慎獨自律名言
① 關於「慎獨」的名言10條
學佛之人，先以知因果、慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自消。——印光大師
獨之外版別無本體，慎獨權之外別無功夫。——劉宗周
在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
慎獨者，慎其閉居之所為。——鄭玄
一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——金纓《格言聯璧》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》
慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹
② 關於慎獨的名言和事例、
【典型事例】
◇ 曾子「一日三省」的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
◇ 《後漢書•楊震傳》有一則「暮夜無知」的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨的故事。從前，有個又飢又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什麼不摘個桃子解解渴，他回答道：『桃李無主，我心有主。』」
◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守「慎獨」的典範。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞准確率達100％。他說：「保證郵件送到，是我的責任。」在漫漫「孤獨之旅」上他對自己的嚴格要求，在「一個人的長征」中，他服務無數山裡人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。
【名人名言】
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
【精彩文段】
對於我們個人來說，「慎獨」乃人生的至高境界。君子坦盪盪，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象「一粒沙里有一個世界」一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。一個人在獨處的時候，便是考驗他修養是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
「慎獨」是一面盾牌，可助我們抵禦各種各樣的誘惑，防範各色各類的「糖彈」「慎獨」是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；「慎獨」是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。對我們而言，無論是對前程、對事業，也無論是對時下、對將來，「慎獨」都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我們時刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是「慎獨」。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚；
人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗；
人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可以變得更動聽
③ 有關慎獨的名人事例，名言
◇來 道也者不可須臾離也，源可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
④ 樂群和慎獨的名言和故事
慎獨
最早出現於《禮記*中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」《大學》里有：「君子必慎其獨也。」《辭海》解釋：「再獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟。」
「慎獨」是心性修養、品德操守的試金石，古人重要的修身標准，今天仍然適用。劉少奇同志在論及共產黨員時就要求：「即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事可能的時候，它能夠」慎獨「，不做任何壞事。」
「慎獨」是根植於內心的修養。能控制自己，是人生成功的一個重要因素。外在的事物容易把握，而內在的人心卻難以觀測。在最隱蔽的言行上最能看出一個人的品質，再最微小的事物上能顯示一個人的靈魂。只有那些品德高尚、修養良好的人，才能慎獨自律，表裡如一，守得住清貧，耐得住寂寞，經得起誘惑，保得住氣節。
⑤ 關於慎獨的名人名言
關於慎獨的名人名回言答
http://www.sggjzx.com/Article/lzjs/200710/2329.html
⑥ 慎獨名言
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫專見乎隱，莫顯乎微屬，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
⑦ 關於慎獨的名言10條
名人名言】
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
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相關問題全部
關於慎獨的名言和事例、
【典型事例】 ◇ 曾子「一日三省」的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ◇ 《後漢書•楊震傳》有一則「暮夜無知」的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。 ◇ 秀才慎獨的故事。從前，有個又飢又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什麼不摘個桃子解解渴，他回答道：『桃李無主，我心有主。』」 ◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守「慎獨」的典範。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞准確率達100％。他說：「保證郵件送到，是我的責任。」在漫漫「孤獨之旅」上他對自己的嚴格要求，在「一個人的長征」中，他服務無數山裡人的執著，為人類創造了一筆寶貴的精神財富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 ◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 【精彩文段】 對於我們個人來說，「慎獨」乃人生的至高境界。君子坦盪盪，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象「一粒沙里有一個世界」一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。一個人在獨處的時候，便是考驗他修養是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。 「慎獨」是一面盾牌，可助我們抵禦各種各樣的誘惑，防範各色各類的「糖彈」「慎獨」是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；「慎獨」是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。對我們而言，無論是對前程、對事業，也無論是對時下、對將來，「慎獨」都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我們時刻都要保持著清醒的頭腦。所謂清醒，也就是「慎獨」。 人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可
慎獨名言
◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 ◇ 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
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關於「慎獨」的名言10條
學佛之人，先以知因果、慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自消。——印光大師 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 慎獨者，慎其閉居之所為。——鄭玄 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——金纓《格言聯璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。——《淮南子·說山訓》 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹
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關於「慎獨」的名言有哪些？
道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》 一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇 入於污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
5 瀏覽3372019-09-06
關於慎獨的名言故事
曾國藩做慎獨功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。 唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當時著名理學家倭艮峰先生的用功方法；據他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之後，「昭然若發蒙也。」但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日
⑧ 關於慎獨的名言故事
曾國藩做慎獨功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。 唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當時著名理學家倭艮峰先生的用功方法；據他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之後，「昭然若發蒙也。」但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日發誓戒煙，另一次是第二天，他責備自己「聰明日減，學業無成，可勝慨哉!……自今以始，吾其不得自逸矣!」他的靜坐，也是從這一年的12月12日才開始，13日、16日、18日、19日，共五次，其目的也不在於慎獨，而是為了治病，「竹如教以靜坐法，謂可不葯有喜，」他真正自覺地做慎獨功夫，是在他3 l歲這一年，即道光22年l 0月初1日，這一天，他拜訪了倭艮峰先生，他日記中這樣記載：「拜倭艮峰前輩，先生言『研幾』工夫最要緊。顏子之有不善，未嘗不知，是知幾也……失此不察，則心放而難收矣……又教予寫日課，當即寫，不宜再因循。」所謂「知幾」，這是《易經》中的話，幾者，動之微也，也就是內心深處每一個念頭的活動；每一個念頭都自己察知，叫做「知幾」，與「慎獨」的意思差不多，在倭艮峰先生的督促下，他真的不再因循，就從這一天開始，他每天都學著倭艮峰先生的樣子，靜坐，讀《易經》，寫日記檢查自己的心理、行為。本月26日，他在給弟弟們的書信中，介紹了這一段時期他修慎獨功夫的情景：「倭艮峰先生則誠意功夫極嚴，每日有日課冊，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治，而著之於書；故所讀之書，句句皆切要之葯。…余自l O月初1日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之於冊，以便觸目克治，亦寫楷書。……余向來有無恆之弊，自此次寫日課本子起，可保終身有恆矣……余自10月1日起記日課，念念欲改過自新。思從前與小珊有隙，實是一朝之忿，不近人情，即欲登門謝罪。恰好初9日小珊來拜壽，是夜余即至小珊家久談。13日與岱雲合夥請小珊吃飯，從此歡笑如故，前嫌盡釋矣!
楊震四次調任荊州刺史、東萊太守。到郡上任的時候，路過昌邑時，過去他曾推薦的荊州秀才王密正在做昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震 。楊震說：「我了解你，你不了解我，這是怎麼回事呢？」王密說：「這么晚了，沒有人能知道這件事。」楊震說：「天知道，神知道，我知道，你知道。怎麼能說沒人知道？」王密羞愧地退出去了。
《楊震暮夜卻金》講述了楊震「暮夜」拒賄的故事，本文妙就妙在「暮夜」二字上。在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其「慎獨」的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不佔，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑，這是一篇非常好的思想教育素材，由此拓展學生的思維，引導學生感悟楊震的話所蘊含的教育意義,學習做一個高尚的人。
⑨ 關於「慎獨」的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。——《禮記·中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。幫君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎重其獨也。——《禮記·大學》
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》
君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之「誠其意」。——朱熹
獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。——劉宗周
在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟.。——《辭海》
一個人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。——劉少奇
入於污泥而不染不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
⑩ 學會自律的名言
1、能約束自己的人，最有威信。——塞涅卡
2、青年人應有老年人的沉著，老年人應有青年人的精神。——海明威
3、征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始。——沈從文
4、不奮發，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。——北宋·朱熹
5、儉朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養**品質。——徐特立
6、君子先擇而後交，小人先效而後擇。——王通
7、一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。——義大利·但丁
8、每個人都是自己的命運建築師。——沙拉斯特
9、清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。——於謙
10、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——美·富蘭克林
11、登峰造極的成就源於自律。——松下幸之助
12、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子
13、別人認為你是哪一種人不要緊，關鍵是你到底是哪種人。——賀拉斯
14、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。——孔子
15、能吏尋常見，公廉第一難。——元好問
16、坦白是誠實和勇敢的產物。——美·馬克·吐溫
17、妄自尊大與妄自菲薄都是嚴重的錯誤。——歌德
18、廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯
19、測量一個人的力量的大小，應看他的自製力如何。——但丁
20、成功源於自律一個人若沒有果斷的品質，他就永遠不能算是一個獨立的人。——約翰·福斯特
21、哪怕對自己的一點小小的剋制，也會使人變得強而有力。——高爾基
22、稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。——柏拉圖
23、公生明，廉生威。——李惺
24、誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
25、清貧，潔白樸素的生活，正是我們**者能夠戰勝許多困難的地方。
26、物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。——蘇軾
27、人啊，拯救你自己吧！——貝多芬
28、守信用勝過有名氣。——美·羅斯福
29、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節制。——法國·德拉克羅瓦
30、真懂的人不需大聲叫。——達。芬奇