尋李白賞析
『壹』 餘光中的《尋李白》作賞析
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集?後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。詩以李白的「失蹤」始，在敘寫詩人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之後，復以李白的乘風歸去終篇，反復迴旋，始終圍繞「尋」字曲折成章，而避免作直線式的敘述。
《尋李白》的開篇轟然而起，破空而來，擬人的「傲慢」與「羞憤」出人意外地加諸「靴子」和「手」之上，「至今還落在」與「人卻不見了」似真似幻，不僅活畫出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術時空供讀者神遊遐想。詩的第二節關於李白及其作品的感人力量的描寫，妙想奇情匪夷所思，在第三節「至今成謎是你的籍貫」，「不如歸去歸哪個故鄉」的渲染和跌宕之後，第四節詩人更忽發奇想：「樽中月影，或許那才是你的故鄉/常得你一生痴痴地仰望」民間盛傳李白在採石磯長江中捉月而死的傳說，而餘光中的一闋「月光奏鳴曲」，為讀者奏響的竟是一個想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩的想像如行空天馬，超逸絕然，而餘光中詩作豐富而具有創作性的想像，確實也頗有「太白遺風」。
餘光中認為：「我敢斷言，今曰許多以詩自命的三流散文，其淘汰率不會下於六十年代那些以詩為名的魔咒囈語。」《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有「新鮮」與「新奇」的美學效果。如「和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節奏/留給杜二去細細苦吟」一句，虛實互轉，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現了杜詩的內容和風格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以後的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。又如「怨長安城小而壺中天長」，不僅是「小」與「長」運用了西方詩歌中常用的矛盾修辭法，而且「長安城小」與「壺中天長」又是無理而妙的反向的變形，加之一「怨」，更覺文字向內緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如「酒入豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/綉口一吐就半個盛唐」，這是全詩最光彩照人的筆墨，「七分」，「三分」，「半個」等數量詞運用各呈其妙，而「釀」，「嘯」，「吐」這幾個動詞更可以說詩中之眼，沒有這種雄奇駭俗之句，怎麼解為我們民族的詩的「謫仙」寫照傳神？
『貳』 酒入愁腸，七分釀成月光，餘下三分嘯成劍氣，綉口一吐，便是半個盛唐——什麼意思
「酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，綉口一吐，就半個盛唐」出自《尋李白》。
《尋李白》是著名詩人餘光中創作的一首自由詩。本詩選自他的《隔水觀音集》。這首現代詩融入了李白的許多著名詩句，並且採取對話的方式行文。
《尋李白》
痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄
那一雙傲慢的靴子至今還落在
高力士羞憤的手裡，人卻不見了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節奏
留給杜二去細細的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認你做謫仙，便更加佯狂
用一隻中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來，連太太也尋不到你
怨長安城小而壺中天長
在所有的詩里你都預言
會突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發當風
樹敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你
酒入豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
綉口一吐，就半個盛唐
從開元到天寶，從洛陽到咸陽
冠蓋滿途車騎的囂鬧
不及千年後你的一首
水晶絕句輕叩我額頭
當地一彈挑起的迴音
一貶世上已經夠落魄
再放夜郎毋乃太難堪
至今成謎是你的籍貫
隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城
不如歸去歸哪個故鄉
凡你醉處，你說過，皆非他鄉
失蹤，是天才唯一的下場
身後事，究竟你遁向何處
猿啼不住，杜二也苦勸你不住
一回頭囚窗下竟已白頭
七仙、五友，都救不了你了
匡山給霧鎖了，無路可入
仍爐火未純青，就半粒丹砂
怎追躡葛洪袖裡的流霞
樽中月影，或許那才是你故鄉
常得你一生痴痴地仰望
而無論出門向東哭，向西哭
長安卻早已陷落
這二十四萬里的歸程
也不必驚動大鵬了，也無須招鶴
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一隻霍霍的飛碟
詭綠的閃光愈轉愈快
接你回傳說里去
賞析
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集·後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。詩以李白的「失蹤」始，在敘寫詩人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之後，復以李白的乘風歸去終篇，反復迴旋，始終圍繞「尋」字曲折成章，而避免作直線式的敘述。
《尋李白》的開篇轟然而起，破空而來，擬人的「傲慢」與「羞憤」出人意外地加諸「靴子」和「手」之上，「至今還落在」與「人卻不見了」似真似幻，不僅活畫出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術時空供讀者神遊遐想。詩的第二節關於李白及其作品的感人力量的描寫，妙想奇情匪夷所思，在第三節「至今成謎是你的籍貫」，「不如歸去歸哪個故鄉」的渲染和跌宕之後，第四節詩人更忽發奇想：「樽中月影，或許那才是你的故鄉/常得你一生痴痴地仰望」民間盛傳李白在採石磯長江中捉月而死的傳說，而餘光中的一闋「月光奏鳴曲」，為讀者奏響的竟是一個想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩的想像如行空天馬，超逸絕然，而餘光中詩作豐富而具有創作性的想像，確實也頗有「太白遺風」。
餘光中認為：「我敢斷言，今曰許多以詩自命的三流散文，其淘汰率不會下於六十年代那些以詩為名的魔咒囈語。」《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有「新鮮」與「新奇」的美學效果。如「把滿地的難民和傷兵/把胡馬和羌笛交踐的節奏/留給杜二去細細的苦吟」一句，虛實互轉，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現了杜詩的內容和風格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以後的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。又如「怨長安城小而壺中天長」，不僅是「小」與「長」運用了西方詩歌中常用的矛盾修辭法，而且「長安城小」與「壺中天長」又是無理而妙的反向的變形，加之一「怨」，更覺文字向內緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如「酒入豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/綉口一吐就半個盛唐」，這是全詩最光彩照人的筆墨，「七分」，「三分」，「半個」等數量詞運用各呈其妙，而「釀」，「嘯」，「吐」這幾個動詞更可以說詩中之眼，是為雄奇駭俗之句。其中就「綉口一吐就半個盛唐」一句，筆力千鈞，耐人尋味。凡識者見其凡俗，愚鈍者讀出遺憾，而卓識者或分享到無限詩意。全在這「綉口」，更在這「就」之妙用。所謂「綉口」，美言吉語之所從出，此美贊英雄所見宜略同，而「就」之副詞連詞動詞之屬性於此大用，則當細嚼：先說副詞，「就」有十個作用，其表「事實正是如此」，「就半個盛唐」即「就是半個盛唐」，據此可見其省一「是」字，此乃「詩」與「非詩」之別；「就」亦連詞，辭書所列二十八義項之「就此」類是，「綉口一吐」，半個盛唐就在此（詩里)了，斬釘截鐵毋庸置疑，何等氣魄和張力！「就」又為動詞，「湊近」「靠近」乃其本義之源，而「完成」「確定」義則常見諸「成就」「功成業就」中，「就半個盛唐」亦襲其意，謂李白「綉口一吐」，成就乎半個盛唐，此乃越文學之脈，穿時空之限，蔚為大觀。因此，這幾句「厚實」的豪言，意境宏渾壯美，歷來被贊賞有加，著名學者余秋雨更是將其奉為「當代中國詩壇的罕見絕唱」。
『叄』 酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成了劍氣，綉口一吐就是半個盛唐是那首詩
這句話出自《尋李白》，作者是著名詩人餘光中。
原文如下:
——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄，
那一雙傲慢的靴子至今還落在，
高力士羞憤的手裡，人卻不見了，
把滿地的難民和傷兵，
把胡馬和羌笛交踐的節奏，
留給杜二去細細的苦吟，
自從那年賀知章眼花了，
認你做謫仙，便更加佯狂，
用一隻中了魔咒的小酒壺，
把自己藏起來，連太太也尋不到你，
怨長安城小而壺中天長，
在所有的詩里你都預言，
會突然水遁，或許就在明天，
只扁舟破浪，亂發當風，
而今，果然你失了蹤，
樹敵如林，世人皆欲殺，
肝硬化怎殺得死你，
酒入豪腸，七分釀成了月光，
餘下的三分嘯成劍氣，
綉口一吐，就半個盛唐，
從開元到天寶，從洛陽到咸陽，
冠蓋滿途車騎的囂鬧，
不及千年後你的一首，
水晶絕句輕叩我額頭，
當地一彈挑起的迴音，
一貶世上已經夠落魄，
再放夜郎毋乃太難堪，
至今成謎是你的籍貫，
隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城，
不如歸去歸哪個故鄉，
凡你醉處，你說過，皆非他鄉，
失蹤，是天才唯一的下場，
身後事，究竟你遁向何處，
猿啼不住，杜二也苦勸你不住，
一回頭囚窗下竟已白頭，
七仙、五友，都救不了你了，
匡山給霧鎖了，無路可入，
仍爐火未純青，就半粒丹砂，
怎追躡葛洪袖裡的流霞，
樽中月影，或許那才是你故鄉，
常得你一生痴痴地仰望，
而無論出門向東哭，向西哭，
長安卻早已陷落，
這二十四萬里的歸程，
也不必驚動大鵬了，也無須招鶴，
只消把酒杯向半空一扔，
便旋成一隻霍霍的飛碟，
詭綠的閃光愈轉愈快，
接你回傳說里去。
(3)尋李白賞析擴展閱讀：
作品鑒賞：
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集·後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。
詩以李白的「失蹤」始，在敘寫詩人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之後，復以李白的乘風歸去終篇，反復迴旋，始終圍繞「尋」字曲折成章，而避免作直線式的敘述。
《尋李白》的開篇轟然而起，破空而來，擬人的「傲慢」與「羞憤」出人意外地加諸「靴子」和「手」之上，「至今還落在」與「人卻不見了」似真似幻，不僅活畫出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術時空供讀者神遊遐想。
詩的第二節關於李白及其作品的感人力量的描寫，妙想奇情匪夷所思，在第三節「至今成謎是你的籍貫」，「不如歸去歸哪個故鄉」的渲染和跌宕之後，第四節詩人更忽發奇想：「樽中月影，或許那才是你的故鄉常得你一生痴痴地仰望」
民間盛傳李白在採石磯長江中捉月而死的傳說，而餘光中的一闋「月光奏鳴曲」，為讀者奏響的竟是一個想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩的想像如行空天馬，超逸絕然，而餘光中詩作豐富而具有創作性的想像，確實也頗有「太白遺風」。
餘光中認為：「我敢斷言，今曰許多以詩自命的三流散文，其淘汰率不會下於六十年代那些以詩為名的魔咒囈語。」《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有「新鮮」與「新奇」的美學效果。
如「把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節奏留給杜二去細細的苦吟」一句，虛實互轉，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現了杜詩的內容和風格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以後的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。
『肆』 餘光中的某詩，「酒入豪腸，七分釀成了月光 剩下的三分嘯成劍氣 綉口一吐就半個盛唐」這是哪首詩中的
是《尋李白》中的句子。
《尋李白》是著名詩人餘光中創作的一首自由詩。本詩選自他的《隔水觀音集》。這首現代詩融入了李白的許多著名詩句，並且採取對話的方式行文。
詩歌節選：
《尋李白》
——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄
那一雙傲慢的靴子至今還落在
高力士羞憤的手裡，人卻不見了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節奏
留給杜二去細細的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認你做謫仙，便更加佯狂
用一隻中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來，連太太也尋不到你
怨長安城小而壺中天長
在所有的詩里你都預言
會突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發當風
而今，果然你失了蹤
樹敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你
酒入豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
綉口一吐，就半個盛唐
(4)尋李白賞析擴展閱讀：
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集·後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。
『伍』 尋李白的賞析
尋李白
——痛飲狂歌空度日
飛揚跋扈為誰雄
餘光中
那一雙傲慢的靴子至今還落在
高力士羞憤的手裡，人卻不見了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節奏
留給杜二去細細的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認你做謫仙，便更加佯狂
用一隻中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來，連太太也尋不到你
怨長安城小而壺中天長
在所有的詩里你都預言
會突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發當風
樹敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你？
酒放豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
口一吐就半個盛唐
從一元到天寶，從洛陽到咸陽
冠蓋滿途車騎的囂鬧
不及千年後你的一首
水晶絕句輕叩我額頭
當地一彈挑起的迴音
一貶世上已經夠落魄
再放夜郎母乃太難堪
至今成謎是你的籍貫
隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城
不如歸去歸哪個故鄉？
凡你醉處，你說過，皆非他鄉
失蹤，是天才唯一的下場
身後事，究竟你遁向何處？
狼啼不住，杜二也苦勸你不住
一回頭四窗下竟已白頭
七仙，五友，都救不了你了
匡山給霧鎖了，無路可入
仍爐火示純青，就半粒丹砂
怎追躡葛洪袖裡的流霞？
樽中月影，或許那才你故鄉
常得你一生痴痴地仰望？
而無論出門向西哭，向東哭
長安卻早已陷落
二十四萬里的歸程
也不必驚動大鵬了，也無須招鶴
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一隻霍霍的飛碟
詭緣的閃光愈轉愈快
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『陸』 給篇《少年中國說》和《尋李白》的賞析
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集?後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。詩以李白的「失蹤」始，在敘寫詩人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之後，復以李白的乘風歸去終篇，反復迴旋，始終圍繞「尋」字曲折成章，而避免作直線式的敘述。
《尋李白》的開篇轟然而起，破空而來，擬人的「傲慢」與「羞憤」出人意外地加諸「靴子」和「手」之上，「至今還落在」與「人卻不見了」似真似幻，不僅活畫出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術時空供讀者神遊遐想。詩的第二節關於李白及其作品的感人力量的描寫，妙想奇情匪夷所思，在第三節「至今成謎是你的籍貫」，「不如歸去歸哪個故鄉」的渲染和跌宕之後，第四節詩人更忽發奇想：「樽中月影，或許那才是你的故鄉/常得你一生痴痴地仰望」民間盛傳李白在採石磯長江中捉月而死的傳說，而餘光中的一闋「月光奏鳴曲」，為讀者奏響的竟是一個想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩的想像如行空天馬，超逸絕然，而餘光中詩作豐富而具有創作性的想像，確實也頗有「太白遺風」。
餘光中認為：「我敢斷言，今曰許多以詩自命的三流散文，其淘汰率不會下於六十年代那些以詩為名的魔咒囈語。」《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有「新鮮」與「新奇」的美學效果。如「和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節奏/留給杜二去細細苦吟」一句，虛實互轉，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現了杜詩的內容和風格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以後的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。又如「怨長安城小而壺中天長」，不僅是「小」與「長」運用了西方詩歌中常用的矛盾修辭法，而且「長安城小」與「壺中天長」又是無理而妙的反向的變形，加之一「怨」，更覺文字向內緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如「酒入豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/綉口一吐就半個盛唐」，這是全詩最光彩照人的筆墨，「七分」，「三分」，「半個」等數量詞運用各呈其妙，而「釀」，「嘯」，「吐」這幾個動詞更可以說詩中之眼，沒有這種雄奇駭俗之句，怎麼解為我們民族的詩的「謫仙」寫照傳神？
參考資料：網路http://..com/question/17914781.html?si=1
http://my.photops.com/user1/7554/archives/2006/20061229221328.html《中國少年說》賞析
『柒』 《尋李白》原文
原文：
那一雙傲慢的靴子至今還落在
高力士羞憤的手裡，人卻不見了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節奏
留給杜二去細細的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認你做謫仙，便更加佯狂
用一隻中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來，連太太也尋不到你
怨長安城小而壺中天長
在所有的詩里你都預言
會突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發當風
而今，果然你失了蹤
樹敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你
酒入豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
綉口一吐，就半個盛唐
從開元到天寶，從洛陽到咸陽
冠蓋滿途車騎的囂鬧
不及千年後你的一首
水晶絕句輕叩我額頭
當地一彈挑起的迴音
一貶世上已經夠落魄
再放夜郎毋乃太難堪
至今成謎是你的籍貫
隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城
不如歸去歸哪個故鄉
出處：出自當代著名作家、詩人餘光中的自由詩《尋李白》。
(7)尋李白賞析擴展閱讀：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
『捌』 餘光中 《尋李白》的全文是什麼
尋李白
作者：餘光中
——痛飲狂歌空度日
飛揚跋扈為誰雄
那一雙傲慢的靴子至今還落在
高力士羞憤的手裡，人卻不見了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節奏
留給杜二去細細的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認你做謫仙，便更加佯狂
用一隻中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來，連太太也尋不到你
怨長安城小而壺中天長
在所有的詩里你都預言
會突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發當風
樹敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你？
酒入豪腸，七分釀成了月光
餘下的三分嘯成劍氣
口一吐就半個盛唐
從一元到天寶，從洛陽到咸陽
冠蓋滿途車騎的囂鬧
不及千年後你的一首
水晶絕句輕叩我額頭
當地一彈挑起的迴音
一貶世上已經夠落魄
再放夜郎母乃太難堪
至今成謎是你的籍貫
隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城
不如歸去歸哪個故鄉？
凡你醉處，你說過，皆非他鄉
失蹤，是天才唯一的下場
身後事，究竟你遁向何處？
狼啼不住，杜二也苦勸你不住
一回頭四窗下竟已白頭
七仙，五友，都救不了你了
匡山給霧鎖了，無路可入
仍爐火示純青，就半粒丹砂
怎追躡葛洪袖裡的流霞？
樽中月影，或許那才你故鄉
常得你一生痴痴地仰望？
而無論出門向西哭，向東哭
長安卻早已陷落
二十四萬里的歸程
也不必驚動大鵬了，也無須招鶴
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一隻霍霍的飛碟
詭緣的閃光愈轉愈快
接你回傳說里去
賞析：
《尋李白》一詩選自餘光中《隔水觀音集》。餘光中曾在《蓮的聯想詩集?後記》雲：「懷古詠史，原是中國古典詩的一大主題。在這類詩中，整個民族的記憶，等於是在對鏡自鑒，這樣子的歷史感，是現代詩人重認傳統的途徑之一。」
《尋李白》的外部結構自由而嚴謹，造句、建節與成篇都比較自由舒展，是所謂自由詩體，但是，第一節與第三節各為十四行，第二節與第四節各為十行，基本格式有如擴展了的古典詩歌中的隔句對，這樣，在參差錯落的自由之中就不乏整飭之趣了。詩以李白的「失蹤」始，在敘寫詩人的痛飲狂歌與坎坷遭遇之後，復以李白的乘風歸去終篇，反復迴旋，始終圍繞「尋」字曲折成章，而避免作直線式的敘述。
《尋李白》的開篇轟然而起，破空而來，擬人的「傲慢」與「羞憤」出人意外地加諸「靴子」和「手」之上，「至今還落在」與「人卻不見了」似真似幻，不僅活畫出李白傲岸不群的神采，而且有廣闊的藝術時空供讀者神遊遐想。詩的第二節關於李白及其作品的感人力量的描寫，妙想奇情匪夷所思，在第三節「至今成謎是你的籍貫」，「不如歸去歸哪個故鄉」的渲染和跌宕之後，第四節詩人更忽發奇想：「樽中月影，或許那才是你的故鄉/常得你一生痴痴地仰望」民間盛傳李白在採石磯長江中捉月而死的傳說，而餘光中的一闋「月光奏鳴曲」，為讀者奏響的竟是一個想像飛騰的奇妙尾聲。李白詩的想像如行空天馬，超逸絕然，而餘光中詩作豐富而具有創作性的想像，確實也頗有「太白遺風」。
餘光中認為：「我敢斷言，今曰許多以詩自命的三流散文，其淘汰率不會下於六十年代那些以詩為名的魔咒囈語。」《尋李白》的語言，密度高而彈性大，煉字煉句具有「新鮮」與「新奇」的美學效果。如「和滿地的難民和傷兵/把胡馬與羌馬交踐的節奏/留給杜二去細細苦吟」一句，虛實互轉，伸縮自如，凝煉而繁富，它不僅生動地表現了杜詩的內容和風格的特色，與李白詩作了美的對照，同時又概括了安史之亂與以後的回紇入侵，時空闊大而包舉眾端。又如「怨長安城小而壺中天長」，不僅是「小」與「長」運用了西方詩歌中常用的矛盾修辭法，而且「長安城小」與「壺中天長」又是無理而妙的反向的變形，加之一「怨」，更覺文字向內緊凝而含意多面地向外延展，義有多解，令人咀嚼。如「酒入豪腸，七分釀成了月光/餘下的三分嘯成劍氣/綉口一吐就半個盛唐」，這是全詩最光彩照人的筆墨，「七分」，「三分」，「半個」等數量詞運用各呈其妙，而「釀」，「嘯」，「吐」這幾個動詞更可以說詩中之眼，是為雄奇駭俗之句。
『玖』 尋李白《俠客行》的資料
李白：《俠客行》1 賞析
趙客縵(màn)胡纓(yīng)2，吳鉤霜雪明3。
銀鞍照白馬，颯(sà)沓(dá)如流星4。
十步殺一人，千里不留行5。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲6，脫劍膝前橫。
將炙(zhì)啖(dàn)朱亥，持觴(shāng)勸侯嬴(yíng)7。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕8。
眼花耳熱後，意氣素霓(ní)生9。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚10。
千秋二壯士，烜(xuǎn)赫(hè)大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經11。
【注釋】：
1. 這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等於說「俠客的歌」。《俠客行》是漢樂府雜曲歌辭之一，六朝多有擬之者。李白之擬古辭，每以其豪縱雄慨之氣，繼承而又發展了樂府詩，《俠客行》、《結客少年場行》諸篇，自有李白獨具風格。
2. 趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵：沒有花紋。胡纓：古時將北方少數民族通稱為胡；纓：系冠帽的帶子。縵胡纓：即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
3. 吳鉤：寶刀名，刃彎。霜雪明：謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
4. 颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
5. 這兩句原自《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
6. 信陵：指魏公子無忌，後封為信陵君。戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。
7. 朱亥、侯嬴：《史記魏公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。後幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
8. 這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
9. 素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
10. 這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，後因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君准備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：「我知道你會回來的。」於是為信陵君設計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假託魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
11. 西漢揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。書閣下，意即寫入正史。《太玄經》：楊雄寫的一部哲學著作，共十卷，以「玄」為中心思想，相當於《老子》的「道」和《周易》的「易」。結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳後世。
【賞析】：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍於諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對於體制的強權保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強權無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之後，在長期的王權的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有「紳士風度」。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提並論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」「俠客行」，就算是某一種「眼花耳熱後」的夢話吧！
『拾』 餘光中的《尋李白》「酒入豪腸,七分釀成月光,剩下的三分嘯成劍氣,綉口一張吐就半個盛唐「如何賞析
七分」,「三分」,「半個」等數量詞運用各呈其妙,而「釀」,「嘯」,「吐」這幾個動詞更可以說詩中之眼.一般只找到這些,我還覺得詩句浪漫,豪放,還有畫面美