女子獨舞賞析
Ⅰ 桃李杯女子獨舞一抹紅舞蹈表達了什麼意思什麼情感
你發情感語錄有了粉絲，但如果你要是掛小黃車賣零食你的粉絲就不一定能買，因為需求不一樣，他們對你的情感語錄感興趣，不一定對你賣的零食感興趣，你可以試一下，有可能還會有意想不到的收獲。
Ⅱ 尋求舞蹈鑒賞的資料，論文也好！
我的舞蹈鑒賞課論文《如何找尋你——聖窟敦煌（記古典舞劇<大夢敦煌>）》
兒時讀過一篇課文，講的是敦煌莫高窟內如仙如夢的飛天神女讓所有見到的人都為之沉醉的美。從此我對這神秘的地方擁有強烈的嚮往。長大以後曾讀到余秋雨先生《文化苦旅》中講敦煌的一篇文章，說的是那個可惡的守窟老道士王圓篆毫無羞恥地把一件件國寶一車一車地讓外國人運走了。我們子孫後代不禁要問：「我們該去哪裡找尋聖窟敦煌，找尋失落的文明？」王老道不可原諒，是千古罪人！他不知道，偉大的敦煌凝聚了多少藝術大才，沉澱了多少瑰麗故事！2000年首演的蘭州古典舞劇《大夢敦煌》向我們展現了遺留歷史海洋中的一朵浪花，它的藝術與思想稍微填補了我心中對王老道憤憤不平的恨意。
昏暗的燈光下，王老道打開了散落在浩如煙海的遺書中的一本，如夢的故事這樣展開了……
第一幕：很久很久以前，在通往敦煌的大漠中，青年莫高為追求藝術的最高境界而長途跋涉，但驕陽下燃燒的金色沙漠使他飢渴難耐。在他生命垂危之際，藝術的渴望在海市蜃樓中升起。編導巧妙地運用色彩的變化來表現這段現實環境的殘酷與夢幻藝術的美好，它用身穿黑色紗衣的女子群舞渲染前者，用穿著充滿生機活力的青綠色服裝的女子群舞來烘托後者，從而形成鮮明的對比。軍團在凱旋中發現莫高，英俊威武的少年將軍為他不凡的氣度所動，留下一隻月牙水壺，同時也拿走了他視如生命的畫稿。
第二幕：數日後，在敦煌鳴沙山下，新窟開鑿，市井上，頭頂大酒壺臉蒙紗巾的女人們、天真活潑的孩子們，各式各樣的人們融成一派熱鬧歡騰景象。莫高與恢復了女兒裝的少年將軍月牙再度相遇。不久前的大漠奇遇記憶猶新、千言萬語湧上心頭；卻被月牙的父親大將軍無情地阻止。洞窟中，莫高面對新壁浮想聯翩。此處有一段男主角莫高的獨舞。他面對窟壁，心中想著美麗健康的少女將軍月牙，然後跳起了剛柔相濟、表現他腦海中對飛天舞姿的畫法的舞蹈。
月牙在窟中找到莫高、歸還畫稿。此時，他們發現了對方都痴迷於藝術。人生在世得一知己，足矣！於是愛情的種子悄悄播撒在了他倆的心裡。這段雙人舞纏綿柔情，配上音樂是美好的視覺聽覺享受。
不過好景似乎永遠不會長久。少女的父親大將軍發現了女兒「放浪」的行為，認為十分可恥。他恥的是莫高的物質貧窮，終於強帶月牙離開了莫高。但是處於封建時代的這樣一位粗獷的大將軍，又如何能明白莫高強大的精神財富呢？
第三幕：時隔不久，在將軍的營帳里，大將軍逼迫女兒、威脅女兒，一定要她對莫高死心。月牙獨自坐著，一點反應也沒有。父親對他無能為力，以比舞招親選婿。月牙不從，奶娘很不忍心，天天安慰日漸瘦弱的小姐。此時此刻，月牙經歷著巨大的心理壓力，她的獨舞充分表達了她內心的矛盾與復雜。這段舞蹈繼承了中國戲劇、武術的精髓，又摻入西方芭蕾的特色，完美地打轉，畫圓，柔中帶剛，剛中挾柔，絲絲打入觀眾的心靈。
軍帳打開，大將軍盛宴為女招親。各國王公貴族，紛至沓來。這段的舞蹈元素豐富多彩，反彈琵琶舞，飛天舞，波斯舞，蠍鼓舞等，頗具民族特色，一下子讓觀眾欣賞到這么多東西，真有點應接不暇。再看看我們的女主角月牙，她依舊愁眉不展、芳心不動，冷冰冰地對待這些俗不可耐的王公貴族。最後，趁著月黑風高，月牙逃走了，逃往她的愛人莫高所在的方向。
金戈鐵馬，大將軍氣急敗壞地率領大隊軍士向莫高窟追去。
第四幕：在陰暗的洞窟里，莫高潛心作畫；在愛的甜蜜中，一幅精美的壁畫即將完成。月牙千辛萬苦狂奔而來，投入愛的懷抱。但不久父親的軍隊就追到了。
重兵圍困的洞窟中，面對血與火的威逼，月牙為愛擋在莫高身前接了父親的一刀，付出了生命的代價。大將軍震撼！後悔！瘋狂！
月牙永遠閉上了她的雙眼。莫高悲痛欲絕，抱她，喊她，在鮮紅的血泊中，他們舞出了悲愴凄美的用生命換來的愛情。月牙為爭取人性平等而卻為社會地位不平等的愛情付出生命的代價，莫高在巨大的悲傷中完成了藝術的絕唱。再也沒有人可以拆散他們，藝術就是他們的結晶。歲月剝蝕了冷酷的軀殼，卻無法抹褪莫高窟的璀璨輝煌，無法塗黑月牙泉的清純秀麗！莫高窟、月牙泉與藝術、愛情朝夕相守，直至永遠……
尾聲久久不息，這輝煌的頌歌是對凄美人生的無聲詠嘆，對光輝人性的頂禮膜拜。
《大夢敦煌》的故事結束了，我們的思考卻仍在繼續。敦煌，那是用無數人巨大的才華和神聖的生命換來的國之瑰寶、國之奇葩呀！千年之後的我們看到的就只剩下一點皮毛了，我們如何對得起死去的先輩？在深深地指責那個王老道後，我想到了更多的東西。這不是他一個人的錯。這是當時整個社會的錯。在一個思想落後的社會中，在一個經濟落後的國家裡，他的國民身、心都要遭受侵略者無情地荼毒。
對於那已失落的文化，生活在現代的我們無能為力。但落後就要挨打的真理永遠不能忘卻！21世紀是個知識的時代，是個人才的時代。生活在這個時代的我們是幸運的又是不幸的。幸運的是我們避免了戰爭的禍患和愚蠢的無知，不幸的是我們無法看到曾經瑰麗的美侖美換的歷史文明。但是，我們依舊應該行動起來。存留的聖物需要作為炎黃子孫的我們去保護，不僅是敦煌，還有甲古文，有端午節，有傳統中國醫學……這些是我們的根，不能失去啊！難道真要將來跑到韓國吃粽子，留學日本學中醫嗎？
如何找尋你——「聖窟敦煌」？努力起來，建設祖國，建設國民思想吧，讓我們一起築起堅固的長城，保衛沉甸甸的古國文明！
Ⅲ 春江花月夜的舞蹈賞析，陳愛蓮和周麗君的都可以~~~ 急啊！！！ 好的話，可以追加分數的…
中國舞蹈名作賞析——《春江花月夜》
《春江花月夜》
古典女子獨舞
編導：栗承廉
編曲：諸信恩根據同名古曲改編
首演：1957年
主演：陳愛蓮
團體：北京舞蹈學校
《春江花月夜》原是柳堯章根據傳統琵琶曲《夕陽簫鼓》改編並易名的一首樂曲，樂曲表現夕陽西下時人們在簫鼓伴奏下輕歌曼舞和搖歸舟的動人景象。而舞蹈編導者則給這首樂曲以新的解釋，並賦予了嶄新的藝術形象。
舞蹈表現了一位古代少女在春天的月夜，漫步於江邊花叢中，觸景生情，幻想著自己將來美滿、幸福的愛情生活。舞者身穿藍色衣裙，雙手持白色羽毛摺扇，舞蹈動作語匯全部採用的是中國古典舞蹈風格的動作、姿態和造型，通過「聞花「、「照影「（對著江水映照自己的身影）、「聽鳥鳴」、「學鳥飛翔」以及「想像中的愛情幸福」等情節，表現出特定的環境和人物的思想感情。這個舞蹈創作演出的成功，除了編導栗承廉具有較深的中國古典舞的造詣和編舞的技巧能力外，還與表演者陳愛蓮出色地駕馭中國古典舞風韻，動律細膩、深情地塑造出一個典型的古典少女的舞蹈形象分不開的。
1959年，北京電影製片廠將這個舞蹈作品收人彩色舞台藝術片《百鳳朝陽》中。1962年，在芬蘭赫爾辛基舉行的第八屆世界青年與學生和平友誼聯歡節上由陳愛蓮表演的女子獨舞《春江花月夜》獲得舞蹈比賽古典舞金質獎章，為祖國贏得了榮譽。1994年，在「中華民族20世紀舞蹈經典」評比中該作品獲經典作品金像獎
Ⅳ 桃李杯女子獨舞日出表達的情感
日出是根據曹禺的《日出》所編的舞蹈， 講述了交際花陳白露受銀行家潘 月亭供養，直到最後服毒自殺的故事 。
Ⅳ 觀看完桃李杯女子獨舞《甜》的觀後感
柳被風動之舞，雲被氣動之舞，人被情動之舞，心被夢動之舞。剛剛結束的CCTV舞蹈大賽，捲起了—波舞的浪潮，人們又—次帶著有點儀式般的崇敬，幕落而神未回，曲終而人不散。那舞影樂聲觸動著心弦，悄悄在六月小雨中，無聲排練著一個初夏的韻律。
據說，舞蹈源自於人在情不自禁的狀態下的肢體動作，是藉以輔助語言完善內心活動的一種行為表達方式。誇張形體來抒發情感，舞蹈成為藝術的一個有生命力的門類。在舞台上，這是由我們看到舞者隨著音樂消失，流露出的滿足、酣暢之幸福感得以體現的。而在生活中，是因了山連綿，水旖旎，四季更迭，路途彎曲，因了我們的愛恨情仇，喜怒哀樂，因了我們的青春暮年，我們的得失禍福，包裹我們一切精神內核的軀體，舉手投足便是一場緣起緣滅。
舞蹈是一場美的盛宴。它勾起無數人對美的眷顧。當一群江南姑娘，手持一柄紅傘，著一身綠衣裙，在清涼濕潤中腳步輕盈，身影婀娜，莞爾一笑中實實在在說一句《紅的紅來綠的綠》的時候，只要稍稍轉一下鏡頭，現場直播滿大街的美女，她們正高挽牛仔褲，緊扎露臍裝，妝容淡定，徜徉街頭，實在不必去評判台上和台下的哪個更美麗，六月一場美的盛宴讓青春不問來路，統統在陽光照射綠葉扶持下，出演掩飾不住的麗人大巡遊。
舞蹈是—段真情傾訴。它喚起人性美好的回歸。《牽手》是殘疾人的舞蹈，給人的震撼是無法言語的，舞者表現的超然和高貴讓肢體的殘缺退到幕後，它告訴人們，愛，能改變一切，心不殘缺才是最好的健康。兩個斷臂和無腿的人像兩只美麗的大雁，飛得又高又遠，帶走了每—個觀眾的眼淚和祝福——走進街心花園。夜空下千姿百態的人體場景，走的，跑的，蹦的跳的，人對生命的珍愛不約而同，在生命的舞台上，每一個角色都無可替代，愛自己，愛家人，讓愛像六月碧海青天。
青春舞動激-情，假如嫦娥再一次下凡，一定會舒廣袖於寒宮緘夜夜心語。
兩年一屆的全國舞蹈大賽今年又一次開賽了,回顧歷屆舞蹈大賽,今年的比賽相對而言更加精彩無比.真可謂是百花齊放,舞樂升姿.從本次舞蹈大賽來看,中國的舞蹈藝術又有了一個突破性的進步,上了又一個新台階.無論是從舞蹈編導還是創意選材,都很精彩,很特別.相比較而言,這次比賽中,軍體舞蹈表現的比較突出,即08年奧運會直至今年的國慶大閱兵,軍人形象在大家的心目已經衍生的十分鮮明,從藝術的角度就已經表現的十分明顯了,是啊,一個若大的國家,如果沒有了軍隊捍衛祖國和人民安危,我們又談何發展,談何安居樂業,和-諧穩定呢?真可謂是鐵血軍魂,萬馬當先,藝術表演中都閃現著他們的不誹英姿.其次,我們也發現本屆舞蹈大賽中,男生的表現已經大大超出女生,一個不小的突破,值得欣賞.在舞蹈大賽表演中設有即興表演一項,相對於民族民間舞蹈的選手來說,這一項是稍有難度的,而這一項恰恰對於現代舞專業的學生來講,比較適合,因為現代舞專業的學生在學習的過程中,其中有一部分就是舞蹈編導,舞蹈編導主要要抓住兩個部分,一個是,對舞蹈音樂的發覺要十分靈敏,另一個是對舞蹈情節的捕捉要十分到位,這兩點是十分重要的.總的來講,這次大賽很精彩,選手們都發揮出了自己所特有的閃光點.把我們的生活、思想、意境........都容進了舞蹈藝術的演繹中,給觀賞的人帶來了如詩如畫般的境界.很美,無以倫比的美麗.舞者們,請盡心的展演你們的美麗,給所有熱愛舞蹈藝術的人們增添信心,增添力量.祝賀本次舞蹈大賽舉辦成功,祝賀所有的舞者盡顯妖嬈,舞盡風姿!
Ⅵ 舞蹈 春江花月夜解析
中國舞蹈名作賞析——《春江花月夜》
《春江花月夜》
古典女子獨舞
編導：栗承廉
編曲：諸信恩根據同名古曲改編
首演：1957年
主演：陳愛蓮
團體：北京舞蹈學校
《春江花月夜》原是柳堯章根據傳統琵琶曲《夕陽簫鼓》改編並易名的一首樂曲，樂曲表現夕陽西下時人們在簫鼓伴奏下輕歌曼舞和搖歸舟的動人景象。而舞蹈編導者則給這首樂曲以新的解釋，並賦予了嶄新的藝術形象。
舞蹈表現了一位古代少女在春天的月夜，漫步於江邊花叢中，觸景生情，幻想著自己將來美滿、幸福的愛情生活。舞者身穿藍色衣裙，雙手持白色羽毛摺扇，舞蹈動作語匯全部採用的是中國古典舞蹈風格的動作、姿態和造型，通過「聞花「、「照影「（對著江水映照自己的身影）、「聽鳥鳴」、「學鳥飛翔」以及「想像中的愛情幸福」等情節，表現出特定的環境和人物的思想感情。這個舞蹈創作演出的成功，除了編導栗承廉具有較深的中國古典舞的造詣和編舞的技巧能力外，還與表演者陳愛蓮出色地駕馭中國古典舞風韻，動律細膩、深情地塑造出一個典型的古典少女的舞蹈形象分不開的。
1959年，北京電影製片廠將這個舞蹈作品收人彩色舞台藝術片《百鳳朝陽》中。1962年，在芬蘭赫爾辛基舉行的第八屆世界青年與學生和平友誼聯歡節上由陳愛蓮表演的女子獨舞《春江花月夜》獲得舞蹈比賽古典舞金質獎章，為祖國贏得了榮譽。1994年，在「中華民族20世紀舞蹈經典」評比中該作品獲經典作品金像獎。
Ⅶ 女子獨舞《空谷幽蘭》表達情感
女子古抄典獨舞
編導：肖艷英
表演：襲王念慈
讓人聯想到幽幽山谷之中，朵朵蘭花獨倚空谷之中，生出一種空靈、靈動之感，更添一份悠遠深沉之意。惟美淡雅之清高，超然物外之灑脫，幽蘭深邃之空靈，是一種境界，一種品格，更是一種風骨。
Ⅷ 桃李杯女子獨舞在那遙遠的地方的文字表達含義
表達了一種憧憬和愛人縱馬馳騁，遨遊草原，永不分離的心情，間接也表現了兩人無法在一起的遺憾。
在60年前的金銀灘草原上，風華正茂的王洛賓和清純如水的薩耶卓瑪，演繹出了一個美麗的傳奇故事。60年後，卓瑪的弟弟首次講述了那鮮為人知的一切
「在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。」
「她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。」
「我願拋棄了財產，跟她去放羊；每天看著她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……」
這首傳唱近60年的歌曲，讓幾代中國人如痴如醉。歌中那「遙遠的地方」究竟在哪裡？傳說中的卓瑪是否如歌中所唱的那樣美麗？
輕輕一鞭，打出不朽之作
1939年的夏天，草原上風景如畫。中國電影創始人之一的鄭君里，率攝制組千里迢迢來到金銀灘草原，拍攝一部影片《祖國萬歲》。當時，邀請了正在西寧教書的王洛賓參加。
攝制組在青海湖畔開機。鄭君里請當地同曲乎千戶的女兒薩耶卓瑪扮演影片中的牧羊女，王洛賓扮演薩耶卓瑪的幫工。此時，卓瑪正是情竇初開的17歲少女。她頭發梳成了十多條小辮披在身後，兩只大眼睛閃射著大膽而熾烈的光芒。那時金銀灘上有個說法：「草原上最美的花兒是格桑花，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。」
劇中有一個情節，王洛賓和卓瑪同騎一匹馬。活潑大膽的卓瑪，時而驅馬狂奔，時而勒馬立起。為了不使自己摔下去，王洛賓只好緊緊抱住卓瑪的腰身……
黃昏，「牧羊女」卓瑪和「幫工」王洛賓共同趕著羊群回到羊圈，仔細地清點著羊只的數目。夕陽下的卓瑪亭亭玉立，晚霞的余輝映照出卓瑪的側影……王洛賓被這一切陶醉了。卓瑪舉起了手中的牧羊鞭，輕輕地打在了王洛賓的身上，轉身跑了。王洛賓呆立在原地，仔細回味著那一鞭的滋味……
夜幕降臨了，草原上的篝火映紅了半個天空。
故事是美麗而動人的。在卓瑪的那一皮鞭之後，在返回西寧的駝峰上，王洛賓藉助哈薩克民族的曲調唱出了不朽之作《在那遙遠的地方》。
采風之行，結下深情厚誼
第二年四月，王洛賓又從西寧來到了金銀灘草原。這一次他給同曲乎千戶帶來了石頭眼鏡、皮袍等禮物。王洛賓這次來的主要目的是為了采風，收集挖掘整理民歌曲調。
當時，王洛賓和卓瑪天不亮就騎著馬出門，到了天黑的時候才匆匆趕回住所。雖然夜已深了，但王洛賓仍借著昏暗的酥油燈整理搜集來的曲譜。有時候，卓瑪還給王洛賓請來草原上的歌手，當面給他演唱各種民間曲調。在農歷七月下旬，王洛賓還和卓瑪趕到青海湖邊觀看了一年一度的祭海儀式。在這個庄嚴隆重的祭海儀式上，各族牧民表演了他們精湛的歌舞，使王洛賓大開眼界，他的藝術層次也提升到了一個新高度。
在藏語中，薩耶有保佑之意，卓瑪是仙女的意思。不知道薩耶卓瑪是否真是仙女，但在她的那一皮鞭下，王洛賓寫出了《在那遙遠的地方》這首傳世之作，確實為他以後成為「西部歌王」打下了基礎。
這次采風歷時三個月，王洛賓和卓瑪走遍了金銀灘草原的各個角落，結下了深情厚誼。采風結束了，王洛賓返回西寧。何時能再次回到金銀灘，同卓瑪縱馬馳騁，遨遊草原，也就成為王洛賓深埋在心中的願望。
世事難料，故人歷經磨難
世事變幻莫測，回到西寧的王洛賓經歷了難以數計的艱難。以寫愛情歌曲而名揚海內的王洛賓，個人生活並不如意。在西寧，他給馬步芳寫過歌，也坐過馬步芳的牢。西寧解放後，他給王震將軍的部隊寫過歌，還和大軍一道向新疆進軍。在不公正的歲月中，王洛賓又被發配到勞改農場進行勞動改造。1958年，王洛賓的老房東同曲乎千戶也被發配到勞改隊改造，1959年在剛察去世。臨終前他將王洛賓贈送給他的東西交給了他兒子高貝，囑咐他無論如何一定要把王洛賓的東西保存好。文革期間，這些東西藏在牛糞堆中才得以倖免。
據別人介紹，薩耶卓瑪後來嫁給國民黨海晏縣縣長史炳章，並生有一個獨生子。據說這次婚姻完全是她自己做主的，也沒有舉行結婚典禮。1954年，薩耶卓瑪突患急病，歌中的女神就這樣離開了人世。
如今，《在那遙遠的地方》已是婦孺皆知。草原上的人都知道，那個遙遠的地方就是金銀灘；在三角城以卓瑪為名的女孩特別多，都是因為那首歌的緣故。可惜他們都無法清楚當年的一切。
Ⅸ 古典舞女子獨舞彩蝶飛舞她的舞蹈是在表達什麼
個人拙見，該舞蹈是團扇舞，表現的是一個妙齡女子春日持扇游園與彩蝶嬉戲的美好景象，彩蝶飛舞，既是春天的彩蝶翩躚多姿，又意指女子如蝶嬌俏。音樂由古箏演奏，古箏富有特色的泛音生動地詮釋了這一劇目的特色。
Ⅹ 如何賞析女子獨舞《扇舞丹青》
在流麗來、幽雅的「高山流自水」的古曲聲中，女舞者手持摺扇踏步斜靠的回擰姿態，靜立的造型中卻感到待放的欲動勢態。舞蹈喻扇如筆，體如墨，筆墨渾然交融，扇體合節，圓轉牽折，將舞蹈視同書法躍然紙上。舞蹈始終追隨著音樂輕重緩急、動靜轉換的旋律起伏，運用扇子的盤、挑、轉、撩、繞的技法與身體有機地融為一體，體現出身扇相隨、身扇開合、身扇纏繞，扇行我動、我止扇靜、不分彼此的身法特點，也是書法間合間開、隔仰隔覆、回互流放的規則。舞蹈中的多處處理表現了欲動又止、一氣呵成、左遷右繞、靜如青煙、動如風旋的高低、大小、強弱的動作對比。