶花疑鳳舞，向竹似龍吟。月動臨秋扇，松清入夜琴。若至蘭台下，還拂楚王襟。
每歲東來助發生，舞空悠颺遍寰瀛。暗添芳草池塘色，遠遞高樓簫管聲。簾透驪宮偏帶恨，花催上苑剩多情。如何一瑞車書日，吹取青雲道路平。
塔上一鈴獨自語，明日顛風當斷渡。朝來白浪打蒼崖，倒射軒窗作飛雨。龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉従掀舞。細思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰怒。無事久留童僕怪，此風聊得妻孥懺。灊山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓。
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)
3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱：《無題》)
10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
千淘萬瀝雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐·劉禹錫《浪淘沙》
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？——唐·羅隱《蜂》
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。——北宋·程顥《秋日偶成》
書當快意讀易盡，客有可人期不來。——北宋·陳師道《絕句》
親情·友情
人生結交在終始，莫為升沉中路分。——唐·賀蘭進明《行路難》
論舊舉杯先下淚，傷離臨水更登樓。——唐·楊巨源《送人過衛州》
別後悠悠君莫問，無限事，不言中。——北宋·秦觀《江城子》
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——北宋·黃庭堅《寄黃幾復》
志趣·情趣
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？——唐·杜甫《贈李白》
有詩有酒有高歌，春色年年奈我何？——唐·司空圖《有贈》
小舟從此逝，江海寄餘生。——北宋·蘇軾《臨江仙》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——南宋·鄭思肖《題畫菊》
社會·歷史
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》
今來古往無不行，獨有天地常悠悠。——唐·舒元輿《轎山懷古》
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。——北宋·王安石《元日》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。——北宋·朱敦儒《西江月》
思鄉·憶舊
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——唐·崔顥《黃鶴樓》
心游目斷三千里，雨散雲飛二十年。——唐·溫庭筠《送崔郎中赴幕》
不忍登臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。——宋·柳永《八聲甘州》
無奈歸心，暗隨流水到天涯。——宋·秦觀《望海潮》
立志·奮斗
丈夫清萬里，誰能掃一室？——唐·劉希夷《從軍行》
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——唐·李白《南陵別兒童入京》
業無高卑志當堅，男兒有求安得閑？——北宋·張耒《示禾巨秸》
笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。——南宋·陸游《關山月》
㈩ 摘抄美文 高分急求古代美文
西湖七月半 張岱
西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船蕭鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童變，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，——簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
赤壁賦 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
逍遙游 莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥——南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里；去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。湯問棘曰：「上下四方有極乎？」棘曰：「無極之外，復無極也。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里；絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也！而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮；定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然，請致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君！予無所用天下為。庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。」
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「『藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年穀熟。』吾以是狂而不信也。」連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺；大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯、舜者也。孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山、汾水之陽，窅然喪其天下焉。」
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之葯者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗；其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾聽同去也。」
莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉！」