京劇賞析表格

⑴ 賞析京劇

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⑵ 京劇應該怎樣賞析

一般來說京劇唱復詞沒有特殊制的文采，這是因為唱詞不能像詩歌一樣欣賞，太雅則觀眾聽不懂，因此在傳統戲中，還有一些水詞，比如：「馬能行」，「女多嬌」，這樣的句子。京劇是角的藝術，以演唱為主，所以欣賞京劇主要是聽演員的行腔。

⑶ 京劇臉譜的賞析

喜神：為天火之精，能鎮除疫厲，為民除災。故額頭勾火葫蘆。面部呈蝶形展翅，示為喜神。
劉天君（紅色三塊瓦臉），《鬧天宮》中四大天王之一。道教神將。精於五雷掌訣能呼風喚雨。用紅色三塊瓦表示其忠勇，額頭勾有雷火之形。
馬天君（白色花三塊瓦臉），《鬧天宮》中四大天王之一。又稱「靈官馬元帥」、「馬王爺」，道教神將。民間也稱他為火之精、火之星、火之陽，還稱「馬王爺三隻眼」，故額頭勾畫火形、神目。
李天王（紅色尖三塊瓦神仙臉），《鬧天宮》中天神，稱托塔天王李靖。一手持劍，一手托塔，其塔可鎮魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孫悟空。紅色示其忠勇。眉眼間勾雲頭紋，示為天將。額頭畫有戟，為重兵器，「戟」與「吉」諧音，有「吉祥」的雙關含義。
巨靈神（黑色花元寶臉），《鬧天宮》中李天王的先鋒官。手揮巨斧迎戰悟空，敗陣而逃。以相貌兇狠、怪異著稱。故其臉譜黑面獠牙，額頭勾繪慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三塊瓦臉），《鬧天宮》中天宮星宿。孫悟空大鬧蟠桃會，偷喝玉液瓊漿。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、東西星斗、南北二神等天兵神將禽拿孫悟空。紫紅色三塊瓦臉，表示穩重、老練、忠勇。額頭飾有北斗七星之形，表示其身份。
天罡（藍色神仙臉），《安天會》（即《鬧天宮》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其臉譜藍色表示藍天。腦門勾繪慈悲佛相三面。獠牙示其兇猛。
青龍（藍色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是東方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把青龍（東方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）並稱四方之神。面相為龍頭造型。眉為龍角，鼻下勾龍須。額頭畫神火。
白虎（白色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是西方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把白虎（西方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、青龍（東方）並稱四方之神。白虎為凶神、惡相。腦門繪「王」字紋，表示其為獸中之王。翻鼻孔，虎須，虎牙。
大鵬（金色象形臉），《獅駝嶺》中之三妖怪。原本是如來佛身邊護法之鳥，名為大鵬金翅雕。偷偷下凡作怪，有一寶物，叫「陰陽二氣瓶」，能將人吸入，三刻便化為漿水。孫悟空曾被吸入瓶中，但鑽破逃出。後來大鵬被如來佛用手指斷了翅筋，不能飛，只得皈依佛門。故事見《西遊記》第七十七回。其臉譜勾鳥嘴，嘴邊飾飛翅圖案。腦門勾佛珠，為佛門之相。
典韋（黃色、花三塊瓦臉），《戰宛城》中人物，曹操手下猛將。曹操征伐中原，典韋領兵戰於宛城。宛城守將張綉懼怕典韋之勇，用計將其兵器雙戟盜走，夜襲曹營，典韋戰死，曹軍大敗。典韋是忠勇、兇猛之將，故以正黃色示其兇猛，配以三塊瓦式示其忠勇。眉間勾雙戟，表示所用兵器。
曹操（白整臉），《戰宛城》中人物。曹操憑大將典韋和許褚之勇，戰敗宛城守將張綉，奪城之後，又謀佔了張綉嬸娘，張綉受辱，遂用計邀典韋過營飲酒，灌醉送歸，乘機盜走典韋的兵器鎧甲，然後偷襲曹營。典韋戰死，曹操倉皇逃走。這是侯喜瑞先生勾繪的曹操臉譜，細目、細柳葉眉，眉心多紋，以示滿腹奸詐。全譜給人以奸詐多疑，又不失英雄本色的感覺。
許褚（黑碎花臉），《戰宛城》中人物，曹操帳下猛將，與典韋一起征戰於宛城。其臉譜勾黑色碎花臉，以表現威猛之相。
張郃（紫三塊瓦臉），《定軍山》中人物。曹操手下大將。張郃攻打葭萌關，被老將黃忠和嚴顏戰敗後，退走定軍山，投奔夏侯淵。紫紅色三塊瓦臉表示其忠勇之相。
夏侯淵（花十字門臉），《定軍山》中人物，曹操手下大將。張郃攻打葭萌關不利，敗走定軍山，投奔夏侯淵。黃忠等奉命追擊，用計故意射殺夏侯淵之侄夏侯尚，將夏侯淵激怒，並趁機將其刀劈。夏侯淵原勾黑膛破臉，錢金福先生認為破臉有損大將威風，便創此譜式。通天紋勾長「壽」字，顯得鼻樑突起，可使人物形象更雄壯。
夏侯惇（藍色三塊瓦臉），《定軍山》中人物，曹操的部將。藍色三塊瓦臉表示其驍勇強悍之相。
曹洪（紅碎花臉） ，《戰潼關》中人物，曹操帳下大將。
張飛（黑十字門蝴蝶臉），《漢津口》中人物。與劉備、關羽在桃園結義，排行老三。其臉譜勾成黑十字門蝴蝶臉，呈「笑臉」狀，同時又有豹頭環眼之態，表現其兇猛、驍勇之相。
關羽（紅整臉），《單刀會》中人物。與劉備、張飛在桃園結義，排行老二。其臉譜為揉紅臉，表示忠勇，「紅臉忠勇」說法即由關羽臉譜而來。勾丹鳳眼，雙眼俊秀，有儒將風度。
姜維（紅色三塊瓦臉），《鐵籠山》中人物。故事取自《三國演義》。姜維率蜀軍伐中原，困魏將司馬師於鐵籠山。陳泰施離間計，使羌王迷當與姜維失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜維腹背受敵，大戰失利，四十萬人馬只存七人五騎退走。其臉譜勾紅色三塊瓦臉，表示忠耿勇猛。腦門勾太極圖，表示他通曉天文地理。
周倉（瓦灰花元寶臉），《華容道》中人物。周倉是關羽的親隨猛將。在華容道中大喝一聲，將曹操嚇得驚慌失措。
魏延（紫十字門花臉），《戰長沙》中人物。關羽攻長沙，劉表部下老將黃忠出戰不勝，太守韓玄欲斬黃忠，適大將魏延押糧歸來，殺韓玄，救黃忠，將長沙獻與關羽，同歸劉備。
黃蓋（紅六分臉），《群英會》中人物。他與周瑜定下苦肉計，在群英會上被周瑜怒打，以便假降曹操，火燒戰船。赤壁大戰中立下奇功。紅色六分臉，示其忠勇之相。
司馬師（紅十字門臉），《鐵籠山》中人物，司馬懿的兒子，魏國大將，被姜維圍於鐵籠山，缺水難忍，拜泉得水。魏將陳泰來救，司馬師才脫險。
馬謖（油白三塊瓦臉），《失街亭》中人物。諸葛亮帳下的參軍。他剛愎自用，不聽副將王平勸阻，結果失掉軍事要地街亭，為整軍紀，諸葛亮揮淚將他斬首。
蔣干（文丑臉），《群英會》中人物，曹操的謀士。因與吳國都督周瑜有同窗之誼，奉曹操命去東吳探聽。擬勸降周瑜，卻反中周瑜的反間計，將假書信盜回曹營。曹操中計，錯殺了水軍都督蔡瑁和張允。
廉頗（粉紅色六分臉），《將相和》中人物。故事取自《東周列國志》。廉頗是趙國大將，居功自傲，不甘居於大臣藺相如之下，製造不和，後知藺相如為國家社稷而忍讓的苦心，深感愧悔，親自負荊到相府請罪。粉紅色臉譜表示年邁氣衰的忠勇老將。
荊軻（三塊瓦臉），《荊軻傳》中人物，故事出自《東周列國志》。荊軻是戰國末年的燕國刺客，燕太子丹派他去秦國刺殺秦始皇，刺殺未成，被殺。其臉譜上腦門中間勾繪一尖銳匕首，以示他刺客身份。
項羽（鋼叉無雙臉），《霸王別姬》中人物。楚漢相爭，楚王項羽被困垓下，四面楚歌，哀嘆大勢已去。愛妃虞姬舞劍為項羽消愁後自刎。項羽悲傷之極，突圍至烏江，無顏見江東父老，在烏江邊自刎。他的臉譜既帶有哭相，又表現出超凡脫俗的偉力與氣質，對這位末路英雄的神情刻畫的淋漓盡致。雙眉為壽字眉。
單雄信（藍碎花臉），《鎖五龍》中人物。故事取自《說唐演義全傳》。唐初，鄭王王世充部將單雄信被唐將尉遲恭所擒，李世民苦苦勸降，單不從，乃綁赴法場。臨刑前，李世民和已投唐的單雄信的瓦崗寨結義兄弟程咬金等來生祭，單痛斥諸人，決心赴死。
程咬金（綠碎花臉），《賈家樓》中人物。故事取自《說唐》。單雄信廣邀江湖好漢前往山東為秦瓊母親賀壽，在賈家樓結拜。這時，程咬金因劫皇杠被捕，賈家樓結拜兄弟劫牢反出山東。《說唐》中描寫程咬金是綠臉，故戲中勾成綠臉。
李元霸（黑象形鳥臉），《四平山》中人物。唐王李淵之子，勇猛無敵，為隋唐第一條好漢。故事取自《說唐》。隋煬帝被阻四平山，急召李元霸前往救駕。李淵怕恩公秦瓊及互崗寨眾將遭力大無比的李元霸傷害，暗通瓦崗寨眾將插黃旗作標志，使元霸避讓。秦瓊等依計而行，只有裴元慶自認為勇猛而不從，與李元霸交手，被元霸擊了二錘，不敵而退。李元霸臉譜勾黑貼金雲眉、鳥眼、鳥嘴、鳥嘴旁飾展開的鳥翅圖案，整體呈鳥形。
尉遲恭（黑六分臉），《白良關》（又名《父子會》）中人物。唐初大將，在征討白良關時，以鋼鞭為證，與失散之子尉遲寶林相會，父子共破白良關，殺死仇人劉國禎。演義小說中，程咬金稱尉遲恭為「黑炭」，受此影響，尉遲恭的臉譜勾成黑色，並且以示他剛正猛直的性格。
薛剛（黑碎花臉），《九錫宮》中人物，故事取自《薛剛反唐》。奸臣張天左、張天右向唐王進讒言，陷害薛丁山、薛剛父子。程咬金聞訊後上殿怒斥二張，唐王知道真相後赦免了薛氏父子。
鄭子明（鄭恩）（黑歪花臉），《斬黃袍》中人物。五代時，大將鄭子明、高懷德擁趙匡胤為帝，改宋。韓龍與其妹在趙匡胤前進讒言，趙醉後怒斬鄭子明。鄭妻陶三春聞訊進兵圍困京城，趙酒醒後認錯，在高懷德調解下，斬韓龍，並且讓陶三春斬趙匡胤所服黃袍，以泄其憤。鄭子明小時候為救人被猩猩在臉上抓了一下，故他的臉譜勾成歪斜之臉，以示其被破了的相貌。
趙匡胤（紅整臉），《龍虎鬥》中人物。宋朝開國皇帝。民間傳說他是火龍下凡，故眉間畫紅色跑龍，勾紅臉也有火的意思。
呼延贊（黑碎花臉），《龍虎鬥》中人物。北宋大將呼延贊為父報仇，與趙匡胤交戰，趙被鞭打下馬，頭上忽視金龍，呼延贊大驚也掉下馬，頭上現出虎形，二人相互傾心，呼延贊歸降趙匡胤。
孟良（紅十字門葫蘆臉），《穆柯寨》中人物，故事取自《楊家府演義》。孟良是宋軍大將，善用火葫蘆火攻，故在其臉譜上勾畫紅葫蘆。
焦贊（黑十字門臉），《穆柯寨》中人物。北宋大將，與孟良情同手足。
楊七郎（黑碎花臉），《金沙灘》中人物。北宋楊繼業的七子，名楊延嗣。在金沙灘「雙龍會」時大戰遼將，與五郎、六郎突圍回到宋地，後被奸臣潘洪所害。民間傳說楊七郎是黑虎星下凡，故腦門書一草書「虎」字，勾黑色花臉。
楊五郎（白僧臉），《五台山》中人物。楊繼業五子，名楊延德。楊六郎至北國取父親遺骨，歸時經五台山投宿廟中，巧偶五郎，互相盤問後方相認，兄弟二人悲喜交集。楊五郎是出家人，故額頭繪有舍利佛珠，以示身份。
公孫勝（紫道士臉），《黃泥崗》中人物。梁山好漢晁蓋與公孫勝、吳用、劉唐等人，用計在黃泥崗將楊志和腳夫飲蒙汗葯酒後，劫走生辰綱。公孫勝是通曉太級、八封的道人，故額頭繪太級、八封圖。
時遷（武丑臉），《雁翎甲》中人物。時遷乃梁山好漢，善輕功，能飛檐走壁，軍師吳用派他去東京，盜回徐寧的雁翎甲，大破連環馬。
關勝（紅三塊瓦臉），《收關勝》中人物。關勝帶官兵攻梁山，呼延灼詐降，引誘關勝劫寨，關勝中計被擒，梁山好漢勸他上山聚義。關勝善用大刀，故他的臉譜上雙眉勾成刀形。紅色三塊瓦臉表示他忠耿、勇猛的性格。
李七（黑歪碎花臉），《審七長亭》中人物。宋代故事。王良被李七誣陷入獄，王良家人陳塘哀求李七，李七感悟，遂自己承認誣陷，為王良開脫。李七是個殺人越貨的強盜，曾被陳塘用板凳腿打在腦門上，故在額頭上畫了一個被打破流血的窟窿，整體上給人以蓬頭垢面、滿臉血污的感覺，經過裝飾性的藝術加工後，仍給人以美感。
竇爾墩（藍花三塊瓦臉），《盜御馬》中人物。他是連環套寨主，與鏢客黃三太有舊仇，借盜皇帝賜給太尉梁九公的御馬，陷害黃三太。其實黃三太已死，官府令其子黃天霸訪拿盜馬人，在朱光祖的幫助下，查清盜馬人，最終以情感感化竇爾墩獻出御馬而投案。勾藍色花三塊瓦臉，表示其驍勇剛直，桀驁不馴的性格。
豬八戒（黑象形臉），《高老莊》中人物。豬八戒變成人形，占娶高員外之女。孫悟空保唐僧取經路過高老莊，將豬八戒降伏，一起去西天取經。其臉譜勾成豬嘴、豬臉。額頭繪佛珠，表示隨唐僧後成為佛門弟子。
沙悟凈（藍僧臉），《流沙河》中人物，人稱「沙和尚」。唐僧、悟空、八戒師徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空請觀音菩薩收水怪為徒，賜名沙悟凈，共保唐僧往西天取經。其臉譜額頭上勾有佛珠，表示佛門弟子。

⑷ 京劇臉譜的藝術賞析怎樣寫

臉譜藝術欣賞——臉譜藝術綜述

中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺綉等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

關於舞台臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

⑸ 京劇細節描寫摘抄及賞析

1、《背影》

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

賞析：

作者用細節描寫細致地描寫了父親爬月台時的動作，顯示出父親的行動不便，形象的刻畫出父親吃力的樣子，讓一個朴實，平易，慈愛的普通父親形象鮮活的展現在讀者面前，感人至深。

2、《藤野先生》

這藤野先生，據說穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；……他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。

賞析：

是留級學生講關於藤野先生的掌故，一方面表現藤野先生的生活儉朴，一方面表現他的生活隨和、不拘小節、馬虎、不講究的性格特徵。

3、《我的叔叔於勒》

母親於是很不痛快地說：「我怕傷胃,你只給孩子們買幾個好了，可別多吃,吃多了要生病的。「然後轉過身對著我,又說：「至於若瑟夫,他就用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。」

賞析：

表現母親的冠冕堂皇之辭：在兩個女孩和女婿面前,顯得既愛惜自己，又關心別人；既疼愛孩子，又注意教育。實質卻是既顧及面子，又節省開支。虛偽、吝嗇的心理暴露無遺。

4、《孔乙己》

孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道：「不多了,我已經不多了。」

賞析：

「罩」這個動詞准確地描寫出孔乙己在自己不多的茴香豆中分給孩子們一人一顆，而孩子們吃完茴香豆後不肯離開的情況下迫不得已和無奈的動作，

⑹ 京劇該如何賞析

如果是寫類似總結報告的材料的話可以從劇情，人物塑造，戲詞，音樂，表演等各方面入手，如果是自身喜歡的話還是用心去學，跟票房裡的老先生們好好請教。品味一樣事物只能說是：「如人飲水冷暖自知」

⑺ 京劇賞析該怎樣來寫

電影看來
導演
，
電視劇
看源
編劇
，
京劇
看
演員
。一般來說，京劇的整個
劇目
的
劇情
大家都知道，但為什麼喜歡的人百看不厭，這就是她區別於
影視作品
的地方。俗話說：「生書熟戲聽不膩的曲藝」，越是聽得次數多的京劇，就越喜歡。這就是因為她值得玩味，禁得起琢磨。你可也通過一個或幾個劇目中的人物入手，從『唱念做打、手眼身法步』這所謂京劇的
四功五法
入手，取其一點或者
幾點
進行分析，包括不同
流派
、演員對同一個人物表演上的不同處理。。。分析京劇的美，她的
魅力
。可寫的東西很多，但確實要有你自己的理解，你的體會。

⑻ 戲曲的種類及特點（表格）

還有，戲曲有沒有共同的特點，有哪些？
戲曲最大的共同特點是虛擬化，程式化。虛擬包括虛擬化的動作和虛擬化的空間和時間。程式化，就是動作要按照規定的做。
比如京劇。
特點：技術上概括起來就四條。
1有聲必唱。
2無動不舞。
3不許動作寫實。
4不許實物上台。
至於藝術上的特點就很多了。
像網路里說的
京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞台藝術的創造。由於京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞台形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱，純朴、粗獷的風格特色相對淡薄。因而，它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制，以達到「以形傳神，形神兼備」的藝術境界。表演上要求精緻細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情並茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以「武戲文唱」見佳。20世紀的第一個50年，是中國京劇的鼎盛時期，著名的「四大名旦」、前後「四大須生」都產生於這個時期。但是，很多京劇名家也都凋謝於這個時期，後人欣賞他們的藝術，只能靠他們當時留下的一大批老唱片了。當時有名的演員，大都在高亭、百代、蓓開、勝利等唱片公司灌有唱片傳世，種類繁多。但是，隨著時間的流逝和技術的進步，這些老唱片也漸至於湮滅，大部分變得不可考了，為後人欣賞、學習前輩名家的藝術帶來了極大的困難。從上個世紀末開始，先後有中國唱片等公司把一部分老唱片翻錄在磁帶或者其他介質上予以出版，但是卻一直沒有對整個老唱片音樂資料進行過系統整理，就是翻錄過的東西，也大多市面無售了。不過，網路和數字技術的成熟也給我們這些老唱片的普通愛好者帶來了希望，使我們有了盡可能全面整理這些老唱片的可能性。

⑼ 怎麼欣賞京劇

1、看戲得有點准備。要有一定的文史知識、要有一點京劇表演藝術常識、要有一定的生活閱歷。京劇雖然屬於寫意型的戲劇，不受生活本來面貌的局限，但是京劇的內容卻紮根於實際生活。

2、其中充滿了廣泛而豐富的社會生活經驗。因而，只有觀眾具備了某些相應的閱歷，才能更好地理解戲情戲理。常有這樣的情況，同一出京劇，十幾歲時坐不住、看不下去，到了三四十歲再看時卻覺得津津有味。

3、看戲要欣賞精、氣、神

4、看戲主要是看演員對角色形象塑造得好不好。除了演員的容貌、嗓音、體型這些天賦條件，以及唱念和形體的功夫外，觀眾在欣賞中還要注意演員表演時的神氣。

5、神氣，指演員對角色內在的性格、心態、氣質等精神方面的特徵表現。

6、其次，要冷靜地分析。傳神的表演往往能引起觀眾的共鳴，但是讓觀眾共鳴的表演，未必都傳神。

7、看戲要有精細的眼光，優秀京劇演員的表演是非常細膩的。

8、善於把角色的內心世界和心理過程層次分明、細致入微地表演出來。所以欣賞京劇時也要善於以細致的眼光去觀賞，真正把握住表演中的精華與匠心。

9、看戲要多比較，欣賞京劇要善於使用比較的方法，以鑒別演出水平的高低、表演風格的差異和演技的優劣等。

10、在演技方面，要判明不同演員的水平高下，最好也用對比的方法。如《四郎探母》這出戲，楊延輝有一句台詞是「扭回頭來叫小番」，「番」字要用拔高的「嘎調」來唱。

11、還有人把這個「番」字唱得既嘹亮、又略帶沙音，從而顯得韻味濃郁，特別悅耳。這個例子表明只有經過反復聽，反復比較，才能發現誰的唱法最好、誰的水平最高。

12、對於京劇表演中的形體動作，也需要在比較中識別其精粗美醜。如「摔屁股坐子」是戲中常見的程式動作。

13、優秀演員做此身段時，在將摔未摔之際會將戲袍的後衣襟乘勢向後一撩，身子跌坐在地上時，後衣襟呈扇面形平鋪在身後的台毯上，顯得非常美觀。同樣的程式動作，在演技上卻能有很大差別。只要經常進行比較，就能發現誰優誰劣。

14、適當學唱一點京劇，要懂京劇就要多看戲，除此之外，還可以適當地學唱一點京劇，親身體驗一下京劇的味道，提高對京劇的欣賞能力。

15、學唱京劇，一是要規范。應跟著教唱的老師或京劇錄音認真學習，嚴格遵守演唱中關於板眼、聲腔、上口字等方面的規范要求，一句一句地學，最後把整段唱段連貫起來演唱。

16、是要唱出京劇的韻味。有的歌唱演員偶爾唱一段京劇，即便其識譜能力、節奏感和音準等都很好，但也沒有京劇味兒。所以學唱者應注意學習京劇特有的讀音方法、咬字方法和呼吸方法等。「曲唱千遍，其聲自轉」，所以應多聽、多唱、多練。

17、要從少而精開始。先學好一段唱腔或先學好某一出戲的幾個唱段來打基礎，然後再由少而多，逐漸掌握更多的唱段。

(9)京劇賞析表格擴展閱讀：

要注意嗓音的保護和鍛煉。嗓音是演唱京劇的資本。有的人用小聲唱，不但完全合乎規范，而且韻味十足，但一旦跟隨胡琴大聲正式演唱，味兒就全沒了。

這就是由於缺乏必要的嗓音條件和不會用氣造成的。所以應注意練嗓，最好能夠堅持喊嗓和用胡琴吊嗓，以使嗓音逐漸適應京劇演唱的需要。