固名言

❶ 海日生殘夜 江春入舊年賞析

「海日生殘夜 江春入舊年」，殘夜消退，一輪紅日從海上升起，舊年年底，春天的氣息漸漸來臨。殘夜與舊年，滲透著淡淡的哀愁，但海日與江春，又給人與微微的暖意，詩人選則了這個巧妙的時刻，讓人感受到了一種淡淡的莫名情味，在反復品讀中體味到了一種無窮的興味。

從這句詩中可以知道作者是於歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜，這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。

這是唐代詩人王灣的《次北固山下》，原文如下：

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

譯文：孤單漂泊青山之外，獨自行舟綠水之間。潮水上漲，兩岸之間更顯寬闊；順風吹來；一條白帆正好高懸。夜色將盡，海上旭日東升；新年未至，江中春意已現。家書既已寄出，會被送往何處？希望北歸大雁，送到洛陽之邊。

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《次北固山下》的創作背景

王灣作為開元初年的北方詩人，往來於吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，並受到當時吳中詩人清秀詩風的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，這首《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。

這首五律最早見於唐朝芮挺章編選的《國秀集》。這是詩人在一年冬末春初時，由楚入吳，在沿江東行途中泊舟於江蘇鎮江北固山下時有感而作的。

❷ 中國提出民為邦本的人是誰，孔子還是孟子

《論語》里沒有這一句話，這里是《論語》全文，http://www.confucius2000.com/confucius/lunyu.htm。
你可以查這句話有沒。

《尚書》是古代宮廷文書、文獻的集子，相當於在夏商周三代發布的白皮書、政府文告、內部小道消息等等，是內府文獻。當然，也有很多人傾向於說《尚書》有很多內容是後人編造的。不管怎麼說都不會是專門記錄孟子的言行。

《尚書》傳說是孔子編的，就是收集古代的文書做成一本集子。但其中也有些是後來的儒家學者加進去的。

「五經」指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。這些都傳說是孔子編的，所以被稱為「經」。就是孔子到處走，收集到古代的書、古代的歌曲歌詞、古代的禮儀民俗文化以及古代編年史這些東西，自己整理一下，根據內容編成冊子，然後就成了五經。

論語是孔子和他弟子的言行語錄的記載，不是孔子親自寫下來的，而是門人寫的孔子回憶錄，所以不能納入「經」。「經」是要聖人這個級別弄的才算是「經」，也就是要孔子親手編寫的才算。