文章的名言

Ⅰ 有哪些文章裡面有沒名人名言

學而不思則罔，思而不學則殆。-----孔子

自己的飯量自己知道。蘇聯

我們若已接受最壞的，就再沒專有什麼損失屬。----卡耐基

書到用時方恨少、事非經過不知難。----陸游

書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。----史美爾斯

節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。——魯迅

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。------孫洙

節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。——魯迅

名人名言：生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。——［法國詩人］呂凱特

名人名言：天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭

生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生

你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。——富蘭克林

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返

Ⅱ 修改文章的名言

①不復要急於寫作，不要討厭修制改，而要把同一篇東西改寫十遍，二十遍。
（列夫?托爾斯泰）
②作家最大的本領是善於刪改。誰善於和有能力刪改自己的東西，他就前程遠大。 （陀斯妥耶夫斯基）
③寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
（魯迅）
④寫作還有一個過程，就是修改過程。修改時，把作品當成不是自己的，從別人的角度上去吹毛求疵，冷靜地修改。 （艾蕪）
紅樓夢》的作者曹雪芹「披閱十載，增刪五次」，「字字看來都是血，十年辛苦不尋常」。

Ⅲ 有沒有立志的文章或名人名言

人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。

Ⅳ 關於良知的文章與名言

喪失了良知的才智比沒有才智更糟。 ——愛·揚格

在這個世界上，良心應該更大於天才。巴爾扎克說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應。 ——弗洛姆

凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 ——羅曼·羅蘭

良心的覺醒就是靈魂的偉大。 ——雨果

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡。 ——郭沫若

永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。 ——《三國志·魏志·何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向

一顆善良的心就是一席永恆的筵席。 ——誇美紐斯

當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。——蘇霍姆林斯基

以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。——晁補之

仁者謂其中心欣然愛人。 ——《韓非子》

仁生於歉，義生於豐，故富而教之斯易也。 ——王通

志於道，據於德，依於仁，游於藝。 ——《論語》

沒有良心的知識，會毀滅人的靈魂。 ——布拉萊

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

仁慈是心靈美，而不是行為美的體現。 ——艾迪生

壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。 ——蘇霍姆林斯基

良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ——盧 梭

君子於仁也柔，於義也剛。 ——揚 雄

巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語》

仁者莫大於愛人。 ——《禮記》

極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。——雨 果

幸災不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鮮恥的人是不會有良心的。 ——托·富勒

以至誠為道，以至仁為德。 ——蘇 軾

當你感到自己是一個人時，惟一的限制是良知。 ——馬丹·杜·加爾

人須有自信之能力，當從自己良心上認定是非，不可以眾人之是非為從違。——章太炎

人可以由虛榮心知道什麼是榮耀，可以由良心知道什麼是正義。 ——蘭 多

好良心是柔和的枕頭。 ——雷伊

至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩

仁以為己任。 ——《論語》

大仁之極，而大勇生焉。 ——譚嗣同

不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ——《後漢書》

Ⅳ 關於如何寫文章的 名言

文章千古事，得失寸心知！
我手寫我口。
毛主席說：「寫文章要講邏輯，就是要注意整篇文章、整篇說話的結構，開頭、中間、結尾要有一種關系，要有一種內部的聯系，不要互相沖突」。

Ⅵ 求一篇好文章``和名言2句

窗——錢鍾書

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作者：金默 入庫時間：2003年9月19日
★ 窗 ★

又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裡坐不住，就從門里
出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裡陰深的那樣明亮；到
處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋裡沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎
瑣碎而單薄，需要屋裡的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看
的，好比畫配了框子。

同時，我們悟到，門和窗有不同的意義。當然，門是造了讓人出進的。但是，
窗子有時也可作為進出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗
子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進來出去。若據賞春一事來看，我們不妨這
樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了人和大自
然的隔膜，把風和太陽逗引進來，使屋子裡也關著一部分春天，讓我們安坐了享受
，無須再到外面去找。古代詩人像陶淵明對於窗子的這種精神，頗有會心。《歸去
來辭》有兩句道：「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」不等於說，只要有窗可以憑
眺，就是小屋子也住得么？他又說：「夏月虛閑，高卧北窗之下，清風颯至，自謂
羲皇上人。」意思是只要窗子透風，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近
有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示慾望，窗子許我們佔領，
表示享受。這個分別，不但是住在屋裡的人的看法，有時也適用於屋外的來人。一
個外來者，射門請進，有所要求，有所詢問，他至多是個客人，一切要等主人來決
定。反過來說，一個鑽窗子進來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做
個暫時的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了。繆塞（Musset）在《少女做的是什麼夢
》（A Quoi r vent les jeunes filles）那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了
門，請進了物質上的丈夫（mat riel poux），但是理想的愛人（id al），總是從
窗子出進的。換句話說，從前門進來的，只是形式上的女婿，雖然經丈人看中，還
待博取小姐自己的歡心；要是從後窗進來的，總是女郎們把靈魂肉體完全交託的真
正情人。你進前門，先要經門房通知，再要等主人出見，還得寒喧幾句，方能說明
來意，既費心思，又費時間，那像從後窗進來的直接痛快？好像學問的捷徑，在乎
書背後的引得，若從前面正文看起，反見得愈遠了。這當然只是在社會常態下的分
別，到了戰爭等變態時期，屋子本身就保不住，還講什麼門和窗！

世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更
高的人類進化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。屋子的本意，只像
鳥巢獸窟，准備人回來過夜的，把門關上，算是保護。但是牆上開了窗子，收入光
明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關了門也可生活。屋子在人生里因此增添了
意義，不只是避風雨、過夜的地方，並且有了陳設，掛著書畫，是我們從早到晚思
想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場子。門是人的進出口，窗可以說是天的進出
口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛牆、一個屋頂里，窗引誘了一角
天進來，訓服了它，給人利用，好比我們籠絡野馬，變為家畜一樣。從此我們在屋
子里就能和自然接觸，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會來找到我們。所以，
人對於自然的勝利，窗也是一個。不過，這種勝利，有如女人對於男子的勝利，表
面上看來好像是讓步——人開了窗讓風和日光進來佔領，誰知道來佔領這個地方的
就給這個地方佔領去了！我們剛說門是需要，需要是不由人做得主的。譬如我，餓
了就要吃，渴了就該喝。所以有人敲門，你總得去開，也許是易卜生所說比你下一
代的青年想沖進來，也許像德昆希《論謀殺後聞射門聲》（On the knocking at
the Gate in the Macheth）所說，光天化日的世界想攻進黑暗罪惡的世界，也許是
浪子回家，也許是有人借債（更許是討債），你愈不知道，怕去開，你愈想知道究
竟，愈要去開。甚至郵差每天射門的聲音，也使你起了帶疑懼的希冀，因為你不知
道而又願知道他帶來的是什麼消息。門的開關是由不得你的。但是窗呢？你清早起
來，只要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什麼東西在招呼著你，是雪、是霧、是
雨，還是好太陽，決定要不要開窗子。上面說過窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人
看情形斟酌增減的。

我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說：「窗，聰也；於內窺外，為
聰明也」正跟凱羅（Gottfriend Keller）《晚歌》（Abendlied）起句所謂：「雙
瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷。」同樣地只說著一半。眼睛是靈魂的窗戶
，我們看見外界，同時也讓人看到我們的內心；眼睛往往跟著心在轉，所以孟子認
為「相人莫良於眸子」，梅特林克戲劇里的情人接吻時不許閉眼，可以看見對方有
多少吻要從心裡上升到嘴邊。我們跟帶黑眼鏡的人談話，總覺得捉摸不住他的用意
，彷佛他以假面具相對，就是為此。據愛戈門（Eckermann）記一八三○年四月五日
歌德的談話，歌德恨一切帶眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他
們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。窗子許裡面人看出去，同時也許外
面人看進來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個保障。晚上訪
人，只要看窗里有無燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開了門再問，好
比不等人開口，從眼睛裡看出他的心思。關窗的作用等於閉眼。天地間有許多景象
是要閉了眼才看得見的，譬如夢。假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂
自由地去探勝，安靜地默想。有時，關窗和閉眼也有連帶關系，你覺得窗外的世界
不過爾爾，並不能給予你什麼滿足，你想回到故鄉，你要看見跟你分離的親友，你
只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，於是你起來先關了窗。因為只是春天，還留著殘冷
，窗子也不能鎮天鎮夜不關的。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂----范仲淹《岳陽樓記》
沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》

Ⅶ 名人名言（文章也行）

http://www.zgma.com/mingren.htm這里抄面全是，很多，想要學習的什麼的都有