墨子防騙名言

① 墨子中的名言

墨子中的名言
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。

2、志不強者智不達，言不信者行不果。

3、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。

5、誠信者，天下之結也。

6、志不強者，智不達；言不行者，行不果。

7、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。

8、志不堅者智不達。

9、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

10、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

11、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。

12、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。

13、其服不同，其行猶一也。

14、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

15、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。

16、民力盡於無用，財寶虛以待客。

17、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

18、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

19、原濁者流不清，行不信者名必耗。

20、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。

21、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。

22、心無備慮，不可以應卒。

23、吏不治則亂，農事緩則貧。

24、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

25、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。

26、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。

27、因其國家，去其無用，足以倍之。

28、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

29、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

30、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉里。

31、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

32、志不強者智不達。

33、賴其力者生，不賴其力者不生。

34、順天意者，義政也；反天意者，力政也。

35、勇，志之所以敢也。

36、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。

37、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。

② 墨家的名言警句！！！！

天下抄兼相愛則治，相惡則亂。襲
《墨子·兼愛上》
法不仁，不可以為法。
《墨子·法儀》
上下文：「奚以為治法而可？當皆法其父母奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其學奚若？天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其君奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。」
志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
《墨子·修身》
現釋：意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。
廉，作非也。
《墨子·經上》
現釋：廉，就是改正、去掉錯誤。作，通「斫」。
勇，志之所以敢也。
《墨子·經上》
現釋：勇，就是敢做敢當的志向。

暫時就這么多了，你需要的話我還可以幫你找找。

③ 墨子說過的名人名言

1、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

3、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

4、兼相愛，交相利。

5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

6、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

7、義人在上，天下必治。

8、君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

9、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

10、天欲義而惡不義。

11、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

12、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

13、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

14、志不強者智不達，言不信者行不果。

15、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

16、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

17、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

18、故大人之務，將在於眾賢而已。

19、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎？

21、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

22、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

23、心無備慮，不可以應卒。

24、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

25、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

④ 墨子的名言

人不分幼長貴賤，皆制天只臣也
「凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。」
三表：「上本之於古者聖王之事」，「下原察百姓耳目之實」 ，「廢（發）以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利」
「順天意者」，「必得賞」；「反天意者」，「必得罰」。

⑤ 墨子著名名言

嗯~~結合上面的，再補充一些
兼相愛，交相利
故大人之務，將在於眾賢而已
衣食者，人之生利也，然且猶尚有節
埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎
天欲義而惡不義
天之愛天下之百姓

⑥ 墨子的名言名句

誠信者，天下之結也 —— 墨子
國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
歸國寶，水若獻賢而進士 —— 墨子

⑦ 墨子的名言有哪些

1、可譽而不譽，非仁也。——該稱頌的卻不稱頌，這就是不仁。

2、親戚不附，無務外交。——親戚都不歸附，也就不要對外辦交際。

3、非獨染絲然也，國亦有染。——不光染絲是這樣，國家也會被染。

4、君得之，則必用之矣。——國君得到了我的學說，就必然會採用。

5、為義而不能，必無排其道。——行義事不能進行時，不要責怪道義。

6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠誠，忠誠的人不信任。

7、士雖有學，而行為本焉。——做官雖然講究才學，但還是以品行為本。

8、此所謂便其習而義其俗者也。——這就是所謂的適應習慣，安於風俗啊。

9、其服不同，其行猶一也。——他們的服飾不同，他們的行為確是一樣的。

10、告子毀，猶愈亡也。——告子雖然詆毀我的行為，但還是勝過毫無毀譽。

11、事無終始，無務多業。——辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。

12、舉物而闇，無務博聞。——舉一個例子尚且不明白，就不要追求見多識廣。

13、君子戰雖有陳，而勇為本焉。——君子作戰雖然布陣，但還是以勇敢為本。

⑧ 墨子名言名句

《墨子》中的名言名句：

一，甘瓜苦蒂，天下物無全美。

白話釋義：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。

甜和苦是相對的，也是相連的，沒有苦哪有甜。

二，官無常貴，而民無終賤。

白話釋義：做官的不會永遠都富貴，老百姓也不會永遠一直貧賤。

墨子認為一切都不是一成不變的，只要條件成熟，每個人的命運都可以改變。

三，無不讓也，不可，說在殆。

白話釋義：什麼都忍讓，是不可以的，當自己在受到傷害的時候，就不能再忍了。

四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。

白話釋義：在有利益的時候，可以選擇最大的利益，這不是不得已而為之；在有害處的時候，就要選取小的害處，這是不得已而為之。

五，強必富，不強必貧，強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。

白話釋義：勤勞就會富足，懶惰必定貧困，勤勞就會吃飽穿暖，懶惰就會忍飢挨餓，所以不敢有絲毫的懈怠。

六，非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。

白話釋義：不是我們沒有安定的住所，是因為我們自己的心無法安定；不是自己的錢財不夠用，是我們的心永遠得不到滿足。

七，釣者之恭，非為魚賜也，餌鼠以蟲，非愛之也。

白話釋義：釣魚的人向魚貓著腰，並不是表示恭敬；捉鼠的人給老鼠蟲子，也不是因為喜歡老鼠。

八，唯信身而從事，故利若此。

白話釋義：讓一個人幫你做事，一定要真正的相信他，這樣你才能獲得利益。

九，古者聖王之為政，列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。

白話釋義：古聖先賢治理國家， 崇尚賢能，以德行論爵位。即使他是農民或者工人，只要有才能，也可以選拔推舉他。

十，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

白話釋義：有才能的人，就舉薦他，沒有才能的人，就把他撤下來。按公義的標准舉薦，不能摻雜個人恩怨感情，這就是所說的「舉公義，辟私怨」。

⑨ 墨子經典100句名言釋義

天欲義而惡不義。

2、義人在上，天下必治。

3、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

4、利人乎即為，不利人乎即止。

5、心無備慮，不可以應卒。

6、無不讓也，不可，說在殆。

7、君子不鏡於水而鏡於人。

8、天下有義則治，無義則亂。

9、興天下之利，除天下之害。

10、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

11、故大人之務，將在於眾賢而已。

12、吏不治則亂，農事緩則貧。

13、子不能治子之身，惡能治國政。

14、歸國寶，水若獻賢而進士。

15、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。

16、誠信者，天下之結也。

17、庫無備兵，雖有義不能征無義。

18、利之中取大，害之中取小。

19、食者國之寶也，兵者國之爪也。

20、染於蒼則蒼，染於黃則黃。

21、倉無備粟，不可以待凶飢。

22、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。

23、民力盡於無用，財寶虛以待客。

24、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

25、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

26、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

27、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

28、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

29、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

30、原濁著流不清，行不信者名必耗。

31、志不強者智不達，言不信者行不果。

32、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

33、不勝其任，而處其位，非此位之人也。

34、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

⑩ 誰能提供墨子名言100句

興天下之利，除天下之害。《兼愛下》
【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。

兼愛。《兼愛上》
【譯文】不分等級、不分遠近、不分親疏地愛天下所有的人。

非攻。《非攻上》
【譯文】反對侵略戰爭，維護人類和平。

尚賢。《尚賢上》
【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人。

尚同。《尚同上》
【譯文】政令、思想、言語、行動等要與聖王的意志相同一。

專用。《專用上》
【譯文】反對奢侈浪費，主張勤儉節約。

節葬。《節葬上》
【譯文】反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。

非樂。《非樂上》
【譯文】反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力。

非命。《非命上》
【譯文】反對命運之說，主張強力從事。

天志。《天志上》
【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。

明鬼。《明鬼上》
【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。

兼愛 兼相愛、交相利。《天志上》
【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

若使天下兼相愛、國與國不相攻、家與家不相亂、盜賊無有、君臣父子皆能孝慈，若有此，則天下治。故聖人以治天下為事者、惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治、交相惡則亂。《兼愛上》
【譯文】若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣天下就太平了。聖人既然以治理天下為己任，怎麼能不禁止人們互相仇恨而不勸導人們彼此相愛呢？所以，天下能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。

天下之人皆不相愛，強必執弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。《兼愛中》
【譯文】天下的人都不相愛，那麼強大的一定會壓迫弱小的，富有的一定會欺侮貧窮的，顯貴的一定會輕視低賤的，詭詐的一定會欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會發生，都是由於互不相愛引起的。

天下之人皆相愛，強不執弱、眾不動寡，富不侮貧、貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。《兼愛中》
【譯文】天下的人都相愛，那麼強大的就不會壓迫弱小的，人多的就不會搶劫人少的，富有的就不會欺侮貧窮的，顯貴的就不會輕視低賤的，詭詐的就會不欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以都不發生，就是由於互相愛引起的。

夫愛人者，人必從而愛之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。《兼愛中》
【譯文】愛別人的人別人也必然愛他；利於別人的人，別人也必然利於他；憎惡別人的人，別人也必然憎惡他；殘害別人的人，別人也必然殘害他。

無言而不信。無德而不報，投我以桃報之以李。即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。《兼愛下》
【譯文】沒有什麼話不答應，沒有什麼恩德不報答。你把桃子投給我，我用李子回報你。這就是說，愛人的人必定被人愛，而憎惡人的人必定被人憎惡。

愛人不外己，己在所愛之中。《大取》
【譯文】愛別人並不是不愛自己，自己也在所愛之中。

愛人非為譽也，其類在逆旅。《大取》
【譯文】愛人不是為個人沽名釣譽，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。

愛眾眾世、與愛寡世相若。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世，一若今之世人也。《大取》
【譯文】愛世間多數人和愛世間少數人相同。兼相愛就是這樣。愛上世之人和愛後世之人，都像愛今世之人一樣。

天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。《法儀》
【譯文】天希望人們互相愛護、互惠互利，而不希望人們互相厭惡、互相殘害。