楊煉大雁塔賞析
Ⅰ 楊煉《大雁塔》VS《有關大雁塔》的問題
大雁塔
作者：楊煉
1.位置
孩子們來了
拉著年輕母親的手
穿過灰色的庭院
孩了們來了
眼睛在小槐樹的青色襯裙間
象被風吹落的
透明的雨滴
幽靜地向我凝望
燕子喳喳地在我身邊盤旋……
我被固定在這里
已經千年
在中國
古老的都城
我象一個人那樣站立著
粗壯的肩膀，昂起的頭顱
面對無邊無際的金黃色土地
我被固定在這里
山峰似的一動不動
墓碑似的一動不動
記尋下民族的痛苦和生命
沉默
岩石堅硬的心
孤獨地思考
黑洞洞的嘴唇張開著
朝太陽發生無聲的叫喊
也許，我就應當這樣
給孩子們
講講故事
2.遙遠的童話
我該怎樣為無數明媚的記憶歡笑
金子的光輝、玉石的光輝、絲綢一樣柔軟的光輝
照耀我的誕生
勤勞的手、華貴的牡丹和窈窕的飛檐環繞著我
儀仗、匾額、榮華者的名字環繞著我
許許多多廟堂、輝惶的鍾聲在我耳畔長鳴
我的身影拂過原野和山巒、河流和春天
在祖先居住的穹廬旁，撒下
星星點點翡翠似的城市和村莊
火光一閃一閃抹紅了我的臉，鐵犁和瓷器
發出清脆的聲響，音樂、詩
在節日，織滿天空
我該怎樣為明媚的記憶歡笑
在那青春的日子，我曾俯瞰世界
紫色的葡萄，象夜晚，從西方飄來
垂落在喧鬧的大街上，每滴汁液的一顆星
嵌進銅鏡，輝映一下我的面容
我的心象黎明時開放的大地和海洋
駝鈴、壁畫似的帆從我身邊出發
到遙遠的地方，叩響金幣似的太陽
在我誕生時候
我歡笑、甚至
朝那些炫耀著釉彩的宮殿、血紅色的
牆，那些一個世紀、又一世紀枕在香案上
享受著甜蜜夢境的人們
灼熱而赤誠地歌唱
卻沒有想到
為什麼珍珠和汗水都向一個地方流去
——向一座座飽滿而空曠的陵墓流去
為什麼在顫抖的黃昏
那個農家姑娘徘徊在河岸
陰澈的瞳孔里卻溢出這么多憂郁和悲哀呵……
終於，銷煙和火從封閉的莊院里燃起
從北方，那蒼茫無邊的群山與平原之間
響起了馬蹄，廝殺和哭嚎
紛亂的旗幟在我周圍變幻、象雲朵
象一片片在逃難中破碎的衣裳
我看到黃河急急忙忙地奔走
被月光鋪成一道銀白色的輓聯
哀掉著歷史，哀掉著沉默
而我所熟悉的街道、人群、喧鬧哪兒去了呢
我所思念的七葉樹、新鮮的青草
和橋下潺潺的溪水哪兒去了呢
只有賣花老漢流出的血凝固在我的靈魂里
只有燒焦的房屋 瓦礫堆、廢墟
在彌漫的風沙中漸漸沉沒
變成夢、變成荒原
3.痛苦
漫長的歲了里
我象一個人那樣站立著
象成千上萬被鞭子驅使的農民中的一個
畜牧似的，被牽到這北方來的士卒中的一個
寒冷的風撕裂了我的皮膚
夜晚窒息著我的呼吸
我被迫站在這里
守衛天空、守衛大地
守衛著自己被踐踏、被凌辱的命運
在我遙遠的家鄉
那一小片田園荒蕪了，年輕的妻子
倚在傾斜的竹籬旁
那樣地黯淡、那樣的凋殘
一群群蜘蛛在她絕望的目光中結網
曠野、道路
伸向使人傷心的冬天
和淚水象雨一樣飛落的夏天
伸向我的母親深深摳進泥土的手指
綠熒熒的，比飄游的磷火更陰森的豺狼的眼睛
我的動作被剝奪了
我的聲音被剝奪了
濃重的烏雲，從天空落下
寫滿一道道不容反抗的旨意
寫滿代替思考的許諾、空空洞洞的
希望，當死亡走過時，捐稅般
勒索著明天
我的命運呵、你哭泣吧！你流血吧
我象一個人那樣站立著
卻不能象一個人那樣生活
連影子都不屬於自己
4.民族的悲劇
奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、
渾身顫栗的土地，赤祼臂膀的土地
激盪起鋤頭、刀劍、陽光
象密林里沖出的野獸
象荒原上噴吐的烈火
一排又一排不肯屈服的山脈、雄壯地
朝天空顯示紫色的胸膛
在頭顱砍去的地方，江河
更加瘋涌地洶狂
呼喊呵、呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵
塗滿鮮血的戰鼓、漲飽力量的戰鼓
用風暴和海洋的節奏
搖撼一座座石牆和古堡
五顏六色的旗幟在埃里招展
草原、湖泊上升起千千萬萬顆星辰
象無數戰死者沒有合上的眼睛
那威武而晶瑩的靈魂呵
看著勝利、看著秋天
看著滿山遍野金黃色的野菊花
我是這隊伍中一名英勇的戰士
我的身軀、銘刻著
千百年的苦難、不屈和尊嚴
哪怕厚重的城門緊咬著生銹的牙齒
哪怕道路上布滿荊棘和深淵
我的腳步踏過天——雲梯
從腐爛的城垛上
警起我的紅纓和早晨
無邊無際的向我展開的世界呵
無窮無盡的向我沸騰的人君呵
那麼多笑容——男人的、女人的
兄弟們的、夥伴們的、象我的父親一樣
在壟溝的皺紋間抖動的
象我的妻子一樣在絲線似的睫筆下閃耀的
甚至在我的仇敵臉世擠出的
笑容呵，和醉人的美酒一同斟滿
和祭壇上庄嚴的煙縷、鍾聲
一同融進另一片黃昏
一次又一次，我留在這里
望著復歸沉寂的蒼老的大地
望著我的低垂的手掌，被犁杖、刀柄
磨得粗硬的黃土高原和華北平原
我的肩頭：秦嶺和太行山
望著吱吱作響的獨輪車、扁擔
怎樣在我心上壓出一道道傷口，迷茫的
情歌飄盪著，烏雲似的
遮住我的眼睛，而我的兄弟們呵
騎在水牛背上，依舊那樣悠然自得
彷彿什麼事情也不曾發生過
我留在這里，悲憤地望著這一切
我說心在汩汩地淌血
一次又一次，已經千年
在中國，古老的都城
黑夜圍繞著我，泥濘圍繞著我
我被判賣，我被斯騙
我被誇耀和隔絕著
與民族的災難一起，與貧窮、麻木一起
固定在這里
陷入沉思
5.思想者
我常常凝神傾聽遠方傳來的聲音
閃閃爍爍、枯葉、白雪
在悠長的夢境中飄落
我常常向雨後游來的彩虹
尋找長城的影子、驕傲和慰藉
但咆哮的風卻告訴我更多崩塌的故事
——碎裂的泥沙、石塊、淤塞了
運河，我的血管不再跳動
我的喉嚨不再歌唱
我被自己所鑄造的牢籠禁錮著
幾千年的歷史，沉重地壓在肩上
沉重得像一塊鉛，我的靈魂
在有毒的寂寞中枯萎灰色的庭院呵
寥落、空曠
燕子們棲息、飛翔的地方……
我感到羞愧
面對這無邊無際的金黃色土地
面對每天親吻我的太陽
手指般的，雕刻出美麗山川的光
面對一年一度在春風里開始飄動的
柳絲和頭發，項鏈似的
樹枝上在熟的果實
我感到羞愧
祖先從埋葬他們屍骨的草叢中
憂郁地注視著我
成隊的面孔，那曾經用鮮血
賦予我光輝的人們注視著我
甚至當孩子們來到我面前
當花朵般柔軟地小手信任地撫摸
眸子純凈得象四月的湖
我感到羞愧
我的心被大洋彼岸的浪花激動著
被翅膀、閃電和手中升起是星群激動著
可我卻不能飛上天空、象自由的鳥
和昔日從沙漠中走來的人們
駕駛過獨木舟的人們
歡聚到一起
我的心在郁悶中焦急地顫栗
就讓這渴望、折磨和夢想變成力量吧
象積聚著激流的冰層，在太陽下
投射出奔放的熱情
我象一個人那樣站在這里，一個
經歷過無數痛苦、死亡而依然倔強挺立的人
粗壯的肩膀、昂起的頭顱
就讓我最終把這鑄造惡夢的牢籠摧毀吧
把歷史的陰影，戰斗者的姿態
象夜晚和黎明那樣連接在一起
象一分鍾一分鍾增長的樹木、綠蔭、森林
我的青春將這樣重新發芽
我的兄弟們呵，讓代表死亡的沉默永久消失吧
象覆蓋大地的雪——我的歌聲
將和排成"人"字的大雁並肩飛回
和所有的人一起，走向光明
我將托起孩子們
高高地、高高地、在太陽上歡笑……
Ⅱ 分析韓東《有關大雁塔》大雁塔這個意象
韓東《大雁塔》和楊煉《大雁塔》的區別是： 1.韓東的《大雁塔》中詩人消解了歷史和權專威，消解了英雄和屬崇拜，消解了富貴和精英，詩人關注的是當下的日常生活，是平常人的平常生活，是這個沒有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。楊煉的《大雁塔》中
大雁塔,韓東,《有關大雁塔》,意象
韓東《大雁塔》和楊煉《大雁塔》的區別是： 1.韓東的《大雁塔》中詩人消解了歷史和權威，消解了英雄和崇拜，消解了富貴和精英，詩人關注的是當下的日常生活，是平常人的平常生活，是這個沒有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。楊煉的《大雁塔》中
Ⅲ 請問誰知道楊煉的長詩《大雁塔》
1.位置
孩子們來了
拉著年輕母親的手
穿過灰色的庭院
孩了們來了
眼睛在小槐樹的青色襯裙間
象被風吹落的
透明的雨滴
幽靜地向凝望
燕子喳喳地在我身邊盤旋……
我被固定在這里
已經千年
在中國
古老的都城
我象一個人那樣站立著
粗壯的肩膀，昂起的頭顱
面對無邊無際的金黃色土地
我被固定在這里
山峰似的一動不動
墓碑似的一動不動
記尋下民族的痛苦和生命
沉默
岩石堅硬的心
孤獨地思考
黑洞洞的嘴唇張開著
朝太陽發生無聲的叫喊
也許，我就應當這樣
給孩子們
講講故事
2.遙遠的童話
我該怎樣為無數明媚的記憶歡笑
金子的光輝、玉石的光輝、絲綢一樣柔軟的光輝
照耀我的誕生
勤勞的手、華貴的牡丹和窈窕的飛檐環繞著我
儀仗、匾額、榮華者的名字環繞著我
許許多多廟堂、輝惶的鍾聲在我耳畔長鳴
我的身影拂過原野和山巒、河流和春天
在祖先居住的穹廬旁，撒下
星星點點翡翠似的城市和村莊
火光一閃一閃抹紅了我的臉，鐵犁和瓷器
發出清脆的聲響，音樂、詩
在節日，織滿天空
我該怎樣為明媚的記憶歡笑
在那青春的日子，我曾俯瞰世界
紫色的葡萄，象夜晚，從西方飄來
垂落在喧鬧的大街上，每滴汁液的一顆星
嵌進銅鏡，輝映一下我的面容
我的心象黎明時開放的大地和海洋
駝鈴、壁畫似的帆從我身邊出發
到遙遠的地方，叩響金幣似的太陽
在我誕生時候
我歡笑、甚至
朝那些炫耀著釉彩的宮殿、血紅色的
牆，那些一個世紀、又一世紀枕在香案上
享受著甜蜜夢境的人們
灼熱而赤誠地歌唱
卻沒有想到
為什麼珍珠和汗水都向一個地方流去
--向一座座飽滿而空曠的陵墓流去
為什麼在顫抖的黃昏
那個農家姑娘徘徊在河岸
陰澈的瞳孔里卻溢出這么多憂郁和悲哀呵……
終於，銷煙和火從封閉的莊院里燃起
從北方，那蒼茫無邊的群山與平原之間
響起了馬蹄，廝殺和哭嚎
紛亂的旗幟在我周圍變幻、象雲朵
象一片片在逃難中破碎的衣裳
我看到黃河急急忙忙地奔走
被月光鋪成一道銀白色的輓聯
哀掉著歷史，哀掉著沉默
而我所熟悉的街道、人群、喧鬧哪兒去了呢
我所思念的七葉樹、新鮮的青草
和橋下潺潺的溪水哪兒去了呢
只有賣花老漢流出的血凝固在我的靈魂里
只有燒焦的房屋 瓦礫堆、廢墟
在彌漫的風沙中漸漸沉沒
變成夢、變成荒原
3.痛苦
漫長的歲了里
我象一個人那樣站立著
象成千上萬被鞭子驅使的農民中的一個
畜牧似的，被牽到這北方來的士卒中的一個
寒冷的風撕裂了我的皮膚
夜晚窒息著我的呼吸
我被迫站在這里
守衛天空、守衛大地
守衛著自己被踐踏、被凌辱的命運
在我遙遠的家鄉
那一小片田園荒蕪了，年輕的妻子
倚在傾斜的竹籬旁
那樣地黯淡、那樣的凋殘
一群群蜘蛛在她絕望的目光中結網
曠野、道路
伸向使人傷心的冬天
和淚水象雨一樣飛落的夏天
伸向我的母親深深摳進泥土的手指
綠熒熒的，比飄游的磷火更陰森的豺狼的眼睛
我的動作被剝奪了
我的聲音被剝奪了
濃重的烏雲，從天空落下
寫滿一道道不容反抗的旨意
寫滿代替思考的許諾、空空洞洞的
希望，當死亡走過時，捐稅般
勒索著明天
我的命運呵、你哭泣吧！你流血吧
我象一個人那樣站立著
卻不能象一個人那樣生活
連影子都不屬於自己
4.民族的悲劇
奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、奔跑呵、
渾身顫栗的土地，赤裸臂膀的土地
激盪起鋤頭、刀劍、陽光
象密林里沖出的野獸
象荒原上噴吐的烈火
一排又一排不肯屈服的山脈、雄壯地
朝天空顯示紫色的胸膛
在頭顱砍去的地方，江河
更加瘋涌地洶狂
呼喊呵、呼喊呵，呼喊呵，呼喊呵
塗滿鮮血的戰鼓、漲飽力量的戰鼓
用風暴和海洋的節奏
搖撼一座座石牆和古堡
五顏六色的旗幟在埃里招展
草原、湖泊上升起千千萬萬顆星辰
象無數戰死者沒有合上的眼睛
那威武而晶瑩的靈魂呵
看著勝利、看著秋天
看著滿山遍野金黃色的野菊花
我是這隊伍中一名英勇的戰士
我的身軀、銘刻著
千百年的苦難、不屈和尊嚴
哪怕厚重的城門緊咬著生銹的牙齒
哪怕道路上布滿荊棘和深淵
我的腳步踏過天--雲梯
從腐爛的城垛上
警起我的紅纓和早晨
無邊無際的向我展開的世界呵
無窮無盡的向我沸騰的人君呵
那麼多笑容--男人的、女人的
兄弟們的、夥伴們的、象我的父親一樣
在壟溝的皺紋間抖動的
象我的妻子一樣在絲線似的睫筆下閃耀的
甚至在我的仇敵臉世擠出的
笑容呵，和醉人的美酒一同斟滿
和祭壇上庄嚴的煙縷、鍾聲
一同融進另一片黃昏
一次又一次，我留在這里
望著復歸沉寂的蒼老的大地
望著我的低垂的手掌，被犁杖、刀柄
磨得粗硬的黃土高原和華北平原
我的肩頭：秦嶺和太行山
望著吱吱作響的獨輪車、扁擔
怎樣在我心上壓出一道道傷口，迷茫的
情歌飄盪著，烏雲似的
遮住我的眼睛，而我的兄弟們呵
騎在水牛背上，依舊那樣悠然自得
彷彿什麼事情也不曾發生過
我留在這里，悲憤地望著這一切
我說心在汩汩地淌血
一次又一次，已經千年
在中國，古老的都城
黑夜圍繞著我，泥濘圍繞著我
我被判賣，我被斯騙
我被誇耀和隔絕著
與民族的災難一起，與貧窮、麻木一起
固定在這里
陷入沉思
5.思想者
我常常凝神傾聽遠方傳來的聲音
閃閃爍爍、枯葉、白雪
在悠長的夢境中飄落
我常常向雨後游來的彩虹
尋找長城的影子、驕傲和慰藉
但咆哮的風卻告訴我更多崩塌的故事
--碎裂的泥沙、石塊、淤塞了
運河，我的血管不再跳動
我的喉嚨不再歌唱
我被自己所鑄造的牢籠禁錮著
幾千年的歷史，沉重地壓在肩上
沉重得像一塊鉛，我的靈魂
在有毒的寂寞中枯萎灰色的庭院呵
寥落、空曠
燕子們棲息、飛翔的地方……
我感到羞愧
面對這無邊無際的金黃色土地
面對每天親吻我的太陽
手指般的，雕刻出美麗山川的光
面對一年一度在春風里開始飄動的
柳絲和頭發，項鏈似的
樹枝上在熟的果實
我感到羞愧
祖先從埋葬他們屍骨的草叢中
憂郁地注視著我
成隊的面孔，那曾經用鮮血
賦予我光輝的人們注視著我
甚至當孩子們來到我面前
當花朵般柔軟地小手信任地撫摸
眸子純凈得象四月的湖
我感到羞愧
我的心被大洋彼岸的浪花激動著
被翅膀、閃電和手中升起是星群激動著
可我卻不能飛上天空、象自由的鳥
和昔日從沙漠中走來的人們
駕駛過獨木舟的人們
歡聚到一起
我的心在郁悶中焦急地顫栗
就讓這渴望、折磨和夢想變成力量吧
象積聚著激流的冰層，在太陽下
投射出奔放的熱情
我象一個人那樣站在這里，一個
經歷過無數痛苦、死亡而依然倔強挺立的人
粗壯的肩膀、昂起的頭顱
就讓我最終把這鑄造惡夢的牢籠摧毀吧
把歷史的陰影，戰斗者的姿態
象夜晚和黎明那樣連接在一起
象一分鍾一分鍾增長的樹木、綠蔭、森林
我的青春將這樣重新發芽
我的兄弟們呵，讓代表死亡的沉默永久消失吧
象覆蓋大地的雪--我的歌聲
將和排成"人"字的大雁並肩飛回
和所有的人一起，走向光明
我將托起孩子們
高高地、高高地、在太陽上歡笑……
Ⅳ 有關大雁塔這首詩反應了什麼思想
《有關大雁塔》是一首發人深省的詩，在這首詩中，詩人消解了歷史和權專威，消解了英雄和屬崇拜，消解了富貴和精英，詩人關注的是當下的日常生活，是平常人的平常生活，是這個沒有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。
有關大雁塔，我們又能知道些什麼？有很多人從遠方趕來，為了爬上去，做一次英雄；也有的還來做第二次，或者更。平常直白的語句似乎不用解釋，但是，就是這么幾句直白的話切中了現實生活的核心，人們統統爬上去，做一做英雄，然後下來，走進這條大街，轉眼不見；當然也有「當代英雄」，跳下來，盛開一朵鮮花，然而這只是些沽名釣譽或爭鳴逐利之徒罷了。
而我們呢，「我們又能知道什麼//我們爬上去//看看四周的風景//然後再下來」。
我是凡人，我只追求凡人的幸福。
Ⅳ 兩首詩歌《大雁塔》的區別
一、語言方式不同
1、楊煉的詩《大雁塔》使用的是能表達他沉重深情的書面語，讀起來感情充沛而又強烈。
2、 韓東的《有關大雁塔》用普通老百姓通俗易懂的口語，表達出當代群眾遺忘歷史的情緒，正好與詩人的寫作意圖相符。
二、表現手法不同
1、楊煉的《大雁塔》運用了象徵、比喻的表現手法，注重形象與意象的刻畫，詩人反復使用太陽、天空、戰士等一系列意象為晉中之窗讀者刻畫了一位歷史見證人的形象。
2、韓詩卻擯棄了這些手法和意象，用冷靜淡漠的筆調繪出了一幅凡夫俗子失意落魄後的生活畫卷，現實而又無情。
三、抒情基調不同
1、楊煉的《大雁塔》是沉鬱悲壯的，抒發的是一股強烈的愛國之情。
2、韓東的《有關大雁塔》是一種調侃的情緒，那些想當晉中之窗「英雄」而登塔的遊客、失意者、發福者等，都成了他調侃的對象，流露出詩人一種平靜、自然、無為的心態，表現出「非英雄」、「非崇高」的情感基調。
(5)楊煉大雁塔賞析擴展閱讀
楊煉的作品以詩和散文為主，兼及文學與藝術批評。其詩集八種、散文集兩種，與眾多文章已被譯成二十餘種外文，在各國出版。他不停參加世界文學、藝術及學術活動，被稱為當代中國文學最有代表性的聲音之一。
韓東認為單純和復雜都是針對人性而言的，針對情緒、情感、氛圍以及結論性的判斷。文學不是科學定理，以簡單之美為榮耀，它可能是相反的東西，挖掘平淡無奇的表現以獲得歧義和復雜性。語言方式上可以簡單、樸素，但情感、狀態上不能簡單。
Ⅵ 楊煉《大雁塔》的賞析
回答人的補充 2009-05-13 15:24 楊煉的《大雁塔》既然被歸到朦朧詩一類，我們知道朦朧詩的思想核心是對人自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，還有對人的自由心靈奧秘的探索；但作為新生代詩，它卻是以追求思想內涵上的反文化趨向，美學精神上的反崇高，反叛和超越的創作姿態及游戲調侃的情感態度作為創作的指導。楊煉的《大雁塔》以大雁塔的自我經歷作為寫作主線，以極為人性化的情感體驗折射中國的傳統歷史和文化淵源；詩歌作為一種藝術產品，本來就應該是一種能給予人們感官審美的享受，詩人在詩歌創作中最好還是超然一些，充分把人性感性的一面付諸其中，畢竟人還是有感情的動物，情感的體驗對個人主體的心靈還是很有必要的，像韓東這種把現實的理性或說是現實的冷酷帶入詩歌中，雖說是一種突破，但未必是一種好的突破。至少我認為，人應該理性的生活，感性的寫詩！而且對於作為新生代詩的思想內涵上的反文化趨向和美學精神上的反崇高我個人還是不能理解的。作為現實主義者來說，雖說這個時代是個沒了英雄的年代，但這個「英雄」該是狹義的英雄，這個時代的「英雄」含義應該是在不傷害大眾的利益作為前提，能給予自己、家人和周圍的朋友帶來最大好處或說是利益的人，都可以稱之為英雄。因為這畢竟是個充滿競爭的時代，唯有那些大謀大勇者才能夠從群眾中脫穎而出，為大部分的人獲取更多的利益。所以我的結論是：人不該安於平凡！縱使是人人都可以像英雄一般登大雁塔，但是不可能人人登上大雁塔後內心都有自己是真正的英雄的感受。詩歌作為一種藝術產品，本來就應該是一種能給予人們感官審美的享受，詩人在詩歌創作中最好還是超然一些，充分把人性感性的一面付諸其中，畢竟人還是有感情的動物，情感的體驗對個人主體的心靈還是很有必要的，像韓東這種把現實的理性或說是現實的冷酷帶入詩歌中，雖說是一種突破，但未必是一種好的突破。人應該理性的生活，感性的寫詩！而且對於作為新生代詩的思想內涵上的反文化趨向和美學精神上的反崇高我個人還是不能理解的。作為現實主義者來說，雖說這個時代是個沒了英雄的年代，但這個「英雄」該是狹義的英雄，因為這畢竟是個充滿競爭的時代，唯有那些大謀大勇者才能夠從群眾中脫穎而出，為大部分的人獲取更多的利益。所以我的結論是：人不該安於平凡！縱使是人人都可以像英雄一般登大雁塔，但是不可能人人登上大雁塔後內心都有自己是真正的英雄的感受。
Ⅶ 詩中「大雁塔」的意象是什麼
《大雁塔》中以大雁塔的自我經歷作為寫作主線，以極為人性化的情感體驗折射內中國容的傳統歷史和文化淵源。
大雁塔
有關大雁塔
我們又能知道些什麼
有很多人從遠方趕來
為了爬上去
做一次英雄
也有的還來做第二次
或者更多
那些不得意的人們
那些發福的人們
統統爬上去
做一做英雄
然後下來
走進這條大街
轉眼不見了
也有有種的往下跳
在台階上開一朵紅花
那就真的成了英雄
當代英雄
有關大雁塔
我們又能知道什麼
我們爬上去
看看四周的風景
然後再下來
Ⅷ 根據楊煉的大雁塔和韓東的有關大雁塔，具體分析朦朧詩與第三代詩人詩歌的不同之處 求解
摘自露亞的新浪博客
從內容上來看，韓東的《有關大雁塔》是令人深思的一首詩，在這首詩中，詩人消解了歷史和權威，消解了英雄和崇拜，消解了富貴和精英，詩人關注的是當下的日常生活，是平常人的平常生活，是這個沒有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。我們可以從詩歌知識里學習到，淵源的文化歷史及厚重的詩歌傳統不僅是中國第三代詩歌的養料與源泉，也成為那一代詩人突破窠臼而有所作為的巨大精神負擔。對歷史與傳統的消解，成為第三代詩歌的一大重任。韓東也是屬於第三代詩人，還是後現代詩人，韓東的《有關大雁塔》就是利用記憶去掙脫歷史與傳統束縛的經典作品代表。《詩刊》選這首詩歌時評道：「韓東的《有關大雁塔》，對極具典型象徵意味的大雁塔進行了全面的顛覆和消解。表層背後的深度模式拆除了,人為賦予或積淀而成的文化內涵與象徵意味也消解了。只剩下一種消除和相對遠離語言後天文化性的原生態語言。」而我們可以知道，大雁塔一直是山西文明古城西安的標志性建築，它本身就是歷史與傳統的濃縮象徵，是歷史生命文化的象徵。大雁塔的這一文化地位，決定了它成為歷代文人墨客歌詠對象的必然性。大家都知道，文化古跡一般都是被歌詠的，贊美的，就是將對個人遭際或時政世事的詮釋評價，通過記憶附加到被歌詠對象已有的文化積淀之中，來達到自己上升感情的目的。然而，韓東沒有贊美，沒有走相同的道路。有關大雁塔/ 我們又能知道些什麼 / 有很多人從遠方趕來 / 為了爬上去… / 然後下來 / 走進這條大街 / 轉眼不見了… / 有關大雁塔 / 我們又能知道什麼 / 我們爬上去 / 看看四周的風景 / 然後再下來」。在他人目睹大雁塔而喚醒歷史記憶的地方，詩人韓東的記憶鏈條斷裂了。面對大雁塔的失憶，使詩人得以從這一歷史建築的既有文化價值體系中逃逸出來。所以說，在內容上和少許形式上看，《有關大雁塔》不僅是對有關大雁塔的歷史及文化記憶的拒絕，更是對前代詩人寫作方式的拒絕。
從形式上看，韓東打破楊煉的《大雁塔》的篇幅長形式，從主體和客體兩個角度分析，楊煉的《大雁塔》寫的較為感性，和傳統的抒情詩有著共同的美感，但同時也能蘊含許多關於祖國文化、歷史及人性情感的理性哲思，而韓東的《有關大雁塔》則比較口語，屬於口語詩歌的代表，沒有比喻，擬人等辭格，只是一種敘述，也是一種反詩化的詩歌。還有，如果說作者的詩真是發自內心的寫作，是一種本性的流露，而不僅僅是追求形式上或所謂新生代詩的反叛和超越的創作姿態，那麼諸如「發福」、「有種」的字眼在詩中的出現給人感覺作者在生活中是個典型的有著痞子氣的現實主義者。楊煉的《大雁塔》屬於朦朧詩，朦朧詩的思想核心是對人自我價值的重新確認，對人道主義和人性復歸的呼喚，還有對人的自由心靈奧秘的探索；但作為新生代詩，它卻是以追求思想內涵上的反文化趨向，美學精神上的反崇高，反叛和超越的創作姿態及游戲調侃的情感態度作為創作的指導。與韓東的《有關大雁塔》不同，楊煉的《大雁塔》是以大雁塔的自我經歷作為寫作主線，以極為人性化的情感體驗折射中國的傳統歷史和文化淵源。然而，《有關大雁塔》顯示了第三代詩歌的文化批判性，韓東讓我們看到，反記憶，也就是忘卻，可以成為詩性的批判武器。另外，《有關大雁塔》，它有敘事的成分，但不構成全體。我們很容易感受到敘述的冷漠平板、略帶嘲諷，這是敘述者故意選擇的，以傳達出他對崇高、嚴肅進行消解時的快意。在詩中，敘述本身就是目的，這種接近口語的現代詩歌更易令人感受罷了。
總之，這篇《有關大雁塔》是韓東針對楊煉的《大雁塔》這篇詩反其意而作，有意以朴實的生活式白話與楊煉大氣磅礴的史詩化風格形成對比，在對《大雁塔》的解構中體現後現代文學對傳統現代文學的挑戰。第三代詩人韓東所寫有關西安大雁塔的詩，是和朦朧詩人楊煉《大雁塔》截然不同的。韓東的短詩《有關大雁塔》，滿腔的激情還原為生命的散淡，對陽光下的大雁塔、作為中華文明見證者的大雁塔，不再有崇敬之心，有的只是失去激動的冷視與茫然，反詩化的特點突出，是一篇不錯的後現代詩歌代表作品。
Ⅸ 描寫大雁塔的抒情結尾
韓東《大雁塔》和楊煉《大雁塔》的區別是：
1.韓東的《大雁塔》中詩人消解了歷史和權威，消解了英雄和崇拜，消解了富貴和精英，詩人關注的是當下的日常生活，是平常人的平常生活，是這個沒有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。楊煉的《大雁塔》中以大雁塔的自我經歷作為寫作主線，以極為人性化的情感體驗折射中國的傳統歷史和文化淵源。
2.從價值觀來看，楊煉的詩《大雁塔》有一種沉鬱悲愴的英雄氣質以及厚重的歷史感，具有強烈的社會意識。「通過民族為生存所作的斗爭，和民族文化傳統的審察，來思考現實社會問題」是他常採用的創作方法。楊煉的《大雁塔》由五首組詩組成，它以歷史見證人的身分對大雁塔作出了沉鬱而痛苦的思考。
3.從詩歌藝術上看，楊煉的《大雁塔》運用了象徵、比喻的表現手法，注重形象與意象的刻畫，韓東的《有關大雁塔》卻沒有。大雁塔在楊詩中是中華民族和歷史文化的象徵，詩人反復使用「太陽」、「天空」、「戰士」等一系列意象為晉中之窗讀者刻畫了一位歷史見證人的形象；韓詩卻擯棄了這些手法和意象，用冷靜淡漠的筆調繪出了一幅凡夫俗子失意落魄後的生活畫卷，現實而又無情。
4.在抒情基調上，楊煉的《大雁塔》是沉鬱悲壯的，抒發的是一股強烈的愛國之情。而韓東的《有關大雁塔》卻是一種調侃的情緒，那些想當晉中之窗「英雄」而登塔的遊客、失意者、發福者等，都成了他調侃的對象，流露出詩人一種平靜、自然、無為的心態，表現出「非英雄」、「非崇高」的情感基調。
5.在語言方式上，楊詩使用的是能表達他沉重深情的書面語，讀起來感情充沛而又強烈。韓詩卻用普通老百姓通俗易懂的口語，表達出當代群眾遺忘歷史的情緒，正好與詩人的寫作意圖相符。