夢賞析
❶ 紅樓夢賞析兩篇
金屋綉塌錦衣玉食的賈寶玉，實際上是被困在精神牢獄之中。禮教的高壓、情網的纏陷，使得他如果不發瘋、不自殺，就只有逃往----『出家』這一條路。
寶玉的父親是一個正統的士大夫，要他讀書應考，規行矩步，繼業揚名；而他自己偏是反對正統禮教，鄙薄功名利祿，一腔的叛逆思想。由於他的志趣和環境背馳，致使他不顧去和社會接觸，即使在家庭里，他的生活園地也很局限。他生命中的最突出的特徵就是常陷身於林黛玉、薛寶釵、史湘雲、晴雯、襲人這些少女們的圍繞和糾紛之中。
《紅樓夢》是中國古代最能理解女性悲劇的書；也再沒有誰能和作者曹雪芹一樣，創造出那麼多的女性典型。在形形色色的女性中，作者把她們分成兩大類：
一種是居於當權地位的人物，如賈母、王夫人、王熙鳳等等，而作為戀愛故事中主要人物之一的薛寶釵也是這一類中正統思想的現實的功利主義者。
另一種是正和他們相對立的人物，以林黛玉為主以及晴雯、司棋、齡官、芳官、尤三姐等人。她們是和現實環境對立、反抗統治力量、要求個性解放的。
依照當時社會法則，前者應當勝利，而後者必歸失敗。但作者卻深深看透在他那個時代里，一般女性都逃不出痛苦的命運。試看有幾個不是經受折磨而歸於悲慘的結局？
堅持戀愛自由的林黛玉固然是失望而死，似乎現實中取得勝利的寶釵，也只爭到一個活不得死不得的地位。而一般專給別人製造惡運的統治者，到了最後，也抵擋不住『忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡』，一起被埋葬了。才完成了一部封建時代婦女生活寫實的大悲劇。
作者曹雪芹筆下所塑造的女子形象，幾乎每一個都很成功，而用力最大的要算是林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。他以艱苦沉重的心情寫黛玉，以鄭重深曲的筆墨寫寶釵，以酣暢活潑的情調寫鳳姐。作者又根據社會真是看出處於高貴地位、富於文化教養的小姐中，也存在著晴雯和襲人兩種立場、兩種性格的人物代表人物。
從前有些『紅學家』常提出所謂誰是誰的影身問題，當然有牽強之處。但我們可以說：作者創造人物的性格甚至形象，有意使晴雯、齡官、五兒等，屬於黛玉一型，或使她們有某些近似之處；而襲人的為人處事，實在屬於寶釵一個類型。作者是讀者從襲人更認識寶釵，從晴雯更理解黛玉。同時，襲人與晴雯她們自己的性格、形象、故事都還獨立存在著。試問《紅樓夢》的讀者哪一個不是心上活生生地有一個『勇晴雯』和一個『俊襲人』呢？她們隨著黛玉和寶釵同垂久遠了。
初讀《紅樓夢》的人，一見寶玉身邊有個大丫環「襲人」，總覺得奇怪，到底為什麼叫這樣一個名字呢？賈政初聽到這個名字的時候說道：「丫頭不管叫個什麼罷了，是誰這樣刁鑽，起這樣的名字？」他斷定「這一定是寶玉！」
於是寶玉見瞞不過，只得解答：因這個丫頭姓花，就根據古人的詩句「花氣襲人知驟暖」，隨口起了這個。結果是父親罵他：「作孽的畜牲！」「不務正！專在這濃詞艷賦上作工夫。」
胸中墨水不多的賈政，因為責怪兒子，竟把陸放翁詩句「花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識新晴」，也罵成「濃詞艷賦」了。
那麼到底為什麼給這個丫頭起這樣一個奇怪的名字呢？有一位《紅樓夢》的批註者，根據作者塑造的襲人性格加以說明：「偃旗息鼓，攻人不意者，曰：襲」。另有索引派一種說法：襲人者龍衣人也。指包著那塊寶玉的包袱。我們不故意把《紅樓夢》人物分析引入對歷史的影射上去。。但就書中情節看來，說襲人一直包圍著賈寶玉，是事實。賈寶玉在紅塵生活中，朝夕不離、關系最近的既不是王夫人和賈母，也不是黛玉、寶釵。而是襲人。
❷ 夢境解析
好復雜好復雜~！！ 誰會幫你解這個夢啊！ 「我最奇怪的就是怎麼夢見我喜歡的男生絆了我一腳」超搞笑！！哇咔咔咔！！！你好有搞笑細胞！！！（我只是經過。。。。。不介意的話你可以把我採納為 最佳答案~）
❸ 紅樓夢賞析
一，假作真時真亦假，無為有處有還無。
大凡假貨一出來，真貨也就不好賣了，因為假貨反正是假的，花言巧語，謊話連篇，比真貨更有吸引力，能容易讓人上當，而真貨呢，本本分分做生意的，總不能信口胡說吧，反倒讓人以為是假貨了；什麼是無為？什麼是有為？有時候無為就是最好的有為，有為反而是無為，甚至是添亂，火上澆油。
二，世事洞明皆學問，人情練達即文章。
學問不是知識，不是書本上的東西，而是真正懂得了人情冷暖，世態炎涼，真正明白了人情事理，世事無常；文章不是編出來的，不是讀書認字就可以寫出來的。文章是人生經驗的總結，是從生活經歷當中提煉出來的。如果沒有曹雪芹那樣的人生經歷，即使比曹雪芹還有才華，也不會寫出那樣千古名著。
三，滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都雲作者痴，誰解其中味？
在經歷了人生的跌宕起伏後，尤其是從盛極到衰落，過往的一樁樁、一幕幕，感時傷懷，心情憂郁卻無人述說，只能述諸筆端，以解心愁，但迫於當年的政治原因，很多話又不能直說，只能將真事隱藏，萬般情感只能寄託在小說中創造的人物和故事當中，小說表面看起來荒誕不已，但誰又能了解作者的一片苦心呢？
四，春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
這句話很讓人傷懷。春去秋來，本屬自然平常，為什麼睹物思人，感時傷懷，總有那麼多的離愁別恨，只因自己的內心沒有平靜下來；美麗的少女，塗脂抹粉，裝扮容顏，到底是想讓誰看呢？殊不知，光陰似箭，青春易逝，轉眼間，已經花容褪去，人老珠黃。
五，好一似食盡鳥頭林，落了片白茫茫大地真干凈。
人世間的富貴榮華，在歷史長河中，不過是曇花一現而已，人生短短幾十年，無論你曾經擁有過多少金銀財寶，多高的權勢地位，最後也是一抔黃土草沒了，塵歸塵，土歸土，像白茫茫的大地一樣，乾乾凈凈，一無所有。
六，縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
這是作者自嘲的一句話：雖然出生在富貴榮華之家，養尊處優，卻不知道珍惜時光，好好學習，到頭來胸無點墨，腹內空空，只是徒有其表罷了。當然，曹雪芹的學問如果還不好，那就沒幾個人敢說學問好了。只不過，學問越是高時，往往就越能覺察到自己的不足，曹雪芹當然也會對兒時有所遺憾，發此感嘆，也不僅僅是自謙而言。
七，都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
賈寶玉和薛寶釵兩人，一個有玉，一個有金，可以說是金玉良緣；可惜寶玉心裡只惦記著林黛玉，林黛玉生前是絳珠仙草，神瑛侍者為其澆灌甘露，得換人形，絳珠仙
❹ 紅樓夢賞析2000字左右
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的網路全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
罷紅樓，心裡酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染
。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈著「天盡頭，何處有香丘」，悲哀著「三月香巢已壘成，梁間燕子套無情」，傷感著「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」，終落得「一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來」的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱郁而終,依然那麼難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"
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故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
❺ 魯迅詩集夢賞析
夢
很多的夢，趁黃昏起鬨。
前夢才擠卻大前夢時，後夢又趕走了前夢。專
去的前夢黑屬如墨，在的後夢墨一般黑；
去的在的彷彿都說：「看我真好顏色」；
顏色許好，暗裡不知；
而且不知道，說話的是誰？
暗裡不知，身熱頭痛。
你來你來！明日的夢。
一九一八年
❻ 戴望舒秋天的夢賞析
賞析：
遼遠的秋天的背景上，驀然間，落下兩幅畫。一幅是輕盈美麗的牧羊女的畫，另一幅是沉重的憂郁的詩人的畫。這兩幅畫的情緒截然相反，又相輔相成。
詩人的畫因牧羊女而起，然而牧羊女的美卻勾起了詩人心底沉重的往事。詩人的心由此陷入憂郁寒冷。
詩意往往就是這樣出人意料，由美的地方出發，結局卻往往令人辛酸。彷彿一首曲子，優美的音符，卻惹的人傷心。
原文：
秋天的夢
作者：戴望舒
迢遙的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹葉。
秋天的夢是輕的，那是窈窕的牧女之戀。
於是我的夢靜靜地來了，但卻載著沉重的昔日。
哦，現在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些憂郁。
(6)夢賞析擴展閱讀：
戴望舒簡介：
《秋天的夢》出自《戴望舒詩集》，作者是戴望舒。此文章創作於民國，主要描述了秋天的景色，語言凝練，形象鮮明，使人讀來觸景生情。
戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）現代詩人。又稱「雨巷詩人」，中國現代派象徵主義詩人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣（ 今杭州市餘杭區）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬 。」
意思是說屈原上天入地漫遊求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路,後面由風神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國留學，受法國象徵派詩人影響。
1923年秋天，考入上海大學文學系。1925年，轉入震旦大學學習法語。1926年與施蟄存、杜衡等人創辦《瓔珞》旬刊，發表詩作《凝淚出門》。1927年寫的《雨巷》。
1928年發表《雨巷》並與施蟄存、杜衡、馮雪峰創辦《文學工場》。1929年4月，出版了第一本詩集《我的記憶》，這本詩集也是戴望舒早期象徵主義詩歌的代表作，其中最為著名的詩篇就是《雨巷》，受到了葉聖陶的極力推薦，成為傳誦一時的名作。
1932年他參加施蟄存主持的《現代》雜志編輯社。11月初赴法國留學，先後入讀巴黎大學、里昂中法大學。不過在留學期間，他並不喜歡去課堂聽課，而是把更多的時間和精力花在了翻譯外文著作上。
當時他翻譯了《蘇聯文學史話》、《比利時短篇小說集》和《義大利短篇小說集》等，另外還研讀了西班牙作家的許多小說集。1935年春天，由於他參加了法國和西班牙的一些反法西斯遊行，被學校開除，於是便啟程回國。1936年6月，與穆時英的妹妹穆麗娟結婚。
1936年10月，戴望舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創辦了《新詩》月刊，這是中國近代詩壇上最重要的文學期刊之一。《新詩》在1937年7月停刊，共出版10期，是新月派、現代派詩人共同交流的重要場所。
抗日戰爭爆發後，戴望舒轉至香港主編《大公報》文藝副刊，並且創辦了《耕耘》雜志。1938年春主編《星島日報·星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。
1949年6月，參加在北平召開的中華文學藝術工作代表大會。後擔任新聞出版總署國際新聞局法文科科長，從事編譯工作。1950年在北京病逝，享年45歲。安葬於北京西山腳下的北京香山萬安公墓，墓碑上有茅盾親筆書寫的「詩人戴望舒之墓」。
戴望舒通法語、西班牙語和俄語等歐洲語言，一直從事歐洲文學的翻譯工作，他是首個將西班牙詩人洛爾卡的作品翻成中文的人。
❼ 西湖夢賞析
余秋雨的《西湖夢》從散文的分類上看屬於學者散文，給我們上散文鑒賞課的秦教授說它是大散文。大散文的文化視野較寬和一般的散文不同，思想高度深且把握生活本質的能力強。優秀散文在思維品質方面具有深刻性，文章格調非同一般，也能感覺沉甸甸的文化積累。讀《西湖夢》若干遍，在心中將它定位為優秀散文。
在《西湖夢》中，作者把西湖看作中國文化中的一個常用意象把西湖當作極復雜的中國文化人格的集合體。在作者的敘述中，西湖是抽象的虛幻的，盛大然而縹緲。作者借西湖這個陳舊的夢境帶來的疏離感，闡述了群體性文化人格日趨黯淡。但是作者又高度贊揚了蘇軾，同時也批評了消極隱退於西湖的中國舊知識分子。此文思想境界極為開闊，與社會與歷史與現實緊密聯系，抒發了自己獨到的見解。散文的文化品位不外乎將眼光擴散到文章所包涵的文化視野，格調和積淀。《西湖夢》由一把舊摺扇引出一個陳舊的夢境，向讀者展現了文化的視野，作者引古據今，將西湖的歷史一頁一頁打開，棲息於西湖的歷史名人和隱者，使西湖揚名天下的兩位詩人，名妓蘇小小等，活脫脫地從歷史的畫冊中走出，西湖的過去豁然洞開。西湖是熱鬧的，不僅因為宗教的展覽，連道家也青睞於它，更不用說那些鍾情於它的文人墨客。余秋雨此篇學者散文，格調超脫、亦褒亦貶，並明顯帶點調侃。他說：摩挲中國文化一久，心頭都會有這個湖。西湖已不僅僅是一處景緻，早已成了中國文化某一時代的烙印，不可磨滅。從文章中不難看出，歷史、文化、景點仍盪漾在西湖的粼粼碧波上。
可以說，《西湖夢》在把握對象的本質方面有著敏銳的洞察力。由於個人社會經驗和文化水平的差異，每個人感受到的東西絕不會一樣，而全程觀察，對把握事物本質有好處，揭示事物本質，能系統地把握事物的特點，不至於以偏蓋全。作者不是隨意地就寫就這樣一篇質量上乘的散文。通過跟蹤體察和全程觀察，作者將西湖的文化由古及今地跟蹤和梳理了一遍，通過對西湖的親訪，在發出「景點，景點，總是景點，再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛風舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭台。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。修繕，修繕，再修繕，群塔入雲，藤葛如髯，湖水上漂浮著千年藻苔。」的感嘆之後，毫不留情地揭示了群體性的文化人格日趨黯淡的文壇現狀以及西湖文化實質上成了一種無目的的浪費。恰到好處地把握了西湖的本質。
聯想是散文最重要的想像方式：這是因為散文注重真實。散文聯想的種類有接近聯想、相似聯想、對比聯想。聯想的方式也不外乎聯串式、輻射式、借托式。運用聯想使散文的形式如散珠般四下蔓延開去，但是又由一根主線將它們串起。《西湖夢》中，作者的聯想很豐富。親歷西湖，聯想到西湖過去的種種，聯想到明代正德年間一位日本使臣游西湖後寫過的詩：「昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠費工夫。」聯想到宗教並闡述了宗教和西湖的關系，聯想到蘇東坡的無心插柳，聯想到隱居孤山二十年，以梅為妻，以鶴為子的林和靖諷刺了那些意志消沉把西湖當作為自衛和自慰家園的中國文人等，還聯想到和西湖有關的一些女人。
說到女人，《西湖夢》貶低了文人群體性的文化人格，卻褒揚了幾位和西湖有關的女人。名妓蘇小小，十九歲因重病死去。他這樣寫道：「由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，則蘇小小，則一直把美熨貼著自己的本體生命。她不作太多的物化轉捩，只是憑借自身，發散出生命意識的微波。」我想作者既欣賞她的美麗和才華，也賞識她頗有哲理感的超逸處世方式。在他眼裡，蘇小小和那些壓抑自己生命本體的文人相比更為灑脫，作者因此而指出人類大悲哀之所在：完美的理想狀態，多為夢境。傳說中的白蛇娘娘是作者心目中可愛的生命，似乎在進行一場心理分析，他將白娘娘的苦與樂，斗爭與追求，分析得頭頭是道，讓我情不自禁地想起趙雅芝在《新白娘子傳奇》中扮演的溫柔美麗，堅貞無比的白蛇娘娘。痴情的白娘娘終於沒能成為一個普通人，她的追求和夢想最終破滅。很多年後，鎮壓白娘娘的雷峰塔倒塌，余秋雨說：雷峰塔只是一個歸結性的造型，成為一個民族精神界的愴然象徵。如果雷峰塔是一個愴然象徵，那麼白娘娘又是什麼？生活中為追求理想最終被壓制的象徵嗎？堅強執著的女性代表嗎？可惜她愛錯了人。可是如果她的故事有另一種結局恐怕也不會流傳至今了。難道不是嗎？成為經典的不都是悲劇嗎？
《西湖夢》完成了余秋雨的夢，我們的夢呢？
❽ 牡丹亭 驚夢 賞析
賞析：
「驚夢」這一出戲通過長期幽居深閨的杜麗娘對美好春色的觀賞，以及對春光短暫的感嘆，表現出她對大自然的熱愛和青春意識的覺醒，以及對自己美好青春被耽誤的不滿。
反映了在宋明理學等封建禮教桎梏下青年女子的苦悶，揭露了扼殺人性的封建禮教對青年人的摧殘和造成的不幸，表現了鮮明的反封建精神。
《步步嬌》、《皂羅袍》兩曲，運用情景交融的方法，刻畫了麗娘的嬌羞神態和種種微妙的心理，把深閨中女子的苦悶和青春覺醒後的煩惱，描摹得生動細膩，十分感人。游園時，面對奼紫嫣紅、美景良辰，杜麗娘的心裡卻有一層淡淡幽怨、莫名惆悵。
內心感受是「悶」與「亂」，是「理還亂，悶無端」，是「春色惱人」，是她對自己「年已及笄，不得早成佳配」，虛度青春的苦悶，因此她感嘆「奈何天」、「誰家院」。游園，激發她青春的苦悶。
她第一次看見了真正的春天，也第一次發現自己的生命和春天一樣美麗，大自然喚醒了她的青春活力。
她的難以排遣的春悶，她的滿腹的幽怨，她內心深處對自己青春與愛情的渴望、幽思，在現實中無法實現，就只能向「幽夢」中尋求。杜麗娘的世間處境，展現了明清婦女共同經歷的心理挫折及對人生幸福的憧憬。
(8)夢賞析擴展閱讀
《游園驚夢》小說的最終主題——人生如夢
作者在這篇小說里，苦心經營製造「夢」的意象。夢境和仙境，十分相像，只有一點大異：仙境是永恆的，夢境是短暫的。人類往往不願面對「人生有限」「世事無常」的悲苦事實，卻躲藏入「一切如故」的自欺幻想里。
然而，俗語說得好，天下沒有不散的筵席。今晚竇夫人這棟「上上下下燈火通明，亮得好像燒著了一般」的大樓公館，哪裡持得了多久，轉眼間就會燈火熄滅，燒成灰燼。今晚的錢夫人，就是明天的竇夫人。
❾ 仲夏夜之夢的賞析
100多字的賞析也太少來了吧！源怎麼夠呢？
稍為多一點也沒關系吧？
對於《仲夏夜之夢》的戲劇內容,果然是一個很美的夢,莎士比亞巧妙地將4個情節貫穿其中:Theseus和Hippolyta的婚禮、Hermia,Helena,Lysander,Demetrius四人之間復雜的四角戀情、仙王Oberon和仙後Titania因凡人的孩子而爭吵最後言和的過程,還有一個"戲中戲"-Bottom等人表演的"底之夢".這些情節相互穿插,相互滲透,既寫到了貴族的生活和一定程度上的封建家長制,有寫到了為追求自由戀愛而奮斗的青年男女,也寫到了神奇的仙界,甚至寫到了底層勞動人民的辛勤勞動和淳樸善良~
看這部充滿浪漫主義色彩的喜劇,你不僅可以享受到所有美滿結局給你帶來的快樂,而且還能聆聽世界上最美的聲音~感覺就像在夏日的夜裡,在星光下,坐在雕飾精美的橋邊,一邊看波光粼粼的水面盪起月色,一邊聽不遠處傳來的悠揚鋼琴曲,真是莫大的幸福!
❿ 養花人的夢賞析答案
寓意：1、看待事物要全面，既要看到它的長處，也要看到它的不足之處，回有對比才會答發現事物的美好。（處事）
2、不要忽視了自己身邊在乎你的人。（待人）
3、性格全面發展，個性不是要固執，而應該注意一些美好的品格。（性格）
哪兩點：1、養花人只顧自身喜好，不顧及花的感情。2、養花人性格柔弱，沒注意性格美。