柴靜看見句子賞析
❶ 柴靜的《看見》評論
很久沒有因為一本書而廢寢忘食了，這次是柴靜的《看見》。
最早知道柴靜還是早起的新聞調查、東方時空或者其他央視的一些訪談節目。印象最深的便是她那標志性的仰頭45度，時而理性尖銳，時而親切關懷的提問。後來接觸到了《讀庫》，在老六的沙龍上見過她兩次，對她身上散發出的知性美尤為欣賞。
她的文字沒有華麗的辭藻，沒有刻意的煽情，有的只是朴實的記錄和她發自內心的感悟，但卻飽含力量，發人深省。
看完記錄非典的那章，立刻從網上找出當年的新聞調查。柴靜那青澀消瘦的臉龐瞬間把我拉回十年前備戰高考的那段日子。至今還清晰地記得，突然有一天，化學老師說，你們不要把課本和復習材料都放教室了，及時帶回家吧，沒准哪天就通知不用來學校了。當時的我們多少有些興奮，畢竟不用每天早起來學校上課是這么多年夢寐以求的。但對於即將迎接高考的學生來說，這樣的「放鬆」未免太不是時候。就這樣，高考提前了一個月，「假期」也提前了。那段日子，雖然身處北京，但基本上沒有出過門，每天都在家裡復習備戰，所以只是通過電視對非典的疫情有大概的了解。從柴靜的文字中，看到當時近乎恐怖的疫情狀況，真是百感交集。對於突如其來的災難，人類的力量是如此的薄弱。再加上由於初期的信息不通暢而導致的大面積感染，更是讓人感到無比的傷痛。
另一篇引起我心靈上觸動的是那篇《無能的力量》。中國人太重視結果，或者說只看重結果。正印證了盧安克的那句話——他們都太著急了。沒有教師資格證的德國志願者盧安克，只能在這個偏僻得連公路都不通的小村子裡和孩子們一起玩，一起做看上去和學習沒有關系的事情。他教的學生沒有幾個能繼續接收完義務教育的，更談不上有誰更出色。種種在傳統意義上來講是失敗的教育，讓盧安克的內心倍感無力。看當年的采訪視頻，我並不認為他是失敗的，至少在我看來，所有和他在一起玩的孩子都很喜歡他，並且非常開心，這就足夠了。他們打成一片，一起嬉笑，一起拍電視劇。並不是說只有傳授知識才是教學，他用自己的思想自己的行為感染周圍的孩子，也是一種正能量的指引。我認為，只要對他們的人生產生一點點影響，哪怕微不足道，都有可能改變他們的命運。盧安克現在的處境多少讓人有些傷感，在這樣一個急功近利的時代，這樣的人應該被人尊重，並得到應有的回報。
特別喜歡柴靜引用胡適的那句話：你們要爭獨立，不要爭自由。你們要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你們自由而不獨立，仍是奴隸。
❷ 柴靜的《看見》是要表達什麼中心思想
柴靜的《看見》表達的中心思想：要想「看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
人常常被有意內無意忽略，被容無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化。這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
要想「看見」，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心裡的壩。
創作背景：
《看見》的寫作動機，很自然也很簡單，總結起來就是兩個「離開」。第一個是2000年引她入央視的「導師」、《東方時空》創辦人之一陳虻去世，第二個是2009年突然調離《新聞調查》。
兩件事，都是柴靜無法預期的，讓她感覺到生死萬物的無常。她說：「人其實是背對著死亡，一天天倒退地活著。
人都有一死，但內心需要一種東西活著，而用文字記錄，就是喚醒這種內心的過程。」有人曾提議書名叫《我看見》，但柴靜覺得「我」字刻意，去掉直接叫《看見》更自然，隨後才發現跟自己的節目名字一樣。
❸ 如何評價柴靜《看見》這本書
柴靜《看見》這本書，雖有爭議，但是是一本好書。
一、業內爭論：
柴靜在《看見》中寫的一些關於采訪的觀點，引發了業內一些爭論，例如閭丘露薇就在博客中針對柴靜的一些特點加以評論，以暗諷方式將柴靜的采訪表情總結為「蹲、抱、皺眉」，稱「電視記者表情應中性」；對柴靜「采訪是一場抵達」的理念評論「一個人再有名，沒新聞點就不該采」，對柴靜「關心新聞中的人」的采訪態度評論為「關注人安全討巧」。對此先是寧財神挺身而出替柴靜說話，後來音樂人周雲蓬也忍不住微博宣稱「大聲支持柴靜」，「嘲諷她是林徽因者，不知林是個美好的女子。盼望閭丘露薇來大陸電視台工作，實現她公正客觀中性的新聞理想。」
二、柴靜自我評價：
《看見》中，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。
三、其他評價：
看完這本書，可以看出，柴靜沒有刻意選取她這些年記者生涯的重大事件，而是更多地在寫那些曾經帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事，那些真正觸碰過她心靈深處的人與事，是非對錯，事件真假，都是對自己的一種思考和歷練。這本書，更像是一本柴靜對自己前半段人生和事業的小總結，每個人都應該思考，思考這個社會，思考自己與他人的社會關系。一個剛正、不願屈服，不願低頭的柴靜，便是一個偉大的中國記者形象。
❹ 如何評價柴靜《看見》這本書
坦白說，這是我第一次看到這樣的文字。
朴實，但是有重量。
文字里的廢話很少。少到連基本的情感詞彙都沒有。
它就好像我們少年時代讀過的最朴實的課文，最簡單的句子。
裡面沒用過諸如「決絕」「隱忍」或者「豐沛」「疼痛」之類的詞。
但是你卻覺得它有厚度。
對於一個文藝青年來說。這是一種震撼。
對於其他的文字工作者來說，這有欠公平，因為她十年裡見到了太多的人，她寫的都是別人的故事，這些生命的厚度足以讓它沉重到我們認同，所以任何的粉飾都顯得多餘。而對於那些只能靠文字吃飯，描寫自己和臆想的作者來說，我們更多的時候能看見的只有我們自己。
這本書或許並不適合豆瓣。
我不是說豆瓣里人群怎麼樣，而是說因為這里的人都太年輕，熱鬧和多變是他們的天性，當然他們也會有深沉和思考的時候，但是或許這些都不及生命積累的本身帶給他們的來得更多。
作為一個過年之後年滿35歲的大叔。
我在看到這個書之後，會覺得震撼。這部分震撼我沒辦法分享給其他人。是那種震到骨頭，動了心的震撼。
柴靜是一個很喜歡自省的人，可以看得出，在這個書里，她記錄了自己的各種轉變，而每一次轉變的背後，都是人的力量。
每次我在豆瓣首頁都會看到頂貼最高的熱點日記和圖片。
那些日記的內容不是出入職場的經歷，就是銘心刻骨愛情，那些圖片真的很美好，天空永遠都是藍綠色的，很有台灣文藝片的味道。
我很喜歡這種清新的味道。
每個人都喜歡新鮮生命的氣息。
卻總有一個人會讓你看見「深刻」與「沉重」。
這本《看見》，你看不到大量的排比句式。你看不到各種青春文學里細如毛發的心理描寫，你甚至看不到任何時下文藝小說里流行的詞彙，以至於我看到三分之二後各種網路找到柴靜早年的電台節目的片花發現她應該也就是一個文藝女青年才對。
可又是什麼，讓她那些自我矯情迅速干癟？讓她本身豐盈起來了呢？
或許來自於這十年她的自省，或者來自於這十年她所遇到的人。
我想如果我們把自己生命里遇到的，出現的人也記錄下來的話，會是什麼樣子？會變成流水賬？還是家長里短？
自省是痛苦的，而我們總喜歡舒舒服服地活著。
有時候不是我們看不見，或許我們只是不想看見。
❺ 柴靜的《看見》的兩段賞析要標明在哪頁
我有這本書的PDF文字版（非圖片），不知道是不是你要的版本？你要的話請留個QQ
❻ 《看見》柴靜摘抄和賞析
不要用道德衡量任何問題，真實自有萬鈞之力。
❼ 如何評價柴靜的《看見》
了解了底層社會的生活。
❽ 《看見》摘抄和賞析
1. 道德不是沒有弱點，是看清它，然後抑制它。
2. 白岩松有天安慰我：人們聲稱的最美好的歲月其實就是最痛苦的，只是時候回憶起來的時候才那麼幸福。
3. 我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有災難中，這個溫熱的跳動就是活著。在所有災難中，這個溫熱的跳動就是活著。
4. 當時坐著時任《財經》雜志主編的胡舒立，她說：「比恐慌更可怕的是輕慢。」
錢老師說：「這么做對么？不，先別回答，你要像蘇聯作家說的那樣，『在清水裡嗆嗆，血水裡泡泡，鹹水裡滾滾』，十年之後我們再來討論。」
5. 日後我看到托爾斯泰說，他在構思《安娜 .卡列尼娜》的時候，原型是新聞里一個女人做了別人情人後卧軌自殺的故事，最初安娜在他心中極不可愛，她是一個背叛丈夫、追求虛榮的女人，他要讓她的下場「罪有因得」。但寫著寫著，他並沒有美化她，只是不斷的深化她，人性自身卻有它的力量，它從故事的紙條上抽枝發芽長出來，多一根紙條，就多開一層花，越來越繁茂廣大。安娜的死亡最終超越了小市民式的道德判斷，在人的心裡引起悲劇的共鳴。對人的認識有多深，呈現才有多深。
6. 我知道問題不硬的根本原因不是頭發和表情，是我不懂，不懂就糊弄，穩不住。
7. 他悠悠地說：「你看玩電腦游戲的孩子，什麼時候說過自己累？有樂趣的的人從不說累。」
8. 義大利記者法拉奇：二戰，美國飛機轟炸佛羅倫薩時，她還是個小孩子，卷縮在一個煤箱里，因為恐懼而放聲大哭。父親狠狠地摑了她一耳光，說：「女孩子是不哭的."她日後寫："生活就是嚴峻的歷險，學得越快越好，我永遠忘不了那記耳光，對我來說，它就像一個吻。」
9. 我隱隱有個感覺，為了一個目的---哪怕是一個正義的目的，就像車輪一樣狠狠碾過人的心，也是另一種戾氣。
10. 善良的人做「對抗性」采訪，不會躍躍欲試地好鬥，但當他決定看護真相的時候，是絕對不會撤步的對峙。
11. 生和死，苦難和蒼老，都蘊含在每一個人的體內，總有一天我們會預知遭逢。我們終將渾然難分，像水溶於水中。
12. 知道和感覺到，是兩回事。
13. 王小波說過，你在家裡，在單位，在認識的人面前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方被當成人，不是東西，這就是尊嚴。
14. 在沒有過去和未來的地方，愛活不下來，只有性。
15. 「每年自殺的那些同性戀者，他們就是心理上的艾滋病患者，心理上的絕症患者。這個絕症是誰給他的？不是艾滋病毒給他的，是社會給他的。」崔子恩說。
16. 人是一樣的，對幸福的願望是一樣的，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那麼活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什麼？采訪就是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深。
17. 我想感覺到人，哪怕是血肉模糊的心。
18. 「他人經受的，我必經受。」
19. 《飛越瘋人院》中的麥克默菲。 他押了10美金，搓了搓手，使勁抱住那個檯子，沒搬起來，再一次用力，還是搬不動。他只好退下。突然，他大叫起來：「去他媽的，我總算試過了，起碼我試過了！」
20. 科學家說：「仇恨，是一些初級神經組織，深深棲身於人腦最新進化的外部皮層之下。」
21. 許多事情，是有人相信，才會存在。
22. 吃牛這種事吧，緊跟著就是丟人。
23. 保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷換衣、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的指示避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的探尋。
24. 痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。
25. 「新聞調查」的同事小庄有句話：「電視節目習慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。」
26. 這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法制的社會需要傳媒監督的。
27. 真正的記者首先要給對方說話的機會。
28. 這話硬而清脆，像銀針落地。
29. 淚水和憤怒是人之常情，但我慢慢覺得公眾對記者這個職業的要求是揭示這個世界，不是揮舞拳頭站在上面東西的對面。
30. 一個世界如果只按強弱黑白兩分，它很有可能只是個立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。
31. 《金剛經》- 「念起即覺，覺即不隨」，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能察覺，覺察之後你就不會跟隨它。
32. 真相常流失於涕淚交加中。
33. 生命往往要以其他生命為代價，但那是出於生存。只有我們人類，是出於娛樂。
34. 真實的人性有無盡的可能。
35. 一個片子里的人，心裡有什麼，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就是有，沒有就是沒有。
36. 「觀察」的實質是：「不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已。」
37. 什麼是潔白？ 將來有一天你愛上一個人，她也愛上你，從她看你的眼神里流淌出來的，就是真正的潔白。
38. 這個時代太二，我不跟了。
39. 日本，反對戰爭的人，被叫做「思想犯」 和「非國民」。
40. 對歷史說真話就是對現實說真話。
41. 新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。
42. 真實自由萬鈞之力。
43. 受難者不需要被施予，或者唱《感恩的心》。
44. 只有經歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。
45. 梵高對他弟弟說過：「沒有什麼是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。」
46. "人生哲學「是什麼？ 」尋常「
47. 翻譯或者采訪，不僅是工作，是人與人的往來。
48. 我在當天的日記里寫：」交給那個叫柴靜的人，不要把她勒得那麼緊，不要鞭策她，也不要控制她，讓她去。「
49. 愛和善是能力，而不是情感。
50. 失敗不是悲劇，放棄才是。
51. 你有自己認識事物的坐標系嗎？
52. 不是不喜歡物質，是喜歡自由。
53. 文明，就是停下來想一想自己在做什麼。
54. 如果一個人為了自己的家，他家人就是他的後代；如果是一個人為了自己的學生，學生就是他的後代；如果一個人為了人類的發展，那麼人類就是他的後代。
55. 教育是人與人之間，也是自己與自己之間發生的事，它永不停止，就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲觸碰另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
56. 采訪是病友間的相互探問。
57. 一個國家由人構成，一個人也由無數他人構成，你想如何報道一個國家，就是如何報道自己。