中宵杜甫賞析

Ⅰ 表達了杜甫對李白怎樣的深情厚誼

公元744年至745年，這兩位詩人的運行軌道，有過短暫的交接。

天寶三載（744），李白與杜甫初次相遇，相識，相交往，時在東都洛陽。前兩年，李白

應朝廷徵召入京，初到長安，即與賀知章相見，頗受推重，以賀的名望，復薦之於帝，身價倍增。玄宗「降輦步迎，如見綺皓」，授為待詔翰林，擬以擢用。這位文學明星，頓成政治明星，一時間，「王公大人恤顏色，金印紫綬來相趨」，我們這位大詩人，「中宵出飲三百杯，明朝還揖二千石」，忙碌得不亦樂乎，開心得也不亦樂乎。我替來到京城闖盪的杜甫想，少不了類似今天那些文學青年、新秀作家來到北京，不能不向那些文學名流、評論大腕、出版巨頭、編輯高手致以崇高敬意一樣，自然要想辦法拜李白這個碼頭。

一心要匡扶王室、立志疆域的李白，不想僅僅當一個哄皇帝開心的御用文人，正跟唐玄宗李隆基鬧情緒，皇帝只要他作詩，不要他干政，詩人激動之餘，打了辭職報告，要求返回山林。那時的杜甫，說來也頗狼狽，科舉未成，為宦不得，像在北京廝混的北漂一族，在長安、洛陽，以他的詩名，以他的才情，以他河南人那種質朴，或干謁權貴，或謀事衙門，或打雜蹭飯，或販葯求生。因此，類似科學院院士或社科院學部委員的李白，放下身段，能和杜甫來往，某種程度上說，是抬舉他。杜甫很當回事，自然可以理解，李白不那麼當回事，似乎也可以理解。

盡管李白不怎麼把這個小他十歲的年輕詩人太放在心上，但是，《新唐書·杜甫傳》稱，「甫少與李白齊名，時號李杜」。這種狀況，我不知道在多大程度上，影響到這位待詔翰林的情緒。一般來說，文學強者對相對弱於他的對手，比較能夠胸懷寬闊，而對勢均力敵，存在著絕對年齡優勢的對手，通常保持著一種警懼心態，也許在表面上不一定看得出來，但在心靈深處，這種戒備態勢，是會存在的。對於李白與杜甫的關系，古人也好，今人也好，持兩人「相知甚深」看法的論者頗多。這些皮相之言，似有未可盡信之處。

因為，文人與文人相處，不會比狼與狼相處更融洽，我指的是心靈深處的，那些最隱藏的特別較勁的方面。

天寶四載（745），李白的報告，李隆基批了，應該說，唐玄宗還是很欣賞李白，也未必不想予以重用，可他左右不了身邊的寵幸、枕邊的美人，只好「遣金放還」，讓詩人體面地離開長安，一路向東走去。正好，杜甫探親，也來到齊魯，事有湊巧，兩位詩人再次相遇於山東兗州。

也許一個遭遇挫折的人，容易現實一點，也許一個飽受不幸的人，也就在意他人的同情。天性張揚的李白，被一腳踢出長安，再多的遣散費，也安撫不了那極其自尊而受到極其屈辱的心。失落之餘，杜甫的殷勤，「李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草」，便是他在這座古城裡難得的溫馨了，遂與杜甫有了更多的交流。

時年三十四歲的杜甫，對於長他十歲的李白，仰慕之心，不一而足。他們同行同止，同唱同和，同飲同酌，同醉同酣，似乎給杜甫留下了終生難忘的記憶。當時，還有另一位詩人高適，也和他們在一起。後來，杜甫總是在詩中提到這次齊魯之行的愉快經歷，「昔者與高李，晚登單父台」，「憶與高李輩，論交入酒壚」，「醉舞梁園夜，行歌泗水春」，不勝留戀。總之，只不過短短的三年間的兩次交往，敬佩其才華，膺服其詩情，欽慕其瀟灑，悲憫其遭遇的杜甫，涉及到李白的詩篇有：

《贈李白》（「秋來相顧尚飄蓬」）

《贈李白》（「二年客東都」）

《與李十二同尋范十隱居》

《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》

《飲中八仙歌》

《冬日有懷李白》

《春日憶李白》

《夢李白二首》

《天末懷李白》

《寄李十二白二十韻》

《不見》

《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》

《昔游》

Ⅱ 杜甫《中宵》譯文

中宵 Zhongxiao
杜甫 fu 西閣百尋來餘，中宵源步綺疏。飛星過水白，落月動沙虛。West Court, seeking more than 100, Zhong Xiao Qi Shu step. FEIXING over the water white, sangrakwol virtual sand moving.
擇木知幽鳥，潛波想巨魚。親朋滿天地，兵甲少來書。
Greener know secluded bird, latent wave like an enormous fish. Relatives and friends filled heaven and earth, Bing Jia little to the book.

Ⅲ 描寫杜甫草堂的詩詞

草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蠻夷塞成都回。今我歸草堂，成都適無虞。
請陳初亂時，反復答乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數十人，亦擁專城居。其勢不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。焉知肘腋禍，自及梟獍徒。
義士皆痛憤，紀綱亂相逾。一國實三公，萬人慾為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜。眼前列杻械，背後吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長衢。到今用鉞地，風雨聞號呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。國家法令在，此又足驚吁。
賤子且奔走，三年望東吳。弧矢暗江海，難為游五湖。
不忍竟舍此，復來薙榛蕪。入門四松在，步屟萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄搖風塵際，何地置老夫。
於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。

Ⅳ 杜甫詩的主要表現手法是什麼

曉寒」，其行之久，也不言而喻。「闌干」，縱橫貌。古人往往用「闌干」形容星斗，
此詩主要用了什麼表現手法？有何效果？
答：主要用了反襯手法(明手法)。
天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；「草蟲鳴」反襯出環境的寂靜(闡運用)。
兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞(析效果)。
◆例2：除夜(高適)
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
解析——除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚。詩題《除夜作》，本應喚起人們對這個傳統佳節的很多歡樂的記憶和想像的，然而這首詩中的除夜卻是另一種情景。
詩的開頭就是「旅館」二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生發開來的。這是一個除夕之夜，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，竟也變得「寒」氣襲人了。「寒燈」二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的凄寂。寒燈隻影自然難於入眠，更何況是除夕之夜！而「獨不眠」自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句「客心何事轉凄然」，用提問的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。「客」是自指，因身在客中，故稱「客」。竟是什麼使得詩人「轉凄然」呢？當然還是「除夜」。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈隻影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。
詩完一二句後，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：「故鄉今夜思千里。」「故鄉」，是借指故鄉的親人；「千里」，借指千里之外的自己。那意思是說，故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今夕……其實，這也正是「千里思故鄉」的一種表現。「霜鬢明朝又一年」，「今夜」是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將「思」到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發。沈德潛說：「作故鄉親友思千里外人，愈有意味」。之所以「愈有意味」，就是詩人巧妙地運用「對寫法」，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法。
1、第三句採用了一種特殊的表現手法，請作簡要分析。
答：第三句採用側面虛寫的寫法。(明手法)
詩句不直接寫自己思念故鄉，而寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千里之外的「我」，這其實正是寫詩人自己思念故鄉和親人。（闡運用）
這樣寫，把深摯的情思抒發得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感人至深。（析效果）
2、這首詩表達了作者怎樣的思想感情？詩中寫「寒燈」有何作用？
答：（1）表達了作者客居他鄉思歸不得的孤寂凄涼之情。
（2）「寒燈」二字渲染了旅館氛圍的凄涼清冷和詩人心境的凄涼，使得景中有情、情景交融，情切動人。
◆例3：春行即興（李華）
宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
解析——《春行寄興》是一首七言絕句，寫於安史之亂平息後不久。詩人帶著仕途不利的忡忡憂心和國家敗亡的綿綿長恨，在落英繽紛黃鳥空鳴的春天經由宜陽（今河南宜陽縣）時，因對眼前景物有所感觸，即興抒發了國破山河在，花落鳥空啼的愁緒。境內女幾山是著名的風景區，山上有蘭香神女廟，山中古木流泉，鳥語花香，景色妍麗，是一座天然的大花園。長得非常茂盛，山澗的水向東又轉向西流去。芬芳的花兒無人欣賞也就自己零落了，在春光滿山的小路上，鳥兒在空闊山林中孤獨地鳴叫。詩人寫暮春的風景，草、水、樹、鳥，動靜結合，聲色俱美，彷彿把讀者也帶到了這種意境中。而花開無人賞，鳥鳴無人聽 ，作者的失意和不遇知音的心情也自然可見。
這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭手法？請具體說明。
答：這首詩的三四句運用了對偶修辭。(明手法)
三四句中「芳樹」對「春山」,「花」對「鳥」,「自落」對「空啼」。(闡運用)
對偶的運用,使得本詩語言更加簡練、整齊，寫出了詩人「春行」途中的所見所聞：有山有樹，有花有鳥，景中含情，情景交融。 「花自落」 、「鳥空啼」之景顯出了山中的寧靜，也透露出了作者的一絲傷春凄涼之情。（析效果）
5、練習鞏固
◆練習一：端居① 李商隱
遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。
階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。
解析：這是作者滯留異鄉、思念妻子之作。題目「端居」，即閑居之意。
詩人遠別家鄉和親人，時間已經很久。妻子從遠方的來信，是客居異鄉寂寞生活的慰藉，但已很久沒有見到它的蹤影了。在這寂寥的清秋之夜，得不到家人音書的空廓虛無之感變得如此強烈，為寂寞所咬嚙的靈魂便自然而然地想從「歸夢」中尋求慰藉。即使是短暫的夢中相聚，也總可稍慰相思。但「路迢歸夢難成」（李煜《清平樂》），一覺醒來，竟是悠悠相別經年，魂魄未曾入夢。「遠書歸夢兩悠悠」，正是詩人在盼遠書而不至、覓歸夢而不成的情況下，從心靈深處發出的一聲長長的嘆息。「悠悠」二字，傳神地表現出希望兩皆落空時依然悵然若失的意態。
次句寫中宵醒後寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代稱。但它的暗示色彩卻相當豐富。它使人聯想起潔白清冷的秋霜、皎潔凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，聯想起一切散發著蕭瑟清寒氣息的秋天景物。對於一個寂處異鄉、「遠書歸夢兩悠悠」的客子來說，這凄寒的「素秋」便不僅僅是引動愁緒的一種觸媒，而且是對毫無慰藉的心靈一種不堪忍受的重壓。然而，詩人可以用來和它對「敵」的卻「只有空床」而已。
三、四兩句從室內的「空床」移向室外的「青苔」、「紅樹」。寂居異鄉，平日很少有人來往，階前長滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹，則正是暮秋特有的景象。青苔、紅樹，色調本來是比較明麗的，但由於是在夜間，在迷濛雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩人眼裡，這「階下青苔與紅樹」似乎也在默默相對中呈現出一種無言的愁緒和清冷寥落的意態。
問：這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什麼特點？請簡要分析。
在藝術手法上，這首詩第三、四句的最大特點是借景抒情（明手法）。詩人藉助對「青苔」、「紅樹」以及「雨」景、「月」色的描寫，（闡運用）賦予客觀景物以濃厚的主現色彩，表達了悲愁、孤寂和思親的情感，營造出了冷寂、凄清的氛圍。（析效果）
◆練習二： 滁洲西澗（韋應物）
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
解析：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景緻。「獨憐」是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。後二句「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷。
韋應物先後做過「三衛郎」和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。
問：這首詩在情與景的抒寫上有何特色？試略作分析。
答：詩人運用了寓情於景的手法。（明手法）詩人獨愛自甘寂寞安貧守節的澗邊幽草，無意居高媚時的黃鸝。郊野渡口一副水急舟橫的悠閑景象。（闡運用）表露出詩人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的無奈而憂傷的情懷。（析效果）
◆練習三：題菊花（黃巢）
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
（注）青帝：司春之神。
解析：自陶潛「採菊東籬下，悠然見南山」之名句出，文人墨客常借贊詠菊花之孤標傲世，表現自己的清高絕俗；而黃巢寫菊花不落窠臼，別開生面，推出全新的境界。颯颯：風聲，多指秋風聲。青帝：春神，掌管百花之神。《尚書緯》：「春為東帝，又為青帝。」菊花在颯颯西風中栽滿園中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢來，將來他要是當了分管春天的天神青帝——可想而知也就是當上皇帝，就要改變自然規律，叫菊花也在春天開放，好與桃花爭奇斗艷。
問：這首詩在情與景的表現上有何特色？
答：這首詩運用了觸景生情和虛實結合的手法，（明手法）因見到菊花在秋天開放時冷寂，蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳。發揮想像自己若做了青帝就要改變菊花處境，讓它在春天同桃花一齊開放。（闡運用）抒發了對菊花開不逢時的惋惜和不平之情。（析效果）

Ⅳ 李商隱的《無題》原文及賞析

一、原文

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

二、賞析

首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。「東風無力百花殘」一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。

頷聯接著寫因為「相見時難」而「別亦難」的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象徵的手法寫出自己的痴情苦意以及九死而不悔的愛情追求。「春蠶到死絲方盡」中的「絲」字與「思」諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。

「蠟炬成灰淚始干」是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。

頸聯從詩人體貼關切的角度推測想像出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。

尾聯想像愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。

拓展資料

三、譯文

見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。

對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。

四、作者簡介

李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。

其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

Ⅵ 有關杜甫的詩句

杜甫的詩句匯總如下

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕 —— 唐 · 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山 —— 唐 · 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾 —— 唐 · 杜甫《兵車行》

夜雨翦春韭，新炊間黃粱 —— 唐 · 杜甫《贈衛八處士》

風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香 —— 唐 · 杜甫《狂夫》

欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒 —— 唐 · 杜甫《絕句四首》

細雨魚兒出，微風燕子斜 —— 唐 · 杜甫《水檻遣心二首》

蜀天常夜雨，江檻已朝晴 —— 唐 · 杜甫《水檻遣心二首》

急雨捎溪足，斜暉轉樹腰 —— 唐 · 杜甫《絕句六首》

筆落驚風雨，詩成泣鬼神 —— 唐 · 杜甫《寄李十二白二十韻》

翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數 —— 唐 · 杜甫《貧交行》

江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思 —— 唐 · 杜甫《詠懷古跡五首·其二》

驅馬天雨雪，軍行入高山 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雨洗娟娟凈，風吹細細香 —— 唐 · 杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》

林花著雨燕脂落，水荇牽風翠帶長 —— 唐 · 杜甫《曲江對雨》

斷續巫山雨，天河此夜新 —— 唐 · 杜甫《月三首》

湛湛長江去，冥冥細雨來 —— 唐 · 杜甫《梅雨》

村晚驚風度，庭幽過雨沾 —— 唐 · 杜甫《晚晴》

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺 —— 唐 · 杜甫《古柏行》

始賀天休雨，還嗟地出雷 —— 唐 · 杜甫《雨》

小雨晨光內，初來葉上聞 —— 唐 · 杜甫《晨雨》

鳴雨既過漸細微，映空搖颺如絲飛 —— 唐 · 杜甫《雨不絕》

楚天不斷四時雨，巫峽常吹千里風 —— 唐 · 杜甫《暮春》

片片水上雲，蕭蕭沙中雨 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

日假何道行，雨含長江白 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

雨露之所濡，甘苦齊結實 —— 唐 · 杜甫《北征》

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜 —— 唐 · 杜甫《寄韓諫議 / 寄韓諫議注》

村舂雨外急，鄰火夜深明 —— 唐 · 杜甫《村夜》

晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝 —— 唐 · 杜甫《夔州歌十絕句》

未辭添霧雨，接上遇衣襟 —— 唐 · 杜甫《長江二首》

Ⅶ 杜甫草堂贊美之詞

2.草堂留後世,詩聖著千秋. ----朱德
草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蠻夷塞成內都。今我歸草堂，成都適無容虞。
請陳初亂時，反復乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數十人，亦擁專城居。其勢不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。焉知肘腋禍，自及梟獍徒。
義士皆痛憤，紀綱亂相逾。一國實三公，萬人慾為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜。眼前列杻械，背後吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長衢。到今用鉞地，風雨聞號呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。國家法令在，此又足驚吁。
賤子且奔走，三年望東吳。弧矢暗江海，難為游五湖。
不忍竟舍此，復來薙榛蕪。入門四松在，步屟萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄搖風塵際，何地置老夫。
於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。

Ⅷ 名家寫的，有關杜甫的文章

歷代名家論杜甫詩
（鮮曉寧 輯錄）
杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為「詩史」。
——（晚唐）孟棨《本事詩．情感第一》
若杜子美雲「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」「四更山吐月，殘月水明樓」則才力富健，去表聖之流遠矣。
——（宋）蘇軾《書司空圖詩》
蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢；然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意。
——（宋）蘇軾《書黃子思詩集後》
自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。
——（宋）黃庭堅《答洪駒父書》
建安陶阮以前詩，專以言志；潘陸以後詩，專以詠物。兼而有之者，李杜也。

大抵句中若無意味，譬之山無煙雲，春無草樹，豈復可觀。阮嗣宗詩，專以意勝；陶淵明詩，專以味勝；曹子建詩，專以韻勝；杜子美詩，專以氣勝。然意可學也，味亦可學也，若夫韻有高下，氣有強弱，則不可強矣。此韓退之之文，曹子建杜子美之詩，後世所以莫能及也。世徒見子美詩多粗俗，不知粗俗語在詩句中最難，非粗俗，乃高古之極也。自曹劉死至今一千年，惟子美一人能之。中間鮑照雖有此作，然僅稱俊快，未至高古。元白張籍王建樂府，專以道得人心中事為工，然其詞淺近，其氣卑弱。至於盧仝，遂有「不唧溜鈍漢」、「七碗吃不得」之句，乃信口亂道，不足言詩也。近世蘇黃亦喜用俗語，然時用之亦頗安排勉強，不能如子美胸襟流出也。子美之詩，顏魯公之書，雄姿傑出，千古獨步，可仰而不可及耳。

元微之嘗謂自詩人以來，未有如子美者，而復以太白為不及，故退之雲：「不知群兒愚，那用故謗傷。」退之於李杜但極口推尊，而未嘗優劣，此乃公論也。子美詩奄有古今，學者能識國風騷人之旨，然後知子美用意處，識漢魏詩，然後知子美遣詞處。至於掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，在子美不足道耳。歐陽公詩學退之，又學李太白。

韻有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，淵明是也。才力有不可及者，李太白韓退之是也。意氣有不可及者，杜子美是也。

至於杜子美，則又不然，氣吞曹劉，固無與為敵，如放歸鄜州而雲「維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，昭許歸蓬蓽」，新婚戍邊而雲「勿為新婚念，努力事戎行」，「羅襦不復施，對君洗紅妝」，《壯游》雲「兩宮各警蹕，萬里遙相望，」《洗兵馬》雲「鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉」，凡此皆徹而婉，正而有禮，孔子所謂「可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君」者。如「刺規多諫諍，端拱自光輝」，「儉約前王體，風流後代希」，「公若登台輔，臨危莫愛身」，乃聖賢法言，非特詩人而已。

《詩序》雲：「情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之。」子建李杜皆情意有餘，洶涌而後發者也。

詩文字畫，大抵從胸臆中出，子美篤於忠義，深於經術，故其詩雄而正。
孔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」世儒解釋終不了。余嘗觀古今詩人，然後知斯言良有以也。《詩序》有雲：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中，而形於言。」其正少，其邪多。孔子刪詩，取其思無邪者而已。自建安七子、六朝、有唐及近世諸人，思無邪者，惟陶淵明杜子美耳，餘皆不免落邪思也。六朝顏鮑徐庾，唐李義山，國朝黃魯直，乃邪思之尤者。魯直雖不多說婦人，然其韻度矜持，冶容太甚，讀之足以盪人心魄，此正所謂邪思也。魯直專學子美，然子美詩讀之，使人凜然興起，肅然生敬，《詩序》所謂「經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」者也，豈可與魯直詩同年而語耶？
——（宋）張戒《歲寒堂詩話》卷上

【巳上人茅齋】余嘗聞劉右司以子美「枕簟入林僻，茶瓜留客遲」最得避暑之佳趣，余不以為然。鄭武子曰：「此句非不佳，但多『僻』與『遲』兩字，若雲『枕簟入林，茶瓜留客』，豈不快哉！」
【冬日洛城北謁玄元皇帝廟】以神武定天下，高祖太宗之功也，何必以家世不若商周為愧，而妄認老子為祖，必不足以為榮，而適足以貽世笑。子美雲「世家遺舊史」，謂老子為唐之祖，其家世不見於舊史也；「守祧嚴具禮」，謂以宗廟事之也。「五聖」「千官」等句，雖若狀吳生畫手之工，而其實謂無故而畫五聖千官於此也。凡此事既明白，但直敘其事，是非自見，六義所謂賦也。身退知周室之卑，漢文景尚黃老，垂拱無為而天下治，老子之道如此。故子美雲「穀神如不死，養拙更何鄉」也。
【戲為六絕句】此詩非為庾信王楊盧駱而作，乃子美自謂也。方子美在時，雖名滿天下，人猶有議論其詩者，故有「嗤點」「哂未休」之句。夫子美詩超今冠古，一人而已，然而其生也，人猶笑有議論其詩者，故有「嗤點」「哂未休」之句。夫子美詩超今冠古，一人而已，然而其生也，人猶笑之，歿而後人敬之，況其下者乎。子美仇之，故雲「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，「龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹」也。然子美豈其忿者，戲之而已，其雲：「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。」若子美真所謂掣鯨魚碧海中者也，而嫌於自許，故皆題為戲句。
【自京赴奉先縣詠懷五百字】少陵在布衣中，慨然有致君堯舜之志，而世無知者，雖同學翁亦頗笑之，故「浩歌彌激烈」，「沈飲聊自遣」也。此與諸葛孔明抱膝長嘯無異，讀其詩，可以想其胸臆矣。嗟夫，子美豈詩人而已哉！其雲：「彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。聖人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰悚」。又雲：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。」方幼子餓死之時，尚以常免租稅不隸征伐為幸，而思失業徒，念遠戍卒，至於「憂端齊終南」，此豈嘲風詠月者哉？蓋深於經術者也，與王吉貢禹之流等矣。
【哀王孫】觀子美此詩，可謂心存社稷矣。烏朝飛而夜宿，今「夜飛延秋門上呼」、「又向人家啄大屋」者，長安城中兵亂也。鞭至於斷折，馬至於九死，「骨肉不待同馳驅」，則達官走避胡之急也。以龍種與常人殊，又囑王孫使善保千金軀，則愛惜宗室子孫也。雖以在賊中之故，「不敢長語臨交衢」，然「且為王孫立斯須」者，哀之不忍去也。朔方健兒非不好身手，而「昔何勇銳今何愚」，不能抗賊，使宗室子孫，狼狽至此極也。「竊聞太子已傳位」，必雲太子者，以言神器所歸，吾君之子也。言「聖德北服南單於」，又言花門助順，所以慰王孫也。其哀王孫如此，心存社稷而已。而王深父序，反以為譏刺明皇，失子美詩意矣。
【行次昭陵】自「文物多師古」以下四句，不惟美太宗之治，亦嘆今之不然也。《書》雲：「上帝降災於下方。」太宗即位之初，兵戈猶未已，然太宗指揮而安率土，遂盪滌污俗而致太平，其易如此。「玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨」，蓋嘆其威靈如在。「寂寥開國日，流恨滿山隅」，嘆後世子孫寂寥，無復太宗開國時遺風，是以」流恨滿山隅」也。
【洗兵馬】山谷雲：「詩句不鑿空強作，對景而生便自佳。」山谷之言誠是也。然此乃眾人所同耳，惟杜子美則不然。對景亦可，不對景亦可。喜怒哀樂，不擇所遇，一發於詩，蓋出口成詩，非作詩也。觀此詩聞捷書之作，其喜氣乃可掬，真所謂「情動於中而形於言，言之不足，不知手之舞之，足之蹈之」也。其曰「東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥」，言人思安居，不復避亂也。曰「雨地尺天」，曰「奇祥異瑞」，曰「皆入貢」，曰「爭來送」，曰「不知何國」，曰「復道諸山」，皆喜躍之詞也。「隱士休歌紫芝曲」，言時平當出也。「詞人解撰河清頌」，言當作頌聲也。「田家望望惜雨乾，布穀處處催春種」，言人思歸農也。「淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢」，言戍卒之歸休，室家之思憶，敘其喜躍。不嫌於褻，故雲「歸莫懶」「愁多夢」也。至於「鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉」，雖但敘一時喜慶事，而意乃諷肅宗，所謂主文而譎諫也。「攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得誇身強」，雖似憎惡武夫，而熟味其言，乃有深意。《易》、《師》之上六曰：「開國承家，小人勿用。」《三略》亦曰：「還師罷軍，存亡之階。」子美於克捷之初，而訓敕將士，俾知帝力，不得誇身韁，其憂國不亦至乎？子美吐詞措意每如此，古今詩人所不及也。山谷晚作《大雅學記》，謂子美詩好處，正在無意而意已至。若此詩是已。
【秦州雜詩】「長江風送客，孤館雨留人」，此晚唐佳句也。然子美「塞門風落木，客舍雨連山」，則留人送客不待言矣。第十八首「塞雲多斷續，邊日少光輝」，此兩句畫出邊塞風景也。「山雪河冰野蕭索，青是烽煙白人骨」，亦同。
【苦竹】觀此詩前四句，則苦竹叢在目前矣。
【乾元中寓居同谷七歌】杜子美李太白，才氣雖不相上下，而子美獨得聖人刪詩之本旨，與《三百五篇》無異，此則太白所無也。元微之論李杜，以為太白「庄浪縱恣，擺去拘束，摹寫物象，誠亦差肩於子美。至若鋪陳終始，排比聲韻，李尚未能歷其藩翰，況堂奧乎。」鄙哉，微之之論也！鋪陳排比，曷足以為李杜之優劣。子曰：「不學《詩》，無以言。」又曰：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。」《序》曰：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」又曰：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」子美詩是已。若《乾元中》、《寓居同谷七歌》，真所謂主文而譎諫，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君者也。氣靡屈賈壘，目短曹劉牆，誠哉是言。「乾元元年春，萬姓始安宅」，故子美有「長安卿相多少年」之羨，且曰：「我生胡為在窮谷，中夜起坐萬感集。」蓋自傷也。讀者遺其言而求其所以言，三復玩味，則子美之情見矣。
【劍門】「一夫怒臨關，百萬未可傍」，余嘗聞之王大卿俁曰：「一夫怒乃可，若不怒，雖臨關何益也。」《昭陵》、《泥功山》、《嶽麓寺》、《頭山》、《七歌》、《遭田父泥飲》、《又上後園山腳》、《收京》、《北征》、《庄游》，子美詩設詞措意，與他人不可同年而語。如狀昭陵之威靈，乃雲「玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨」；（案：此詩刊本「鐵馬」或作「石馬」。）狀泥功山之險，乃雲「朝行青泥上，暮在青泥中。白馬為鐵驪，小兒成老翁」；狀嶽麓寺之佳，乃雲「塔劫宮牆壯麗敵，香廚松道清涼俱」。（案：此詩刊本「塔劫」或作「塔級」，「宮牆」或作「宮壇」，「香廚」或作「石廚」，「清涼」或作「清崇」。）此其用意處，皆他人所不到也。《鹿頭山》雲「遊子出京華，劍門不可越」，（案：此詩刊本「京華」或作「咸京」。）《七歌》雲「山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱」，《遭田父泥飲》雲「久客惜人情，如何拒鄰叟」，《又上後園山腳》雲「到今事反覆，故老淚萬行。龜蒙不可見，況乃懷故鄉」，（案：此詩刊本「不可」或作「不復」，「懷故」或作「復舊」。）皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然詞高雅，不若元白之淺近也。《收京》雲「賞應歌大杜，歸及薦櫻桃」，有旨哉，與陸宣公諫德宗《尋訪內人疏》何異？子美顛沛造次於兵戈之中，而每以宗廟為言，如《北征》往往是也，此其意尤不可及。《壯游》雲「河朔風塵起，岷山行幸長。兩宮各警蹕，萬里遙相望」，不待褒貶而是非自見矣。
【江頭五詠】物類雖同，格韻不等。同是花也，而梅花與桃李異觀。同是鳥也，而鷹隼與燕雀殊科。詠物者要當高得其格致韻味，下得其形似，各相稱耳。杜子美多大言，然詠丁香、麗春、梔子、花鴨，字字實錄而已，蓋此意也。
【屏跡二首】「用拙存吾道」，若用巧，則吾道不存矣，心跡雙清，縱白首而不厭也。子美用意如此，豈特詩人而已哉？「桑麻深雨露，燕雀半生成」，此子美觀物之句也，若非幽居，豈能近此物情乎？妙哉，造化春工，盡於此矣！
【奉酬嚴公寄題野亭之作】嚴雲：「莫倚善題《鸚鵡賦》。」杜雲：「阮籍焉知禮法疏。」二人贈答，不可謂無意也。
【陳拾遺故宅】此宅蓋拾遺與趙彥昭郭元振輩嘗題字於壁間，雲「公後登宰輔」，少陵詩紀此而已。
【謁文公上方】此僧不下階除十年餘，雖長者布金，而禪龕只宴如。子美以為「大珠脫玷翳，白月當空虛」，必高僧也。「庭前猛虎卧」，或實有之，子美不徒用事爾。汲引吹噓，皆傳法之意。
【舍弟占歸草堂檢校聊示此詩】此非詩也，家書也。弟歸檢校草堂，乃令數鵝鴨，閉柴荊，趁臘月栽竹，可謂隱居之趣矣。
【江陵望幸】此非詩，乃望幸表也。「通蜀照秦」，「含越控吳」，則指陳江陵建都大略也。「甲兵分聖旨，居守付宗臣」，則祈請語也。氣象廓然，可與《兩都》、《三京》齊驅並駕矣。
【山寺】章留後游山寺，以僧告訴，「遂為顧兵徒，咄嗟檀施開」。子美諷之曰「以茲撫士卒，孰曰非周才」，又曰「窮子失凈處，高人憂禍胎」，何哉？夫窮子以凈處為安，高人隱士以避世為福，以近人為禍，今山寺以使君之威，「咄嗟檀施開」，雖棟宇興修，而煩擾之禍，必自此始矣。子美之詩，有味其言也。
【寄司馬山人十二韻】子美自雲「道術曾留意，先生早擊蒙」，又乞哀於山人雲「相哀骨可換，亦遣馭清風」。然則子美亦嘗於仙術留意耶？子美於仙佛皆嘗留意，但不知其果有得否爾？雲「有時騎猛虎，虛室使仙童」，恐未必實錄也。
【嚴鄭公宅同詠竹】【階下新松】竹「欲令無翦伐」，松「欲高一百丈」，雖雲美意，亦有譏也。
【觀李固請司馬弟山水圖】「寒天留遠客，碧海掛新圖」，此兩句不待他求，而得高人之趣。匡床竹火爐，無長物也，可謂簡易矣。
【莫相疑行】以子美之才，而至於頭拆卸他落無所成，真可惜也。故有《中宵只自惜，晚起索誰親》之句。（案：此詩刊本「中宵」作「宵中」，或作「消中」。）梁子曰：名譽既聞，而有司不舉，有司之罪也。有司舉之，而五者不用，有國者之罪也。「子美之自惜，蓋嘆時之不用，人之不知耳。悲夫！」往時文彩動人主，今不幸而流落，至於「飢寒趨路傍」，「晚將末契托少年」，豈其得已？「當面輸心背面笑」，（案：此詩刊本「契托」或作「節契」，「輸心」或作「論心」。）乃俗子常態，古今一也。夫子美名垂萬年，豈與世上兒爭好惡者哉！而或者疑之，故有「寄謝」之句，且題曰《莫相疑行》。
【赤霄行】子美自以為孔雀，而以不知己者為牛。自當時觀之，雖曰薄德可也，自後世觀之，與子美同時而不知者，庸非牛乎？子美不能堪，故曰「老翁慎莫怪少年，葛亮《貴和》書有篇。丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢」，蓋自遣也。淵明之窮，過於子美，抵觸者固自不乏，然而未嘗有孔雀逢牛之詩，忘懷得失，以此自終，此淵明所以不可及也歟！
【杜鵑】山谷雲：臣甫杜鵑再拜詩，為明皇遷南內時作也。
【武侯廟】孔明卧於南陽之時，豈期為人用耶？及玄德三顧，意氣相感，遂許以驅馳。更幼主之託，抗表以辭，儀義北伐，卒於於軍，義風凜然，竦動千載。故子美於空山之中，睹其遺廟而曰「猶聞辭後主，不復卧南陽」者，追想而嘆慕之也。此詩若草草不甚留意，而讀之使人凜然，想見孔明風采，比夫李義山「魚鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥」之句，又加一等矣。
【關雞】「簾下宮人出，樓前御柳長。」此名《斗雞》，乃看棚詩爾。
【偶題】此少陵論文章也。夫「文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂」，烏可以輕議哉！
【秋野】「易識浮生理，難教一物違。水深魚極樂，林茂鳥知歸。」夫生理有何難識，觀魚鳥則可知矣。魚不厭深，鳥不厭高，人豈厭山林乎？故雲：「吾老甘貧病，榮華有是非。秋風吹幾杖，不厭北山薇。」（案：此詩刊本「吾老」或作「衰老」，「北山」或作「此山」。）此子美悟理之句也。杜子美作詩悟理，韓退之學文知道，精於此故爾。
【晴】「啼鴉爭引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。」（案：此詩刊本「啼鴉」或作「啼烏」。）子美之志可見矣。「下食遭泥去」，則固窮之節，「高飛恨久陰」，則避亂之急也。子美之志，其素所蓄積如此，而目前之景，適與意會，偶然發於詩聲，六義中所謂興也。興則觸景而得，此乃取物。
【舟中出江陵南浦奉寄鄭少尹審】少陵遭右武之朝，老不見用，又處處無所遇，故有「百年同棄物，萬國盡窮塗」之句，餘三復而悲之。
【送盧十四弟侍御護韋尚書靈櫬歸上都】觀歷代史冊，人主之美，莫先於納諫。陸宣公雲：以太宗有經緯天地之文，有底定禍亂之武，有躬行仁義之德，有理致太平之功，其為休烈耿光，可謂盛極矣。然而人到於今稱詠，以為道冠前古，澤被無窮者，則從諫改過為其首焉。是知諫而能從，過而能改，帝王之美莫大於斯。子美「刺規多諫諍，端拱自光輝」之句，即此意也。
【可嘆】觀子美此篇，古今詩人，焉得不伏下風乎？忠義之氣，愛君憂國之心，造次必於是，顛沛必於是，言之不足，嗟嘆之，嗟嘆之不足，故其詞氣能如此，恨世無孔子，不列於《國風》、《雅》、《頌》爾。「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」（案：此詩刊本「如白」或作「似白」。）此其懷抱抑揚頓挫，固已傑出古今矣。河東女兒，不知以何事而抉眼去其夫，豈秋胡婦不忍視其夫之不義而死者乎？「丈夫正色動引經」，偉哉王季友之為人也。「群書萬卷常暗誦」，而《孝經》一通，獨把玩在手，非深於經術者，焉知此味乎？季友知之，子美亦知之，故能道此句，古今詩人豈知此也。「貧窮老瘦家賣履」，而高帝之孫，二千石之貴，乃引為賓客，雖三年之久，而未曾語，「小心恐懼閉其口」，賓主之間如此，與夫勢利之交，朝暮變炎涼者，異矣！故曰「太守得之更不疑，人生反覆看亦丑」。陳蕃設榻於徐孺，北海徙履於康成，顏回陋巷不改其樂，澹臺滅明非公事未嘗至於偃之室，於王季友復見之，子美以為可以佐王也，故曰「用為羲和天為成，用平水土地為厚。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽」。夫佐王治邦國者，非斯人而誰可乎？
——張戒《歲寒堂詩話》卷下

詩之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節。詩之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。其用工有三：曰起結，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰優游不迫，曰沉著痛快。詩之極致有一：曰入神。詩而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣！惟李、杜得之，他人得之蓋寡也。
——嚴羽《滄浪詩話·詩辨》
排比鋪張特一途，藩籬如此亦區區。少陵自有連城璧，爭奈微之識碔砆。
——（金）元好問《論詩十三首》
甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號「詩史」。
——（明）胡應麟《新唐書．杜甫傳》

故曹、劉、阮、陸，下及李杜，異曲同工，各擅其時，並稱能言。何也？辭有高下，皆能擬議而成其變化也。若必例其同曲，夫然後取，則既主曹劉阮陸矣，李杜即不得更登詩壇，何以謂千古獨步也？
——（明）何景明《與李空同論詩書》
千古詩人推杜甫。其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發其思君王、憂禍亂、悲時日、念友朋、弔古人、懷遠道，凡歡愉、幽愁、離合、今昔之感，一一觸類而起，因遇得題，因題達情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬源俱出，如鑽燧之火，無處不發，如肥土沃壤，時雨一過，夭喬百物，隨類而興，生意各別，而無不具足。

杜甫，詩之神者也，夫惟神能變化。

以上偶舉杜集四語，若以俗儒之眼觀之，以言乎理，理於何通？以言乎事，事於何有？所謂言語道斷，思維路絕。然其中之理，至虛而實，至渺而近，灼然心目之間，殆如鳶飛魚躍之昭著也。理既昭矣，尚得無其事乎？古人妙於事理之句，如此極多，姑舉此四語以例其餘耳。
——（清）葉燮《原詩》內篇

Ⅸ 杜甫的詩

《春望》 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪.
<奉贈韋左丞丈二十二韻> 紈絝不餓死，儒冠多誤身。 丈人試靜聽，賤子請具陳。 甫昔少年日，早充觀國賓。 讀書破萬卷，下筆如有神。 賦料揚雄敵，詩看子建親。 李邕求識面，王翰願卜鄰。 自謂頗挺出，立登要路津。 致君堯舜上，再使風俗淳。 此意竟蕭條，行歌非隱淪。 騎驢十三載，旅食京華春。 朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。 殘杯與冷炙，到處潛悲辛。 主上頃見征，欻然欲求伸。 青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每於百僚上，猥頌佳句新。 竊效貢公喜，難甘原憲貧。 焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲東入海，即將西去秦。 尚憐終南山，回首清渭濱。 常擬報一飯，況懷辭大臣。 白鷗沒浩盪，萬里誰能馴
《登岳陽樓》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
<登高>風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。
《茅屋為秋風所破歌》八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛卷長林梢，下者飄轉沈塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，驕兒惡卧蹋里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足

Ⅹ 贊美杜甫草堂的詩句

草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蠻夷塞成都。今我歸草堂，成都適無虞。
版請權陳初亂時，反復乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖。
中宵斬白馬，盟歃氣已粗。西取邛南兵，北斷劍閣隅。
布衣數十人，亦擁專城居。其勢不兩大，始聞蕃漢殊。
西卒卻倒戈，賊臣互相誅。焉知肘腋禍，自及梟獍徒。
義士皆痛憤，紀綱亂相逾。一國實三公，萬人慾為魚。
唱和作威福，孰肯辨無辜。眼前列杻械，背後吹笙竽。
談笑行殺戮，濺血滿長衢。到今用鉞地，風雨聞號呼。
鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。國家法令在，此又足驚吁。
賤子且奔走，三年望東吳。弧矢暗江海，難為游五湖。
不忍竟舍此，復來薙榛蕪。入門四松在，步屟萬竹疏。
舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。
大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。
天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄搖風塵際，何地置老夫。
於時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢餘。