卻奩賞析

Ⅰ [急求]孔尚任《桃花扇》的詳細情節的介紹！！

作者以及創作背景_

介紹《桃花扇》的作者孔尚任，生於1648年，山東曲阜人，孔子的六十四世孫。孔尚任於青少年之際，正值明清易代，戰亂頻仍。他目睹山河破碎，曾想隱居不仕。但後來清政權逐漸穩定，他也改變了初衷。當康熙皇帝到曲阜祭孔，他被選為御前講經人員，受到皇帝賞識，以後奉召到京任國子監博士。跟著，被派往參加治河工作，在江南一帶流連四五年之久。
在江南，孔尚任了解到人民的疾苦，結識了許多明朝遺老。憑吊過故國文物，思想上又起了激烈的變化。本擬在宦海揚名的他，陷入了深沉的反思之中，他回京後寫出的《桃花扇》，正是經過體驗反復思量的產物。
孔尚任為什麼要創作《桃花扇》呢?他在《桃花扇·小引》中說得十分明白。這就是通過「場上歌舞，局外指點」，讓觀眾「知三百年之基業，隳於何人?敗於何事?消於何年?歇於何地?」達到「懲創人心，為末世一救」的目的。換句話說，孔尚任是要表現南明亡敗的過程，總結歷史的教訓。
如何總結南明亡敗的教訓呢?出身於地主階級、深受儒家封建思想影響的孔尚任，不可能全面、准確地分析南明的敗亡的原因；受過清朝恩澤，而且處在民族問題上諸多諱避時代的孔尚任，也不可能秉筆直書滿洲鐵騎對江南的蹂躪。根據他的認識水平，他只能看到南明的滅亡，主要是因為福王任用了權奸。「權奸者，魏閹之餘孽也；餘孽者，進聲色，羅貨利，結黨復仇，隳三百年之帝基者也。」(見《桃花扇·小識》)因此，《桃花扇》雖涉及農民起義問題，但態度是錯誤的；也涉及民族斗爭問題，但筆調是隱晦的。孔尚任只把一腔怒火，盡情向馬士英、阮大鋮之類的權奸發泄。整個戲，也只圍繞著馬、阮和復社文人以及平民大眾的沖突而展開。不過，話也說回來，權奸誤國，的確是促使南明復滅的重要原因。作者雖然沒有全面地反映出歷史的面貌，把握住社會的主要矛盾，但是揭露出當時存在的尖銳的社會問題，提出了足以發人深省的歷史教訓。
南明興亡，時間雖短，但也頭緒萬端，如果在舞台上一味羅列史跡，勢必如斷爛朝報，使觀者味同嚼蠟。孔尚任則以李香君、侯方域的故事為經，以廣闊的社會生活為緯，交織成南明時代的歷史圖景。用他自己的話說，就是以侯、李定情的一柄扇子，牽動整個時代，「南朝興亡，遂系於桃花扇底」。

內容簡介_

《桃花扇》一開始，便寫復社領袖之一的侯方域，在南京流連詩酒，愛上了江南名妓李香君，可是阮囊羞澀，兩袖清風，無法如願。那時候，阮大鋮也在南京閑居，正受到復社文人圍攻排斥，狼狽萬分。為了討好復社諸人，改變不利的處境，他拿出金銀財物，請楊龍友贈送給侯方域，以便俟機拉攏。侯方域不曉得袖裡乾坤，欣然接受楊龍友的饋贈，梳攏了李香君。
侯、李的愛情也和當時的黨派斗爭聯結在一起了。

賞析_1699年，繼洪升《長生殿》傳奇之後，經過作者孔尚任十年苦心經營、三次易稿的《桃花扇》傳奇脫稿了。當時在南中國各省起兵抗清的前後三藩早已平定，清朝的統治鞏固下來了。在清政府利誘、威迫兼施的文化政策之下，被稱為「一代正宗」的《望溪文集阮亭詩》，都因才力單薄，為有識者所不滿。「南洪北孔」就成為照耀文壇的雙星。
《桃花扇》傳奇是孔尚任通過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史戲。1644年李自成的農民起義軍攻下了北京，明崇禎帝（朱由檢）在煤山自殺，吳三桂勾引清兵入關，中國黃河以北各省陷入大混亂的狀態。這年五月，鳳陽總督馬士英內結操江提督劉孔昭、南京守備徐弘基，外結靖南伯黃得功、總兵官劉澤清、劉良佐、高傑等，在南京擁立福王（朱由崧），建立了南明王朝。當時南明王朝統轄的中國南部各省都還完好，南京據長江下游形勢之地，是明代二百多年的陪都所在，對南方各省還有一定程度的號召力量。清人入關之初，兵力不過十多萬，佔地不過關外遼東一帶和河北、山東的部分州縣。在這樣雙方形勢對比之下，當時南明王朝若在政治上採取一些較開明的措施，團結內部，一致對敵，即使暫時不能出師北伐，收復失地，也還有可能像東晉、南宋初期那樣，堅守江淮，徐圖恢復。可是南明王朝建立之後不久，清兵即渡河南下，列鎮望風迎降，揚州失守，南京跟著陷落。這曾經一度為南中國人民所屬望的南明政權，僅僅支撐了一年，就土崩瓦解，不可收拾。後來南方的人民雖先後擁立魯王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形勢已大相懸殊，終於為清兵所各個擊破。為什麼南明王朝會這樣快地覆滅呢？明末清初的不少文人、學者曾經企圖根據當時的歷史事實加以說明，而孔尚任的《桃花扇》則是要求通過舞台藝術形象揭示出南明王朝沒落的必然性的。
在《桃花扇》傳奇一開始的時候，作者就在我們面前展開了復社文人陳定生、吳次尾等對魏閹餘孽阮大鋮的斗爭。這實際是明代從萬曆、天啟以來統治階級內部長期派系斗爭的繼續。代表統治階級內部最腐朽黑暗勢力的阮大鋮，正在等待時機，重新起來執政。以陳定生、吳次尾為領袖的復社文人，在政治上繼承東林黨的主張，有他們進步的一面。然而他們在「中原無人，大事已不可問」的時候，依然流連風月，買醉征歌，這就通過舞台上的人物活動，說明他們不可能擔當起挽回國家危急形勢的艱巨任務。
跟著復社文人對阮大鋮的斗爭而來的是為了建立南明王朝而引起的統治集團內部的爭論。以馬士英、阮大鋮為首的魏閹餘孽勾結江北四鎮，企圖迎立福王。為復社文人所擁護的史可法、左良玉都曾表示反對，沒有成功。福王即位，馬、阮當權，他們一面賣官鬻爵，盡量搜括，來滿足他們荒淫無恥的生活；而緹騎四齣，捉拿東林、復社黨人，企圖一網打盡，使這新建立的王朝愈來愈離開了人民，也愈走向沒落。《桃花扇》第二十五齣，寫福王當北兵即要南下時，他所關心的只是怎樣在宮中選優演戲，及時行樂。第三十六齣寫馬士英、阮大鋮在南明即要滅亡的前夕，還念念不忘他們的「一隊嬌嬈，十車細軟」，十分深刻地寫出了這統治集團已經到了不可救葯的地步。
當時南明王朝所賴以守御江北的是黃得功、高傑、劉良佐、劉澤清等四鎮，所賴鎮守上游的是左良玉的兵力。由於這些部隊本身的腐朽和統治集團內部無可調和的派系矛盾，終於使他們的力量在內戰裡面自相抵消。史可法出守揚州，滿心希望出兵北伐時，江北四鎮將領就為了爭奪揚州地盤，起了內訌。後來經過史可法的苦苦調停，高傑也自知寡不敵眾，才同意離開揚州，前往開洛防河。高傑引兵北上之後，為睢州鎮將叛徒許定國所暗算。剩下黃、劉三鎮又為了統治集團內部派系的斗爭，被馬士英、阮大鋮等調去阻塞左良玉兵東下，河淮一帶，千里空虛。因此當清兵南下時，只留下史可法一支孤軍，困守揚州。揚州一失，南明王朝也就跟著覆亡了。
當吳三桂勾引清兵入關，民族危機間不容發的時候，擺在南明王朝面前的主要任務，是緩和統治階級內部的矛盾和統治階級與人民之間的矛盾，團結一切可能團結的力量，共同對付當前最大的敵人。可是由於明代統治階級在當時已經十分腐朽，代表這個腐朽統治階級的人物，不論文官、武將，都只知道盡量向人民搜括財富，供自己的荒淫享樂。因此由這些代表人物所組成的南明王朝內部，除了彼此爭奪派系的、個人的利益之外，是不可能從國家的共同利益出發，團結內部力量來對付南下的清兵的。
當時在南明統治集團內部比較賢明的人物並不是沒有，傳奇中所寫的史可法就是在這方面有代表性的人物。然而由於當時整個統治集團在走向腐朽、沒落，他在這個統治集團內部的地位，也就愈來愈陷於孤立。《桃花扇》傳奇演南明王朝建立之後，史可法即因為馬士英所忌，出守江北。到他鎮守揚州之後，江北四鎮將士又因早就與馬士英勾結，不聽他的指揮。明末清初有些歷史作者也看到了史可法才能短絀的一面；然而重要的並不是史可法個人才能的問題，而是當時整個形勢使史可法的才能不可能得到發揮的問題。傳奇第十八出當四鎮將士為爭奪揚州，自相水火時，史可法只能寫一張告示來調停，效果當然是不大的。第三十五齣寫史可法死守揚州時，只能以痛哭流涕激勵部下，也不能挽回危局。然而作者已經通過一連串的戲劇行動，把史可法當時的處境揭示給讀者：他上不得朝廷的信任，下不能指揮諸將，剩下部下的三千殘兵，也同樣受了這腐朽統治集團的影響，軍心動搖；那他除了痛哭流涕，決心以一死報國之外，就很少別的道路可走了。
南明王朝內部派系之間的尖銳矛盾；馬士英、阮大鋮等亡國士大夫的荒淫無恥，倒行逆施；史可法的困守揚州，孤忠無助；它們從不同方面說明南明王朝沒落的必然性。這些歷史現象，在《桃花扇》傳奇里得了了集中而完整的反映。《桃花扇》的愛國主義精神，也即作者所說的「興亡之感」，主要表現在這些方面。
然而《桃花扇》不是歷史教科書，作者在創作上所遇到的最大困難，是怎樣通過當時流行的戲劇形式――傳奇來反映南明的歷史。既然是傳奇，就需要通過劇中男女主角的離合悲歡，把南明一代的興亡串連起來演給觀眾看。「借離合之情，寫興亡之感；實事實人，有憑有據。」正是作者在這方面最好的自白。
那麼作者是怎樣借傳奇中男女主角侯方域、李香君的離合之情，寫南明一代興亡之感的呢？《桃花扇》傳奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名妓。作者在第二出最初介紹這個人物時就給我們一個與一般妓女不同的印象。她色藝非凡，曾得到當時復社領袖人物張天如、夏彝仲等的贊賞；她的師傅蘇昆生又是在復社文人聲討阮大鋮之後，堅決離開了阮家來教她歌曲的。我們從後來她在戲劇里所表現的一連串列動看，這些最初跟她接觸的人物，對她的生活態度是起了正面的影響的。
明末東林、復社文人由於在政治上有比較進步的主張，跟以魏忠賢為首的閹黨官僚展開了一連串的斗爭，贏得了東南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些喪失了人身自由的女子的歡迎。李香君既受到復社領袖人物的贊揚，她師傅又是堅決反對阮大鋮的人物；那當她跟侯方域結合之後，為了侯方域，也為了她自己的前途，把侯方域從阮大鋮與楊龍友所做成的圈套里挽救出來，是完全可以理解的。〔卻奩〕這場戲的重要意義，在於它生動地反映了當時秦淮歌妓與復社文人的關系。這除了男女雙方在才華上、容貌上互相傾慕外，還在政治態度上互相影響。這是在《桃花扇》以前的兒女風情戲里所少有的。
李香君在出色地演出了〔卻奩〕這一出戲之後，不但成為侯方域的「畏友」，同時還贏得復社文人普遍的尊敬。然而，這對於那要收買她來拉攏侯方域的阮大鋮來說，真是「陪了夫人又折兵」，他的老羞成怒，是勢有所必至的。就這樣，作者通過〔傳歌〕、〔眠香〕、〔卻奩〕等幾場戲，逐步把這出戲中的女主角推向當時統治階級內部派系斗爭的尖端。
當南明王朝建立之後，由於這個王朝是建立在極端腐朽的統治基礎之上的，這王朝的代表人物，從福王由崧以至馬士英、阮大鋮、田仰等，他們所追求的是一種荒淫無恥的生活。李香君是一個以色藝著稱的歌妓，她的名氣愈大，這個腐朽統治集團里的人物，就越要千方百計地把她搶奪過來，作為自己玩弄的對象。然而李香君由於過去在對阮大鋮的斗爭中，曾經為侯方域及復社文人所器重；為了復社，也為了她自己的前途，她自然要堅守妝樓，等待侯方域的到來，拒絕了南明統治集團里的人對她的追求。就這樣，作者把李香君為了本身幸福所進行的斗爭，跟當時統治階級內部政治斗爭很自然地結合起來。傳奇中第十七出總批說：「南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戲也。因田仰而香君逼嫁，因教戲而香君入宮，離合之情又發端於此。」正確地指出了香君的不幸遭遇是與南明腐朽王朝的政治措施密切相關的。
作者所以採用侯方域贈給李香君的詩扇作為全部戲曲的主要線索，用意是深刻的。這詩扇本是侯方域與李香君定情的表記，在當時習俗，它是象徵著男女雙方的全部愛情的，因此它就可能把有關侯、李雙方的愛情關系貫串起來。從另一方面看，侯、李雙方的結合是當時封建統治階級內部政治斗爭中的一個小插曲，而李香君在這次政治斗爭中一開始就表現了十分鮮明的態度，這就埋伏了後來馬士英、阮大鋮等對她進行迫害的禍根。傳奇第二十一出寫阮大鋮慫恿馬士英去強逼香君嫁給田仰時說：「當年舊恨重提起，便折花損柳無悔。那侯朝宗空空梳櫳了一番，看今日琵琶抱向阿誰？」這就說明阮大鋮等的迫害香君，還含有對復社文人進行報復的意圖。那李香君的以詩扇作武器，抗拒了阮大鋮等對她的迫害；最後更不惜血濺詩扇，以死守樓；不僅表現了她對愛情的堅貞，同時也即挫折了阮大鋮藉此對復社文人進行報復的卑鄙企圖。這樣，通過這把詩扇，又有可能把南明復社文人對魏閹餘孽的斗爭聯系起來。
從〔卻奩〕到〔罵筵〕，作者通過一連串的戲劇行動，發展了香君性格中優秀的一面，塑造了各種動人的舞台藝術形象，揭示她在當時政治斗爭中的鮮明態度。「堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創業選聲容，後庭花又添幾種。」「東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。」這里正是香君這個受南明統治集團重重壓迫的人物，代表了當時廣大人民對馬、阮等權奸進行有力的鞭撻。
作者寫香君堅決拒絕馬、阮等權奸對她的迫害，堅守她對侯方域的愛情，還是從她本身生活出發的。傳奇第二出〔歡歌〕，當香君剛剛在戲中露面，她的假母李貞麗要她溫習新腔時，她皺著眉頭說：「有客在座，只是學歌怎的？」這里已細致地透露出她對自己處境的不滿。由於她在當時是一個失去了人身自由的歌妓，從她自己所熟習的生活里，她完全可以想像得到，十倍於此的難堪境遇，正在後面等待著她。因此當她跟侯方域結合，並因而受到侯方域以及其他復社文人應有的尊重以後，堅決選擇了她自己所認為比較正確的道路，拒絕了阮大鋮、田仰等為她布置好的一個新的圈套，是絲毫也不足奇怪的。傳奇第二十三出〔寄扇〕有著這樣的一段對白――楊龍友說：「你看這桃花扇，少不得個顧曲周郎，難道青春守寡，竟做個入月嫦娥不成？」李香君說：「說那裡話，那關盼盼也是煙花，何嘗不在燕子樓中關門到老。」蘇昆生說：「明日侯郎重到，你也不下樓嗎？」李香君說：「那時錦片前程，盡俺受用，何處不許游耍，豈但下樓？」這就說明李香君的苦守妝樓，正是為了她自己所憧憬的一個美滿幸福的前景。這樣的刻畫香君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主觀概念的化身。
侯方域比之李香君有他軟弱的一面，他最初與香君的關系，不過是一種名士風流，藉此消遣春愁的行徑；〔卻奩〕一場更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘之下，在政治上表現了動搖。由於馬、阮的當權，四鎮的專恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作為，他在政治上的一切活動並沒有收到效果，李香君對他的一切屬望也只能歸於幻滅。這不僅是侯方域、李香君愛情的悲劇，同時關系著南明一代的興亡。

Ⅱ 有關《桃花扇》的，感興趣的進來看看。

孔尚任《桃花扇》賞析
1699年，繼洪升《長生殿》傳奇之後，經過作者孔尚任十年苦心經營、三次易稿的《桃花扇》傳奇脫稿了。當時在南中國各省起兵抗清的前後三藩早已平定，清朝的統治鞏固下來了。在清政府利誘、威迫兼施的文化政策之下，被稱為「一代正宗」的《望溪文集阮亭詩》，都因才力單薄，為有識者所不滿。「南洪北孔」就成為照耀文壇的雙星。
《桃花扇》傳奇是孔尚任通過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史戲。1644年李自成的農民起義軍攻下了北京，明崇禎帝（朱由檢）在煤山自殺，吳三桂勾引清兵入關，中國黃河以北各省陷入大混亂的狀態。這年五月，鳳陽總督馬士英內結操江提督劉孔昭、南京守備徐弘基，外結靖南伯黃得功、總兵官劉澤清、劉良佐、高傑等，在南京擁立福王（朱由崧），建立了南明王朝。當時南明王朝統轄的中國南部各省都還完好，南京據長江下游形勢之地，是明代二百多年的陪都所在，對南方各省還有一定程度的號召力量。清人入關之初，兵力不過十多萬，佔地不過關外遼東一帶和河北、山東的部分州縣。在這樣雙方形勢對比之下，當時南明王朝若在政治上採取一些較開明的措施，團結內部，一致對敵，即使暫時不能出師北伐，收復失地，也還有可能像東晉、南宋初期那樣，堅守江淮，徐圖恢復。可是南明王朝建立之後不久，清兵即渡河南下，列鎮望風迎降，揚州失守，南京跟著陷落。這曾經一度為南中國人民所屬望的南明政權，僅僅支撐了一年，就土崩瓦解，不可收拾。後來南方的人民雖先後擁立魯王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形勢已大相懸殊，終於為清兵所各個擊破。為什麼南明王朝會這樣快地覆滅呢？明末清初的不少文人、學者曾經企圖根據當時的歷史事實加以說明，而孔尚任的《桃花扇》則是要求通過舞台藝術形象揭示出南明王朝沒落的必然性的。
在《桃花扇》傳奇一開始的時候，作者就在我們面前展開了復社文人陳定生、吳次尾等對魏閹餘孽阮大鋮的斗爭。這實際是明代從萬曆、天啟以來統治階級內部長期派系斗爭的繼續。代表統治階級內部最腐朽黑暗勢力的阮大鋮，正在等待時機，重新起來執政。以陳定生、吳次尾為領袖的復社文人，在政治上繼承東林黨的主張，有他們進步的一面。然而他們在「中原無人，大事已不可問」的時候，依然流連風月，買醉征歌，這就通過舞台上的人物活動，說明他們不可能擔當起挽回國家危急形勢的艱巨任務。
跟著復社文人對阮大鋮的斗爭而來的是為了建立南明王朝而引起的統治集團內部的爭論。以馬士英、阮大鋮為首的魏閹餘孽勾結江北四鎮，企圖迎立福王。為復社文人所擁護的史可法、左良玉都曾表示反對，沒有成功。福王即位，馬、阮當權，他們一面賣官鬻爵，盡量搜括，來滿足他們荒淫無恥的生活；而緹騎四齣，捉拿東林、復社黨人，企圖一網打盡，使這新建立的王朝愈來愈離開了人民，也愈走向沒落。《桃花扇》第二十五齣，寫福王當北兵即要南下時，他所關心的只是怎樣在宮中選優演戲，及時行樂。第三十六齣寫馬士英、阮大鋮在南明即要滅亡的前夕，還念念不忘他們的「一隊嬌嬈，十車細軟」，十分深刻地寫出了這統治集團已經到了不可救葯的地步。
當時南明王朝所賴以守御江北的是黃得功、高傑、劉良佐、劉澤清等四鎮，所賴鎮守上游的是左良玉的兵力。由於這些部隊本身的腐朽和統治集團內部無可調和的派系矛盾，終於使他們的力量在內戰裡面自相抵消。史可法出守揚州，滿心希望出兵北伐時，江北四鎮將領就為了爭奪揚州地盤，起了內訌。後來經過史可法的苦苦調停，高傑也自知寡不敵眾，才同意離開揚州，前往開洛防河。高傑引兵北上之後，為睢州鎮將叛徒許定國所暗算。剩下黃、劉三鎮又為了統治集團內部派系的斗爭，被馬士英、阮大鋮等調去阻塞左良玉兵東下，河淮一帶，千里空虛。因此當清兵南下時，只留下史可法一支孤軍，困守揚州。揚州一失，南明王朝也就跟著覆亡了。
當吳三桂勾引清兵入關，民族危機間不容發的時候，擺在南明王朝面前的主要任務，是緩和統治階級內部的矛盾和統治階級與人民之間的矛盾，團結一切可能團結的力量，共同對付當前最大的敵人。可是由於明代統治階級在當時已經十分腐朽，代表這個腐朽統治階級的人物，不論文官、武將，都只知道盡量向人民搜括財富，供自己的荒淫享樂。因此由這些代表人物所組成的南明王朝內部，除了彼此爭奪派系的、個人的利益之外，是不可能從國家的共同利益出發，團結內部力量來對付南下的清兵的。
當時在南明統治集團內部比較賢明的人物並不是沒有，傳奇中所寫的史可法就是在這方面有代表性的人物。然而由於當時整個統治集團在走向腐朽、沒落，他在這個統治集團內部的地位，也就愈來愈陷於孤立。《桃花扇》傳奇演南明王朝建立之後，史可法即因為馬士英所忌，出守江北。到他鎮守揚州之後，江北四鎮將士又因早就與馬士英勾結，不聽他的指揮。明末清初有些歷史作者也看到了史可法才能短絀的一面；然而重要的並不是史可法個人才能的問題，而是當時整個形勢使史可法的才能不可能得到發揮的問題。傳奇第十八出當四鎮將士為爭奪揚州，自相水火時，史可法只能寫一張告示來調停，效果當然是不大的。第三十五齣寫史可法死守揚州時，只能以痛哭流涕激勵部下，也不能挽回危局。然而作者已經通過一連串的戲劇行動，把史可法當時的處境揭示給讀者：他上不得朝廷的信任，下不能指揮諸將，剩下部下的三千殘兵，也同樣受了這腐朽統治集團的影響，軍心動搖；那他除了痛哭流涕，決心以一死報國之外，就很少別的道路可走了。
南明王朝內部派系之間的尖銳矛盾；馬士英、阮大鋮等亡國士大夫的荒淫無恥，倒行逆施；史可法的困守揚州，孤忠無助；它們從不同方面說明南明王朝沒落的必然性。這些歷史現象，在《桃花扇》傳奇里得了了集中而完整的反映。《桃花扇》的愛國主義精神，也即作者所說的「興亡之感」，主要表現在這些方面。
然而《桃花扇》不是歷史教科書，作者在創作上所遇到的最大困難，是怎樣通過當時流行的戲劇形式――傳奇來反映南明的歷史。既然是傳奇，就需要通過劇中男女主角的離合悲歡，把南明一代的興亡串連起來演給觀眾看。「借離合之情，寫興亡之感；實事實人，有憑有據。」正是作者在這方面最好的自白。
那麼作者是怎樣借傳奇中男女主角侯方域、李香君的離合之情，寫南明一代興亡之感的呢？《桃花扇》傳奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名妓。作者在第二出最初介紹這個人物時就給我們一個與一般妓女不同的印象。她色藝非凡，曾得到當時復社領袖人物張天如、夏彝仲等的贊賞；她的師傅蘇昆生又是在復社文人聲討阮大鋮之後，堅決離開了阮家來教她歌曲的。我們從後來她在戲劇里所表現的一連串列動看，這些最初跟她接觸的人物，對她的生活態度是起了正面的影響的。
明末東林、復社文人由於在政治上有比較進步的主張，跟以魏忠賢為首的閹黨官僚展開了一連串的斗爭，贏得了東南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些喪失了人身自由的女子的歡迎。李香君既受到復社領袖人物的贊揚，她師傅又是堅決反對阮大鋮的人物；那當她跟侯方域結合之後，為了侯方域，也為了她自己的前途，把侯方域從阮大鋮與楊龍友所做成的圈套里挽救出來，是完全可以理解的。〔卻奩〕這場戲的重要意義，在於它生動地反映了當時秦淮歌妓與復社文人的關系。這除了男女雙方在才華上、容貌上互相傾慕外，還在政治態度上互相影響。這是在《桃花扇》以前的兒女風情戲里所少有的。
李香君在出色地演出了〔卻奩〕這一出戲之後，不但成為侯方域的「畏友」，同時還贏得復社文人普遍的尊敬。然而，這對於那要收買她來拉攏侯方域的阮大鋮來說，真是「陪了夫人又折兵」，他的老羞成怒，是勢有所必至的。就這樣，作者通過〔傳歌〕、〔眠香〕、〔卻奩〕等幾場戲，逐步把這出戲中的女主角推向當時統治階級內部派系斗爭的尖端。
當南明王朝建立之後，由於這個王朝是建立在極端腐朽的統治基礎之上的，這王朝的代表人物，從福王由崧以至馬士英、阮大鋮、田仰等，他們所追求的是一種荒淫無恥的生活。李香君是一個以色藝著稱的歌妓，她的名氣愈大，這個腐朽統治集團里的人物，就越要千方百計地把她搶奪過來，作為自己玩弄的對象。然而李香君由於過去在對阮大鋮的斗爭中，曾經為侯方域及復社文人所器重；為了復社，也為了她自己的前途，她自然要堅守妝樓，等待侯方域的到來，拒絕了南明統治集團里的人對她的追求。就這樣，作者把李香君為了本身幸福所進行的斗爭，跟當時統治階級內部政治斗爭很自然地結合起來。傳奇中第十七出總批說：「南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戲也。因田仰而香君逼嫁，因教戲而香君入宮，離合之情又發端於此。」正確地指出了香君的不幸遭遇是與南明腐朽王朝的政治措施密切相關的。
作者所以採用侯方域贈給李香君的詩扇作為全部戲曲的主要線索，用意是深刻的。這詩扇本是侯方域與李香君定情的表記，在當時習俗，它是象徵著男女雙方的全部愛情的，因此它就可能把有關侯、李雙方的愛情關系貫串起來。從另一方面看，侯、李雙方的結合是當時封建統治階級內部政治斗爭中的一個小插曲，而李香君在這次政治斗爭中一開始就表現了十分鮮明的態度，這就埋伏了後來馬士英、阮大鋮等對她進行迫害的禍根。傳奇第二十一出寫阮大鋮慫恿馬士英去強逼香君嫁給田仰時說：「當年舊恨重提起，便折花損柳無悔。那侯朝宗空空梳櫳了一番，看今日琵琶抱向阿誰？」這就說明阮大鋮等的迫害香君，還含有對復社文人進行報復的意圖。那李香君的以詩扇作武器，抗拒了阮大鋮等對她的迫害；最後更不惜血濺詩扇，以死守樓；不僅表現了她對愛情的堅貞，同時也即挫折了阮大鋮藉此對復社文人進行報復的卑鄙企圖。這樣，通過這把詩扇，又有可能把南明復社文人對魏閹餘孽的斗爭聯系起來。
從〔卻奩〕到〔罵筵〕，作者通過一連串的戲劇行動，發展了香君性格中優秀的一面，塑造了各種動人的舞台藝術形象，揭示她在當時政治斗爭中的鮮明態度。「堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創業選聲容，後庭花又添幾種。」「東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。」這里正是香君這個受南明統治集團重重壓迫的人物，代表了當時廣大人民對馬、阮等權奸進行有力的鞭撻。
作者寫香君堅決拒絕馬、阮等權奸對她的迫害，堅守她對侯方域的愛情，還是從她本身生活出發的。傳奇第二出〔歡歌〕，當香君剛剛在戲中露面，她的假母李貞麗要她溫習新腔時，她皺著眉頭說：「有客在座，只是學歌怎的？」這里已細致地透露出她對自己處境的不滿。由於她在當時是一個失去了人身自由的歌妓，從她自己所熟習的生活里，她完全可以想像得到，十倍於此的難堪境遇，正在後面等待著她。因此當她跟侯方域結合，並因而受到侯方域以及其他復社文人應有的尊重以後，堅決選擇了她自己所認為比較正確的道路，拒絕了阮大鋮、田仰等為她布置好的一個新的圈套，是絲毫也不足奇怪的。傳奇第二十三出〔寄扇〕有著這樣的一段對白――楊龍友說：「你看這桃花扇，少不得個顧曲周郎，難道青春守寡，竟做個入月嫦娥不成？」李香君說：「說那裡話，那關盼盼也是煙花，何嘗不在燕子樓中關門到老。」蘇昆生說：「明日侯郎重到，你也不下樓嗎？」李香君說：「那時錦片前程，盡俺受用，何處不許游耍，豈但下樓？」這就說明李香君的苦守妝樓，正是為了她自己所憧憬的一個美滿幸福的前景。這樣的刻畫香君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主觀概念的化身。
侯方域比之李香君有他軟弱的一面，他最初與香君的關系，不過是一種名士風流，藉此消遣春愁的行徑；〔卻奩〕一場更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘之下，在政治上表現了動搖。由於馬、阮的當權，四鎮的專恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作為，他在政治上的一切活動並沒有收到效果，李香君對他的一切屬望也只能歸於幻滅。這不僅是侯方域、李香君愛情的悲劇，同時關系著南明一代的興亡。

Ⅲ 《長升殿》《桃花扇》的淵源

《長升殿》取材於唐白居易的長詩《長恨歌》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，其中又穿插了安祿山謀反，郭子儀平叛等情節，最後以二人月宮團圓為結束

孔尚任《桃花扇》賞析
1699年，繼洪升《長生殿》傳奇之後，經過作者孔尚任十年苦心經營、三次易稿的《桃花扇》傳奇脫稿了。當時在南中國各省起兵抗清的前後三藩早已平定，清朝的統治鞏固下來了。在清政府利誘、威迫兼施的文化政策之下，被稱為「一代正宗」的《望溪文集阮亭詩》，都因才力單薄，為有識者所不滿。「南洪北孔」就成為照耀文壇的雙星。
《桃花扇》傳奇是孔尚任通過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史戲。1644年李自成的農民起義軍攻下了北京，明崇禎帝（朱由檢）在煤山自殺，吳三桂勾引清兵入關，中國黃河以北各省陷入大混亂的狀態。這年五月，鳳陽總督馬士英內結操江提督劉孔昭、南京守備徐弘基，外結靖南伯黃得功、總兵官劉澤清、劉良佐、高傑等，在南京擁立福王（朱由崧），建立了南明王朝。當時南明王朝統轄的中國南部各省都還完好，南京據長江下游形勢之地，是明代二百多年的陪都所在，對南方各省還有一定程度的號召力量。清人入關之初，兵力不過十多萬，佔地不過關外遼東一帶和河北、山東的部分州縣。在這樣雙方形勢對比之下，當時南明王朝若在政治上採取一些較開明的措施，團結內部，一致對敵，即使暫時不能出師北伐，收復失地，也還有可能像東晉、南宋初期那樣，堅守江淮，徐圖恢復。可是南明王朝建立之後不久，清兵即渡河南下，列鎮望風迎降，揚州失守，南京跟著陷落。這曾經一度為南中國人民所屬望的南明政權，僅僅支撐了一年，就土崩瓦解，不可收拾。後來南方的人民雖先後擁立魯王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形勢已大相懸殊，終於為清兵所各個擊破。為什麼南明王朝會這樣快地覆滅呢？明末清初的不少文人、學者曾經企圖根據當時的歷史事實加以說明，而孔尚任的《桃花扇》則是要求通過舞台藝術形象揭示出南明王朝沒落的必然性的。
在《桃花扇》傳奇一開始的時候，作者就在我們面前展開了復社文人陳定生、吳次尾等對魏閹餘孽阮大鋮的斗爭。這實際是明代從萬曆、天啟以來統治階級內部長期派系斗爭的繼續。代表統治階級內部最腐朽黑暗勢力的阮大鋮，正在等待時機，重新起來執政。以陳定生、吳次尾為領袖的復社文人，在政治上繼承東林黨的主張，有他們進步的一面。然而他們在「中原無人，大事已不可問」的時候，依然流連風月，買醉征歌，這就通過舞台上的人物活動，說明他們不可能擔當起挽回國家危急形勢的艱巨任務。
跟著復社文人對阮大鋮的斗爭而來的是為了建立南明王朝而引起的統治集團內部的爭論。以馬士英、阮大鋮為首的魏閹餘孽勾結江北四鎮，企圖迎立福王。為復社文人所擁護的史可法、左良玉都曾表示反對，沒有成功。福王即位，馬、阮當權，他們一面賣官鬻爵，盡量搜括，來滿足他們荒淫無恥的生活；而緹騎四齣，捉拿東林、復社黨人，企圖一網打盡，使這新建立的王朝愈來愈離開了人民，也愈走向沒落。《桃花扇》第二十五齣，寫福王當北兵即要南下時，他所關心的只是怎樣在宮中選優演戲，及時行樂。第三十六齣寫馬士英、阮大鋮在南明即要滅亡的前夕，還念念不忘他們的「一隊嬌嬈，十車細軟」，十分深刻地寫出了這統治集團已經到了不可救葯的地步。
當時南明王朝所賴以守御江北的是黃得功、高傑、劉良佐、劉澤清等四鎮，所賴鎮守上游的是左良玉的兵力。由於這些部隊本身的腐朽和統治集團內部無可調和的派系矛盾，終於使他們的力量在內戰裡面自相抵消。史可法出守揚州，滿心希望出兵北伐時，江北四鎮將領就為了爭奪揚州地盤，起了內訌。後來經過史可法的苦苦調停，高傑也自知寡不敵眾，才同意離開揚州，前往開洛防河。高傑引兵北上之後，為睢州鎮將叛徒許定國所暗算。剩下黃、劉三鎮又為了統治集團內部派系的斗爭，被馬士英、阮大鋮等調去阻塞左良玉兵東下，河淮一帶，千里空虛。因此當清兵南下時，只留下史可法一支孤軍，困守揚州。揚州一失，南明王朝也就跟著覆亡了。
當吳三桂勾引清兵入關，民族危機間不容發的時候，擺在南明王朝面前的主要任務，是緩和統治階級內部的矛盾和統治階級與人民之間的矛盾，團結一切可能團結的力量，共同對付當前最大的敵人。可是由於明代統治階級在當時已經十分腐朽，代表這個腐朽統治階級的人物，不論文官、武將，都只知道盡量向人民搜括財富，供自己的荒淫享樂。因此由這些代表人物所組成的南明王朝內部，除了彼此爭奪派系的、個人的利益之外，是不可能從國家的共同利益出發，團結內部力量來對付南下的清兵的。
當時在南明統治集團內部比較賢明的人物並不是沒有，傳奇中所寫的史可法就是在這方面有代表性的人物。然而由於當時整個統治集團在走向腐朽、沒落，他在這個統治集團內部的地位，也就愈來愈陷於孤立。《桃花扇》傳奇演南明王朝建立之後，史可法即因為馬士英所忌，出守江北。到他鎮守揚州之後，江北四鎮將士又因早就與馬士英勾結，不聽他的指揮。明末清初有些歷史作者也看到了史可法才能短絀的一面；然而重要的並不是史可法個人才能的問題，而是當時整個形勢使史可法的才能不可能得到發揮的問題。傳奇第十八出當四鎮將士為爭奪揚州，自相水火時，史可法只能寫一張告示來調停，效果當然是不大的。第三十五齣寫史可法死守揚州時，只能以痛哭流涕激勵部下，也不能挽回危局。然而作者已經通過一連串的戲劇行動，把史可法當時的處境揭示給讀者：他上不得朝廷的信任，下不能指揮諸將，剩下部下的三千殘兵，也同樣受了這腐朽統治集團的影響，軍心動搖；那他除了痛哭流涕，決心以一死報國之外，就很少別的道路可走了。
南明王朝內部派系之間的尖銳矛盾；馬士英、阮大鋮等亡國士大夫的荒淫無恥，倒行逆施；史可法的困守揚州，孤忠無助；它們從不同方面說明南明王朝沒落的必然性。這些歷史現象，在《桃花扇》傳奇里得了了集中而完整的反映。《桃花扇》的愛國主義精神，也即作者所說的「興亡之感」，主要表現在這些方面。
然而《桃花扇》不是歷史教科書，作者在創作上所遇到的最大困難，是怎樣通過當時流行的戲劇形式――傳奇來反映南明的歷史。既然是傳奇，就需要通過劇中男女主角的離合悲歡，把南明一代的興亡串連起來演給觀眾看。「借離合之情，寫興亡之感；實事實人，有憑有據。」正是作者在這方面最好的自白。
那麼作者是怎樣借傳奇中男女主角侯方域、李香君的離合之情，寫南明一代興亡之感的呢？《桃花扇》傳奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名妓。作者在第二出最初介紹這個人物時就給我們一個與一般妓女不同的印象。她色藝非凡，曾得到當時復社領袖人物張天如、夏彝仲等的贊賞；她的師傅蘇昆生又是在復社文人聲討阮大鋮之後，堅決離開了阮家來教她歌曲的。我們從後來她在戲劇里所表現的一連串列動看，這些最初跟她接觸的人物，對她的生活態度是起了正面的影響的。
明末東林、復社文人由於在政治上有比較進步的主張，跟以魏忠賢為首的閹黨官僚展開了一連串的斗爭，贏得了東南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些喪失了人身自由的女子的歡迎。李香君既受到復社領袖人物的贊揚，她師傅又是堅決反對阮大鋮的人物；那當她跟侯方域結合之後，為了侯方域，也為了她自己的前途，把侯方域從阮大鋮與楊龍友所做成的圈套里挽救出來，是完全可以理解的。〔卻奩〕這場戲的重要意義，在於它生動地反映了當時秦淮歌妓與復社文人的關系。這除了男女雙方在才華上、容貌上互相傾慕外，還在政治態度上互相影響。這是在《桃花扇》以前的兒女風情戲里所少有的。
李香君在出色地演出了〔卻奩〕這一出戲之後，不但成為侯方域的「畏友」，同時還贏得復社文人普遍的尊敬。然而，這對於那要收買她來拉攏侯方域的阮大鋮來說，真是「陪了夫人又折兵」，他的老羞成怒，是勢有所必至的。就這樣，作者通過〔傳歌〕、〔眠香〕、〔卻奩〕等幾場戲，逐步把這出戲中的女主角推向當時統治階級內部派系斗爭的尖端。
當南明王朝建立之後，由於這個王朝是建立在極端腐朽的統治基礎之上的，這王朝的代表人物，從福王由崧以至馬士英、阮大鋮、田仰等，他們所追求的是一種荒淫無恥的生活。李香君是一個以色藝著稱的歌妓，她的名氣愈大，這個腐朽統治集團里的人物，就越要千方百計地把她搶奪過來，作為自己玩弄的對象。然而李香君由於過去在對阮大鋮的斗爭中，曾經為侯方域及復社文人所器重；為了復社，也為了她自己的前途，她自然要堅守妝樓，等待侯方域的到來，拒絕了南明統治集團里的人對她的追求。就這樣，作者把李香君為了本身幸福所進行的斗爭，跟當時統治階級內部政治斗爭很自然地結合起來。傳奇中第十七出總批說：「南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戲也。因田仰而香君逼嫁，因教戲而香君入宮，離合之情又發端於此。」正確地指出了香君的不幸遭遇是與南明腐朽王朝的政治措施密切相關的。
作者所以採用侯方域贈給李香君的詩扇作為全部戲曲的主要線索，用意是深刻的。這詩扇本是侯方域與李香君定情的表記，在當時習俗，它是象徵著男女雙方的全部愛情的，因此它就可能把有關侯、李雙方的愛情關系貫串起來。從另一方面看，侯、李雙方的結合是當時封建統治階級內部政治斗爭中的一個小插曲，而李香君在這次政治斗爭中一開始就表現了十分鮮明的態度，這就埋伏了後來馬士英、阮大鋮等對她進行迫害的禍根。傳奇第二十一出寫阮大鋮慫恿馬士英去強逼香君嫁給田仰時說：「當年舊恨重提起，便折花損柳無悔。那侯朝宗空空梳櫳了一番，看今日琵琶抱向阿誰？」這就說明阮大鋮等的迫害香君，還含有對復社文人進行報復的意圖。那李香君的以詩扇作武器，抗拒了阮大鋮等對她的迫害；最後更不惜血濺詩扇，以死守樓；不僅表現了她對愛情的堅貞，同時也即挫折了阮大鋮藉此對復社文人進行報復的卑鄙企圖。這樣，通過這把詩扇，又有可能把南明復社文人對魏閹餘孽的斗爭聯系起來。
從〔卻奩〕到〔罵筵〕，作者通過一連串的戲劇行動，發展了香君性格中優秀的一面，塑造了各種動人的舞台藝術形象，揭示她在當時政治斗爭中的鮮明態度。「堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創業選聲容，後庭花又添幾種。」「東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。」這里正是香君這個受南明統治集團重重壓迫的人物，代表了當時廣大人民對馬、阮等權奸進行有力的鞭撻。
作者寫香君堅決拒絕馬、阮等權奸對她的迫害，堅守她對侯方域的愛情，還是從她本身生活出發的。傳奇第二出〔歡歌〕，當香君剛剛在戲中露面，她的假母李貞麗要她溫習新腔時，她皺著眉頭說：「有客在座，只是學歌怎的？」這里已細致地透露出她對自己處境的不滿。由於她在當時是一個失去了人身自由的歌妓，從她自己所熟習的生活里，她完全可以想像得到，十倍於此的難堪境遇，正在後面等待著她。因此當她跟侯方域結合，並因而受到侯方域以及其他復社文人應有的尊重以後，堅決選擇了她自己所認為比較正確的道路，拒絕了阮大鋮、田仰等為她布置好的一個新的圈套，是絲毫也不足奇怪的。傳奇第二十三出〔寄扇〕有著這樣的一段對白――楊龍友說：「你看這桃花扇，少不得個顧曲周郎，難道青春守寡，竟做個入月嫦娥不成？」李香君說：「說那裡話，那關盼盼也是煙花，何嘗不在燕子樓中關門到老。」蘇昆生說：「明日侯郎重到，你也不下樓嗎？」李香君說：「那時錦片前程，盡俺受用，何處不許游耍，豈但下樓？」這就說明李香君的苦守妝樓，正是為了她自己所憧憬的一個美滿幸福的前景。這樣的刻畫香君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主觀概念的化身。
侯方域比之李香君有他軟弱的一面，他最初與香君的關系，不過是一種名士風流，藉此消遣春愁的行徑；〔卻奩〕一場更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘之下，在政治上表現了動搖。由於馬、阮的當權，四鎮的專恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作為，他在政治上的一切活動並沒有收到效果，李香君對他的一切屬望也只能歸於幻滅。這不僅是侯方域、李香君愛情的悲劇，同時關系著南明一代的興亡。

Ⅳ 「柳如是」這個人物有什麼經人傳誦的故事

柳如是曾與南明復社領袖張溥、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。 明崇禎十三年冬天，原朝廷禮部侍郎錢謙益削籍歸鄉已經兩年，這年的冬夭奇冷，他所居住的「半野堂」門前也特別冷清，已好久不曾有友人來訪了。 一個冬日淡淡的午後，錢謙益坐在書房中打噸，忽聽得家人傳報：「有客人來訪！」不一會兒，拜貼就送到了書桌上，錢謙益來了精神，拿過拜帖一看，上面寫著：「晚生柳儒士叩拜錢學士。」「柳儒士？」他心裡起了疑問，這名字似乎未曾聽說過，是誰呢？ 也許是慕名前來造訪的無名晚輩吧，這種人錢謙益接待得不少，如今反正閑居無事，有個人聊聊也好，於是他讓家人有請來客。 待錢謙益慢條斯禮地踱進客廳，來客已站在屋裡翹首欣賞牆上的字畫了，聽到腳步聲，來客連忙轉過身來，朝錢謙益深深一輯，恭恭敬敬地稱禮道：「晚生見過錢老先生，冒昧造訪還望見諒！」 錢謙益打量著來客，見他一身蘭緞儒衫，青巾束發，一副典型的富家書生打扮，舉止雖有板有眼，身材卻異常的嬌小，似乎缺少一種男子的陽剛之氣。再瞧面貌，明眸生輝，鼻挺嘴秀，皮膚白嫩，清秀有餘而剛健不足。看著看著，錢謙益猛覺得有幾分面熟，可搜索枯腸，始終想不起是在哪裡見過。 來客看著錢謙益若有所思的神態，不禁露出一絲狡黠的笑意，似乎猜中了主人在想什麼，他也不去打斷，只是輕悠悠地吟出一首詩： 草衣家住斷橋東，好句清如湖上風； 近日西泠誇柳隱，桃花得氣美人中。 「真沒想到啊！柳姑娘光臨寒舍，有失遠迎，得罪！得罪！」錢謙益熱情地請所謂的「柳姑娘」落了座，又忙著命侍婢上茶奉酒，說是要為柳姑娘驅寒消疲。 這個女扮男裝的柳姑娘是誰呢，竟如此驚動名重一方的錢謙益？柳姑娘原來就是蘇州一代名妓柳如是。說起柳如是與錢謙益的交情，那還是兩年前的事。 那是崇禎十一年初冬，供職京師的江左才士錢謙益，本已高居禮部侍郎之職，眼看又要提升，卻因賄賂上司之事被揭露，不但受了廷杖之責，而且免去了官職，被迫返回原籍常熟。那時他已五十七歲高齡，猝遭巨變，心境黯淡悲涼，一路透迤南歸。途經杭州時，順便前往西湖上盪舟閑游，排遣愁懷，疲倦時便落腳在杭州名妓草衣道人家中。當時恰逢柳如是也客居杭州，是草衣道人門上的常客，那天正巧將一首游湖時即興作的小詩擱在了草衣道人的客廳里。錢謙益無意中發現了那幀詩箋，拿過來輕聲誦讀： 垂楊小宛綉簾東，鶯花殘枝蝶趁風； 最是西泠寒食路，桃花得氣美人中。 好清麗別致的詩句，詩詞大家錢謙益不由得擊節稱贊，善解人意的草衣道人看在眼中，心領神會，湊過來道：「明日何不請來柳姑娘一同游湖？」錢謙益自然求之不得。 第二天，一隻畫舫果然載著三個人悠悠盪盪於西子湖上。一見到柳如是，錢謙益立即生出一份憐愛之情，這姑娘長得嬌小玲戲，一雙黑白分明的大眼睛嵌在俊秀的臉蛋上，顯得分外動人。這般小巧的可人兒，腹內竟藏著錦綉詩情，著實令人感嘆。柳如是是個性格開朗的姑娘，雖是與鼎鼎有名的錢謙益初次相見，卻毫無拘束之態，談詩論景，隨心所欲。那活潑可愛的神情，使錢謙益暫時忘卻了心中的悒鬱，感覺自己也變得年輕起來，一時興起，竟一口氣吟了十六首絕句，以表示對伊人的傾慕之情。柳如是吟來喚起他記憶的就是其中的一首。 西湖一別，錢謙益萬萬沒想到這姑娘還會跑到常熟來看他，女扮男裝而至，又給了他一分額外的驚喜。一番寒暄問候後，錢謙益留柳如是在「半野堂」住上一段時間，柳如是欣然應允，似乎她就是抱著這個打算來的。 於是，寂靜的「半野堂」中盪漾起一老一少一對忘年之交的笑聲，他們一同踏雪賞梅、寒舟垂釣，相處得竟是那麼和諧。為了感謝柳如是的相慰之情，錢謙益命人在附近的紅豆山莊中為柳如是特築一樓，他親臨現場督工，僅以十天時間，一座精美典雅的小樓就建成了。錢謙益根據《金剛經》中「如是我聞」之句，將小樓命名為「我聞室」，以暗合柳如是的名字。小樓落成之日，他還特寫詩抒懷： 清樽細雨不知愁，鶴引遙空鳳下樓； 紅燭恍如花月夜，綠窗還似木蘭舟。 曲中楊柳齊舒眼，詩里芙蓉亦並頭； 今夕梅魂共誰語？任他疏影蘸寒流。 錢謙益的一片深情，讓柳如是感動不已。她是一個歷盡坎坷的女子，成名後雖然也有千人萬人捧著，可無非都是逢場作戲，又有幾人能付出真情呢？錢謙益雖是花甲老人，可那份濃濃情意比一般的少年公子要純真的多，也許是同樣嘗過生命的苦澀，才有這種深切的相知相感吧，感念之餘，柳如是回贈了一首「春日我聞室作呈牧翁」的詩： 裁紅暈碧淚漫漫，南國春來正薄寒； 此去柳花如夢里，向來煙月是愁端。 畫堂消息何人曉，翠帳容顏獨自看； 珍貴君家蘭桂室，東風取次一憑欄。 幾場春雪過後，春風又綠江南岸。桃紅柳綠中，錢謙益帶著柳如是徜徉於山水間。湖上泛舟，月下賞山，詩酒作伴，日子過得象神仙一般。這其間，柳如是幾次露出以身相許的心意，而錢謙益每次都在一陣激動之後，悄悄避開這個話題。錢謙益頗有他的一些顧慮：一是兩人年齡懸殊太大，柳如是今年二十四歲，整整比自己小了三十六歲；二是自己身為罪臣，前途無望，豈不耽擱了人家姑娘的前程！如此想來，他遲遲不肯接納她，心中卻又一刻也舍不下她。 柳如是則有她的想法：她十五歲淪落風塵，閱人可謂豐富。多才多情的公子為數不少，可有幾個能情有獨鍾？幾個能真正關心體貼女人？十六歲時她曾委身於松江舉人陳子龍。陳公子也算才情橫溢，熱心教她詩詞音律，使她獲益不小，可偏偏又性情不合，終於鬧得各奔東西，讓她心傷欲碎。如今遇到的錢謙益，才華自不用說，二十八歲就考成了探花郎，詩詞享譽一方。雖說年紀大些，可有情有趣，對她又是這般關照，與他在一起，她覺得生活是那麼安穩恬靜、有滋有味，年紀相懸又算得了什麼呢？ 既然兩人情投意合，其它還有什麼可顧忌的？面對柳如是的一片痴情，錢謙益無法再猶豫退縮，終於在這年夏天，正式將柳如是娶進了家門。 他倆的婚禮辦得別出心裁，租了一隻寬大華麗的芙蓉舫，在舫中擺下豐盛的酒宴，請來十幾個好友，一同盪舟於松江波濤之中。舫上還有樂伎班子，在熱鬧悠揚的蕭鼓聲中，高冠博帶的錢謙益與鳳冠霞帔的柳如是拜了天地，又在朋友們的喝彩聲中，回到酒席邊，喝下了交杯酒。 婚後，他們老夫少妻相攜出遊名山秀水，杭州、蘇州、揚州、南京、黃山，處處留下他們相偎相依的身影。柳如是問丈夫愛她什麼，錢謙益說道：「我愛你白的面、黑的發啊！」言外之意是無一處不愛她；接著，錢謙益又反問嬌妻，柳如是偏著頭想了想，嬌嗔地說：「我愛你白的發、黑的面啊！」說完，兩人嘻笑成一團，儼然是一對打情罵俏的小情人。 一番游歷之後，他們都特別鍾情於杭州西湖的明麗風光，於是在西湖畔修築了一座五楹二層的「絳雲樓」，畫梁雕棟，極其富麗堂皇。夫妻倆安居其中，日日欣賞西湖上的朝霞夕雨。春花秋月，時光如詩一般地靜靜流過。 甲申之變，崇禎帝自縊於煤山，江南舊臣謀劃著擁立新君。馬士英推崇福王朱由崧，錢謙益則擁護潞王朱常范，最後福王得勢做了弘光皇帝。錢謙益害怕新朝廷與自己過不去，就趕忙巴結當權的馬士英，竟也獲了個禮部尚書之職，雖是空銜，卻讓他覺得安穩而風光。 可是不久清軍攻破了南都，弘光朝廷為時一年的生命宣告結束，中國頓時成了滿清的天下。錢謙益作為舊朝遺臣，又是一方名士，必定會引起新政權的注意。不奉新朝便忠舊主，他面臨著命運的選擇。柳如是目睹了清兵破城、掃盪江南的種種慘象，內心悲憤不已，如今既然已是清朝的天下，她勸錢謙益以死全節，表示忠貞之心。錢謙益思索再三，終於點頭同意了柳如是的建議，兩人說好同投西湖自盡。 這是一個初夏的夜晚，錢謙益與柳如是兩人自己駕了一葉小舟，飄進了西湖。朦朧的月光冷冷地照著他們，柳如是一臉悲切而聖潔的表情，而錢謙益卻露出幾分不安。船上擺著幾樣菜餚和一壺酒，柳如是斟好酒，端一杯給丈夫，自己舉起一杯，緩緩說道：「妾身得以與錢君相識相知，此生已足矣，今夜又得與君同死，死而無憾！」錢謙益受她的感染，也升出一股豪壯的氣概，舉杯道：「不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的紅顏知己啊！」兩人幽幽地飲完一壺酒，月兒也已偏西，柳如是率先站起身來，拉著錢謙益的手，平靜地說：「我們去吧！」錢謙益從酒意中猛地驚醒過來，忙伸手到船外攪了攪水，抬頭對柳如是說：「今夜水太涼，我們不如改日再來吧？」「水冷有何妨！」「老夫體弱，不堪寒涼。」柳如是知道他是難舍此生，心有悔意，此時她也滿懷悲涼，無心勸他什麼，只有緊緊偎在他懷中，一直坐到天亮。 錢謙益推說水涼不肯再去投湖自盡，柳如是只好退讓二步，說：「隱居世外，不事清廷，也算對得起故朝了。」錢謙益唯唯表示贊同。 幾天後，錢謙益從外面回來，柳如是發現他竟剃掉了額發，把腦後的頭發梳成了辮子，這不是降清之舉嗎？柳如是氣憤得說不出話來，錢謙益卻抽著光光的腦門，解嘲道：「這不也很舒服嗎？」柳如是氣得沖回了卧室。 其實，錢謙益不但是剃了發，甚至還已經答應了清廷召他入京為官的意圖。柳如是百般勸說無濟於事。臨行前夕，正逢中秋佳節，柳如是與錢謙益泛舟西湖之上，一個是悲傷纏綿，一個是滿懷喜悅，這一夜，兩人與往常不一樣，都悶悶地飲酒，很少說話。柳如是看著眼前熟悉的湖光月色，吟了一首詩給錢謙益： 素瑟清樽迥不愁，柂樓雲霧似妝樓； 夫君本志期安槳，賤妾寧辭學歸舟。 燭下鳥籠看拂枕，鳳前鸚鵝喚梳頭； 可憐明月三五夜，度曲吹蕭向碧流。 她想用柔情和寧靜甜蜜的生活圖景挽留住丈夫，可錢謙益已動功名之心，一下子哪裡收得回來。 錢謙益到京城後混得並不理想，他一心想著宰相的高位，最終還只是得了個禮部侍郎的閑職，不免有些心灰意冷。而遠在西湖畔獨居的柳如是接二連三地寫來書信，一面傾訴相思之苦，一面勸他急流勇退，回去與她同享縱情山水之間的隱居生活。慢慢地，錢謙益動了心，想到：「功名富貴，貴在知足，年逾花甲，夫復何求！」終於下定了決心，於是向朝廷託病辭官，很快便獲得了應允，脫下官袍，再度回鄉。 西湖邊，錢謙益與柳如是又開始了那種田園牧歌式的生活。順治五年，柳如是生下了一個女兒，老年得千金，錢謙益喜不勝收，更加醉心於平淡而歡樂的小家庭生活。然而樹欲靜而風不止。就在這一年，一件飛來的橫禍又落在了錢謙益的頭上。他的門生黃毓琪因寫詩諷刺清廷而受責，事情牽連到錢謙益身上，他被總督衙門捕入了大牢。丈夫的性命危在旦夕，產後卧病在床的柳如是掙扎著起來，冒死上書總督府，要求代夫受刑。總督府感其誠心苦意，又查證錢謙益確無亂上之舉，便將他放了出來。經歷了四十天牢獄之苦的錢謙益無驚無險地度過了劫難，更加看破了塵世，對柳如是也更加敬重了。 寧靜的生活又過了十餘年，錢謙益八十三歲那年病歿於杭州。丈夫死後，四十七歲的柳如是受到錢氏家族的排斥。為了家產之事，族人與她糾纏不休。丈夫去了，柳如是失去了依靠，也失去了生活的希望，就在當年，她用三尺白綾，結束了自己風風雨雨的一生，追隨錢謙益於九泉之下。一代奇女，香消玉殞。編輯本段詩詞賞析 柳如是別傳 金明池·詠寒柳 有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。 江城子·憶夢 夢中本是傷心路。芙蓉淚，櫻桃語。滿簾花片，都受人心誤。 遮莫今宵風雨話，要他來，來得麼。 安排無限銷魂事。砑紅箋，青綾被。留他無計，去便隨他去。 算來還有許多時，人近也，愁回處。 南鄉子·落花 拂斷垂垂雨，傷心盪盡春風語。況是櫻桃薇院也，堪悲。又有個人兒似你。 莫道無歸處，點點香魂清夢裏。做殺多情留不得，飛去。願他少識相思路。 楊白花 楊花飛去淚沾臆，楊花飛來意還息。 可憐楊柳花，忍思入南家。 楊花去時心不難，南家結子何時還？ 楊白花還恨，飛去入閨闥， 但恨楊花初拾時，不抱楊花鳳巢裏。 卻愛含情多結子，願得有力知春風。 楊花朝去暮復離 楊花 輕風淡麗綉簾垂，婀娜簾開花亦隨。 春草先籠紅芍葯，雕欄多分白棠梨。 黃鸝夢化原無曉，杜宇聲消不上枝。 楊柳楊花皆可恨，相思無奈雨絲絲。 楊柳·其一 不見長條見短枝，止緣幽恨減芳時。 年來幾度絲千尺，引得絲長易別離。 楊柳·其二 玉階鸞鏡總春吹，綉影旎迷香影遲。 憶得臨風大垂手，銷魂原是管相思。 夢江南·懷人 其一 人去也，人去鳳城西。細雨濕將紅袖意，新蕪深與翠眉低，蝴蝶最迷離。 其二 人去也，人去鷺鶿洲。菡萏結為翡翠恨，柳絲飛上鈿箏愁。羅幕早驚秋。 其三 人去也，人去畫樓中。不是尾涎人散漫，何須紅粉玉玲瓏。端有夜來風。 其四 人去也，人去小池台。道是情多還不是，若為恨少卻教情。一望損莓苔。 其五 人去也，人去綠窗紗。贏得病愁輸燕子，禁憐模樣隔天涯。好處暗相遮。 其六 人去也，人去玉笙寒。鳳子啄殘紅豆小，雉媒驕擁褻香看。杏子是春衫。 其七 人去也，人去碧梧陰。未信賺人腸斷曲，卻疑誤我字同心。幽怨不須尋。 其八 人去也，人去小棠梨。強起落花還瑟瑟，別時紅淚有些些。門外柳相依。 其九 人去也，人去夢偏多。憶昔見時多不語，而今偷悔更生疏。夢裏自歡娛。 其十 人去也，人去夜偏長。寶帶乍溫青驄意，羅衣輕試玉光涼。薇帳一條香。 秦淮八豔題詠 遠鬼齋主人 訪媚香樓吊李香君 綉閣漾淮水，夭桃灼灼開。 撫琴餘韻歇，掩卷尾聲回。 濺血嗔權貴，卻奩皈草萊。 凜然香扇墜，千古節堪哀。 〈注〉 1．李香君小名「香扇墜」。 2．《餘韻》系《桃花扇》最後一出，《卻奩》為第七出。「尾聲」為戲文中曲牌名。 3．《詩經·周南》：「桃之夭夭，灼灼其華。」 4．香君面血濺扇後即匿居棲霞山葆貞觀，身後葬此。 訪水繪園吊董小宛 水繪青蓮碧，隔簾梅影幽。 眉樓訾閹黨，桃葉慕清流。 轉嘆琴台寂，堪憐鏡閣休。 偶因嘗洗缽，奩豔足千秋。 〈注〉 1．董小宛名白號青蓮，玉殞葬影梅庵。 2．眉樓系顧橫波綉樓，位於武定橋長樂路下清溪畔。 3．《碑傳集》卷一百二十六：「（襄）嘗置酒桃葉渡，以會六君子諸孤。一時名士咸在，酒酣以往，輒狂以悲，共訾奄黨。」 4．琴台、鏡閣、洗缽池皆為水繪園遺跡。 5．小宛曾蒐覓歷代才女之事跡編成《奩豔》一部，堪稱第一部中國婦女史。 訪秋水閣吊柳如是 隱隱河東柳，迎酬盡黨人。 序題戊寅草，帳設絳雲茵。 殉國艱於死，懸棺矢不臣。 皇皇多列士，俠骨讓紅唇。 <注> 1．柳如是亦名柳隱，號河東君。平生交遊多東林黨人。閻爾梅，鄭成功，黃宗羲等抗清志士多受其掩護和資助。 2．陳子龍與柳隱曾有過一段情緣，特集資為她刊刻了詩集《戊寅草》，並予以題序。 3．錢謙益娶柳後，為她築絳雲樓，藏書73櫃，並於樓下設立床帳，雙雙棲居於此。惹得縉紳者流驚呼：「褻甚矣！」 4．清軍兵臨南京城，柳氏勸錢與其一起投水殉國。錢沉思無語，最後臨水時謂：「水太冷，不能下。」竟未能赴死。 5．柳如是死後「懸棺而葬」（於拂水山莊秋水閣中），以遂其死後也不踐踩清朝土地之志。 尋訪眉樓遺址吊顧橫波 夕照清溪水，秋波脈脈橫。 曲縈推第一，墨灑擬全能。 邀壽外味友，義延東蹈僧。 典封雖一品，風骨卻崚嶒。 〈注〉 1．餘懷《板橋雜記》：「顧媚，字眉生，又名眉，號橫波。通文史，善畫蘭。時人推為南曲第一。」餘另有《味外軒文稿》。 2．陳文述《青溪訪顧眉生眉樓遺址》：「艤棹青溪水閣頭，居人猶說舊眉樓。」 3．顧媚曾遭狂徒嫖客誣陷，餘懷竭力予以相助。後余懷過壽時，顧媚親往其故居桐城登場演劇祝壽。「從此摧幢息機，玄脫風塵矣。」「未幾，歸合肥龔尚書芝麓。」 4．「客有求尚書詩文及乞畫蘭者，縑箋動盈篋笥，畫款所書橫波夫人者也。」 5．閻爾梅，號「蹈東和尚」。清軍南下，他曾勸史可法進軍山東以圖恢復。因參與抗清活動，為清軍所追緝。在顧媚機智勇敢庇護下，終於掩閻脫險。 6．龔鼎孳得顧媚甚龐愛，後以其為亞妻，受為一品封典。 訪祇陀庵吊卞玉京 錦樹纖塵絕，叩門烏鵲驚。 酒壚酣欲醉，弦索冷無聲。 不忍經行處，偏教此處行。 惜哉瑩玉質，空誦法華經。 <注> 1．卞賽，又名賽賽，後自號「玉京道人」。仙逝葬惠山祇陀庵錦樹林。 2．當時江南盛傳：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓。」足見賽賽和圓圓之文才花容天下無雙者也。 3．崇禎十四年，卞賽與吳梅村在南京有過一段因緣，然吳迫於權勢，只在卞的寓所吹了幾支曲子便凄然離去。順治七年，二人終於在太倉相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》，中有「月明弦索冷無聲」之句，凄涼之至。 4．清軍南下，卞賽游吳，作道人裝。後依良醫鄭保御，築別館以居，長齋綉佛，持戒律甚嚴。用三年時間刺舌血書《法華經》，以報鄭氏之恩。 尋訪鈔庫舊宅吊寇白門 競折靈和柳，那堪花信迷？ 舉宗皆北系，匹馬獨南歸。 歌哭嗟遲暮，酣沉咒坎離。 聘錢充贖票，莫問後年期！ <注> 1．寇湄，字白門。其舊宅據說在鈔庫街。《板橋雜記》雲：「白門娟娟靜美，跌宕風流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。」 2．《南史·張緒傳》：「劉悛之為益州，獻蜀柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。時舊宮芳林苑始成，（齊）武帝以植於太昌靈和殿前，常賞玩咨嗟，曰：『此楊柳風流可愛，似張緒當年時。』」另，夏完淳《宴送盛伯含之金陵》：「舊京無限靈和柳，折盡東風第一枝。」 3．花信，「花信風」的簡稱。即應花期而來的風，猶言花期。計二十四候，每候應一種花信。 4．崇禎十五年，保國公朱國弼於金陵隆重迎娶寇白門，然不久卻將其冷落一邊。乙酉事變，朱國弼降清，旋盡室羈押京師。朱氏欲將歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「賣妾所得不過數百金，若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱允之，於是白門「匹馬短衣，從一婢而歸。」寇氏在舊院姐妹幫助下籌集2萬銀子將朱國弼贖釋。此時朱氏想重圓舊夢，但被白門嚴辭拒絕，謂：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回。」 5．坎、離，八卦之一，分別象徵水、火。 訪瑞相院吊馬湘蘭 拍拍寒塘鶩，飛飛繞碧峰。 幽蘭盈楮墨，修竹御罡風。 卓女情雖切，王郎信未終。 三生殊不驗，徒奈覓芳蹤。 <注> 1．馬湘蘭，名守真，小字玄兒，又字月嬌，號「湘蘭」。 2．《秦淮聞見錄》載稱：「江寧城外瑞相院後叢竹中，為馬湘蘭墓。」瑞相院即今白鷺洲鷲峰寺，白鷺洲舊名寒塘。 3．守真能詩善畫，尤擅畫蘭竹。《歷代畫史匯傳》評其畫技謂：「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻。」 4．楮，紙的代稱。楮墨，即借指書畫或詩文。 5．罡風，道家語，指高空的風。《抱朴子·雜應》：「上升四十裏，名為太清，太清之中，其氣甚罡，能勝人也。」 6．有次馬湘蘭「為墨詞客所窘，百穀脫其厄。」故與王稚登（字百穀）交誼甚篤。她欲委身於王，但稚登深恐別人誤解他「脫人之厄」，是為了「自得姝麗」，竟沒同意。然二人信物來往仍舊，只是自此湘蘭對王的痴情深埋心底，寄託到渺茫虛無的來生下世。 7．1604年，王稚登七十壽辰，湘蘭船載眾歌女趕赴蘇州祝壽，「燕飲累月，歌舞達旦。」歸後一病不起，守真自知不久人世，遂強撐沐浴以禮佛，端莊而逝。 8．馬湘蘭撰有《三生傳》傳奇劇本，惜已散佚。 訪商山寺吊陳圓圓 花底哀弦咽，飛泉洗劫塵。 羞蒙聲色誤，枉詰是非論。 易幟翻流寇，沖冠委貳臣。 圓光歸寂照，名節俱沉淪。 <注> 1．陳圓圓，本姓邢，名沅，字畹芬，小字圓圓。陸次雲《圓圓傳》稱其：「聲甲天下之聲，色甲天下之色。」 2．李自成攻破北京，推翻明王朝，未及坐穩，即被吳三桂勾引清兵逐走，反類流寇矣。 3．吳三桂「沖冠一怒為紅顏」（吳偉業《圓圓曲》詩句），名為與君親復仇，實為圓圓被奪，怒而所為，此乃投敵叛國者也，終被「貳臣」之詬。編輯本段柳如是墓 在常熟虞山錦峰拂水岩下花園浜,錢牧齋墓西邊，墓碑刻有"河東君之墓"五字。柳如是本姓楊名愛，改姓柳名隱，又改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，江蘇吳江人。原為秦淮歌妓，頗有文才，因慕錢牧齋名，嫁之為妾。明亡時，力勸錢牧齋就義全節，錢不聽。後她曾支持反清復明的活動。

Ⅳ 桃花扇的故事

明代末年，曾經是明朝改革派的「東林黨人」逃難到南京，重新組織「復社」，專和曾經屬專權的太監魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。……而和其「梳櫳」（和妓女結婚非正式叫梳櫳）。阮大鋮匿名託人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位後，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，並強將李香君許配他人，李堅決不從……南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。 全劇其中穿插當時歷史事件，南明君臣如何花天酒地，四鎮帶兵打內戰，史可法堅守揚州城破投河自盡等

Ⅵ 以《卻奩》為例，具體分析李香君的形象

從《桃花扇》第七出「卻奩」中，我們可以分析出李香君的形象是：

（1）年輕貌美，有著一般女子的嬌羞和對真情愛意的強烈追求。

如文中「這雲情接著雨況，剛搔了心窩奇癢，誰攪起睡鴛鴦。被翻紅浪，喜匆匆滿懷歡暢。枕上余香，帕上余香，消魂滋味，才從夢里嘗。」

很明顯，楊龍友來拜訪時，侯、李二人剛起床，所以都顯得有些失儀，所以才有了後面的客套話。

（2）雖然是青樓女子，卻不貪圖小利。

如文中「在奴家受之有愧，在老爺施之無名；今日問個明白，以便圖報。」

侯朝宗見到珠寶的第一反應是鼓勵李香君收下，但李香君卻如此回答，可見她並不是貪圖財寶的女子，這與很多普通的青樓女子有著本質區別。

（3）是非分明，敢愛敢恨，大義不虧。

如文中「官人是何等說話，阮大鋮趨附權奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處於何等也？」

當楊龍友說明來意後，侯朝宗的第一反應是猶豫，甚至有原諒阮大鋮，為其分辯的想法，但李香君卻一口回絕，而且規勸侯朝宗切勿為阮大鋮辯護。

可見李香君對阮大鋮的本質看得比侯朝宗要透徹，而且不為所動，句句大義凜然，所以楊龍友只得敗興而退。

後來故事的發展說明，李香君的判斷確實是正確的。

這就是「卻奩」一出中對李香君這一人物形象的具體刻畫。

Ⅶ 幫我寫篇關於 桃花扇 的賞析吧 不要太好2000字左右 謝謝！

《桃花扇》是孔尚任經過十餘年的長期醞釀，在掌握大量史實材料的基礎上，根據「實人實事」而創作的一部反映南明王朝興亡的歷史傳奇。

《桃花扇》的思想意義在於：明朝滅亡以後，孔尚任第一個以戲劇的形式，展現了明末復雜的社會矛盾和民族矛盾，評價了南明的歷史，藝術地總結了這一段歷史教訓。作品暴露了南明小朝廷的昏庸和腐敗，揭露上層統治集團及其軍事首領間的尖銳矛盾，刻畫了馬士英、阮大鋮一夥迫害清議派和無辜百姓的兇殘面目，鞭笞了他們在國家危急時刻的投降主義本質。在表現正面人物時，孔尚任描寫了史可法抗擊清兵的決心，表現了他在「江山易主」以後沉江殉國的英雄氣概。作者贊揚了李香君關心國家命運、反抗邪惡勢力的可貴氣節，肯定了民間藝人柳敬亭、蘇昆生為挽救國家危局不惜奔波以及他們和其他歌妓、藝人、書商等下層人民反對權奸、關心國事、不做順民的正義感和民族氣節。在正反人物形象的強烈對比中，人們看出了明朝「三百年之基業，隳於何人，敗於何事，消於何年，歇於何地?」（《桃花扇小引》）這一幕江山淪亡、「輿圖換稿」的歷史悲劇，激發當代人的故國情感，喚醒了潛在的民族意識。

首先，從《桃花扇》所展現的故事情節里，我們看到了明代三百年基業覆亡的原因。當李自成的農民起義軍攻下北京，清兵乘機入關的時候，馬士英、阮大鋮等閹黨餘孽勾結四鎮迎立福王。他們忘記了中原未復，大敵當前，買妾的買妾，選優的選優，完全是一派腐化墮落的現象。為了私人派系的利益，他們不僅絲毫沒有想到上下一心，團結對敵，反而假公濟私，自相殘殺，最後甚至調黃、劉三鎮的兵去截防左良玉，致清兵得以乘虛南下，成立剛剛一年的南明王朝就跟著覆亡。作品中關於這方面的大量描繪，鮮明地揭示了南明王朝覆亡的歷史教訓，確是有它深刻的現實意義的。它使我們從一連串舞台藝術形象里清楚地看到當時南明統治集團里那些最腐朽黑暗的勢力怎樣由生活上的苟且偷安、腐化墮落，一步步把國家民族推向覆亡的道路；又怎樣由政治上的把持權位、排擠異己，一步步走向了投降敵人的道路。

其次，作品還通過侯方域的活動表現當時統治階級里另一部分文人的生活態度和政治面貌。侯方域是著名的復社文人領袖之一，在繼承東林黨人的事業，反對閹黨餘孽的斗爭中，表現他政治上進步的一面。然而正當國家內外危機深重的時候，他卻沉醉在歌樓酒館之中，這就決定他在政治上的動搖態度，不可能擔當起挽救南明危亡的歷史任務
最後，作者還為我們描繪另外兩類人的精神面貌。一類是以史可法為代表的愛國將領。老淚風吹面，孤城一片，望救目穿。使盡殘兵血戰，跳出重圍，故國苦戀，誰知歌罷剩空筵。長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓。雨翻雲變，寒濤東卷，萬事付空煙。精魂顯，大招聲逐海天遠。」——〈古輪台〉然而在那樣腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。他名為閣部、統帥，實際只有三千殘兵，一座孤城。結果也只有留下一個悲壯的民族英雄的形象。

Ⅷ 孔尚任的《桃花扇》

作者以及創作背景_ 介紹《桃花扇》的作者孔尚任，生於1648年，山東曲阜人，孔子的六十四世孫。孔尚任於青少年之際，正值明清易代，戰亂頻仍。他目睹山河破碎，曾想隱居不仕。但後來清政權逐漸穩定，他也改變了初衷。當康熙皇帝到曲阜祭孔，他被選為御前講經人員，受到皇帝賞識，以後奉召到京任國子監博士。跟著，被派往參加治河工作，在江南一帶流連四五年之久。 在江南，孔尚任了解到人民的疾苦，結識了許多明朝遺老。憑吊過故國文物，思想上又起了激烈的變化。本擬在宦海揚名的他，陷入了深沉的反思之中，他回京後寫出的《桃花扇》，正是經過體驗反復思量的產物。 如何總結南明亡敗的教訓呢?出身於地主階級、深受儒家封建思想影響的孔尚任，不可能全面、准確地分析南明的敗亡的原因；受過清朝恩澤，而且處在民族問題上諸多諱避時代的孔尚任，也不可能秉筆直書滿洲鐵騎對江南的蹂躪。根據他的認識水平，他只能看到南明的滅亡，主要是因為福王任用了權奸。「權奸者，魏閹之餘孽也；餘孽者，進聲色，羅貨利，結黨復仇，隳三百年之帝基者也。」(見《桃花扇·小識》)因此，《桃花扇》雖涉及農民起義問題，但態度是錯誤的；也涉及民族斗爭問題，但筆調是隱晦的。孔尚任只把一腔怒火，盡情向馬士英、阮大鋮之類的權奸發泄。整個戲，也只圍繞著馬、阮和復社文人以及平民大眾的沖突而展開。不過，話也說回來，權奸誤國，的確是促使南明復滅的重要原因。作者雖然沒有全面地反映出歷史的面貌，把握住社會的主要矛盾，但是揭露出當時存在的尖銳的社會問題，提出了足以發人深省的歷史教訓。 南明興亡，時間雖短，但也頭緒萬端，如果在舞台上一味羅列史跡，勢必如斷爛朝報，使觀者味同嚼蠟。孔尚任則以李香君、侯方域的故事為經，以廣闊的社會生活為緯，交織成南明時代的歷史圖景。用他自己的話說，就是以侯、李定情的一柄扇子，牽動整個時代，「南朝興亡，遂系於桃花扇底」。 內容簡介_《桃花扇》一開始，便寫復社領袖之一的侯方域，在南京流連詩酒，愛上了江南名妓李香君，可是阮囊羞澀，兩袖清風，無法如願。那時候，阮大鋮也在南京閑居，正受到復社文人圍攻排斥，狼狽萬分。為了討好復社諸人，改變不利的處境，他拿出金銀財物，請楊龍友贈送給侯方域，以便俟機拉攏。侯方域不曉得袖裡乾坤，欣然接受楊龍友的饋贈，梳攏了李香君。 侯、李的愛情也和當時的黨派斗爭聯結在一起了。 賞析_1699年，繼洪升《長生殿》傳奇之後，經過作者孔尚任十年苦心經營、三次易稿的《桃花扇》傳奇脫稿了。當時在南中國各省起兵抗清的前後三藩早已平定，清朝的統治鞏固下來了。在清政府利誘、威迫兼施的文化政策之下，被稱為「一代正宗」的《望溪文集阮亭詩》，都因才力單薄，為有識者所不滿。「南洪北孔」就成為照耀文壇的雙星。 《桃花扇》傳奇是孔尚任通過明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明一代興亡的歷史戲。1644年李自成的農民起義軍攻下了北京，明崇禎帝（朱由檢）在煤山自殺，吳三桂勾引清兵入關，中國黃河以北各省陷入大混亂的狀態。這年五月，鳳陽總督馬士英內結操江提督劉孔昭、南京守備徐弘基，外結靖南伯黃得功、總兵官劉澤清、劉良佐、高傑等，在南京擁立福王（朱由崧），建立了南明王朝。當時南明王朝統轄的中國南部各省都還完好，南京據長江下游形勢之地，是明代二百多年的陪都所在，對南方各省還有一定程度的號召力量。清人入關之初，兵力不過十多萬，佔地不過關外遼東一帶和河北、山東的部分州縣。在這樣雙方形勢對比之下，當時南明王朝若在政治上採取一些較開明的措施，團結內部，一致對敵，即使暫時不能出師北伐，收復失地，也還有可能像東晉、南宋初期那樣，堅守江淮，徐圖恢復。可是南明王朝建立之後不久，清兵即渡河南下，列鎮望風迎降，揚州失守，南京跟著陷落。這曾經一度為南中國人民所屬望的南明政權，僅僅支撐了一年，就土崩瓦解，不可收拾。後來南方的人民雖先後擁立魯王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形勢已大相懸殊，終於為清兵所各個擊破。為什麼南明王朝會這樣快地覆滅呢？明末清初的不少文人、學者曾經企圖根據當時的歷史事實加以說明，而則是要求通過舞台藝術形象揭示出南明王朝沒落的必然性的。 在《桃花扇》傳奇一開始的時候，作者就在我們面前展開了復社文人陳定生、吳次尾等對魏閹餘孽阮大鋮的斗爭。這實際是明代從萬曆、天啟以來統治階級內部長期派系斗爭的繼續。代表統治階級內部最腐朽黑暗勢力的阮大鋮，正在等待時機，重新起來執政。以陳定生、吳次尾為領袖的復社文人，在政治上繼承東林黨的主張，有他們進步的一面。然而他們在「中原無人，大事已不可問」的時候，依然流連風月，買醉征歌，這就通過舞台上的人物活動，說明他們不可能擔當起挽回國家危急形勢的艱巨任務。 跟著復社文人對阮大鋮的斗爭而來的是為了建立南明王朝而引起的統治集團內部的爭論。以馬士英、阮大鋮為首的魏閹餘孽勾結江北四鎮，企圖迎立福王。為復社文人所擁護的史可法、左良玉都曾表示反對，沒有成功。福王即位，馬、阮當權，他們一面賣官鬻爵，盡量搜括，來滿足他們荒淫無恥的生活；而緹騎四齣，捉拿東林、復社黨人，企圖一網打盡，使這新建立的王朝愈來愈離開了人民，也愈走向沒落。《桃花扇》第二十五齣，寫福王當北兵即要南下時，他所關心的只是怎樣在宮中選優演戲，及時行樂。第三十六齣寫馬士英、阮大鋮在南明即要滅亡的前夕，還念念不忘他們的「一隊嬌嬈，十車細軟」，十分深刻地寫出了這統治集團已經到了不可救葯的地步。 當時南明王朝所賴以守御江北的是黃得功、高傑、劉良佐、劉澤清等四鎮，所賴鎮守上游的是左良玉的兵力。由於這些部隊本身的腐朽和統治集團內部無可調和的派系矛盾，終於使他們的力量在內戰裡面自相抵消。史可法出守揚州，滿心希望出兵北伐時，江北四鎮將領就為了爭奪揚州地盤，起了內訌。後來經過史可法的苦苦調停，高傑也自知寡不敵眾，才同意離開揚州，前往開洛防河。高傑引兵北上之後，為睢州鎮將叛徒許定國所暗算。剩下黃、劉三鎮又為了統治集團內部派系的斗爭，被馬士英、阮大鋮等調去阻塞左良玉兵東下，河淮一帶，千里空虛。因此當清兵南下時，只留下史可法一支孤軍，困守揚州。揚州一失，南明王朝也就跟著覆亡了。 當吳三桂勾引清兵入關，民族危機間不容發的時候，擺在南明王朝面前的主要任務，是緩和統治階級內部的矛盾和統治階級與人民之間的矛盾，團結一切可能團結的力量，共同對付當前最大的敵人。可是由於明代統治階級在當時已經十分腐朽，代表這個腐朽統治階級的人物，不論文官、武將，都只知道盡量向人民搜括財富，供自己的荒淫享樂。因此由這些代表人物所組成的南明王朝內部，除了彼此爭奪派系的、個人的利益之外，是不可能從國家的共同利益出發，團結內部力量來對付南下的清兵的。 當時在南明統治集團內部比較賢明的人物並不是沒有，傳奇中所寫的史可法就是在這方面有代表性的人物。然而由於當時整個統治集團在走向腐朽、沒落，他在這個統治集團內部的地位，也就愈來愈陷於孤立。《桃花扇》傳奇演南明王朝建立之後，史可法即因為馬士英所忌，出守江北。到他鎮守揚州之後，江北四鎮將士又因早就與馬士英勾結，不聽他的指揮。明末清初有些歷史作者也看到了史可法才能短絀的一面；然而重要的並不是史可法個人才能的問題，而是當時整個形勢使史可法的才能不可能得到發揮的問題。傳奇第十八出當四鎮將士為爭奪揚州，自相水火時，史可法只能寫一張告示來調停，效果當然是不大的。第三十五齣寫史可法死守揚州時，只能以痛哭流涕激勵部下，也不能挽回危局。然而作者已經通過一連串的戲劇行動，把史可法當時的處境揭示給讀者：他上不得朝廷的信任，下不能指揮諸將，剩下部下的三千殘兵，也同樣受了這腐朽統治集團的影響，軍心動搖；那他除了痛哭流涕，決心以一死報國之外，就很少別的道路可走了。 南明王朝內部派系之間的尖銳矛盾；馬士英、阮大鋮等亡國士大夫的荒淫無恥，倒行逆施；史可法的困守揚州，孤忠無助；它們從不同方面說明南明王朝沒落的必然性。這些歷史現象，在《桃花扇》傳奇里得了了集中而完整的反映。《桃花扇》的愛國主義精神，也即作者所說的「興亡之感」，主要表現在這些方面。 那麼作者是怎樣借傳奇中男女主角侯方域、李香君的離合之情，寫南明一代興亡之感的呢？《桃花扇》傳奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名妓。作者在第二出最初介紹這個人物時就給我們一個與一般妓女不同的印象。她色藝非凡，曾得到當時復社領袖人物張天如、夏彝仲等的贊賞；她的師傅蘇昆生又是在復社文人聲討阮大鋮之後，堅決離開了阮家來教她歌曲的。我們從後來她在戲劇里所表現的一連串列動看，這些最初跟她接觸的人物，對她的生活態度是起了正面的影響的。 明末東林、復社文人由於在政治上有比較進步的主張，跟以魏忠賢為首的閹黨官僚展開了一連串的斗爭，贏得了東南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些喪失了人身自由的女子的歡迎。李香君既受到復社領袖人物的贊揚，她師傅又是堅決反對阮大鋮的人物；那當她跟侯方域結合之後，為了侯方域，也為了她自己的前途，把侯方域從阮大鋮與楊龍友所做成的圈套里挽救出來，是完全可以理解的。〔卻奩〕這場戲的重要意義，在於它生動地反映了當時秦淮歌妓與復社文人的關系。這除了男女雙方在才華上、容貌上互相傾慕外，還在政治態度上互相影響。這是在《桃花扇》以前的兒女風情戲里所少有的。 李香君在出色地演出了〔卻奩〕這一出戲之後，不但成為侯方域的「畏友」，同時還贏得復社文人普遍的尊敬。然而，這對於那要收買她來拉攏侯方域的阮大鋮來說，真是「陪了夫人又折兵」，他的老羞成怒，是勢有所必至的。就這樣，作者通過〔傳歌〕、〔眠香〕、〔卻奩〕等幾場戲，逐步把這出戲中的女主角推向當時統治階級內部派系斗爭的尖端。 當南明王朝建立之後，由於這個王朝是建立在極端腐朽的統治基礎之上的，這王朝的代表人物，從福王由崧以至馬士英、阮大鋮、田仰等，他們所追求的是一種荒淫無恥的生活。李香君是一個以色藝著稱的歌妓，她的名氣愈大，這個腐朽統治集團里的人物，就越要千方百計地把她搶奪過來，作為自己玩弄的對象。然而李香君由於過去在對阮大鋮的斗爭中，曾經為侯方域及復社文人所器重；為了復社，也為了她自己的前途，她自然要堅守妝樓，等待侯方域的到來，拒絕了南明統治集團里的人對她的追求。就這樣，作者把李香君為了本身幸福所進行的斗爭，跟當時統治階級內部政治斗爭很自然地結合起來。傳奇中第十七出總批說：「南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戲也。因田仰而香君逼嫁，因教戲而香君入宮，離合之情又發端於此。」正確地指出了香君的不幸遭遇是與南明腐朽王朝的政治措施密切相關的。 作者所以採用侯方域贈給李香君的詩扇作為全部戲曲的主要線索，用意是深刻的。這詩扇本是侯方域與李香君定情的表記，在當時習俗，它是象徵著男女雙方的全部愛情的，因此它就可能把有關侯、李雙方的愛情關系貫串起來。從另一方面看，侯、李雙方的結合是當時封建統治階級內部政治斗爭中的一個小插曲，而李香君在這次政治斗爭中一開始就表現了十分鮮明的態度，這就埋伏了後來馬士英、阮大鋮等對她進行迫害的禍根。傳奇第二十一出寫阮大鋮慫恿馬士英去強逼香君嫁給田仰時說：「當年舊恨重提起，便折花損柳無悔。那侯朝宗空空梳櫳了一番，看今日琵琶抱向阿誰？」這就說明阮大鋮等的迫害香君，還含有對復社文人進行報復的意圖。那李香君的以詩扇作武器，抗拒了阮大鋮等對她的迫害；最後更不惜血濺詩扇，以死守樓；不僅表現了她對愛情的堅貞，同時也即挫折了阮大鋮藉此對復社文人進行報復的卑鄙企圖。這樣，通過這把詩扇，又有可能把南明復社文人對魏閹餘孽的斗爭聯系起來。 從〔卻奩〕到〔罵筵〕，作者通過一連串的戲劇行動，發展了香君性格中優秀的一面，塑造了各種動人的舞台藝術形象，揭示她在當時政治斗爭中的鮮明態度。「堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創業選聲容，後庭花又添幾種。」「東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。」這里正是香君這個受南明統治集團重重壓迫的人物，代表了當時廣大人民對馬、阮等權奸進行有力的鞭撻。 作者寫香君堅決拒絕馬、阮等權奸對她的迫害，堅守她對侯方域的愛情，還是從她本身生活出發的。傳奇第二出〔歡歌〕，當香君剛剛在戲中露面，她的假母李貞麗要她溫習新腔時，她皺著眉頭說：「有客在座，只是學歌怎的？」這里已細致地透露出她對自己處境的不滿。由於她在當時是一個失去了人身自由的歌妓，從她自己所熟習的生活里，她完全可以想像得到，十倍於此的難堪境遇，正在後面等待著她。因此當她跟侯方域結合，並因而受到侯方域以及其他復社文人應有的尊重以後，堅決選擇了她自己所認為比較正確的道路，拒絕了阮大鋮、田仰等為她布置好的一個新的圈套，是絲毫也不足奇怪的。傳奇第二十三出〔寄扇〕有著這樣的一段對白――楊龍友說：「你看這桃花扇，少不得個顧曲周郎，難道青春守寡，竟做個入月嫦娥不成？」李香君說：「說那裡話，那關盼盼也是煙花，何嘗不在燕子樓中關門到老。」蘇昆生說：「明日侯郎重到，你也不下樓嗎？」李香君說：「那時錦片前程，盡俺受用，何處不許游耍，豈但下樓？」這就說明李香君的苦守妝樓，正是為了她自己所憧憬的一個美滿幸福的前景。這樣的刻畫香君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主觀概念的化身。 侯方域比之李香君有他軟弱的一面，他最初與香君的關系，不過是一種名士風流，藉此消遣春愁的行徑；〔卻奩〕一場更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘之下，在政治上表現了動搖。由於馬、阮的當權，四鎮的專恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作為，他在政治上的一切活動並沒有收到效果，李香君對他的一切屬望也只能歸於幻滅。這不僅是侯方域、李香君愛情的悲劇，同時關系著南明一代的興亡。

Ⅸ 桃花扇第7出（卻奩） 翻譯

【夜行船】人住在煙花柳巷之中，賣花郎吵醒了侯方域和李香君的好夢。閨門還專未開，門屬簾才剛剛捲起，十層紗帳被春攔阻。
【步步嬌】侯方域和李香君之情愛像花釀一樣甜蜜，只剩美滿沒有其他了，一起熟睡，珍珠翡翠耀眼，錦羅綢緞飄盪，件件都為新人，在風流榜上能排第一
【沉醉東風】鴛鴦好夢被誰驚醒。甜蜜時刻只能在夢里回味了
【園林好】桃香李香的芬芳在宮沙扇上才能聞到：怕遇著狂風吹盪，要把它緊緊藏在袖子里。
【江兒水】送來了纏頭錦，百寶箱，珍珠翡翠為流蘇裝飾的帳子，銀燭籠紗通宵都很亮，金杯勸酒和席唱。好像親生的一樣，陪了嫁妝，又早早的敲門來探望
【五供養】羨慕你侯方域風流名望，文學才名極高，文章寫得好。風流美貌。秦淮這么個好地方，暫且尋個佳人陪伴，也要寫鴛鴦被，芙蓉妝。這些都是阮大鋮給的
【川撥棹】不思想，就把話輕易地講。要與他解除災難，也要防著別人說長道短。脫去你這華麗衣裳，窮又有何妨；穿著窮苦人的衣裳，自己也會香
【前腔】她一介女流尚能把名節講的；偏我這讀書做官之人，分不清奸賢。名節和名聲不是普通的；輕重也要分的仔細呀
【尾聲】金珠到手了卻這樣容易就沒了，香君被我慣成嬌痴模樣，辜負了我做老娘的辛勤

Ⅹ 桃花扇現象描述

《桃花扇》是一部表現亡國之痛的歷史劇。
明代末年，曾經是明朝改革派的"東林黨人"侯方域逃難到南京，重新組織"復社"，和曾經專權的太監魏忠賢余黨，已被罷官的阮大鋮斗爭。結識李香君，並與其"梳櫳"(和妓女結婚非正式叫梳櫳)。阮大鋮匿名託人贈送豐厚妝奩以拉攏侯方域，被李香君知曉堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光皇帝即位後，起用阮大鋮，他趁機陷害侯方域，迫使其投奔史可法，並強將李香君許配他人，李堅決不從……南明滅亡後，李香君入山出家。揚州陷落後侯方域逃回尋找李香君，最後也出家學道。
全劇其中穿插當時歷史事件，南明君臣如何花天酒地，四鎮帶兵打內戰，史可法堅守揚州城破投河自盡等。
《桃花扇》中塑造了幾個社會下層人物的形象，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當時的等級貴賤觀念，他們屬於為衣冠中人所不齒的倡優、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大鋮卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權奸的淫威下，誓不屈節，敢於怒斥權奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書，使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現過市井細民的正面形象，但多是忠於主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上。《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是關心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物，使清流文人相形見絀，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。這自然是有現實的依據，反映著晚明都會中部分妓女的風雅化以至附庸政治的現象，這種現象在詩歌、傳記、筆記中反映出來，但劇中形成的貴賤顛倒的對比，不只是表明孔尚任突破了封建的等級貴賤觀念，其中也含有他對尊貴者並不尊貴，卑賤者並不卑賤的現實的憤激情緒，以及對此所做出的思索。這是當時許多旨在存史、寄託興亡之悲的稗史所不具備的。
《桃花扇》創作的成功還表現在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。這顯示出孔尚任對歷史的尊重，如實寫出人物的基本面貌，如同是武將，江北四鎮都恃武逞強，行事、結局卻不同:高傑無能，二劉投降，黃得功爭位內訌，卻死不降北兵;左良玉對崇禎皇帝無限忠心，但驕矜跋扈，缺少謀略，輕率揮兵東下。侯方域風流倜儻，有幾分紈絝氣，卻關心國事。這其中也反映出孔尚任對人物性格的刻畫較其他傳奇作家有著更自覺的意識，要將人物寫活。如同是權奸，馬士英得勢後橫行霸道，而阮大鋮則奸詐狡猾，都表現得淋漓盡致，從而在劇中營造出生動的場面和氣氛。楊龍友的形象尤有特色。他周旋於兩種力量之間，出面為阮大鋮疏通復社文人，帶人抓走李香君的假母，在馬士英、阮大鋮要逮捕侯方域時，又向侯方域通風報信;他趨從、奉迎馬士英、阮大鋮，在李香君罵筵中面臨來身之危時，又巧言救護李香君，誠如《桃花扇·媚座》批語所說:"作好作惡者，皆龍友也。"他多才多藝，八面玲瓏，表現一副政治掮客的圓滑嘴臉和老於世故的復雜性格。