知北游莊子名句

『壹』 莊子的名言警句有哪些

莊子名言警句

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
4、相與於無相與，相為於無相為。——《莊子。大宗師》
5、以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《莊子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
14、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
21、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25、至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙游》
26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。《人間世》
27、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
28、聖人不死，大盜不止。
29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
30、故絕聖棄知，大盜乃止。

『貳』 莊子名人名言

答：莊子名人名言

1、其耆欲深者，其天機淺。——《大宗師》

2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——《齊物論》

3、「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。」——《莊子·外篇·天地》

4、庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。——《逍遙游》

5、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——《莊子·外篇·在宥》

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗師》

7、去小知而大知明，去善而自善矣。——《莊子·雜篇·外物》

8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》

9、同類相從，同聲相應，固天理也。——《莊子·漁父》

10、其作始也簡，其將畢也必巨。——《人間世》

11、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《養生主》

12、謀無主則困，事無備則廢。

13、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《大宗師》

14、「忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰」——《外篇·達生》

15、曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。——《齊物論》

16、故純朴不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！——《莊子·外篇·馬蹄》

17、至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙游》

18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。——《駢拇》

19、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。——《養生主》

20、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。——《刻意》

『叄』 莊子中名句

人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已.

『肆』 莊子的名言名句有哪些

1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》
2.「凡人心險於山川，難於知天。」《莊子·雜篇·列禦寇》
3.「忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰」《外篇·達生》
4.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
5.「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。」《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
10.哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
17.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」《至樂》
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

『伍』 莊子的名句擷英

適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。 舂(chong)
至人無己，神人無功，聖人無名。
鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 鷦鷯(jiaoliao);善築巢，俗名」巧婦鳥「。
——《莊子·內篇·逍遙游第一》
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大知閑閑，小知間間。
日夜相代乎前，而莫知其所萌。
終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
樞始得其環中，以應無窮。
是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。
天地與我並生，而萬物與我為一。
六合之外，聖人存而不論。
魚見之深入，鳥見之高飛。
且有大覺而後知此其大夢也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
——《莊子·內篇·齊物論第二》
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
安時處順，哀樂不能入也。
指窮於薪，火傳也，不知其盡也。
——《莊子·內篇·養生主第三》
夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救。
自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《莊子·內篇·人間世第四》
人莫鑒於流水而鑒於止水，唯止能止眾止。
——《莊子·內篇·德充符第五》
不忘其所始，不求其所終。
泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
隳肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。
——《莊子·內篇·大宗師第六》
日鑿一竅，七日而渾沌死。
——《莊子·內篇·應帝王第七》
是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
——《莊子·外篇·駢拇第八》
聖人不死，大盜不止。
彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪？
——《莊子·外篇·胠篋第十》
不以物挫志之謂完。
天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修道就間。
有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——《莊子·外篇·天地第十二》
聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以鐃心者，故靜也。
夫虛靜恬淡、寂漠無為者，天地之平而道德之至也。
靜而聖，動而王，無為也尊，樸素而天下莫能與之爭美。
無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
不徐不疾，得之於手而應[之]於心，口不能言，有數存焉於其間。
——《莊子·外篇·天道第十三》
名[者]，公器也，不可多取。
——《莊子·外篇·天運第十四》
若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也。
平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
不為福先，不為禍始。
——《莊子·外篇·刻意第十五》
古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，樂彼與此同，故無憂而已矣！
故曰：喪己於物、失性於俗者，謂之倒置之民。
——《莊子·外篇·繕性第十六》
今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。
往矣！吾將曳尾於塗中。
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
——《莊子·外篇·秋水第十七》
人之生也，與憂俱生。
烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪？誠不善邪？若以為善，不足活身；以為不善矣，足以活人。
至樂無樂，至譽無譽。
生者，假借也。
死生為晝夜。
髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
——《莊子·外篇·至樂第十八》
達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。
——《莊子·外篇·達生第十九》
直木先伐，甘井先竭。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？（註：自賢之行的「行」之當作心。）
——《莊子·外篇·山木第二十》
夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
——《莊子·外篇·田子方第二十一》
人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。
汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已！
哀樂之來，吾不能御，其去拂能止，悲夫！世人直為物逆旅耳。
——《莊子·外篇·知北游第二十二》
匠石曰：「臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣！」自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！
——《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》
故聖人其窮也，使家人忘其貧；其達也，使王公忘爵祿而化卑；其於物也，與之為娛矣；其於人也，樂物之通而保己焉。
人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而後知，可不謂大疑乎！
——《莊子·雜篇·則陽第二十五》
筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《莊子·雜篇·外物第二十六》
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
——《莊子·雜篇·寓言第二十七》
能尊生者，雖貴富不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉？
知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不怍。
——《莊子·雜篇·讓王第二十八》
且吾聞之，好面譽人者，亦好背毀之。
——《莊子·雜篇·盜跖第二十九》
巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也！
莊子曰：知道易，勿言難。
——《莊子·雜篇·列禦寇第三十二》
不離於真，謂之至人。
古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下之沉濁，不可與庄語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。不遣是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋，而連犿無傷也。其辭雖參差，而諔詭可觀。彼其充實，不可以已。上與造物者游，而下與外生死、無終始者為友。其於本也，弘大而辟，深閎而肆；其於宗也，可謂調適而上遂矣。雖然，其應於化而解於物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。
一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。
——《莊子·雜篇·天下第三十三》

『陸』 莊子名言警句有哪些

1、知其不可奈何而安之若命。——莊子

【釋義】知道沒人辦法奈何，就安心點，聽從命運的安排

2、至樂無樂，至譽無譽。——莊子

【釋義】不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂 。不享世俗的榮譽，乃有真正的榮譽。

3、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——莊子

【釋義】一尺的木棍,每天弄斷一半,永遠都弄不完。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子

【釋義】正人君子之間的交往不帶任務功利色彩，淡的像水一樣，於是就成為真正的朋友，取得對方的信任。

5、人之生也,與憂俱生。——莊子

【釋義】一個人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。

『柒』 和莊子相關的名句

1、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
4、相與於無相與，相為於無相為。——《莊子。大宗師》
5、以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
7、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰:彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《莊子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
14、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
17、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
20、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
21、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25、至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙游》
26、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。《人間世》
27、天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

『捌』 莊子的名言

莊子名言警句

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

4、相與於無相與，相為於無相為。——《莊子。大宗師》

5、以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。——《莊子·天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

14、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》

21、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

25、至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙游》

26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者凶器，非所以盡行也。《人間世》

27、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

28、聖人不死，大盜不止。

29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

30、故絕聖棄知，大盜乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

34、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：「……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……」《達生》

36、昔吾聞之大成之人曰：「自伐者無功，功成者墮，名成者虧。「《山木》

37、黃帝曰：「……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。」《知北游》

38、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

39、天地與我並生，萬物與我合一。
40、聖人法天貴真，不拘於俗。
41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人無己，神人無功，聖人無名。
45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知魚之樂？

49、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

『玖』 莊子名言

莊子名言：

1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子·齊物論》

解析：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態。小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子·人間世》

解析：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加衛君的過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。

8、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物論》

解析：世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出於此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

『拾』 《莊子·知北游》：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說

真理當然不會跟你說，說了你也不肯聽