名句賞析題

❶ 題目+佳句+賞析

——鄭振鐸《海燕》
1.這小燕子，便是我們故鄉的那一對，兩對么？便是我們今春在故鄉所見的那一對，兩對么？
賞析：運用疑問的口氣，耐人尋味，字里行間透出作者的無限鄉思。一對，兩對有反復的效果，就像作者不斷加深的鄉愁般，富有感染力。

2見了它們，遊子們能不引起了，至少是輕煙似的，一縷兩縷的鄉愁么？
賞析：運用反問的修辭手法，見了燕子，遊子們就會引起鄉愁，強調燕子勾起的縷縷鄉愁。

3小燕子在海面上斜掠著，浮憩著。它們果是我們故鄉的小燕子么？
賞析：運用誇張的表達方式，表現自己對家鄉的深深懷念和鄉思。淡淡的勾勒燕子的模樣，更襯託了鄉思的不絕如縷。

4.啊，鄉愁呀，如輕煙似的鄉愁呀！
賞析：運用直抒胸臆的表達方式，表達自己縈繞不散的鄉愁；運用比喻的修辭手法，把鄉愁比作輕煙，表現鄉愁的無處不在；運用反復，強調自己的鄉愁。

5小燕子帶了它雙剪似得尾，在微風細雨中，或在陽光滿地時，斜飛於曠亮無比的天空之上，卿的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了。
賞析：這句話首先運用比喻的修辭手法，把尾巴比作剪刀，生動形象地勾勒出燕子尾巴的形狀。語言優美，多用對稱，顯得極有詩意。讀起來朗朗上口，富有感染力。

6——那邊還有飛倦了的幾對，閑散的憩息於纖細的電線上，——嫩藍的春天，幾支木桿，幾痕細線連於桿與桿間，線上是停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子，是多麼有趣的一幅圖畫呀！
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把燕子比作黑點，把電線比作細線，勾勒出了一幅美麗的燕子棲息圖；又運用擬人的修辭手法，「閑散」把燕子當作人來寫，生動形象地表現出了燕子的可愛。表達了作者對燕子的喜愛和贊美之情。

7——天上也是皎潔無比的蔚藍色，只有幾片薄紗似的輕雲，平貼於空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一段絕細絕輕的白紗巾。
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，生動形象地表現了夏夜的美麗。把輕雲比作薄紗，表現其飄逸；天空比作女郎，表現其迷人。

馮驥才《日歷》
8人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創造記憶。
賞析：馮驥才的語言總是淡泊里夾著哲思，讓人不由地停下來，掩卷思考。我們不能一味被動地去接受記憶，而要去主動地努力創造美好生活，繼而創造美好記憶。這樣，人生才會更加充實豐富。

9正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變成酒；保存歲月最好的方式是致力把歲月變成永存的詩篇或畫卷。
賞析：作者表面上寫喜歡保存日歷，其實是寫自己熱愛留存歲月，珍惜歲月。這里作者運用比擬的修辭手法，用保存葡萄酒的方法和保存歲月的方法一起寫，突出自己對日歷的喜愛和對生命的珍惜。

王鼎鈞《那樹》
10那的確是一株堅固的大樹，黴黑潮濕的皮膚上有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的模樣。
賞析：比喻擬人的手法，把樹當做人來寫，有皮膚、筋和紋，刻畫生動形象，比作生鐵，突出了大樹的鋼筋堅強。

高爾基《童年》
11太陽西沉，天空中紅河泄火，桔紅橙黃之色染在鵝絨緞的綠草坪上，漸漸的，一切都黑暗了下來，一切都好像膨脹了，擴大了。
賞析：
這段話運用比喻和誇張的修辭手法，生動形象地描繪了夕陽西下的奇妙場景。作者充分運用各種色彩來描繪夕陽，使之更加具體可觀，把草坪比作鵝絨，突出其松軟。接著寫逐漸暗下來的感受，生動細膩，充滿感染力。

12 溫暖的昏暗中，吸飽了陽光的樹葉低垂了下來，青草也垂下了頭，香甜的氣息彌漫了開來。
賞析：這句話運用擬人的修辭手法，把黃昏、樹葉、青草都擬人化了，生動形象地寫出了黃昏時的慵懶場景。溫暖、香甜，充滿了睡夢時酣甜的氣息。

原創~希望對你有所幫助，若滿意望能及時採納~

❷ 蒹葭 名句賞析 及主題

《蒹葭》詩文主題：這首詩詞寫出了蘆葦非常茂盛的狀態，描寫了愛情道路曲折綿長，伊人雖然近在咫尺，但卻遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復的旋律，這首詩表現出詩人對愛情的執著和追求。

名句賞析：

1、「蒹葭蒼蒼，白露為霜」

這句詩從物象和色澤上點明了時間與環境，那生長在河邊茂密的蘆葦，顏色優青翠綠，那晶瑩的透亮的露珠早已凝結成了白刷刷的濃霜，在這一蒼涼的深秋清晨特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思，他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現於我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。

2、「所謂伊人，在水一方」

這句詩交代了詩人所追慕的對象和伊人所在地點，表現出詩人的思見心切，詩人早已望穿秋水，一個勁地張望和尋求。「在水一方」，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，並充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易。

(2)名句賞析題擴展閱讀：

原文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水中央。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。

我所懷念的心上人啊。她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。

參考資料來源：網路-《國風·秦風·蒹葭》

❸ 古詩詞加賞析的題目有哪些

古詩詞鑒賞題的四種題型及解析：

1、品味煉字類：詩歌中的「某」字或詞有什麼表達效果?「某」個字或詞用得好，好在哪裡?「某」字能否改為「某」字?你最欣賞哪個字或詞?請賞析。這類題主要考查我們對精煉詞語的感悟能力。解答時要抓住詩歌中關鍵詞語來點評，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達的思想感情去把握它的內涵。值得提醒的是分析時要結合全詩的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個詞的作用；

2、名句賞析類：某詩句歷來受到人們的贊賞，該如何理解?詩歌的某聯流傳成了千古名句，請分析原因。從某句詩中領悟到什麼人生哲理?這類題主要考查學生對詩歌中被後人傳誦的名句的理解和賞析能力。這類題多為開放題，答案不要求統一，要掌握常見的鑒賞評價的角度:能指出寫景特點(如景物的色彩、近景遠景的結合等)或採用的修辭手法(如擬人、比喻等)或用詞的生動形象等，並且還要說出表達了詩人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考；

3、主旨情感類：詩歌表達了作者怎樣的思想感情?描寫了怎樣的景物?營造了怎樣的氛圍?塑造了怎樣的形象，抒發了詩人怎樣的情感?這種題型主要考查我們對詩歌的主題思想和情感態度的領悟。解答這類題要用一句話概括詩歌形象的特點，並根據所描繪的形象特點及作家的風格(豪放、婉約、沉鬱頓挫)來推斷詩人的情感態度。初中階段所學詩歌情感大體可分為:離別思念、愛國思鄉、友情、愛情、熱愛大自然、關心民生等；

4、想像描述類：展開想像，用形象的語言描繪詩歌優美的意境。詩歌展現了一幅怎樣的畫面?用簡潔優美的語言進行描繪。這種題型主要考查學生對詩歌內容的理解和對所描述畫面的想像。解答這類題目要在讀懂詩歌、理解內容的基礎上，發揮聯想和想像，扣住畫面，抓住形象，用生動、流暢的語言加以描述，不能偏離詩歌的意培、主題和詩人的情感。

❹ 古詩名句賞析答題格式

分析意境

1、提問方式：

這首詩營造了一種怎樣的意境?

2、提問變體：

這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達了詩人怎樣的思想感情?

3.解答分析：

這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄託詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。

4.答題步驟：

①描繪詩中展現的圖景畫面。考生應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實於原詩，二要用自己的聯想和想像加以再創造，語言力求優美。

②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能准確地體現景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答「表達了作者感傷的情懷」是不行的，應答出為什麼而「感傷」。

答題示例1：

春行即興

李 華

宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

古人在談到詩歌創作時曾說：「作詩不過情、景二端。」請從「景」和「情」的角度來賞析這首詩。

[參考答案]這首詩寫了作者「春行」時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色(步驟一)。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融(步驟二)。詩中「花自落」「鳥空啼」之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情(步驟三)。

❺ 飛鳥集名句賞析

《飛鳥集》既可譯為游盪之鳥的詩，也可理解為漂泊者之歌。詩集開篇便點題明意「夏天的飛鳥，飛到我的窗前鳴歌，又飛去了。」(第一首)「世界上的一對小小的漂泊者呀。請留下你們的足印在我的文字里。」（第二首）可見《飛鳥集》意味著泰戈爾心靈漂泊——思維運動的歷程，藝術地傳遞出詩人對世態人生的探討，對理想境界的企望。
《飛鳥集》的詩大部分只有一兩行，極少數是三四行。有人說，這是泰戈爾受日本俳句影響而作的。詩人把這些小題為《飛鳥集》，意在用這些描敘南來北往的漂泊者的長途跋涉的詩句，把自己比作尋求理想境界的「永恆的旅客」,記錄自己的行程。因此，在一兩行的詩句中，往往捕捉一個自然景物，敘說一個素理，猶如空中的閃電，海波的泛光，夕陽的余輝，黎明的暗影，給人一種鮮明的印象，蘊藏一種深奧的哲理。雖然詩中表現的是一剎那的印象，或瞬息萬變的心裡想空中飛鳥沒有足印的行程，詩人似見非見，若有若無，虛無縹緲，難以捉摸。
分析：「夏天的飛鳥，飛到我的窗前鳴歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那裡。」
這首詩表象清晰。小鳥在夏天快活地飛來飛去，給人唱了歌，就又飛走了。黃葉沉默著，沒有什麼表示便落到了地上。
深層意蘊：夏天的飛鳥隱喻印度游吟詩人，他們終生漂泊，邊走邊唱，每到一處便會為人們留下美好的感覺。秋天的黃葉隱喻印度的林中隱士，它們離群索居，不給與別人影響，也自生自滅。這兩個對比鮮明的形象，為我們打開了這首詩的深層意蘊，那就是世界上有兩種人，一種是盡管卑微，卻終生為他人服務，給他人帶來美好的感受或有益的影響，他們的生命是極具價值的，另一種人心高氣傲，與人老死不相往來，永遠只為自己打算，終生孤立於人群，永遠不會給別人帶來任何好處，只會在那裡發出自憐自艾的嘆息，這樣的生命是蒼白的。由此可以看出， 詩歌意在勸諭別人做有益於他人的人，也表明詩人決心終生服務於他人，飛到他人的窗前歌唱。

泰戈爾說「群星不怕顯得像螢火蟲那樣」，這就說明了人的本質力量的永恆性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠被誤解，正如中國的民間諺語所說：「金子到哪裡都是閃光的。」是的，崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學的重要特徵之一。盡管「曾經受過苦，曾經失望過，曾經體會過『死亡』」，人們也仍然會以生活在這個世界裡為樂，因為生活喚起了人們對人生的熱愛。 泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啟示是具有多方面的人生涵義的。鄭振鐸曾說：「泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是只要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。」是的，泰戈爾的詩，是從他心底里流出來的，是他對人生深層領略的真誠感受，正如一位印度人所說：「他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。」

❻ 40首必考古詩詞主題思想、名句賞析

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）
——了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什麼要求呢！
2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）
——為人卻沒有道德,不死還有什麼意思。（如果做人可以不講究儀表，那還不如死了呢！
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）
——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）
——別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）
——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
——上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的，所以「天作孽，猶可違」，但是自己不上進，就是「自作孽，不可活」。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
——自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）
——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學好很難，學壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
——不義的事情干多了，必然會自取滅亡。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
——處在安全時期也要考慮危險可能存在,考慮到這個就會去准備,有了准備就免去了危險。
11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
——人不是聖賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，沒有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰勝他人只能算是有力，能夠戰勝自己的才能算是真正的強者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美麗的語言是不可信，而可信的的話不一定是好聽的；真實的話未經加工，所以不美妙動聽。詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
——福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
15、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）
——合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高台，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。並告誡我們因腳踏實地，從小事做起！
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
——天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
17、己所不欲，勿施於人。（論語顏淵）
——是指自己所不願意要的，不要強加於人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）
——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，准備工作非常重要。
19、君子坦盪盪，小人長戚戚。（論語述而）
——君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
20、歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語子罕）
——大意是年歲寒冷，然後才知道松樹和柏樹最後萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
——只知道學習卻不思考，就會因為迷惑而無所適從；只知道思考卻不去學習，就會對所有事情一知半解，不懂裝懂。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
——聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
——誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正,沒有比這更好的事情了。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
——懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。【100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞】100句經典古詩詞名句及解釋鑒賞。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
——當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）
——三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）
——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。
29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）
——不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
30、學然後知不足，教然後知困。（禮記學記）
——經過學習才知道自己知識的不足，經過教授才知道自己知識的困惑。
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
——一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮，不能成才。
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
——在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地（上天下地）去追求和探索。
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）
——比喻人都各有長處,也各有短處,彼此都有可取之處。
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）
——讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。
35、生於憂患，死於安樂。（孟子告子下）
——憂愁患難可以磨練人使之得以生存，安逸享樂可以使人陷於怠惰導致死亡！
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
——指站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義，必陷於孤立。
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
——人民放在第一位，國家其次，君在最後。
38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
——不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
——有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
——不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。

❼ 題李凝幽居名句賞析題你們有嗎

賈島《題李凝幽居》賞析

賈島《題李凝幽居》

閑居少鄰並， 草徑入荒園。回
鳥宿池邊樹答， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動雲根。
暫去還來此， 幽期不負言。
其中最著名的句子就是——

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

❽ 名句欣賞，要有問題與答案

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
俄頃內風定雲墨色，容秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。
採菊東籬下，悠然見南山。

❾ 題破山寺後禪院名句賞析

「清晨入古寺，初日照高林」，詩人在清晨登上破山，進入興福寺，此時，旭日冉冉升起，陽光灑落在山林間。

詩人沒有說「深林」，而是說「高林」這個充滿禪意的詞語，暗頌禪院，烘託了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境。

「竹徑通幽處，禪房花木深」，詩人穿過寺中竹林間的小路，走到幽深的後院，看到講經誦佛的禪房就在花木深處。

「竹徑」、「禪房」都是高潔的事物，「幽」、「深」都烘託了幽靜的氣氛。這是一個多麼高潔幽美的環境啊，這不禁令詩人心情舒暢，陶醉其中。

「山光悅鳥性，潭影空人心」，詩人抬頭仰望寺後的青山在陽光照射下，越發生機勃勃，鳥兒在天空中自由自在地飛翔歌唱。

走到水潭邊，只見潭水清澈，倒映著周圍景物和自己的身影，看著水中空明的倒影，心中的一切凡塵雜念頓時消失殆盡。「悅」和「空」都是詩人內心情感的直接表達。

「萬籟此俱寂，但餘鍾磬音」，詩人此刻靜靜地站在潭邊，周圍的所有聲音彷彿都消失了，只有古寺中的鍾聲，發出悠揚而洪亮的佛音。

引導人們進入空靈純凈的境界。詩人欣賞幽美的景色，感悟忘卻塵世的意境，都表現了遁世絕俗的情趣。

出自：《題破山寺後禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，曾入選《唐詩三百首》。

原文：

題破山寺後禪院

唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。

譯文：

清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

竹林中的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鍾擊磬的聲音。

(9)名句賞析題擴展閱讀：

這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。

詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，朴實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思。

恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：「建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。」（《河嶽英靈集》）

精闢地指出常建詩的特點在於構思巧妙，善於引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現在讀者面前，令人驚嘆。

而其佳句，也如詩的構思一樣，工於造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛「竹徑」兩句，說「欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也」。

後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到「竹徑」兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然「莫獲一言」（見《題青州山齋》）。

歐陽修的體會，生動說明了「竹徑」兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在於能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。

同樣，被殷璠譽為「警策」的「山光」兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警。

藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。

詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

作者介紹：

常建是唐代邢州籍的詩人，字型大小不詳，長期游歷長安。開元十五年（727）進士。天寶中年為盱眙尉。後隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。

與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。殷璠《河嶽英靈集》首列常建詩，評論說：「建詩似初發通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。

所以其旨遠,其興僻；佳句輒來,惟論意表。」並舉「松際露微月,清光猶為君」(《宿王昌齡隱處》)等句，稱其「警策」；尤推服《吊王將軍墓》，認為善敘悲怨,勝過潘岳。

他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟 一派。他善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出「淡泊」襟懷。

其實他對現實並未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有《常建集》。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。

常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪於一尉，士論悲之。詩一卷。

❿ 名人名言加賞析

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

解:人，活著應該意氣風發，做人間的俊傑；死也要死得悲壯剛烈，成為鬼中英雄。直到今天，人們還在思念項羽，寧可戰死也不肯過江回到江東。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功， 惠則足以使人。——孔子

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導人權平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
【賞析】名人有很多,名人也說過很多的話,確不是每一句話都會成為名言.只是名人有些話說到人們的心裡,大家覺得他說的對於是告訴了別人.一名話說的人多了就成了名言了.

我以我血薦軒轅

【出處】 民國·魯迅《自題小像》

【鑒賞】 我要把自己強烈的愛國心，托給流星轉達國人，可是人們一時還不能理解我的一片忠誠。薦軒轅；薦，貢獻給。軒轅，傳說中漢族最早的領袖，即黃帝軒轅氏。整首詩的意思是說，不惜鮮血來從事救國運動。魯迅此詩寫於1903年，尋亥革命運動的前夕。這一年，他在東京，依然剪去了辮子。這首詩就是他題在剪去辮子的照片上贈給朋友的。魯迅此時參加了一些革命活動，承襲了民族革命的思想。詩中滿懷著愛國的激情，遙對著災難深重的祖國，感慨同胞的尚未覺悟，於是立下了獻身於民族革命的誓言。

白眼看雞蟲

【出處】 民國·魯迅《哀范君三章》

【鑒賞】 此詩作於1912年。范君指范愛農，是魯迅的好友和同鄉，又曾同留學日本。范愛農曾任浙江山會初級師范學堂學監（教務長），後被辭退，失業，陷於窮困中，有一次，他坐船在風雨中落水淹死。原詩中的風雨飄搖日：指時局的險惡和動盪。華顛：指頭發花白。萎：枯萎。寥落：稀疏脫落。白眼：表示藐視。看雞蟲：比喻冷眼看那些爭權奪利的傢伙。這首詩的大意是：畸人與世人不合，但合乎正道。魯迅以畸人來贊范愛農。魯迅以十分沉痛的心情寫下三章詩哀悼范愛農。這是第一章。在風雨飄搖的時局下，因而橫遭迫害，吃盡苦頭。辛亥革命失敗了，正直的人仍是沒有出路。不料分手才三個月，范愛農竟溺水而死了！詩中明白地指出范愛農致死的原因。

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。

解：天下這么多的人,誰不愛惜自己的生命生活啊?當自己珍愛自己的生命生活到了一定的程度的時候,他就會得到升華進而熱愛每一個人

志當存高遠

解：志存高遠的意思為追求遠大的理想、事業上的抱負、追求卓越等。也有「直掛雲帆濟滄海」的意境。如，北洋水師中航速最快的一艘戰艦就被命名為「致遠」號，特指乘風破浪、勢不可擋，奔向遠方的意思。