魯迅弟兄賞析

1. 魯迅的文章《兄弟》

1925年冬魯迅寫的《兄弟》，取材於1917年周作人剛到北京治病時的情形，無情嘲諷了兄弟的手足之情。 實際上，他後來的生活還是始終沒有忘記對於自己家人的關心，包括周作人，他雖然不置一詞，但在暗中關心著自己弟弟的發展，並通過一些文學作品來表現兄弟之間的情分。如他的《傷逝》，周作人就認為「不是普通戀愛小說，乃是借了男女的死亡來哀悼兄弟恩情的斷絕的」⑥。據說，魯迅的《傷逝》的名字是有來頭的。在魯迅的《傷逝》完成的九天前，即一九二五年十月十二日，《京報副刊》譯載了羅馬詩人卡圖路斯的一首詩，題目就叫《傷逝》，編者還特意說明「這是詩人悼其兄弟之作」。其中就有這樣的詩句：「兄弟呵，我來到你的墓前，獻給一些祭品，作最後的貢獻」；「兄弟，你收了這些東西吧，都沁透了我的眼淚；從此永隔冥明，兄弟，只囑咐你一聲『珍重』！」⑦魯迅和周作人都是《京報副刊》的忠實讀者，魯迅的小說《傷逝》肯定是有其用意的，而周作人的理解應該是比較合理的。 魯迅在《傷逝》完成之後的第十二天，他又寫了一篇小說《兄弟》。周作人認為：《兄弟》所寫，「有十分之九以上是『真實』」，他對小說的寫作動機「卻是能夠懂得」⑧。有人認為，《兄弟》是魯迅在追念自己對周作人疾病（出疹子）的憂思，表示了「脊令在原」的意思。脊令，是一種棲居於水邊的小鳥，它在高高的水灘上時，常飛鳴以求同類，經常是成群而飛。「脊令在原」出自《詩經。小雅。常棣》，這是一首申述兄弟應該互相友愛的詩歌。其中就有這樣的詩句：「脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。」這四句詩的意思是：兄弟成群共處，如果兄弟有災難，就會急於相救；當我有災難時，只是增加他們的長嘆而已。《兄弟》這篇小說，對於周作人來說，確實是魯迅向他伸出的熱情友愛之手，這一點，連周建人也認為，《兄弟》這篇小說是魯迅「表示周作人如有急難，他還願像當年周作人患病時那樣救助」⑨。小說還傳達出另外一種含義：只要丟掉丑惡的私心，他們還會做到「兄弟怡怡」，魯迅的創作可謂用心良苦，同時也表明魯迅並不是一個徹底的復仇者。 作品的結尾是寫作者的夢醒了。作者特意說明，他之所以做夢是因為他將手放在了自己胸口上的原因，並且在夢中，他還用盡平生之力，試圖將手移開。作者的這一段說明，並非是簡單的對於做夢的解釋。作者表面的含義是說自己所做的這個夢不過是個夢而已，試圖對這個夢加以簡單化。實際上作者突出手擱在胸脯上，無非是說明自己的這篇文章並非是一個夢，而自己用心寫出來的，那是自己真實的心的流露，而這真實的心的流露，也正是渴望著背叛他的人的理解，以此喚醒他們的良心，讓他們真正醒悟過來。

2. 我的兄弟 魯迅賞析點評

首先聲明我很討厭郁達夫，但我不能否認這篇悼文他寫的很有感情。
開頭寫了魯迅去世對自己的震動，再用急筆交代了自己匆匆趕去悼念魯迅的經過，行文簡練而有條理，在平實的語言中蘊含著深深地悲痛。魯迅在中國的影響力是沒有人能夠超越的，而郁達夫對他發自內心的崇敬之情在對魯迅的回憶中發揮的淋漓盡致。這是一種朋友去世之悲，戰友去世之痛，知音去世之哀，更是出自一種對國家失去魯迅的惋惜。魯迅不在了，血色在黑暗中退去；魯迅不在了，吶喊的聲音在稀薄的夜氣里消散；魯迅不在了，那盞劃破黑暗的慈愛的燈盞熄滅了；魯迅不在了，而一個民族，永遠的失去了一個無與倫比的天才，永遠的失去了一把不屈的匕首，永遠的失去了一個倔強的靈魂，永永遠遠，不能得到彌補。郁達夫的悲痛，也應該是所有人的悲痛！
但是在結尾，郁達夫用意味悠長的象徵性的語言，寫那暗夜，也寫那一彎新月。昔人已逝，來者不息。中國的將來，不會因此而停止；相反的，越來越的的年輕人，會接起前人留下的未完成的事業。魯迅不在了，還有很多人，會永遠的記得他。第二年春風吹過的地方，到處是青青的野草！

讀了這種文章，不能不有感觸。
如果這只是你的作業，就太可悲了

3. 魯迅的《弟兄》大致講什麼

弟兄》在魯迅眾多的小說中最不受人關注，自1926年這篇小說發表到現在，關於它的評論不版過區區四篇，而權其中兩篇極有見地之作還都是建國前的產物。這兩篇評論都是極熟悉魯迅先生的人寫的，其一是許壽裳，其一是趙景深。這兩個人雖然從各自不同的角度解讀了《弟兄》，但他們有一個共同的結論，即《弟兄》最終還是魯迅批判國民性的一個經典文本。但這只看到了文章的一個表層，其實文章在更深層面上貫徹了魯迅一慣的思路，那就是」我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己」。而這種思路，就是魯迅的多疑。

4. 魯迅《弟兄》簡介

1925年冬魯迅寫的《兄弟》，取材於1917年周作人（魯迅的二弟）剛到北京治病時的情形，無情地嘲諷回了兄答弟的手足之情。
起因是1923年魯迅與周作人在八道灣的兄弟反目，本文所影射的正是他的二弟周作人，兩人反目之後一直到死都沒有互相原諒，甚至都沒有再見過一面。這一段公案在文壇歷史上頗為有名，反目的原因據說跟二弟的日本媳婦羽太信子有直接關系。所以不必以為魯迅在任何一篇文章里都有什麼深刻的寓意和歷史背景，更無須動輒就以民族大義的角度去考慮。其實說穿了就是家庭矛盾引發的激憤和不平，才動筆寫的這篇文章。

5. 魯迅 弟兄 賞析

《弟兄》此作品寫於1925年。中國式的大家庭以同堂共居為榮耀，但只要涉及到錢版財，無論是什麼樣的親情，都權會變得不再和睦，為了錢財而撕掉虛偽的面具。但舊制度卻拚命鼓吹如何合乎儒家正統，其實「聖人之法」所規范的舊家庭制度早已崩潰。

6. 魯迅小說《彷徨》中《弟兄》一篇，最後一段表達了什麼

《弟兄》
懺悔意識是中國現代文學的一個重要特徵,以魯迅為代表的五四文專人在面對萬屬惡的封建文化和黑暗的社會現實時,對其堅決抨擊,不惜自我解剖,流露出濃厚的懺悔意識.魯迅站在歷史高度來審視自己的願望和動機,剖析自己的內心和行為,徹底批判和否定自我.在《弟兄》《傷逝》等小說中,魯迅向我們展示了一位強者在面對重重罪惡時追求超越的懺悔之路.
主人公張沛君在其兄弟「病危」之際睡夢里的種種想法,是他丑惡靈魂的暴露;而平日現實中對其兄弟的溫良敦厚,則是其假仁假義的表現.由此認為這篇小說的主題是「揭露了在私有財產制度長期統治下的舊知識分子的虛偽面目」.

7. 魯迅的《弟兄》的概括！！！！

《弟兄》在魯迅眾多的小說中最不受人關注，自1926年這篇小說發表到現在，關於它的版評論不過區區四權篇，而其中兩篇極有見地之作還都是建國前的產物。這兩篇評論都是極熟悉魯迅先生的人寫的，其一是許壽裳，其一是趙景深。這兩個人雖然從各自不同的角度解讀了《弟兄》，但他們有一個共同的結論，即《弟兄》最終還是魯迅批判國民性的一個經典文本。但這只看到了文章的一個表層，其實文章在更深層面上貫徹了魯迅一慣的思路，那就是」我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己」。而這種思路，就是魯迅的多疑。

8. 魯迅先生《彷徨》中的《弟兄》的主題思想是什麼請最

《弟兄》
懺悔意來識是中源國現代文學的一個重要特徵，以魯迅為代表的五四文人在面對萬惡的封建文化和黑暗的社會現實時，對其堅決抨擊，不惜自我解剖，流露出濃厚的懺悔意識。魯迅站在歷史高度來審視自己的願望和動機，剖析自己的內心和行為，徹底批判和否定自我。在《弟兄》《傷逝》等小說中，魯迅向我們展示了一位強者在面對重重罪惡時追求超越的懺悔之路。
主人公張沛君在其兄弟「病危」之際睡夢里的種種想法,是他丑惡靈魂的暴露;而平日現實中對其兄弟的溫良敦厚,則是其假仁假義的表現。由此認為這篇小說的主題是「揭露了在私有財產制度長期統治下的舊知識分子的虛偽面目」。

9. 魯迅作品-《弟兄》的主要內容

《弟兄》是近代文學家魯迅創作的短篇小說，該小說主要敘述主人公張沛君的弟弟生病後帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養侄子的生活重擔，於是無法化解的矛盾出現了。這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。《弟兄》通過對主人公的心理刻畫，生動地展現人物的虛榮與自私，以及對人性的深刻剖析。

小說里的弟兄二人是首府辦公部門公益局的同事。哥哥張沛君對待弟弟張靖甫向以慈愛、奉獻著稱，他們一直被視為模範兄弟。辦公室的一個同事抱怨他自己的幾個兒子不像沛君、靖甫這樣「兄弟怡怡」，終日爭吵不斷。

靖甫突然發高燒，一病不起，於是沛君給醫院里的德國大夫打電話，沒找到人。萬般絕望之際，他請來了一位中醫，經診斷，說他弟弟確實患了猩紅熱，能否醫好得看他個人的命運。沛君聯想到自己弟弟死後的困頓，甚至產生了殺害靖甫的想法。幸運的是，德國醫生後來趕到了，經他確診，靖甫只是普通的發熱出疹子。

當天晚上，張沛君睡著了。次日醒來後，他想起昨夜的一連串可怕夢境：「床前站著一個滿臉流血的孩子，自己正要去打她」，「他忙著收殮，獨自背了一口棺材，從大門外一徑背到堂屋裡去。

地方彷彿是在家裡，看見許多熟識的人們在旁邊交口贊頌」，「他命令康兒和兩個弟妹進學校去了：卻還有兩個孩子哭嚷著要跟去。他已經被哭嚷的聲音纏得發煩，但同時也覺得自己有了最高的威權和極大的力。他看見自己的手掌比平常大了三四倍，鐵鑄似的，向荷生的臉上一掌批過去」，「荷生滿臉是血，哭著近來了……那孩子後面還跟著一群相識和不相識的人。他知道他們是都來攻擊他的」。

(9)魯迅弟兄賞析擴展閱讀

小說《弟兄》有明暗兩條線索，一條是沛君內心潛隱的與靖甫的利益沖突，另一條是秦益堂兩個兒子的沖突。前一條是明寫，但由於小說只通過沛君心理活動和夢境來表現，所以旁人不易察覺。後一條是暗寫，可由於其父在同事面前的絮叨訴苦而人人皆知。

小說里，秦、張兩家雖文化層次不同，家庭背景各異，但從本質上看，導致兩對兄弟沖突的原因是相似的，歸根結底還是經濟問題，是財利之爭。只不過，秦益堂兩個兒子的沖突已經發展到水火不相容的「白熱化」階段，而沛君與靖甫的隔閡、沖突尚未明朗與升溫。

在小說中，明暗兩條線索隨著故事的發展出現兩次明顯的對比與聯結。第一次出現在小說開頭，當時，沛君正沉醉於眾人的稱贊聲中，由於兄弟多年的和睦友愛而被視作道德的楷模，此時，自私好鬥的秦家兄弟無論性情還是為人都是完全無法與沛君相提並論的，但是誤診風波過後，靖甫病情好轉，明暗兩條線索在結尾再次對比、交錯、聯結時，卻使沛君起初所具有的「榜樣」作用、批評資格在故事的結尾煙消雲散，明暗兩條線索使作品前後兩部分內容形成結構的反諷。

尚未懷疑靖甫得急病時，沛君在辦公室里慷慨陳詞，儼然以榜樣自居，宣稱兄弟間從未對錢財斤斤計較，可是一旦疑心靖甫將要病死，在不顧微薄收入延請名醫搶救弟弟之餘，他卻不禁打起了個人的「小九九」。毫無疑問，沛君對弟弟的感情是真實的，但在為靖甫求醫過程中，他的玄想與夢境卻都不經意間暴露了他潛意識里的各種私心雜念，與他之前在同事面前的公開表白形成矛盾，並且與同事事前事後對他的多次恭維也互相抵牾，形成強烈反諷。

10. 魯迅以弟兄為題,有什麼意蘊

最佳答案
《弟兄》是近代文學家魯迅創作的短篇小說，該小說主要敘述主人公張沛君的弟弟生病後帶來的一系列影響，張沛君承受著同事對兄弟關系猜測議論的壓力，以及是否要撫養侄子的生活重擔，於是無法化解的矛盾出現了。這個矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方與不得不放棄侄子的權益以維護自己兒女的優越生存條件之間的，完全不可化解的矛盾。《弟兄》通過對主人公的心理刻畫，生動地展現人物的虛榮與自私，以及對人性的深刻剖析。
小說里的弟兄二人是首府辦公部門公益局的同事。哥哥張沛君對待弟弟張靖甫向以慈愛、奉獻著稱，他們一直被視為模範兄弟。辦公室的一個同事抱怨他自己的幾個兒子不像沛君、靖甫這樣「兄弟怡怡」，終日爭吵不斷。
靖甫突然發高燒，一病不起，於是沛君給醫院里的德國大夫打電話，沒找到人。萬般絕望之際，他請來了一位中醫，經診斷，說他弟弟確實患了猩紅熱，能否醫好得看他個人的命運。沛君聯想到自己弟弟死後的困頓，甚至產生了殺害靖甫的想法。幸運的是，德國醫生後來趕到了，經他確診，靖甫只是普通的發熱出疹子。
當天晚上，張沛君睡著了。次日醒來後，他想起昨夜的一連串可怕夢境：「床前站著一個滿臉流血的孩子，自己正要去打她」，「他忙著收殮，獨自背了一口棺材，從大門外一徑背到堂屋裡去。
地方彷彿是在家裡，看見許多熟識的人們在旁邊交口贊頌」，「他命令康兒和兩個弟妹進學校去了：卻還有兩個孩子哭嚷著要跟去。他已經被哭嚷的聲音纏得發煩，但同時也覺得自己有了最高的威權和極大的力。他看見自己的手掌比平常大了三四倍，鐵鑄似的，向荷生的臉上一掌批過去」，「荷生滿臉是血，哭著近來了……那孩子後面還跟著一群相識和不相識的人。他知道他們是都來攻擊他的」。

(10)魯迅弟兄賞析擴展閱讀

小說《弟兄》有明暗兩條線索，一條是沛君內心潛隱的與靖甫的利益沖突，另一條是秦益堂兩個兒子的沖突。前一條是明寫，但由於小說只通過沛君心理活動和夢境來表現，所以旁人不易察覺。後一條是暗寫，可由於其父在同事面前的絮叨訴苦而人人皆知。
小說里，秦、張兩家雖文化層次不同，家庭背景各異，但從本質上看，導致兩對兄弟沖突的原因是相似的，歸根結底還是經濟問題，是財利之爭。只不過，秦益堂兩個兒子的沖突已經發展到水火不相容的「白熱化」階段，而沛君與靖甫的隔閡、沖突尚未明朗與升溫。
在小說中，明暗兩條線索隨著故事的發展出現兩次明顯的對比與聯結。第一次出現在小說開頭，當時，沛君正沉醉於眾人的稱贊聲中，由於兄弟多年的和睦友愛而被視作道德的楷模，此時，自私好鬥的秦家兄弟無論性情還是為人都是完全無法與沛君相提並論的，但是誤診風波過後，靖甫病情好轉，明暗兩條線索在結尾再次對比、交錯、聯結時，卻使沛君起初所具有的「榜樣」作用、批評資格在故事的結尾煙消雲散，明暗兩條線索使作品前後兩部分內容形成結構的反諷。
尚未懷疑靖甫得急病時，沛君在辦公室里慷慨陳詞，儼然以榜樣自居，宣稱兄弟間從未對錢財斤斤計較，可是一旦疑心靖甫將要病死，在不顧微薄收入延請名醫搶救弟弟之餘，他卻不禁打起了個人的「小九九」。毫無疑問，沛君對弟弟的感情是真實的，但在為靖甫求醫過程中，他的玄想與夢境卻都不經意間暴露了他潛意識里的各種私心雜念，與他之前在同事面前的公開表白形成矛盾，並且與同事事前事後對他的多次恭維也互相抵牾，形成強烈反諷。
參考資料來源：網路-弟兄 （魯迅創作短篇小說）
2013-06-07
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