抗清名言

㈠ 中國愛國名人名言有哪些

愛國名言

以身許國，何事不敢為？——岳飛

天下興亡，匹夫有責。—版—顧炎武

國恥未雪權，何由成名？——李白

南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。——戚繼光

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

利於國者愛之，害於國者惡之。——晏嬰

常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷

愛國如飢渴。——班固

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。——詹天佑

近鄉情更切，不敢問來人。——宋之問

氣蒸雲夢澤；波撼岳陽城。——孟浩然

當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲

先天下之憂而憂；後天下之樂而樂。——范仲淹

位卑不敢忘憂國。——陸游

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌

㈡ 得失的名言

1、得失一朝，而榮辱千載。——佚名
2、死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。——莎士比亞
3、眼前得失等雲煙，身後是非懸日月。——明末清初抗清志士陳恭尹
4、維護聲譽比取得聲譽更難。——施納貝爾
5、法者，引得失以繩，而明曲直者也。——《經法》《經法》
6、早榮亦早枯，易得還易失。——清代大臣張廷玉
7、得勿喜，失勿憂。抗之甚高，擠之必酷。——佚名
8、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。——日本社會活動家和宗教思想家池田大作
9、虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什麼功德，失去它的人，也未必有什麼過失。——莎士比亞
10、人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。——歌德
11、憑虛名也可能飛黃騰達，到頭來終不免要變糞土。——佚名
12、虛榮如殺手，有朝一日會敗露行跡。——韓拿·柯里
13、希望不正當的得利，那就是損失的開端。——愛默生
14、因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。——赫爾岑
15、必須有勇氣正視無情的真理。——列寧
16、真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。——泰戈爾
17、錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。——泰戈爾
18、我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若
19、在我所講的一切中，我只是探求真理，這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理於人有益。——愛爾維修
20、每一個人的虛榮是和他的愚蠢程度相等的。——波普
21、興衰資於人，得失在於教。——隋代文人王通
22、最愛嘲罵人的人，往往是最受嘲罵的人；天道循環，今天笑我的人，明天自有人笑他。——辛尼加
23、愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之後，會時時刻刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。——台灣作家羅蘭
24、事業最要緊，名譽是空言。——歌德
25、聖人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——又稱晏子，春秋政治家、思想家晏嬰《晏子春秋》

㈢ 「國家興亡，匹夫有責」出自誰的名言

顧炎武（1613- 1682）漢族，蘇州府崑山縣(今江蘇崑山)人，原名絳，字忠清。明亡後改名內炎武，字寧人，亦自署蔣山容佣。尊稱為亭林先生。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清斗爭，後來致力於學術研究。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖。 國家興亡，匹夫有責
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㈣ 愛國的名言罵賣國賊的名言

弘光政權瓦解以後，東南沿海一帶的抗清力量繼續戰斗。1645年六月，明朝官員黃道周、鄭子龍在福州另立明朝宗室、唐王朱聿鍵（聿音yù）即位，歷史上稱為隆武帝。另一部分官員張國維、張煌言在紹興擁戴魯王朱以海監國。這樣，就同時出現了兩個南明政權。
這時候，在松江（在今上海市）有一批讀書人也在醞釀抗清，領頭的是夏允彝和陳子龍。夏允彝有個年才十五歲的兒子叫夏完淳，又是陳子龍的學生。夏完淳自小就讀了不少書籍，能詩善文，在他的父親、老師影響下，也參加了抗清斗爭。
後來，夏完淳被捕了。
對夏完淳的審訊開始了，主持審訊的正是招撫江南的洪承疇。洪承疇知道夏完淳是江南出名的「神童」，想用軟化的手段使夏完淳屈服。他問夏完淳說：「聽說你給魯王寫過奏章，有這事嗎？」 夏完淳昂著頭回答：「正是我的手筆。」 洪承疇裝出一副溫和的神氣說：「我看你小小年紀，未必會起兵造反，想必是受人指使。只要你肯回頭歸順大清，我給你官做。」 夏完淳假裝不知道上面坐的是洪承疇，厲聲說：「我聽說我朝有個洪亨九（洪承疇的字）先生，是個豪傑人物，當年松山一戰，他以身殉國，震驚中外。我欽佩他的忠烈。我年紀雖然小，但是殺身報國，怎能落在他的後面。」 這番話把洪承疇說得啼笑皆非，滿頭是汗。旁邊的兵士以為夏完淳真的不認識洪承疇，提醒他說：「別胡說，上面坐的就是洪大人。」 夏完淳「呸」了一聲說：「洪先生為國犧牲，天下人誰不知道。崇禎帝曾經親自設祭，滿朝官員為他痛哭哀悼。你們這些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！」 說完，他指著洪承疇罵個不停。洪承疇被罵得臉色像死灰一樣，不敢再審問下去，一拍驚堂木，喝令兵士把夏完淳拉出去。

㈤ 「國家興亡，匹夫有責」出自誰的名言

顧炎武（1613- 1682）漢族,蘇州府崑山縣(今江蘇崑山)人,原名絳,字忠清.明亡後改名炎武,字寧人,亦自署蔣專山屬佣.尊稱為亭林先生.明末清初著名的思想家、史學家、語言學家.曾參加抗清斗爭,後來致力於學術研究.晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部.著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果累累；他對切韻學也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。

顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提出「君子為學,以明道也,以救世也.徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?」

顧亭林強調做學問必須先立人格：「禮義廉恥,是謂四維」,提倡「天下興亡,匹夫有責」.《日知錄》卷十三《正始》：「保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。」

㈥ 「天下興亡，匹夫有責」這句名言影響了哪些人

顧炎武（1613—1682 年），原名絳，字寧人，曾自署蔣山亻庸。是明末清初傑出的大學者。其學術成就和哲學思想倍受後人推崇，被譽為「一代文化巨人」。

反清鬥士 流亡一生

顧炎武於明萬曆四十一年（1613 年）夏，出生於江蘇崑山—個官僚地主家庭。顧炎武 14 歲時以其敏捷的才思、廣博的學識，順利考取了秀才。不久，他慕名參加了學術組織「復社」。自從加入了「 復社」，顧炎武得到了同士大夫等知識分子廣泛接觸和聯系的機會。他們不定期進行集會，評議國政，對當朝的政治、經濟和文化等情況進行研討。1645 年 5 月，清軍南下，佔領杭嘉湖等地區。在攻克南京後，頒布剃發令。顧炎武積極投身於抗清斗爭。他怒斥一些明代達官貴人隨波逐流的庸俗人生觀，響亮地提出了「國家興亡，匹夫有責」的口號。這句話成為激勵後世的愛國主義格言。清王朝建立統一政權後，顧炎武依然堅持反清活動，決心「 拯斯人於塗炭，為萬世開太平」。他斷然拒絕了清庭欲令其到明史館纂修《明史》和參加博學鴻詞科考試的舉薦。顧炎武晚年定居於華山腳下。1681 年由華陰遷至山西曲沃。由於旅途勞頓，患了重病。次年正月，因騎馬失足，跌傷病逝，享年70 歲。

學識淵博 著作頗豐

顧炎武一生勤奮好學，即使長期過著流亡的生活，也沒有因此而停止艱苦的學術研究工作。《肇域志》和《 天下郡國利病書》這兩本經世致用的書就是在游歷各地後所作的。《日知錄》是顧炎武隨筆記錄的網路全書式的書籍。顧炎武從30 歲起，每逢讀書均作筆記。至 60 歲時，對所作筆錄，反復探究，長期思索，多次修訂，才成此書。全書計 32 卷，涉及面極為廣泛，有經學、政治、經濟、軍事、藝術、天象、術數、歷史、地理等等，可謂顧炎武終生治學的結晶。顧炎武的另外一本書《音學王書》，是研究我國音韻學的學術專著，共分五部分。顧炎武在文學方面的造詣很深。他創作詩歌和散文，被收錄在《亭林詩文集》里。清人張修府在《 亭林詩文集跋》中，稱贊顧炎武「為詩事必精當；詞必典雅，奄有唐宋諸大家之長」。後世研究顧炎武的學者，不僅從其詩文的藝術角度來探討其中蘊含的成就，更多的是透過詩文，來分析論證他的經世致用思想和愛國主義思想。《金石文字記》、《石經考》、《 求古錄》等是顧炎武為後人留下的關於金石文字科考據辯釋的學術著作，開啟了有清一代的金石之學。顧炎武以「引古籌今」，即知古是為了知今為治史的目的。

因而在他的史學著作和史學評論中，十分注重總結歷史經驗教訓，具有明顯的政治傾向性。他治史目的是為了有利於國計民生；在史學觀點上認為歷史是發展變化的過程；史學方法是實事求是重實重據的；治史態度是嚴肅認真的。顧炎武對於經學的造詣，是一般學者所無法比擬的。他對易、詩、書、三孔、春秋三傳、論語、孟子等，都有專門著作。他對這些經書的考證研究，開創了清朝「漢學」研究的先河。緣於明確的治學態度，顧炎武的經學著作，絕不是為學術而學術，為研究而研究，而是為了「 明學術，正人心，撥亂世以興太平之世」。顧炎武在天文術數、兵法軍事以至外國事務等領域，也有一定的研究，並為後人留下了許多寶貴的學術研究成果。根據張穆的《 顧亭林先生年譜》統計，顧炎武一生著述多達 50 多種，400 余卷。這些書籍「綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故，而斷之於心筆之於書。朝章、國典、民風、土俗，原原本本，無不洞悉。其術足以匡時，其言足以救世，是謂道儒之學」。可見顧炎武在學術方面的成就是多方面的。

進步思想 世人美譽

顧炎武是我國古代歷史上傑出的思想家之一。他在思想領域主要有以下成就：第一，顧炎武繼承和發展了我國愛國主義的思想傳統。顧炎武把忠君與愛國作了區分比較：「君臣之分，所關者在一身；華夷之防，所系者在天下。」把忠君思想提升到應該服從於保衛中原文化傳統的這一較高層次上，可以說是對忠君愛國思想理論的一大突破。在對忠君與愛國思想作了區分之後，顧炎武又提出了區別「 亡國」與「亡天下」的著名論點。第二，顧炎武主張擯棄宋明理學的空談，提倡經世致用的實學。顧炎武在其《日知錄》中，對宋明理學，主要針對王陽明的心學，展開了猛烈的抨擊。他提出「 經世致用」，「 引古籌今」。他主張，要把天道性命等抽象的論述，還原到日常的經驗之中去，避免清談妙悟，將著眼點轉移到探討論證於國計民生有關的許多現實問題上來，實實在在地做些事情。基於求實的原則，顧炎武把是否「 有益於天下」作為治學的准則。第三，顧炎武主張建立限制君主「獨治」的政治體制。主張「 眾治」，認為「人君之於天下，不能以獨治也，獨治而利繁（政治不清明）矣，眾治之而刑措（ 政治清明）矣」。並進而提出各級地方官分權的見解。在這里，他實際上是對文化思想上的專制主義，對壓制言論的行為進行的批判。第四，顧炎武提出農工商皆為本的經濟思想。顧炎武提出的工農商並重、發展工商，也在客觀上反映了城鄉工商業者的利益和願望。

由於顧炎武生長的江南地區，商品經濟較為發達，所以，他很看重商業，並在實踐中，學到了一些經營方法。據記載，他很善於經商理財。山西的票號，就是顧炎武和傅山共同開辦的，顧親自為票號制定了規章制度。後來的經營者，按此進行管理，使之最終發展成為清朝 200 多年來的金融中心。由此可見，顧炎武的經濟思想，具有很多有別於傳統思想的新因素。這同他的生存環境和個人的身體力行是有直接關系的。在明末清初的社會動盪時期，作為愛國志士、傑出學者、進步思想家的顧炎武，以其崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開啟了一代朴實學風的先河。他終身不易的反抗精神，強烈關注國家和民族前途、命運的積極思想，以及廣博宏富的學識和嚴謹的治學態度等等，對後世產生了深遠的影響，倍受世人贊譽。

㈦ 廣東名人名言，急急急！！！

孫中山 香山－中山 革命先行者。

洪秀全 廣州－花都 太平天國天父。

康有為 南海 維新變法領袖。

梁啟超 新會 維新變法領袖。

袁崇煥 東莞 明朝抗清愛國名將 。

詹天佑 南海 中國鐵路工程之父。

肖友梅 香山－中山 中國近代音樂之父。

馮 如 江門－恩平 中國航天之父。

冼星海 廣州－番禺 人民音樂家。

吳大猷 廣州－番禺 中國物理學之父。

蘇曼殊 香山－珠海 清末民初著名文學家。

鄧世昌 廣州－番禺 甲午戰爭愛國名將。

葉劍英 梅州－梅縣 中國十大元帥之一，推翻四人幫，結束文革。

宋子文 海南－文昌 國民黨四大家族之一。

惠 能 肇慶－新興 中國佛教禪宗創始人，唐朝人，著有《壇經》。

張九齡 韶關 唐朝著名詩人。

吳研人 南海－佛山 著有《二十年目睹之怪現狀》。

屈大均 廣州－番愚 清代著名詩人。

黃遵憲 梅州 近代著名詩人。

葉 挺 惠州－惠陽 革命家，抗日名將。

梁思成 江門－新會 著名的建築學家。

廖仲愷 歸善 革命家。

蘇兆征 香山－珠海 革命家，1925年香港海員罷工領袖。

容國團 香山－珠海 乒乓球世界冠軍。

彭 湃 陸豐 革命家，農民運動領袖。

蔡鋌鍇 羅定 十九路軍總指揮，抗日名將。

蔣光鼐 東莞 十九陸軍軍長，抗日名將。

謝晉元 梅州－蕉嶺 淞滬戰役，抗日名將。

李小龍 順德 武術大師，國際影星。

阮玲玉 香山（祖籍） 30年代上海著名影星

倫文聚 南海 廣東第一狀元．

陳鏡開，中國第一個破世界記錄的運動員

李惠堂，中國第一位真正足球世界巨星

㈧ 民族英雄鄭成功名言名句

1、台灣者，中國就後物土大你看也，久為貴國所距，今余既來索，則大你看當歸我，珍瑤不急就後物物，悉聽她這後夫好歸。 ----鄭成功

2、縞素臨薛誓滅楊，雄為小得種萬道說吞潘。試看國家家每塹投鞭渡，不信中原不姓方 ----鄭成功《出為小討蠻夷自瓜州只想心為小陵》
3、子嘗聞父教子以忠，未聞教子以貳。----鄭成功
4、欲國家富強，不可置海洋於不顧。財富取之海，危險亦來自海上，一旦他國之君奪得南洋，華夏危矣！----鄭成功
5、「忠孝兩虧，死不瞑目!天呼，天呼，何使孤臣至於此極?吾有何面目見先帝於地下?」——鄭成功

6. 藤垂澗易陟，竹密徑微涼。——鄭成功
7. 財富取之海，危險亦來自海上……一旦他國之君奪得南洋，華夏危矣！——鄭成功
8. 養心莫善寡慾，至樂無如讀書。——鄭成功
9. 煙樹綠野秀，春風草路香。——鄭成功
10. 仰看仙岑碧，俯首菜花黃。——鄭成功
11. 靜聞天籟發，忽見林禽翔。——鄭成功
12. 夕陽在西嶺，白雲渡石樑。——鄭成功
13. 縞素臨江誓滅胡，雄獅十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。——鄭成功
14. 嗽齶爭峽蟣，青翠更蒼茫。——鄭成功
15. 興盡方下山，歸鳥宿池傍。 ——鄭成功

㈨ 國家有難 匹夫有責 是誰寫的名言

明末清初,顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事,他參加圖謀革新的復社,在崑山組織守將專抗清,城破屬後他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子,就化裝成商人遊走各地,聯合各地抗清人士.他在《日知錄》中寫道：「保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣.」
國家有難 是後面加上的.

㈩ 有關有關巾幗英雄的名言

中國古代十位巾幗英雄 中國古代的冷兵器戰爭多為近身搏鬥，對力量的要求決定了主要是男人的舞台。但是，在中國古代歷史上，也出現了很多馳騁疆場、戰功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，向大家簡要介紹一下她們的英雄事跡。 1、婦好 中國歷史上第一位有據可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王後婦好。甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要低俗作品請刪除，經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂「國之大事,在祀與戎」。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。 2、花木蘭 木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經好萊塢拍成動畫片後更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區）東魏村人。又名花弧，後稱花木蘭。其父名應，乃漢初材官騎士。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單於（冒頓單於之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大征天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。木蘭初為戎卒，以功為小校，後晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。單於旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。後凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。木蘭墓位於亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環護，翠竹成林，鄉人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經各代，香煙不絕。唐朝乾封元年，木蘭被追封為「孝烈將軍」。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為「太上玄元皇帝」，封木蘭為「孝烈將軍」。 3、呂母 呂母(?～公元18)，是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是中國歷史上第一位農民起義的女領袖。她是琅琊海曲(現屬日照東港區)人。子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年( 公元14年)，呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至於被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。天鳳四年(公元l7年)，呂母登上奎山西麓的土台祭天，自稱「將軍」，率領起義大軍浩浩盪盪殺向海曲城。經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。不久，起義軍發展到上萬人。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。天鳳五年 (公元l8年)，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其餘部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。 4、遲昭平 西漢農民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無考。遲昭平也於呂母起義的同年秋，聚眾數千人在河阻中（現平原城西南）舉行起義，抗官稅，盪府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時聲威大震，成為眾豪傑中一位傑出的農民起義女領袖。由於斗爭形勢的發展，於地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰斗在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發展到10萬之眾。這支農民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無辜百姓，給王莽統治集團以沉重打擊；同時，他們也襲擊地方豪強的營堡、鄉聚（鄉鎮民團），無情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的低俗作品請刪除，動搖了王莽統治集團的政治基礎，於地皇四年（公元23年）徹底崩潰了。由此，遲昭平的名子和業績，也載入秦漢農民起義史。 5、冼夫人 周恩來總理曾稱頌冼夫人為「中國巾幗英雄第一人」。冼夫人（約520—601）是嶺南俚族（百越的一支）傑出的政治領袖。她出身於首領世家，「幼賢明，多籌略」，善於「撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越」，從青年時代起就是一個卓越不凡的領袖人物。她常規勸親族為善，以「信義結於本鄉」，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉里很有威信，深得當地百姓擁護和愛戴。隋開皇九年（589），隋文帝進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗，冼夫人獲悉後立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，並以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州，最後完成嶺南地區的統一。冼夫人也因此受封為譙國夫人。冼夫人是嶺南少數民族首領，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據的條件。但她在全國處於混亂分裂之時，不搞割裂分治，而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進當地政治和社會經濟的發展做出了重要貢獻。此外，冼夫人還為海南島俚人地區郡縣制度的重新設立起過積極作用。由於梁朝採納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區重新恢復了郡縣制度，使中原地區與海南島的關系日益密切，有利於祖國統一和俚人地區社會經濟的發展。冼夫人始終維護中央集權和祖國統一，反對分裂割據的行為，深深影響了她的後代。後來她的孫子馮盎堅決不稱王割據，並歸附唐朝，對唐朝統一嶺南地區做出了巨大貢獻。這都與她以身作則，教育兒孫以國家為重有直接關系。後人為了紀念她的豐功偉業，高風亮節，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟，儋縣等地也立了冼夫人廟。 6、平陽公主 唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏的愛女。她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色於她的兄弟們。李淵將自己的三女兒嫁給了武將柴紹為妻。這位柴紹在唐朝的凌煙閣二十四功臣中排名第十四，謀略出眾，善於以少勝多，消滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德都有他一份功勞。消滅唐朝最後一個對手梁師都他還是主將。李淵起兵的消息就傳來，平陽公主到處聯絡反隋的義軍。這個年紀輕輕的女子，以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間里，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍。平陽公主率領的義軍勢如破竹，連續攻佔了戶縣、周至、武功、始平等地。這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月里，這支軍隊得到了廣泛的擁護。老百姓將平陽公主稱為「李娘子」，將她的軍隊稱為「娘子軍」。平陽公主這時的主要任務就是防守李家的大本營山西，她駐守的地方就是娘子關。娘子關位於今山西省平定縣東北的綿山上，為出入山西的咽喉，原名葦澤關，因平陽公主率數萬「娘子軍」駐守於此才更名娘子關。 7、梁紅玉 梁紅玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫為抗金名將韓世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是現在安徽省貴池縣。祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。建炎四年春，金軍從杭州飽掠北歸。韓世忠的部隊已緊急出動，沿運河水陸兩岸齊頭並進，搶先佔領京口一帶的金山、焦山，專截金兀術的歸路。當天金兀術就給韓世忠下了戰書，約定第二天開戰。第二天早晨，梁紅玉早已結束停當，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中軍的樓船上面指揮戰斗，在最激烈的時候，梁紅玉親自擂鼓助威，宋軍士氣百倍，一天戰鬥打下來打得金軍心膽俱寒，把金兀術的軍隊困在了黃天盪內。韓世忠用梁紅玉的計謀，以少於敵軍十倍的兵力（8000宋軍對10萬金軍）包圍敵軍達四十八天之久，名震華夏。黃天盪一戰使金軍喪膽，再也不敢隨便過長江南侵。後來韓世忠和岳飛、張俊一起三路大軍北伐，梁紅玉專門訓練出一支女兵隊伍，屢立奇功。岳飛被害後，韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖。1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁紅玉也悒鬱而逝。夫婦合葬於蘇堤靈岩山下。 8、唐賽兒 明朝農民起義領袖。明初唐賽兒領導的農民起義發生於明永樂十八年(1420)。起義中心在山東益都一帶。唐賽兒(生卒年不詳)為山東蒲台人林三之妻﹐略識文字。永樂年間﹐明朝為營建北京﹑修治會通河﹑北征蒙古﹐耗資巨大。山東是負擔最重的地區之一﹐加之連年水旱﹐農民以樹皮﹑草根為食﹐賣妻鬻子﹐老幼流移﹐無以為生。唐賽兒於十八年二月與劉信﹑賓鴻﹑董彥升等率數百人起義﹐占據益都的卸石棚寨﹐迅速發展至數萬人。明青州衛指揮高鳳領兵鎮壓﹐被打死。明成祖朱棣以安遠侯柳升為總兵官﹐派都指揮僉事劉忠佐之﹐率京營五千人星夜馳赴山東﹐圍卸石棚寨。唐賽兒遣人詭降﹐言寨中食盡水缺﹐謀從汲道撤逃。柳升信以為真﹐統重兵防守汲道。起義軍乘夜突圍﹐殺死劉忠﹐轉戰安丘﹑諸城等地。但終因官軍眾多﹐又遭山東都指揮衛青﹑鰲山衛指揮同知王真的突然偷襲﹐於三月失敗。朱明廷為搜捕唐賽兒﹐竟逮捕了山東﹑北京等地的數萬名出家婦女﹐而唐賽兒等人還是安然逃走﹐不知所終。當地人民為了紀念她﹐稱卸石棚寨為唐賽寨。 9、秦良玉 提起歷史上的巾幗英雄，人人都會想到替父從軍的花木蘭；而中國歷史上，正式列入國家編制的女將軍，實際上只有秦良玉一位。秦良玉(1574或1584～1648) 字貞素，土家族（也有說是苗族），四川忠州(今忠縣)人。自幼從父習文練武，善騎射，通詩文，有智謀。丈夫死後，繼任其職，她曾派出族人救援沈陽抗擊後金，更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠貞侯。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。明思宗見過女將軍後，感慨萬千，曾寫下了四首詩，誇贊她的功跡，並御筆親謄，賜給了秦良玉：「學就四川作陣圖，鴛鴦袖裡握兵符；由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。」「 蜀錦征袍自剪成，桃花馬上請長纓；世間多少奇男子，誰肯沙上萬里行。」「 露宿風餐誓不辭，忍將鮮血代胭脂；凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時。」「 憑將箕帚掃匈奴，一片歡聲動地呼；試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。」 皇帝親題的四首贊美詩，給予了秦良玉極高的評價。 10、馮婉貞 馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝庄人，祖籍山東，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略軍佔領北京以後，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領民團打敗英法軍隊，保護了謝庄百姓的生命和財產安全。1860年（清咸豐十年），英法侵略軍佔領了北京以後，到處殺人放火，搶奪財物。這種暴行很快擴大到郊區。離圓明園5公里光景，有一個小村子，叫謝庄。莊上有個精通武藝的馮三保，他18歲的女兒婉貞，從小在他的精心培育下，也學得一身好武藝，騎馬射箭，舞刀弄槍，樣樣精通。馮婉貞向父親提出：敵人有洋槍洋炮，咱們應當利用自己使用大刀長矛的優勢，沖到敵人跟前去拼殺，讓洋人的槍炮發揮不了作用。馮婉貞率領青年們在距離村子兩公里的一片茂密的樹林里隱蔽起來。下午四點鍾，剛在謝庄吃過虧的侵略軍果然抬著大炮來了，這次他們來了約600人。當敵人來到樹林旁邊的時候，馮婉貞拔出大刀，奮勇當先，率領青年們向侵略軍沖去。侵略軍遭到這突然的襲擊，非常驚慌，隊伍立即大亂。他們想放槍，可是距離太近，不能放，只好勉強用槍上的刺刀與青年們進行搏鬥。馮婉貞帶領大家，揮舞著大刀、長矛勇猛砍殺，侵略者招架不住，就紛紛敗退。狡猾的敵人急於想擺脫這短兵相接的困境，以便用洋槍射擊。馮婉貞看出了敵人的詭計，率領謝庄的青年步步進逼，迫使侵略軍始終不能用洋槍來射擊。這一仗，一直打到黃昏，英勇的謝庄青年打死侵略軍100多人。剩下的敵人，不得不丟下長槍大炮，倉皇逃跑了。侵略軍受到這次打擊後，再也不敢來侵擾謝庄了。正是「自古英雄出少年」！ 中國女性的吃苦耐勞是世界聞名的，但是她們的英雄事跡卻很少為世人所知。在國難當頭時，她們巾幗不讓須眉，指揮千軍萬馬，馳騁在刀光劍影的疆場，勇氣可欽可敬，事跡可歌可泣。正如近代革命志士、巾幗英雄秋瑾詩中所說的「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！」