池塘生春草賞析
原文：
勸學詩 / 偶成
宋代：朱熹
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。內
未覺池塘春容草夢，階前梧葉已秋聲。
賞析：
這是一首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
Ⅱ 經典春節對聯及賞析
春聯又叫"春貼"、"門對"，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是漢族特有的文學形式。一到春節時，春節對聯隨處可見，但你了解這些春聯的意思嗎?小編整理了一些春節對聯的賞析，大家一起來學習下。
1.門迎四海千重福;戶納乾坤萬里財。
福、財是喜慶詞語，四海、乾坤是借代，也是誇張的手法。主人用這副春聯，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
2.東成西就四季來財家興旺;南和北順八方進寶福滿堂。
這是一副生意人家的對聯。表達了主人在新一年的心願，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財。生意興旺了，自然錢財到手，福祿進門，家業興隆。
3.東風送暖文明第宅春常在;千祥雲集琴瑟人家慶有餘。
春天來了，暖暖的東風頻頻吹來，給我文明富裕之家庭送來春的氣息，文明之家春天常駐。東風隱喻了國家關注民生的政策，國富民強。千萬種吉祥之彩雲聚集的愛好音樂的人家，琴瑟和聲，社會和諧歌昇平，吉祥人家用美好的音樂來慶祝年年豐衣足食，富足有餘。福祿，納入乾坤很遠的錢財。門、戶屬於代詞，代表主人。
4.上聯：冷冷暖暖方是年味;
下聯：分分合合盡顯年意。
橫批：團圓暖春
評價：這幅春聯最好的地方在於冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫龍點睛。
5.新春富貴年年好;佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯都是三個片語，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯片語相同。這副春聯里的「新」、「佳」都是形容詞。「春」、「歲」，「富貴」、「平安」都是名詞。「年年」、「步步」都是副詞，「好」 和「高」都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
6.春回大地百花爭艷;日暖神州萬物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類春聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。
人登壽域;世躋春台。
這是一副傳統春聯，春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。語出《漢書·禮樂志》：「願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康?」「春台」，春日登眺覽勝之處。《老子》：「荒兮其未央(無邊無際。高亨註：猶雲茫茫元極耳)，眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
椒花獻頌;柏酒浮春。
這也是一幅典型的傳統春聯。聯用二典：上聯「椒花獻頌」，典出《晉書·列女傳》：「劉臻妻陳氏者，亦聰辨能屬文，嘗正旦(正月初一)獻《椒花頌》。其詞曰：『旋穹周回，三朝肇建。青陽散輝，澄景再煥。標美靈葩，爰采爰獻。聖容映之，永壽於萬。』」《椒花頌》後用來指代春節祝詞。下聯「柏酒」，即用柏葉浸制的水酒。按古代風俗，春節期間飲柏葉酒，可以祝壽、避邪。《漢官儀》卷下「正旦飲柏葉酒上壽。」《荊楚歲時記》：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。」從聯語內容來看，緊切春節風俗題旨，飽含祝福，言約而意豐。從形式上來看，「椒花」與「柏酒」，屬小類工對，為傳統春聯佳作。
爆竹一聲除舊;桃符萬戶更新。
這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。現在鞭炮也俗稱「炮仗」、「爆仗」。直到今天，世界各地的華人仍沿此燃放鞭炮的風俗。不少農村以初一起床早，爆竹大而長競相攀比，燃放的時間早晚也有一比，以表示家庭興旺、生活幸福。上世紀90年代以來，部分城市考慮安全問題，多以地方法規形式在一定范圍內禁止燃放煙花爆竹，但若干年後，又紛紛「解禁」，可見這民俗影響之深遠。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。
一元二氣三陽泰;四序五福六合春。
這是一副使用了數字入聯和詞語典故的傳統春聯。上聯「一元」，指事物的開始，這里指一年之始。《公羊傳》隱公元年：「元者何?君之始年也。春者何?歲之始也。」「二氣」，指陰氣和陽氣。《易·咸》：「柔上而剛下，二氣感應以相與。」「三陽泰」，即三陽開泰。《易》中，農歷十月為坤卦，純陰之象;十一月冬至為復卦，一陽生於下;十二月為臨卦，二陽生於下;正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。所以舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之語。下聯「四序」，指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律歷志上》：「四序遷流，五行變易。」「五福」，五種幸福。《尚書·洪範》：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」桓潭《新論》：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫多。」「六合」，指上下前後左右四方，凡指天地之間、整個天下。《莊子·齊物論》：「六合之外，聖人存而不論(保留態度而不評價);六合之內，聖人論而不議(述說而不加評議)。」聯語巧用數字，用典恰切，既合節日，又表達了對天下所有人的良好祝福。
鹿洞春風暖;鵝湖化日長。
這是一副朱姓人家所用的傳統春聯。舊時讀書人家對春聯非常講究，對聯內容往往切合本家的姓氏，選取本姓歷史名人的故事，以壯門楣;又含激勵子孫、繼往開來之意。該聯用的就是南宋理學思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博覽群書，廣注典籍，對經學、史學、文字、樂律及自然科學都有不同程度的貢獻，在明、清兩代被提到儒學正宗的地位。其博覽和精密分析的學風，對後世學者影響很大。著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》及後人所編《晦庵先生朱文公文集》等。「鹿洞」，即白鹿洞書院，宋初四大書院之一，在今江西廬山五老峰東南。朱熹任職南康軍守時，曾親自製定學規，並在此講學。「鵝湖」，也是書院名稱，在今江西鉛山縣北鵝湖山。南宋淳熙年間，朱嘉與呂祖謙、陸九淵兄弟在鵝湖寺講學，後人立四賢堂以紀念，稱為「鵝湖書院」。聯語簡練而極為切題，既用朱熹故事，又切春節時令，非常恰當。「鹿洞」與「鵝湖「、「春風」與「化日」以及「暖」與「長」之對，無不工穩。形式與內容俱佳，堪稱名聯。
東山絲竹陶情早;春草池塘得句新。
這是一副謝姓人家可通用的春聯。上聯用東晉大臣謝安典故。謝安，字安石，陳郡陽夏(今河南太康)人。士族出身，少年時就負重名，「初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭」(《晉書·謝安傳》)。從此隱居會稽(今浙江紹興)的東山，縱情山水間，以絲竹(音樂)陶冶情操，並與友人暢游，與王羲之等人著名的「蘭亭之會」就在此時。40多歲時，經朝廷屢次徵聘，方從東山復出，官至宰相。曾成功指揮了著名的「淝水之戰」，人望極重。成語「東山再起」一詞即源出於此。下聯用南朝宋詩人謝靈運典故。謝靈運是東晉謝玄之孫。入宋後任官之餘，游歷山川，吟哦不輟，其詩描寫山水名勝，刻畫自然景物，開創山水詩派。「春草池塘」，典出謝靈運《登池上樓》一詩名句「池塘生春草，園柳變嗚禽。」該聯選取歷史上一武一文兩位謝姓名人，既有史實，又有韻事，生動有趣，又切「春」字，為人稱道。
春節對聯賞析
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Ⅲ 對朱熹勸學文的賞析
譯文
青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰內都要珍惜，不能輕易放過容。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
注釋
1、池塘春草夢：這是一個典故，源於《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，雲：「每有篇章，對惠連輒得佳話。」嘗於永嘉西堂四詩，競日不就，忽夢見惠連，即得「池塘生春草」，大以為工。常雲：「此語神功，非吾語也。」「池塘生春草，園柳變鳴禽」是謝靈運《登池上樓》中的詩句，後被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。
2、秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。
Ⅳ 《登池上樓》賞析
登池上樓 謝靈運
潛虯（qiú ）媚幽姿， 飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮， 棲川怍（zuò）淵沉回。
進德智所拙答， 退耕力不任。
徇祿反窮海， 卧痾（kē）封空林。
衾（qīn）枕昧節候， 褰（qiān）開暫窺臨。
傾耳聆波瀾（lán）， 舉目眺嶇嶔。
初景革緒風， 新陽改故陰。
池塘生春草， 園柳變鳴禽。
祁祁（qí）傷豳（Bīn ）歌， 萋萋感楚吟。
索居易永久， 離群難處心。
持操豈獨古， 無悶征在今。
此詩是謝靈運做永嘉太守時寫的，具有懸言詩的特點。描寫久病初起登池上樓所見春色，抒發了詩人居官與遁世的矛盾心情。懸言詩流行於晉代的一種專門說理的詩歌。它平板典重，意蘊平淡而多理語，和哲學講義差不多。
詩的第一二句說，自己覺得慚愧，不能像鴻漂浮雲端，不能像虯潛入深淵。意思是說自己既不能奮發有為，為世所用；也不能隱居山林，躬耕自養。第八九句是說即景生情，想起了《七月》和《招隱士》中的詩句，而感傷起來。而最後兩句是說，難道只有古人能堅持高尚節操？今天的我已在驗證「遁世無悶」的話了。總的來說，本詩表達的是詩人既想要為官造福社稷，又想要隱居山林無憂無愁的矛盾心情。
Ⅳ 賞析池塘生春草，園柳變鳴禽
全詩】
登池上樓①
〔南朝·宋〕謝靈運
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。②
進德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，卧痾封空林。③
衾枕昧節候，褰開暫窺臨。④
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。⑤
初景革緒風，新陽改故陰。⑥
池塘生春草，園柳變鳴禽。⑦
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。⑧
索居易永久，離群難處心。⑨
持操豈獨古，無悶徵在命。⑩
【注釋】
①池上樓：在永嘉郡，即今浙江省溫州市。該池後來又名「謝公池」。
②這四句借鴻、虯起興（因為正在向高處和深處眺望），說自己不能像鴻雁高飛、虯龍深隱那樣得所，而是進退失據，俯仰有愧。虯：兩角小龍。薄：通「泊」，猶止。薄霄：停留在天空。雲浮：浮在雲上。怍：慚愧。淵沉：潛沉在深淵。
③這四句說自己做官時不能進德修業，於時無益，想退隱又不能力耕自給，為了得些俸祿反而窮居海邊（指永嘉）。這是不甘外放的牢騷話，同時也反映進退兩難的心情。進德：提高德行修養，《易經·乾·文言》：「君子進德修業，欲及時也。」力不任：指體力不能勝任。徇：從，求。痾：病。
④這兩句說卧床日久連季節的變換也不明白了，現在才來看看外景。昧：不明。褰開：指揭開簾幔，打開窗戶。
⑤這兩句說下聽水聲，上望山形。聆：聽。嶇嶔（音區欽）：險峻。
⑥初景、新陽：指春光。革：除。緒風：餘風。指寒氣。故陰：舊冬。
⑦「園柳」句說藏在園柳中的啼喚的鳥類也變換了，指春天的鳴禽如黃鶯之類，不是冬季所有。
⑧這兩句說想起《詩經》和《楚辭》中的句子，發生感慨。《詩經·豳風·七月》：「春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸。」《楚辭·招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」祁祁：多貌。萋萋：盛貌。這里只取這幾句里「歸」字的意思。作者懷念會稽的故居，動了歸心，因而聯想古人的詩句。
⑨這兩句懷念遠方的故人。離群索居：離開朋友，獨處無偶。易永久：言容易覺得時日長久。處心：安心。
⑩無悶：遁世無悶，見《易經·乾·文言》。這兩句說高蹈避世而無憂煩，不但古人有這種風操，在今人中也能找到。操：操守，操行。徵：求。詩意歸結到嚮往隱遁。恩歸也是為了想隱居。
【賞析】
這首詩作於宋景平元年（公元423年）詩人任永嘉太守之時。他出任永嘉太守，是受到宋新貴集團排擠的結果，所以這首詩的情緒比較低沉，縈繞著進退維谷的憂郁和無可奈何的悵恨。全詩可分為三個層次。第一層寫他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潛藏的虯那樣安然退隱，又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方，建功立業。第二層寫他在病中臨窗遠眺。第三層寫他的思歸之情。
「池塘生春草，園柳變鳴禽」兩句，寫冬去春來，景物一新的景象，是詩人最負盛名的名句。大意是，池塘邊的春草開始發芽生長了，垂柳吐綠，在風里飄拂著，柳枝上婉轉的鳥兒，也換了一批新的種類，春天悄悄地來到了。
詩人病後初次登樓，感受到新春的生機和氣息，流露出了內心無比喜悅的心情。詩人敏銳地從春草和鳴禽的變化中捕捉到了春天的信息。語言明白曉暢，意趣生動，清新挺拔，彷彿不經意問脫口而出，卻極富新意。
「池塘」二句為歷來詩論家交口贊賞。它的妙處就在於自然清新，不假繩削。據說謝靈運寫詩，往往有堂弟謝惠連在旁陪伴，詩思便特別活躍，常得佳句。這兩句便是他夢中與謝惠連相會時，妙想偶得，寫成的千古名句。
【作者簡介】
謝靈運（385－433）小名客兒，故又稱謝客。祖籍陳郡陽夏（今河南大康），世代居住會稽（今浙江省紹興）。他出身於東普大族，是名將謝玄的孫子，襲封康樂公，世稱謝康樂。青年時好學上進，博覽群書。南朝宋高祖劉裕代晉，降公爵為侯，任散騎常侍。宋少帝時，出為永嘉大守，不久辭官，東歸會稽。文帝時，為臨川內史。元嘉十年獲罪被誅。謝為人恃才傲物，酷愛山水自然風光，是我國第一個大量創作山水詩的詩人。
Ⅵ 池塘生春草，園柳變鳴禽是什麼意思
（不知不覺）池塘已經長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。
一、原文：《登池上樓》南北朝：謝靈運
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。
薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。
進德智所拙，退耕力不任。
徇祿反窮海，卧痾對空林。
衾枕昧節候，褰開暫窺臨。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。
初景革緒風，新陽改故陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，離群難處心。
持操豈獨古，無悶征在今。
二、譯文：
沉潛的龍，姿態是多麼的幽閑多麼的美妙啊！高飛的鴻鳥，聲音是多麼的響亮多麼的傳遠啊！
我想要停留在天空（仕進功名），卻愧對天上的飛鴻；我想要棲息川穀（隱退沉潛），卻慚對深淵的潛龍。
我仕進修德，卻智慧拙劣；我退隱耕田，卻又力量無法勝任。
為了追求俸祿，我來到這偏遠的海邊做官，兼又卧病在床，面對著光禿禿的樹林。
（每天）蒙著被子，睡著枕頭，渾不知季節氣候的變化。偶然間揭開窗帷，暫且登樓眺望。
傾耳細聽有那流水波動的聲音，舉目眺望有那巍峨高峻的山嶺。
初春的陽光已經代替了殘余的冬風，新來的陽氣也更替了去冬的陰冷。
（不知不覺）池塘已經長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。
想起《出車》這首豳詩，真使我傷悲，想到《春草生兮萋萋》這首楚歌，更是讓我感慨。
唉！獨居的生活真容易讓人覺得時間難捱、特別長久，而離開群體的處境也真是讓人難以安心。
堅持節操那裡僅僅是古人才做得到呢？所謂的「遯世無悶」今天在我的身上已經驗證、實踐了。
(6)池塘生春草賞析擴展閱讀
一、作者簡介
謝靈運（385年-433年），原名公義，字靈運，以字行於世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣），生於會稽始寧（今紹興市嵊州市三界鎮）。南北朝時期詩人、佛學家、旅行家。
晉安帝元興二年（403年），謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。義熙元年（405年），出任大司馬司馬德文的行參軍。此後任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉後，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監、臨川內史，元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以「叛逆」罪名殺害，年僅四十九歲。
二、創作背景
此詩當作於宋少帝景平元年（423）初春。謝靈運在宋武帝永初三年（422）被逐出京都，這一年的七八月至次年（景平元年）七八月間擔任偏僻的永嘉郡（今浙江溫州）太守。來永嘉後的第一個冬天，他長久卧病，至次年初春始愈，於是登樓觀景，托物起興，寫下《登池上樓》這一名篇。
Ⅶ 池塘生春草,園柳變鳴禽是哪首詩
南朝·宋·謝來靈運·《登池源上樓》
〔今譯〕池塘畔長起了春草,園中柳樹上也換了鳥兒在歌唱.
〔賞析〕這兩句寫久病之後開窗眺望,忽然發現池邊已生出春草,樹上的鳥聲也變了.原來春天已經悄悄地來到,頓感春意盎然,生機勃發.這里謝靈運詩中最有名的句子.
Ⅷ 古詩詞四首賞析急
是初一的吧？四首分別是《觀滄海》《次北固山下》《錢塘湖春行》《天凈沙 秋思》對吧？
觀滄海
詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。「東臨碣石，以觀滄海」這兩句話點明「觀滄海」的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。「觀」字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。 前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如「秋風蕭瑟，洪波湧起」與「水何澹澹」寫的是動景，「樹木叢生，百草豐茂」與「山島竦峙」寫的是靜景。 觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。 「水何澹澹，山島竦峙」是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波「澹澹」的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。 「樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。」前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。後二句則是對「水何澹澹」一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他「老驥伏櫪，志在千里」的「烈士」胸襟。 「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空濛渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想像和誇張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有「五嶽起方寸」的勢態。這種「籠蓋吞吐氣象」是詩人「眼中」景和「胸中」情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌「時露霸氣」（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。 「幸甚至哉，歌以詠志。」這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。
次北固山下
詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。「客路」，指作者要去的路。「青山」點題中「北固山」。作者乘舟，正朝著展現在眼前的「綠水」前進，駛向「青山」，駛向「青山」之外遙遠的「客路」。這一聯先寫「客路」而後寫「行舟」，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得出現的。如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪涌，這樣風平浪靜的小景也是難得出現的。詩句妙在通過「風正一帆懸」這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。 讀到第三聯，就知道作者是於歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。 次北固山下
這一聯歷來膾炙人口，說：「『海日生殘夜，江春入舊年』，詩人已來少有此句。張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。」（《河嶽英靈集》）明代胡應麟在《詩藪·內編》里說，「海日」一聯「形容景物，妙絕千古」。當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。「日生殘夜」、「春入舊年」，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在「客路」的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意著眼，把「日」與「春」作為新生的美好事物的象徵，提到主語的位置而加以強調，並且用「生」字「入」字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生於殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的「春意」，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。此句與「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」有異曲同工之妙。 海日東升，春意萌動，詩人放舟於綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了「雁足傳書」的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裡人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。 該詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波盪漾，小船輕疾。「潮平兩岸闊，風正一帆懸」描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。「海日生殘夜，江春入舊年」為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融。 總之，這首詩抒寫詩人泛舟東行，停船北固山下，見潮平岸闊，殘夜歸雁而引發的懷鄉情思，熔寫景、抒情、說理於一爐。全詩和諧優美，妙趣橫生。堪稱千古名篇。這首題為《次北固山下》的五律，最早見於唐人芮挺章編選的《國秀集》。唐人殷璠選入《河嶽英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：「南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。」本文系據長期傳誦的《次北固山下》。 王灣是洛陽人，一生中，「嘗往來吳楚間」。「北固山」，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為「南國多新意，東行伺早天。」其「東行」，當是經鎮江到江南一帶去。詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。 詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。「客路」，指作者要去的路。「青山」點題中「北固山」。作者乘舟，正朝著展現在眼前的「綠水」前進，駛向「青山」，駛向「青山」之外遙遠的「客路」。這一聯先寫「客路」而後寫「行舟」，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露於字里行間，與末聯的「鄉書」、「歸雁」，遙相照應。 這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦後世，但並不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的。
錢塘湖春行
白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫於長慶三、四年間的春天。錢塘湖是西湖的別名。 中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫後人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為「風流太守」。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘盪的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。 「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。」詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的後湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年後廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水盪漾，雲幕低垂，湖光山色，盡收眼底。「初平」所表達的是白居易對春日裡西湖的一種特有的感受。由於連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，於是他把視線從水雲交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身於一個春意盎然的美好世界中了。 《錢塘湖春行》生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯緊扣題目總寫湖水，前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連
用。又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。頷聯寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥築巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機。「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是奼紫嫣紅開遍。而是東一團，西一簇，用一個「亂」字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那麼長，所以用一個「淺」字來形容。這一聯中的「漸欲」和「才能」又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以「早」「新」「爭」「啄」表現鶯燕新來的動態；以「亂」「淺」「漸欲」「才能」，狀寫花草向榮的趨勢。這就准確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜卧碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以「行不足」說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。 中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫後人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為「風流太守」。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘盪的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態和盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。 「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。」詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的後湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年後廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水盪漾，雲幕低垂，湖光山色，盡收眼底。「初平」所表達的是白居易對春日裡西湖的一種特有的感受。由於連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，於是他把視線從水雲交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身於一個春意盎然的美好世界中了。 「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的「暖樹」，生怕一會兒就會趕不上了。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。 錢塘湖
在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之後，白居易又把視線轉向了腳下的植被，「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪裡才好，也無從分辨出個高下優劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應接不暇呀。「亂花漸欲迷人眼」一句是駐足細看，而「淺草才能沒馬蹄」，則已經是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多麼愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅緻閑情。著名美學家別林斯基曾說過，「無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的。因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。」白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。整首詩寫出了白居易對西湖的喜愛和贊嘆之情。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景緻，因為他不但善於觀察，而且更善於發現和體驗。我們現在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限嚮往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去遊山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們仍然只能吟誦幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才「爭暖樹」、「啄春泥」不成？其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」 白居易就是因為有著這樣一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數西湖的遊客中，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易並沒有看到很多的「早鶯」和「新燕」，只有「幾處」、只見「誰家」而已，要是我們，說不定還會因為沒有到「處處」聞鶯、「家家」有燕的時節，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了。可是白居易卻不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是「早鶯」，才是「新燕」，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標牌：「請勿踐踏草地」，於是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今天都市裡的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動於衷也就情有可原了。 不過，白居易是幸運的。因為他有一雙發現美、發現春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：「最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。」白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是後人多誤以白堤為白氏所修之堤了。 這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最後，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優美詩歌來。 事實上，白居易在這首詩中所表達的那種對於春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時，就已經欣喜地發現，並為之感動不已，激起他們創作的慾望，寫下動人的詩篇，留給後人以豐富的美學享受。像白居易那樣，並不會因為只有幾只黃鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因此感覺到春天的腳步已經越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥」這樣動人的詩句的例子是很多的。 前人說「樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿」，(王若虛《滹南詩話》)又說「樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發」，(田雯《古歡堂集》)這首詩語言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現出作者游湖時的喜悅心情，是當得起以上評語的。 白居易這詩名字很有寓意，當時白居易住在長安，「京師珠薪米桂，居大不易」而白居易起這個名字就是說他的才高八斗，可以白住在長安，也說明了他的驕傲。
天凈沙 秋思
開 天凈沙·秋思
頭兩句「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹給人以凄涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家使人感到幽雅閑致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風，信步漫遊，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。與此曲感情比較相似的還有杜甫一首詩中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」 馬致遠一曲小令，短短28字，意蘊深遠，結構精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既「深得唐人絕句妙景」（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱"秋思之祖"（《中原音韻》）更被王國維稱贊其秋思為小令之最佳者。它勾畫了一幅浪跡天涯的遊子在深秋黃昏時刻孤寂無依的悲涼處境和思念故鄉的愁苦心情。你看: 夕陽下, 烏鴉歸巢, 小橋邊，農人回家; 而荒涼古道上, 瑟瑟秋風中, 我們的主人公卻是疲人瘦馬，踽踽獨行，夜宿何處, 明日何往？都還不得而知。這又怎不叫他愁腸寸斷、倍思故鄉! 全曲不著一"秋", 卻寫盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象; 不用一"思", 卻將遊子濃重的鄉愁與憂思寫得淋漓盡致。正所謂：「不著一字, 盡得風流。」 「枯藤老樹昏鴉，」 小令伊始，由近處著筆，「在一株枯藤纏繞的老樹枝頭，幾只烏鴉守在巢邊『哇哇』怪叫」，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景緻展現在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。 「藤」、「樹」、「鴉」，本是郊野司空見慣的景物，並無特別之處，可一旦與「枯」、「老」、「昏」結合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭，再加上平仄的轉換與音韻的配合，「平平—仄仄—平平—」，兩字一頓，語調由低轉高，再由高轉低，「枯、老、昏」依次遞進，緊壓過來，讓人頓感氣息閉塞，真有喘不過氣來的感覺。 「小橋流水人家，」詩人筆鋒一轉，讀者的視線也跟著帶向遠方，一組充滿和平安詳生活氣息的圖畫展現在我們面前，我們高度緊張的情緒也因此一緩，長長地吐出一口氣來。這既是對遠處風景的詩意描繪，也表現了漂泊的詩人對悠閑恬靜的田園生活的嚮往與渴望。在平仄的運用上，採用了「仄平—平仄—平平—」的組合方式，語調也因平仄的轉換而顯得歡快與和緩起來。「小橋流水人家」也因此而成為描寫詩意的田園生活的千古絕句。 「古道西風瘦馬。」詩人筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬與嚮往中拉回到無奈的現實里來：古道蕭索、西風凋零、瘦馬宛然，無論情願不情願，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續。「仄仄—平平—仄仄—」，音聲一變，氣息也由舒緩再次轉為短促，顯示出詩人的激憤的情緒，我們的心情也不由自主地跟著緊張起來。 「夕陽西下—，」「平平平仄——」我們的心再次被詩人揪起來：落日西逝，暮靄籠罩，顛沛勞頓的詩人今夜會宿在何處？明日還將去往何方？ 「斷腸人在天涯。」 詩人此時愁苦之情溢於言表，是一種濃濃的離愁才下眉頭，又上心頭，所以「仄平平—仄平平——」詩人發出一聲仰天浩嘆，就此作結。 「傷心的旅人，在遙遠的異鄉漂泊流浪。」是傷心？是孤寂？是悲哀？是無助？還是無奈？又似乎是兼而有之。這既是詩人對人生際遇的感懷與嗟嘆，也是對當時黑暗現實的有力質問和無情揭露。整首小令初看起來，純用白描手法，仔細揣摩，卻又滿是比喻象徵。用詞之精煉准確，結構之精緻巧妙，寓意之深刻廣泛，實為罕見。 這首小令寓情於景，生動的表現了一個長期流落異鄉的人的悲哀。這首小令句法別致，前三行全由名詞性片語構成，一共列出九種景物，言簡而義豐。 「斷腸」二字為詩眼。抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉、倦於漂泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情於物，把凄苦愁楚之情，通過眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫得淋漓盡致。
Ⅸ 池塘生春草,園柳變鳴禽。的妙處
「池塘生春草，園柳變鳴禽。」此句寫景，有聲有色，遠近交錯，充滿了蓬勃生氣。它的妙處就在於自然清新，不假繩削。詩人從冬去春回的眾多景象中選擇了這一個細小而典型的鏡頭：不知不覺間樓外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小園垂柳叢中禽鳥鳴聲也已變換。外面是濃郁的春意。
該句出自晉宋之際詩人謝靈運所作的《登池上樓》，全詩原文如下：
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，卧痾對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。
白話文釋義：沉潛的龍，姿態是多麼的幽閑多麼的美妙啊！高飛的鴻鳥，聲音是多麼的響亮多麼的傳遠啊！我想要停留在天空（仕進功名），卻愧對天上的飛鴻；我想要棲息川穀（隱退沉潛），卻慚對深淵的潛龍。我仕進修德，卻智慧拙劣；我退隱耕田，卻又力量無法勝任。
為了追求俸祿，我來到這偏遠的海邊做官，兼又卧病在床，面對著光禿禿的樹林。（每天）蒙著被子，睡著枕頭，渾不知季節氣候的變化。偶然間揭開窗帷，暫且登樓眺望。傾耳細聽有那流水波動的聲音，舉目眺望有那巍峨高峻的山嶺。
初春的陽光已經代替了殘余的冬風，新來的陽氣也更替了去冬的陰冷。（不知不覺）池塘已經長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。想起《出車》這首豳詩，真使我傷悲，想到《春草生兮萋萋》這首楚歌，更是讓我感慨。
唉！獨居的生活真容易讓人覺得時間難捱、特別長久，而離開群體的處境也真是讓人難以安心。堅持節操那裡僅僅是古人才做得到呢？所謂的「遯世無悶」今天在我的身上已經驗證、實踐了。
(9)池塘生春草賞析擴展閱讀
此詩抒寫詩人久病初起登樓臨眺時的所見所感，描寫了自然景物的可愛，抒發了自己官場失意的頹喪心情和進退失據的無奈情緒，最終表示了歸隱的願望。
全詩可分為三個層次。第一層寫他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潛藏的虯那樣安然退隱，又不可能像高飛的鴻那樣聲震四方，建功立業。第二層寫他在病中臨窗遠眺。第三層寫他的思歸之情。
前八句為第一層，主要寫官場失意後的不滿與當時矛盾的處境。魏晉南朝時代權力斗爭激烈，仕途風波險惡，因此士族文人既有進取之志，又有企羨隱逸之心，而詩人所面臨的，卻是兩者俱無所得的困境。
自「衾枕」以下八句為第二層，寫登樓所見滿目春色。「衾枕昧節候」緊承前一句」卧痾對空林」而來，寫卧病中不知不覺，已是冬去春來，同時自然而然引出下旬「褰開暫登臨」。「暫」謂短時間，有抱病強起之意。「傾耳」、「舉目」兩句，寫出詩人對自然風光的極度喜愛。
最後六句為第三層。開頭兩句由登樓觀春聯想到古代描寫春景的詩，借用典故表示自己的感慨，情緒又轉向感傷。「祁祁傷豳歌」的「豳歌」，指《詩經·豳風·七月》一篇，詩中有「采蘩祁祁」等描寫春景之句。
這兩句從詩意上說，是指一般人的想法，並非說自己。但在潛在心理上，這種被否定的想法，也隱約透露了他自己的某種疑慮。謝靈運出身華胄，為世人所重，且驕縱自負，與世隔絕的隱居生活對於他確非易事。
在這首詩中，詩人用各種方式來表達自己內心的郁悶，或是比興，用虯和鴻的進退得所來說明自己進退失據；或是直抒胸臆，訴說獨居異鄉的孤苦；或是以景寫情，用生趣盎然的江南春景，來襯托詩人內心的抑鬱。