畫春的賞析

『壹』 美術欣賞《春》

欣賞·評述《春》
教材分析
《春》是義大利文藝復興時期著名畫家波提切利創作的一幅經典的世界名畫。圍繞這一主題進行美術欣賞活動，旨在貫徹《義務教育美術課程標准 (實驗稿)》的精神。該標准將美術課程定性為具有人文性質的課程，主張讓學生在廣泛的文化情境中認識美術，通過美術作品與文化情境的互動關系，使學生既能通過一定的文化情境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關的文化情境。教材所提供的背景資料，正體現出上述美術教學的思想和理念。

對於美術及美術作品自身的一些特點，包括形式語言等也是需要讓學生理解和把握的。因此對作品形式語言的關注，也是編者重點考慮的問題之一。此外，作為受過一定教育的社會成員，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人生活的快樂之源，它既是專業知識發展的基礎，也是人際交往的基礎。普通知識涉及廣泛，美術的普通知識也是其中之一。對經典美術作品的了解，是當今社會作為公民應該具備的普通知識。編者對選擇作品的經典性的關注，也反映了對這一間題的認識。

教材採用大版面的呈現方式，旨在讓學生獲得對作品有效的"目力接觸"，獲得整體的視覺感受和認識。第二、三個版面，採用了局部分解、加註、解釋和相關背景、作品介紹等方法，讓學生更深入、具體地理解作品以及相關的文化情境。而這兩個版面的關系也是互相聯系的，學生在學習時可以在這兩個版面之間來回翻看，從而產生整體+局部+整體的一個學習方式和與之相應的綜合+分析+綜合的學習過程。

教學目標

顯性目標：(1)通過欣賞，初步了解作品的創作主題和表現手法，理解所表達的創作思想。(2)在認識作品的形式美感的基礎上，進一步理解作品所體現的人文精神。

隱性目標：培養珍視人類文化遺產和多元文化的態度，養成珍惜人的生命價值和關注人的生存狀態的人文精神。培養豐富的情感。

教學的重點與難點

重點:理解作品與文藝復興所倡導的人文主義精神的關系以及作品的形式美。

難點:了解作品中神話人物的象徵與寓意關系。

教學准備

該課的學習除了使用美術教材以外，還可以使用歷史教科書，重點學習有關義大利文藝復興時期的歷史知識。電視機和VCD機，觀看有關的資料片，利用電腦軟體和網上測覽，在一種互動的環境下進行學習。

教學過程 ：

一.以問題的形式將學生的思維導人春天的環境。

問題:你能描述春天的感覺嗎7(要求學生用形容詞或一句話表達)鳥語花香，微風習習，富有生氣，春回大地，萬木爭榮。春天是美好的、富有生機的，春天是作家、畫家筆下常見的題材。(出示幾幅表現春的美術作品)

今天我們的學習內容與"春"有關，請同學們翻開教科書第1頁，欣賞作品《春》。(板書課題)

二.學習新內容

問題:你能在仔細觀察後，描述作品中的形狀、色彩和細節嗎?能客觀地說明這件作品在哪些方面給你留下春的印象嗎?

(1)描述:在桶樹林里，一群人且行且舞，人物的聚散組合，極富節奏感;滿地長著各種奇花異草。這是一幅蛋彩畫。"蛋彩畫"見課本第2頁(請同學閱讀)'

介紹作者:(演示課件)

桑德羅·波提切利是義大利15世紀文藝復興時期佛羅倫薩畫派最後一位大師。在他的全部創作中，有相當多部分採用的是古希臘與古羅馬神話題材。

問題:這里出現了一個新詞"文藝復興"，大家知道什麼是"文藝復興"嗎？"文藝復興"見課本第2頁。(請同學閱讀，演示課件)

問題:你能說出畫中人物與春的關系嗎?

(2)分析:作者通過對羅馬神話中喚醒春天的諸神的富有想像力的描繪，表現了人與自然和諧相處的寓意。這里提到"神"，所以我們來了解"希臘神話"。"希臘神話"見"希臘神話"注釋。(課件顯示)

這件作品是作者按照詩人波利齊安諾的詩創作的。中間那位愛和美的女神維納斯(課件顯示局部形象)是全面的+心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發自內心的喜悅之情。她舉著的右手好像控制著整個畫中的人物。左邊三位"H惠"三女神(阿格萊西、塞萊亞、伙美羅西尼)被描繪得富有生氣。女神沫浴在陽光里，正相互攜手翻潮起舞。右邊的一個象徵"美麗"，中間一個象徵"青春"，左邊一個象徵"歡樂"，她們將給人間帶來生機和歡樂。在畫的有邊(自左向右)，分別是花神、春神和風神。三個形象象徵"春回大地，萬木爭榮"的季節即將來臨。而在畫面上佔有顯著地位的男子形象，則是最左邊那個好像在採摘樹上果子的力神墨丘利(希臘神話中的"赫耳墨斯U。實際上這位眾神的使者是在用他的神杖驅散冬天的陰雲。他在這里是報春的象徵。此外，在維納斯頭上，還飛翔著被蒙住雙眼的小愛神丘比特。他正在朝著左邊的人准備把金箭射出去。誰要是中了他的金箭，便產生如痴似狂的愛情。由於這一群喚醒春天的眾神的到來，整個桶樹林里洋溢著春天的活力。這一切，都是作者對美好生活嚮往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象徵性地鋪陳在這一幅畫上。

問題:作者在畫上展示了那麼多充滿青春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，為什麼又略顯憂傷呢?細心的同學會發現，盡管描繪的是春，但畫面卻透出纖弱和淡淡的憂郁。其實，這種傷感情調正是當時貴族文化的通病。波提切利是皮革商人的兒子，排行第七。早年帶有明顯的民主氣質，後得寵於美第奇家族。由於當時社會政治形勢的多變，加上自己身份與眾不同，在看到急劇的城市貧民與工人革命的斗爭中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏納羅拉被焚，德國皇帝人侵和城市共和政體瓦解……使他感到恐俱與彷惶。而畫家內心的憂郁，似乎交織在他以後的繪畫創作中。他和宮廷內一些文學家、思想家關系甚好，這使得他的作品內容寓意深刻，人物情緒復雜。

問題:通過以上描述、分析，你能說出作品所傳達的信息、理念和情懷嗎？

解釋:構圖以風景襯託人物，人物安排上別具匠心。以1個人和1組人(3人1組)構成的重復，形成了多與少、聚與散的節奏變化。以典雅而樸素的色彩，形成人物明亮、背景深暗的對比效果，突出了人物形象。畫家藉助於既富有彈性又節奏感極強的線條來體現人物的形體之美，使畫面精緻明凈，具有一種裝飾感。在維納斯的花園里，春天是永恆的:花香襲人，微風吹拂，綠色的桶園掛滿了金色的果實;鬱金香、銀蓮花、水仙花遍地開放。在這春的氣息中，代表生命之源的維納斯略帶憂郁的神情更激起人們對美的遇想。

問題:你能根據以上的描述、分析和栓釋的結果，評價這件作品嗎?
三.評價。

作者以寓意和象徵的形象表現主題。畫中雖為神靈之境，卻洋溢著人間的世俗之情，給人間送來愛與美的溫繕。他的作品不僅富於詩的想像，而且在造型手法方面獨樹一幟。這就是畫家不完全依靠歐洲傳統繪畫的明暗造型法，重視線條的表現、細節的刻畫，追求裝飾效果。整個畫面在表現春的歡樂中又十分矛盾地帶有一種憂郁的抒情和淡淡的幻想，使作品韻味深長。
四.練習活動。

回顧我們今天欣賞《春》的過程，並思考一些問題，彼此分享。你可以使用以下詞句作為開頭，寫出兩三點收獲。
我學到了……
我驚訝的是……
我開始在想……
我再次發現……
我感到……
我想我將……
五．教師小結。有句名言是這樣說的：當你欣賞一幅美術名作時，如同在聆聽一首名曲，領悟和感受其中的思想與美，那真是一件賞心悅目之事。今天，我們師生共同體會到了！

『貳』 《春》的賞析

當我們深入到《春》的藝術境界中時，我們會為那美麗的春光所陶醉，會為那洋溢的詩情所感染，會為那盎然的生機所激勵。春，會在我們的心靈中幻化出一派充滿詩情畫意的美好景象。

《春》所描繪的景物充盈著躍動的活力與生命的靈氣。「以我觀物，物皆著我之色彩」，當人在觀照外物的時候，他的情感就會投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美學家朱光潛先生將這種現象稱之為「宇宙的人情化」，他說：「移情的現象可以稱之為『宇宙的人情化』，因為有移情作用，然後本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。」你看，在朱自清先生的筆下，春天的「一切都像剛睡醒的樣子」，太陽的臉也紅起來了；「野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的」；春風「像母親的手撫摸著你」；「鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著」……作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過比喻、擬人等藝術手法，使景物變得鮮活生動，形象逼真。朱自清先生曾經說過：「『逼真』等於俗語所說的『活脫』或『活像』，不但像是真的，而且活像是真的。」可以說，朱自清先生的散文達到了這樣的藝術境界。

《春》描寫細膩，富於情致。盼春，是文章的開端。作者寫道：「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。」連用兩個「盼望著」，可見期待春天來臨的心情是多麼殷切。東風來了，報告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。

作者細致地觀察了初春的山、水和太陽。「山朗潤起來了」，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。「太陽的臉紅起來了」，將太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特徵，更表現了春天太陽的內在神韻。寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出一個總的輪廓，為下文細致的描繪張本。在下面的文字中，作者就從春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們等幾個方面來描繪春天的景象。

「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的……風輕悄悄的，草軟綿綿的」。「鑽」字用得何等傳神；「嫩嫩的，綠綠的」，「草軟綿綿的」，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。

春天裡的花更美。那花兒開得多麼熱烈：「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」；那花兒的色彩多麼美麗：「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」；那花兒的味道多麼怡人：「花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去」。還有野花呢，「散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。」

「古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」當春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經感覺不到一絲的寒意了。作者以「吹面不寒楊柳風」引起對春風的描寫，接著擷取了一個生活化的令人倍感親切的比喻「像母親的手撫摸著你」，寫盡了春風的氣韻神情。然後，作者又以極細膩的筆觸，寫春風的味道：「風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。」最後是寫春風中的樂音——鳥兒的宛轉的曲子和牛背上牧童的短笛。「狀難寫之景，如在目前」，作者通過細膩的感受，運用生動的筆墨，將難以狀寫的春風寫得神韻透徹。

作者寫春雨，先寫春雨的特點：「像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙」。然後寫雨中的景緻，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。

春景如此，春天裡的人們是怎樣的呢?春天來了，「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。」寫出「蟄伏」了一冬的人們迎來風和日暖的喜悅。人們充滿了希望，因為「『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」。

《春》的最後，作者用三個比喻總寫春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：「春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。」春天是美的，是活潑生動的：「春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。」春天是健壯有力的：「春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。」從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。

《春》的結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最後又總寫，以收束全文，畫龍點睛。文章以「腳步近了」始，以「領著我們上前去」終，起於擬人，結於擬人，其構思布局、修辭潤色，頗具匠心。至於語言的秀雅清新、朴實雋永，則更能令人感受到那「味道極正而且醇厚」的情致。

『叄』 春的賞析

記不清自己是何時讀過朱自清的散文名篇《春》了。一個偶然的機會，我隨手翻開一書，發現了這篇原來已經深印在我記憶深處的文章，一顆被春風吹醒的心便沉醉在春的美妙世界之中了。
《春》一文結構嚴謹，是典型的「總起——分述——總結」結構。本文第一、二節寫了春天來到，萬物蘇醒，一派生機勃勃的景象，起著總起的作用。第三、四、五、六節是分述部分，第三節運用擬人化手法描寫了春草活潑調皮的樣子；第四節描寫了春風中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥兒的歌喉，牧童的短笛；第五節描繪了朦朧安詳的如詩如畫的春雨美景；第六節寫了春天裡，人們趕趟兒似的，一個個出來舒活筋骨，抖擻抖擻精神。第七、八、九節運用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著總結全文、寄寓主題的作用。
《春》一文意境非常優美，讓人讀來如同正在欣賞一首悅耳動聽的歌曲，一幅富有意境的圖畫。文章的第二節是多麼有節奏的語言！「山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。」這其中蘊含的由弱漸強的語氣，不正像漸強的樂句嗎？還有，第三節春風中的各種氣息，混合著鳥兒歌唱的宛轉的曲子，輕風流水的聲音，牧童嘹亮的短笛聲，把讀者帶入了音樂的境界。第四節描繪的春雨美景，簡直是一幅意境悠遠的水墨淡彩畫。你看，那像牛毛、像花針、像細絲、像薄煙的春雨；閃閃發亮的綠葉青草；一點點黃暈的燈光；悠閑的行人，正在勞動的農民，構成了一幅朦朧、安詳而靜謐的水墨淡彩畫。這幅畫使連綿不斷的春雨不再令人煩惱，讀者可以靜靜地欣賞，體味春天雨景的無窮韻味。
《春》一文寓情於景，情景交融。在朱自清的筆下，春草是如此的天真爛漫、活潑可愛。「園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾兒，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。」如果作者沒有發自內心的由衷的喜愛之情，怎能寫出這等精彩之筆！在朱自清筆下，春風、春雨都顯得那麼美。風中的柳枝是多麼溫柔，風中的樂聲是多麼動聽，風中的氣息是多麼令人心曠神怡！還有，那綿綿的春雨像牛毛、像花針、像細絲、像薄煙，表現了飄渺朦朧之美。我讀著讀著，彷彿正在春風中盡情地欣賞一部春天的樂章，一幅春天的寫意畫。作者對春天真摯的贊美之情，已不留痕跡地融入了景物描寫之中，讓我讀來回味無窮。
《春》一文景中寓理。文章先描繪春天美景，再寫春天裡的人們。我們在春天裡的人身上，感受到一種積極向上的氣息。這氣息，能讓消沉的人振作精神，讓懶惰的人勤奮工作，讓失望的人充滿希望。特別是文章的第七、八、九節，作者運用了博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年。不錯，春天是新生事物，是美的象徵，是力量的象徵。「一年之計在於春」這句話，不正是勸告我們珍惜美好的時光，把握時機，干一番事業嗎？
朱自清《春》一文，景、情、理三者交融，不管在藝術方面，還是思想方面，都不愧為一篇好文章。

『肆』 <<春>>這幅畫的評論，賞析

文藝復興時期的作品啊!
是一副有關自然與人類保持和諧的寓意畫.
是為美荻奇府邸所畫的作品.其靈感來自著名詩人波利齊亞諾的詩.
畫上有很多神話人物.在濃密的橙子和香桃樹蔭下,站立著美與愛的女神維納斯.她庄嚴而嚴肅,像為春天的回歸做典禮.雲層飛翔著蒙著眼睛的調皮的小愛神丘比特,正向人間射著愛的火焰.最左是春天的使者吹著號角,向人間報著春天的信息.他圍著紅色的衣裳,右手持著佩刀,正在採摘樹上的果子,象徵著掃去滿天的烏雲,為美神和愛神清潔道路.
這幅畫最動人的是三個穿輕紗的女神,是美惠三女神;青春,美麗,幸福.
最右方的是"美麗",她昂首挺胸側身踮腳帶著項鏈,在春光下顯得嫵媚動人,"青春"在中間背轉身體側面,頭微低,體態動人.最左方的是"幸福",她輕松愉快的扭著腰姿,笑而不露,娓娓動人.她們三女神翩翩起舞,為美神和愛神創造一個明朗而充滿音樂的大地.
風神鼓起面頰從天而降,吹拂著溫柔和暖的風,把披著輕紗的春之女神推向人間.她口中銜著春草和鮮花.緊跟著遍地開滿了鮮花,樹上結著果子.
在畫面中主體人物是"花神",她頭戴花冠,頸上豎著花環,胸前圍著花簇的胸帶,緩緩地向人間走來,並從衣袋中掏出春的花瓣撒播在春的大地上.

『伍』 朱自清寫的春的賞析十句

朱自清寫的春的賞析十句:

1、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

賞析：兩個「盼望著」的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。「春天的腳步近了」，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。短短的十幾個字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現得淋漓盡致。

2、一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

賞析：作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復甦的景象。運用擬人的修辭手法，寫萬物復甦，生動形象，充滿美感。

3、小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里,田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。

賞析：鑽」字用得何等傳神；「嫩嫩的,綠綠的」,「草軟綿綿的」,又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。

4、雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。

賞析：三個比喻句，句式整齊，富有其實，從不同的角度表現了春雨的細密。

5、人們在草地上「坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。」

賞析：這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。

6、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

賞析：不僅果樹之花爭相鬥妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂「嗡嗡地鬧著」，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。

7、風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀

賞析：作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關於草、花的描寫自然地連接起來。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，一是春風的柔和，二是它具有傳聲送味的作用。

8、雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。

賞析：三個比喻句，句式整齊，富有其實，從不同的角度表現了春雨的細密。

9、城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的。一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。

賞析：這里描述了春境中人的活動。從畫面以寫自然景色為主，到後來突出人的作為，描繪了一幅春雨農耕圖。

10、春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

賞析：這里，作者用三個比喻性的排比句式，說明春天是新鮮、美麗、歡快、具有強大生命力的；人類也應當踏著春天的步伐，去創造美好幸福的生活。從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。

(5)畫春的賞析擴展閱讀：

《春》是朱自清散文中的名篇佳作，但在作者生前，它卻沒有收入朱先生的散文集中。據陳傑同志考證，《春》最早發表在朱文叔編的《初中國文讀本》第一冊上。該書1933年7月由上海中華書局印行。陳說：「在篇名的右上角都注有標記。

編者在課文目錄後附註，凡有此標記者『系特約撰述之作品』，可見是《讀本》的編者當時特約朱先生等撰寫給中學生閱讀的文章。」（《關於〈春〉的出處》，《臨沂師專學報》1983年第2期）《春》不僅在解放前被編入中學語文教材，1981年人民教育出版社中學語文編輯室編的《語文》第一冊，也收錄了它。

『陸』 朱自清《春》賞析各段賞析

「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的」用了「疊音」和「擬人」修辭格。「偷偷」、「鑽」等詞語將小草頑強的生命力傳神地表現出來，正所謂，「一歲一枯」，「野火燒不盡，春風吹又生。」

而這也象徵了人類社會世世代代繁衍生息，且總是向著更美好、更高級的社會進化、演變。「園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的」用的是「反復」（重復）修辭格。

嫩綠的小草「一大片一大片」的，長滿了園子和田野，視線所及之處都是這綠的世界，讓讀者感受到這春草綠得多麼誘人，而且具有很強的層次感。「坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏」用的是「排比」修辭格。

值此大地回暖時節。人們告別封凍了一冬的粉妝玉砌的世界，來到滿是綠色的草坪「坐著，躺著」，沐浴著春陽，甚是愜意。和著和煦的微風，開展各種戶外活動。鍛煉身體，增強體質。使人得以保持精神飽滿的狀態。

「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」是「排比」、「連環」及「擬人」幾種修辭格連用，將桃花、杏花、梨花的競相開放描繪得非常生動、非常形象。「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」，將三個「比喻」修辭格連著使用。

而這三個比喻句又組成排比句。作者從色彩的角度，將桃花、杏花、梨花描繪得多姿多彩，鮮艷奪目，而且非常逼真。確是花卉爭榮，各不相讓。這些個花兒，充滿了生命的芬芳，也使整幅春景圖的色彩更為豐富、潤澤。

「花里帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒」用的是「通感」和「排比」修辭格。「花」是視覺，作者把它移植到味覺，說是「帶著甜味」。看著春華想到秋實——滿樹的「桃兒、杏兒、梨兒」，著實讓人過足了喜獲水果豐收之癮。

這樣的想像不僅拓寬了描繪的視野，更從另一角度渲染了春花的可愛。「花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著。大小的蝴蝶飛來飛去」用的「擬人」修辭格。一個「鬧」字。將蜜蜂人格化，非常貼切。這樣的描寫既表現出聲響。隱含著一片喧鬧沸騰，更寓意著一派春意盎然、生機勃勃的景象。

「野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的」是「比喻」的連用及「比喻」、「擬人」修辭格的套用。草叢里的野花「像眼睛，像星星，還眨呀眨的」，非常生動。

正是這些小野花，與別的花兒一起組成春花大家族，將春天大地裝扮得分外靚麗妖繞。

「『吹面不寒楊柳風』，不錯的，像母親的手撫摸著你」是「引用」與「比喻」修辭格的套用。句子先引用了南宋志南和尚的詩句，用以狀寫春風的溫暖、柔和，非常親切可感。

春風「像母親的手撫摸著你」用了「比喻」修辭格，這個比喻讓人覺得非常親切、非常生活化，容易勾起人們兒時的回憶，倍感母愛的溫暖和偉大。「鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。」

此句用的是「擬人」修辭格。鳥兒都來「賣弄」歌喉，它們宛轉的曲子「與輕風流水應和著」。作者以「鳥唱」等鳥兒歡快的表現，襯托出人們愉悅的心情，反映出春天給人們、鳥兒、大地上的一切生靈帶來了歡愉。

「看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，入家屋頂上全籠著一層薄煙」用了「比喻」、「排比」和「擬人」修辭格。作者將連綿春雨比作牛毛、花針、細絲，這三個比喻連用構成了排比。接著，用一個「織」字，將春雨人格化，也將春雨描繪得異常的濕潤。

「樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼」是寬式的（非嚴格意義的）「對偶」。作者通過這種修辭手法，加深了春景圖中樹葉的「綠」和小草的「青」，使整幅圖更加濃墨重彩。圖中所描繪的樹、草及其它植物，都呈現出一派生機和活力。

「鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。」其中，「小路上，石橋邊」「披著蓑．戴著笠」用的是「對偶」修辭格，將鄉間的各式人等的活動描繪出來。

撐起傘，走在小路上、石橋邊的入，心情放鬆．正慢慢地體會著初春的細雨「斜織」；而農夫則為了當年的好收成，借著大好的春光，「披著蓑，戴著笠」在地里忙著。

「他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著」用了「疊音」和「擬人」修辭格。此處的「疊音」體現了聲音美和語感美。房屋「在雨里靜默著」是將房屋人格化，將蟄伏了一冬的房屋描繪得更富有靈性，裝點著煙雨初春的鄉村。

「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了」共用了三個「疊音」修辭。作者通過聲音的繁復增進語感的繁復，借聲音的和諧增強語調的和諧。

「舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去」用了兩個「反復」修辭格和一個「對偶」修辭格。

「舒活」、「抖擻」兩個詞語的重復出現使前兩個語段構成「排比」，有意識地突出「蟄伏」了一冬的人們不願辜負大好的春光，正大步邁進春天，以十二分的熱情，聚集十二萬分的潛能，全身心地投入到各項工作中。「

『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」是「引用」修辭格和「雙關」修辭格的套用。農民抓住農時，忙於春耕春種，以使來年衣食無憂。其他行業的人們也抓住春天這一大好時機，通過一番努力，實現生活的美好願景。

(6)畫春的賞析擴展閱讀：

《春》是現代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表於1933年7月，此後長期被中國中學語文教材選用。

《春》——在這篇「貯滿詩意」的「春的贊歌」中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子裡的傳統文化積淀和他對自由境界的嚮往。

1927年之後的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他「頗不寧靜」的拳拳之心，抵禦外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中「獨善其身」並成就他的治學。

《春》描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。朱自清筆下的「春景圖」，不是他故鄉江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫。

而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

『柒』 關於春天的名畫賞析

【名稱】桑德羅·波提切利《春》圖 【類別】油畫、木板畫 【年代】1476～1478年 【作者】桑德羅·波提切利 【規格】此畫約203×314釐米 【屬地】義大利 【簡介】 此畫用丹配拉色作於木板上，現藏佛羅倫薩烏菲齊博物館。 桑德羅·波提切利是義大利15世紀佛羅倫薩畫派最後一位大師。在他的全部創作中，有相當多一部分採用的是古希臘與羅馬神話題材。在16世紀時人們把這種對古代文化的興趣視作義大利的文藝復興。採用文藝復興(法文Renaissance)這個詞，正如恩格斯指出的，它並不能把這個時代充分地表達出來(《自然辯證法》導言，《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1972年版，第444頁)。義大利人採用古希臘與羅馬的文化成就，是因為它們肯定了人的價值。在自然科學與哲學中，他們注重的是唯物主義成分，在文學藝術中，則是它的現實主義成分。這一切大大動搖了長期禁錮人民的神學思想。所以，這個時期的藝術家借用希臘神話題材，實質上是一種反封建的藝術思想反映。 略早於《維納斯的誕生》一畫的波提切利的另一幅名畫《春》(1476～1478年)，也屬於這一類題材的作品。在這里，人物比前一幅要多些，也是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的：中間也是一位維納斯，但形象並未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反，倒是左邊三位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣：森林邊，這三位女神沐浴在陽光裏，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象徵華美，中間一個象徵貞淑，左邊一個象徵歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這三位女性形象，線條富有節奏感，人物的形體美藉助於線條來體現，十分流暢。 在畫的右邊，分別是花神、春神與風神(自左至右)三個形象，象徵春回大地，萬木爭榮的自然季節即將來臨。 古羅馬哲理詩人盧克萊修在其長詩《論事物的屬性》裏，對這三個形象作過一番描寫，這些詩句在文藝復興時期的佛羅倫薩廣為流行，這可能就是波提切利繪畫動機的來源。只是這里的風神沒有貴族氣息，形象比較生動，一定程度上倒很像是中間美神維納斯的僕役，而畫面上唯一佔有顯著地位的男子形象，則是最左邊那個好象在採摘樹上果子的墨丘利(希臘神話中的赫耳墨斯)，實際上這位眾神的使者是在用他的神杖驅散冬天的陰雲。他是眾神的信徒，在這里是報春的象徵。此外，在維納斯的頭上，還飛翔著被蒙住雙眼的小愛神丘比特，他正朝著左邊的人准備把金箭射去。誰要是中了他的金箭，便產生如痴似狂的愛情。這一切，都是波提切利對美好生活的嚮往的寫照，他把詩人的贊美以豐富的形象手段象徵性地鋪陳在這一幅畫上。 藝術家對美好事物的願望，總是與他所處的生活境遇發生矛盾。波提切利在畫上展示了那麼多充滿著春的歡欣的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，總不免帶著畫家內心深處所埋藏的一種無名的憂傷。畫上的基調則是纖弱和略顯悲愁。不難理解，這種傷感情調正是當時貴族文化的通病，如在勞倫佐·美第奇的一首詩中所寫的： 青春雖然歡樂 卻並不長久； 讓我們盡情歌舞吧，莫問明天是否吉祥! 《亞麗安德妮詠》 波提切利是皮革商人的兒子，排行第七。早期受他的老師們的藝術影響，畫面上還充滿著人生的樂趣，而且帶有明顯的民主氣質。自從得寵進入美第奇宮廷後，由於社會政治形勢的多變，加上自己的身份與眾不同，在急劇的城市貧民與工人革命的斗爭聲中，美第奇被逐，宗教改革家薩伏納羅拉被焚，德國皇帝入侵和城市共和政體瓦解……，這一切，使他感到恐懼與徬徨。而畫家的內心憂郁，似乎都交織在他以後的繪畫創作之中了。