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史記經典名言30句

發布時間: 2021-02-06 01:08:00

㈠ 史記中的名人名言

淮陰侯列傳:[
智者千慮必有一失,愚者千慮必有一得
。]——
司馬遷
《史記》意思:
智者雖然已經思慮了很多次,但還是有考慮不周全的地方。
而愚者思考千次,總會有得著。這也是提醒我們要多多的思考,不要輕易放棄。

㈡ 名人名言30句

我撲到書籍上,就像飢餓的人撲在麵包上。

------高爾基

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凡不是就著淚水吃過麵包的人是不懂得人生之味的人。

------歌德

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書是音符,談話才是歌。

------契訶夫

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在我看來,最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書。

------法朗士

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生活是無字的書,眼光敏銳的人看得見精彩的詞句;書是有字的生活,感情豐富的人才能深刻領悟。

------曾鳴

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早知今日讀書是,悔作從前任俠非。

------(唐)李欣

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好書是良友,終身不可離。

------書摘

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讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。

------毛澤東

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書是世界寶貴財富,是國家和歷史的優秀遺產。

------梭羅

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書是唯一不死的東西

------邱特

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參考資料:http://www.mrmy.net/so/search.asp?key=%CA%E9%CA%C7&tiaojian=2
1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——(法)巴爾扎克

一言既出,駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。

——(中)馮玉祥

信用既是無形的力量,也是無形的財富。

——(日)松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨,它在那裡值勤站崗,監視著我們別做出違法的事情來。 ——(英)毛姆

一言既出,駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。

——(蘇)高爾基

不要說謊,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——(美)馬克.吐溫

失足,你可以馬上恢復站立;失信,你也許永難挽回。

——(美)富蘭克林

一個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要。——(法)莫里哀

對自己真實,才不會對別人欺詐。 ——(英)莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——(日)池田大作

人際關系最重要的,莫過於真誠,而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍,走到哪裡都應該帶著它。

——(中)三毛

信用就像一面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——(瑞士)阿米爾

閃光的東西,並不都是金子;動聽的語言,並不都是好話。

——(英)莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——(美)羅斯福

誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。

——(德)康德

失掉信用的人,在這個世界上已經死了。 ——(英)哈伯特

(以上名人名言摘自

1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——(法)巴爾扎克

一言既出,駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。

——(中)馮玉祥

信用既是無形的力量,也是無形的財富。

——(日)松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨,它在那裡值勤站崗,監視著我們別做出違法的事情來。 ——(英)毛姆

一言既出,駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。

——(蘇)高爾基

不要說謊,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——(美)馬克.吐溫

失足,你可以馬上恢復站立;失信,你也許永難挽回。

——(美)富蘭克林

一個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要。——(法)莫里哀

對自己真實,才不會對別人欺詐。 ——(英)莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——(日)池田大作

人際關系最重要的,莫過於真誠,而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍,走到哪裡都應該帶著它。

——(中)三毛

信用就像一面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——(瑞士)阿米爾

閃光的東西,並不都是金子;動聽的語言,並不都是好話。

——(英)莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——(美)羅斯福

誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。

——(德)康德

失掉信用的人,在這個世界上已經死了。 ——(英)哈伯特

㈢ 司馬遷史記名句

有很多但不能一個一個的整理只是大概把想到的列出如下:
仁者愛萬物,而智者備禍於未形,不仁不智,何以為國?《史記》
常思奮不顧身,而殉國家之急。 司馬遷名言
泰山不讓土壤,故能成其大;河海不捐細流,故能就其深。
燕雀安知鴻鵠之志哉!
《史記·陳涉世家》
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
《史記·淮陰侯列傳》
君子拙於不知己,而信於知己。 司馬遷經典語錄
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。
好學深思,心知其意。
《史記·五帝本紀》
人棄我取,人取我與。
《史記·貨殖列傳》
善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。 司馬遷名言
《史記·淮陰侯列傳》
士卒不盡飲,廣不近水;士卒不盡食,廣不嘗食。
《史記·李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊。
《李將軍列傳》
仁而威,惠而信,修身而天下服。 司馬遷經典語錄《史記》
女無美惡,入宮見嫉;士無賢肖,入朝見妒。《史記》
君子用人如器,各取所長。《史記》
君子盛德,容貌若愚。《史記》
君子禍至不懼,福至不喜。 司馬遷名言《史記》
禍不妄至,福不徒來。《史記》
患生於多欲而人心難測。《史記》
韓信將兵,多多益善。《史記》
國有賢相良將,民之師表也。 司馬遷經典語錄《史記》
規小節者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。《史記》
官非其任不處也,祿非其功不受也。《史記》
夫功者難成而易敗,時者難得而易失也。

㈣ 史記貨殖列傳經典名句

1. 貴出如糞土,賤取如珠玉

出自於西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。在物價高的時候就像是拋灑糞土一樣,把手中的貨物都傾賣出去;在物價低的時候,就像是購買珠寶一樣,通過精挑細選,把物美價廉的物品都買進來。

2. 商旅之民多,谷不足而貨有餘。

語出東漢班固《漢書·貨殖列傳》。如果經商的人過多的話,這樣農民便會減少,所產生的糧食便會不足,而貨物則會有剩餘。這句話點名了,要使得農、商平衡發展。

3. 天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。天下的人們,熙熙攘攘都是為了利益在奔忙。

4. 無財作力,少有鬥智,既饒爭時,此其大經也。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。在錢財匱乏的時候,就應當用體力去創造財富。等稍微富裕一點之後,就需要用智慧來賺取錢財。等錢財多了一些,就需要去生錢的時機,這才是賺取錢財的方法。

5. 富無經業,則貨無常主,能者輻湊,不肖者瓦解。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。創造財富是沒有固定的行業的,錢財貨物也不會固定屬於某一個人,對於那些有才能的人,財富就像是輻條聚集在車軸的四周一樣,那些沒有能力的人,財富就像是瓦片一樣,很容易破碎。

6. 商不出則三寶絕,虞不出則財匱少。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳序》。如果不經商糧食、物品和財富就會斷絕。如果管理山澤的人不開發資源,這樣財富便會減少。

7. 貴上極則反賤,賤下極則反貴。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。商品的價格到達了極高便會下降,下降到極低的時候,便會上漲。

8. 淵深而魚聚之,山深而獸往之。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳序》。水深了,魚兒就會聚集在一起。山林茂密,百獸便會爭相前往。

9. 以末致財,用本守之。

選自西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。末、本:靠種田致富為本,靠經商致富為末。通過經商來致富,然後購買農田和房舍,為自己的錢財保值。經商雖然有風險,但是掙錢來得快;種田雖然沒什麼風險,但是掙錢來得慢。因此,要想快速致富,就要選擇經商。但是商品的價格有漲有跌,通過經商這種辦法不能為財產保值,而土地的價值相對穩定,並且具有創造財富的能力,因此,聰明的人會選擇買房置地來使自己的財產保值增值。

10. 人棄我取,人取我與。

語出西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。別人不要的我要,別人要的我給。

㈤ 《史記》中的經典語錄有哪些

運籌帷幄之中,決勝千里之外。
不知其人,則不為其友。
相識滿天下,知心能幾人?
順 不妄喜;逆 不遑餒;安 不奢逸;危 不驚懼;胸有驚雷而如平湖者,可拜上將軍也。
禍不妄至,福不徒來
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
桃李不言,下自成蹊。
王侯將相寧有種乎?
屈原賈生列傳:舉世混(皆)濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒
燕雀安知鴻鵠之志。
孔子世家:高山仰止,景行行止
吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言
千羊之皮,不如一狐之腋
日者列傳:得不為喜,去不為恨。
李將軍列傳 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從
桃李不言,下自成蹊
反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。
太史公自序:失之毫釐,謬以千里
商君列傳 千人諾諾,不如一士諤諤
越王勾踐世家:蜚(飛)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹
仁者愛萬物,而智者備禍於未形,不仁不智,何以為國?
人為刀俎,我為魚肉。
陳涉世家:燕雀安知鴻鵠之志哉
雖被萬戮,豈有悔哉!
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。
管晏列傳:
將順其美,匡救其惡,故上下能相親也
倉廩實而知禮節,衣食足則知榮辱
力田不如逢年,善仕不如遇合
以權利合者,權力盡而交疏。
君以國士待我,我必國士報之
智足以拒諫,言足以飾非
韓信將兵,多多益善。
法法令者治之具,而非制治清濁之源也
~~~~~~還有好多~~~~~~~

㈥ 史記金典名言

出自史記的名言匯總如下

1.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(《史記·淮陰侯列傳》)

釋:聰明的人考慮一千次,總有一次失誤;愚笨的人考慮一千次,總有一次考慮得比較周全。

2.前事之不忘,後事之師也。(《史記·秦始皇本紀》)

釋:吸取過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒。旨在提醒人們記住過去的教訓。

3.項庄舞劍,意在沛公。(《史記·項羽本紀》)

釋:項庄舞劍的目的,在於刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

4.眾口鑠金,積毀銷骨。(《史記·張儀列傳》)

釋: 眾口所責,雖堅如鐵石之物,亦能熔化;毀謗不止,令人難以生存,而遭毀滅。後喻人言可畏,能置人於死地。

5.倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。(《史記·管晏列傳》)

釋:倉庫充實,人民就懂得禮節;衣食豐裕,人民就知道光榮和恥辱。

6.士為知己者死,女為說己者容。(《史記·刺客列傳》)

釋:大丈夫甘願為了解和賞識自己的人去死,美女情願為愛慕自己的人修飾容貌。

7.飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敵國破,謀臣亡。(《史記·越王勾踐世家》)

釋:狡猾的兔子被殺死了,驅趕追逐兔子的走狗也就會人拿來煮。天上的飛鳥都被抓完了,好的弓箭也只能收起來沒有了用處。敵國一破,出謀劃策的臣子也就得死了。

8. 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(《史記·滑稽列傳》)

釋:大鳥不飛就不說了,若飛則上摩青天;不叫罷了,一叫就使人震驚。比喻自己雖然暫時不露聲色,實際上已做好了充分的准備,一旦行動起來便是震驚天下的遠大舉動。

9.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《史記·滑稽列傳》)

釋:鳥將要死的時候,它的叫聲是悲哀的;人將要死的時,他的話也是善良的。

10.得黃金百斤,不如得季布一諾。(《史記·季布欒布列傳》)

釋:得到黃金百斤,比不上得到季布一句允諾。說明男子漢大丈夫說話要算數,要信守諾言,對自己說出的話要敢於負責。成語「一諾千金」源於此。

㈦ 評價史記的名言名句

1屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

2.屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

3.明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)

4.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
5.失之毫釐,謬以千里。(司馬遷《史記》)

6.桃李不言,下自成蹊。(司馬遷《史記》)

7.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(司馬遷《史記》)

8.良葯苦口利於病,忠言逆耳利於行。(司馬遷《史記》)

9.燕雀安知鴻鵠之志哉。(司馬遷《史記》)

10.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷《史記》)
11.強弩之末,矢不能穿魯縞。(司馬遷《史記》)

12.項庄舞劍,意在沛公(今者項庄拔劍舞,其意常在沛公也。)(司馬遷《史記》)

13.人為刀俎,我為魚肉。(如今人方為刀俎,我為魚肉)(司馬遷《史記》)

14.大行不顧細謹,大禮不辭小讓。(司馬遷《史記》)

孔子世家:高山仰止,景行行止,吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。

司馬遷

仁者愛萬物,而智者備禍於未形,不仁不智,何以為國。

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。

反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。

天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。

司馬遷

人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。

能行之者未必能言,能言之者未必能行。

司馬遷

商君列傳 千人諾諾,不如一士諤諤。

忠言逆耳利於行,良葯苦口利於病。

飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

陳涉世家:燕雀安知鴻鵠之志哉。

大行不顧細謹,大禮不辭小讓。

推此志也,雖與日月爭光可也。

司馬遷

運籌帷幄之中,決勝千里之外。

禍兮福所倚,福兮禍所伏。

相識滿天下,知心有幾人。

不知其人,則不為其友。

司馬遷

人為刀俎,我為魚肉。

前事不忘,後事之師。

雖被萬戮,豈有悔哉。

桃李不言,下自成蹊。

司馬遷

不鳴則已,一鳴驚人。

司馬遷

道高益安,勢高益危。

司馬遷

㈧ 魯迅稱贊《史記》的一句極為經典的一句話

史家之絕唱來,無韻之《離騷》

《史記》源的誕生,是中國文化史上的一件大事.魯迅先生在他的《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是「史家之絕唱,無韻之離騷」,的為知言.就中國史學的具體發展而言,《史記》的貢獻巨大.
第一,建立傑出的通史體裁
第二,建立了史學獨立地位
第三,建立了史傳文學傳統
《史記》作為第一部傳記文學的確立,是具有世界意義的.過去歐洲人以歐洲為中心,他們稱古希臘的普魯塔克為「世界傳記之王」.普魯塔克大約生於公元46年,死於公元120年,著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇,是歐洲傳記文學的開端.如果我們把普魯塔克放到中國古代史的長河裡來比較一下,可以發現,普魯塔克比班固(32—92)還要晚生14年,若和司馬遷相比,則要晚生191年了.司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產生幾乎兩個世紀

㈨ 史記名人名言

1.天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

釋:天下吵吵嚷嚷,都是為私利而來;天下擁擠奔忙,都是為私利而往。

2.桃李不言,下自成蹊。

釋:桃樹和李樹不招引人,但人們會在它下面走來走去,自然而然地走出一條小路。比喻人只要真誠、忠實,就能感動別人。

3.飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹,敵國破,謀臣亡。

釋:把鳥打盡了,打完了,那良弓就沒有用處了;兔子已死,那狗也沒用了,不如烹了吃掉;攻陷了敵國,將臣也就沒用了,可以殺掉了。指一個人失去了利用價值,就可能會落得很慘的下場。

4.以權利合者,權利盡而交疏。

釋:因權勢利益而結合的朋友.一旦權盡利絕,交情就會疏遠。

5.眾口鑠金,積毀銷骨。

釋:眾口一詞,能把金石熔化;多次誹謗,能把人才毀滅。

6.人棄我取,人取我與。

釋:原指商人廉價收買滯銷物品,待漲價賣出以獲取厚利。後用來表示自己的志趣、見地與他人不同。

7.家累千金,坐不垂堂。

釋:意指家財富有的人常自珍愛,不自蹈險地。

8.當斷不斷,反受其亂。

釋:應當採取果斷行動時沒有果斷採取,貽誤了時機,反而會遭受到禍亂。

9.千羊之皮,不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。

釋:一千張羊皮也不如一張狐狸皮;眾多唯唯諾諾之人,不如一名諍諫之士可貴。

10.相馬失之瘦,相士失之貧。

釋:相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質,相人者往往因為人窮而忽略人的才能。

11.能行之者未必能言,能言之者未必能行。

釋:能做的人未必能說,能說的人未必能做。

12.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。

釋:聰明的人在上千次考慮中,總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中,總會有一次收獲。

13.前慮不定,後有大患。

釋:做事之前考慮不成熟,到後來就可能發生大災禍。

14.規小節者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。

釋:謀求小節的人不能成就榮耀的名聲,以小恥為恥的人不能建立大的功業。

15.家貧則思良妻,國亂則思良相。

釋:家庭貧窮就想到應有賢良的妻子,國家混亂就想到要有賢能的宰相。

16.運籌策帷帳之中,決勝於千里之外。

釋:運籌謀劃於帷帳之中,而能決定勝利於千里以外。

17.燕雀安知鴻鵠之志哉!

釋:燕雀怎麼能知道鴻鵠的遠大志向,比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

18.王侯將相寧有種乎?

釋:那些稱王侯拜將相的人,天生就是好命、貴種嗎?

19.富而不驕,貴而不舒。

釋:很富有但不趾高氣揚,富貴了也不和自己以前的親朋好友疏遠怠慢。

20.善用兵者,不以短擊長,而以長擊短。

㈩ 史記中的經典名句

項王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:「富貴不歸故鄉,如衣綉夜行,誰知之者!」

於是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!」

酒酣,高祖擊築,自為歌詩曰:「大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!」

庄王曰:「三年不蜚,蜚將沖天;三年不鳴,鳴將驚人。舉退矣,吾知之矣。」

范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」

陳涉少時,嘗與人佣耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:「苟富貴,無相忘。」

陳涉太息曰:「嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!」

屈原曰:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。」

豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣。」

荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!」
項庄舞劍,意在沛公。 (史記·項羽本紀)

不鳴則已,一鳴驚人。 (史記·滑稽列傳)

眾口鑠金,積毀銷骨。 (史記·張儀列傳)

桃李不言,下自成蹊。 (史記·李將軍傳)

失之毫釐,謬以千里。 (史記·太史公自序)

燕雀安知鴻鵠之志哉。 (史記·陳涉世家)

運籌帷幄之中,決勝千里之外。 (史記·高祖本紀)

忠言逆耳利於行,良葯苦口利於病。 (史記·留侯世家)

人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。 (史記·報任少卿書)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。 (史記·淮陰侯 列傳)

人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之徵貴,貴之徵賤,各功其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。

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亮甜的詩句 發布:2021-03-16 21:42:00 瀏覽:831
廣東話生日快樂祝福語 發布:2021-03-16 21:38:55 瀏覽:409
噓的短句 發布:2021-03-16 21:38:07 瀏覽:816