賞析豐子愷楊柳

1. 豐子愷的散文楊柳,他為什麼要贊美楊柳他散文中的賤與貴是怎麼理解的

豐子愷的散文楊柳,他為什麼要贊美楊柳?他散文中的賤與貴是怎麼理解的?
答：因為他欣賞楊柳的「賤」而有用、高而能下的品質,所以贊美楊柳,從中體現了他在處世待物上超越世俗名利慾念的人生觀念.
他散文中的賤與貴是怎麼理解的?
答：賤指容易成活,不需要特別的養料和照顧,只要有陽光、泥土和水,便會生活,而且生得非常強健而美麗植物.貴指需要大量養料和照顧,甚至沒有用處,只供觀賞的植物.

2. 豐子愷楊柳的讀後感

萬紫千紅才是春——《楊柳》讀後感
我從來不會寫什麼讀後感的，記得以前小學是老師讓寫讀後感，我就本著大篇幅的文章原句，再概括文章中心之類的模式寫的。這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業中的一篇文章，讀完後真地想說些什麼了，於是便誕生了這篇文章。
讀完這篇文章啊，我心中只有兩個字：氣憤。你看看你看看，要贊美楊柳就好好地贊美吧，干什麼貶低其他植物的形象啊？說什麼：「我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！」「甚至下面的根已被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!」看了這些話，怎能不令我氣憤呢？

每個人都對事物有不同的見解，所以在這里，我要發表一下我的見解。

植物本來就不代表著什麼的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花，我問你們，牡丹怎麼富貴了？難道就是因為它的花達而艷麗？說牡丹吃得很多很好而沒有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習慣於把事物分類，而分類的標准呢，無外乎對自己有用或者沒用。憑什麼，憑什麼一個事物存在就一定要對你們有用，你們是誰啊。

沒錯，楊柳可以提供木材，為人類所利用。可憐的楊柳啊，我相信提供木材並不是它們生存的意義。植物也是有生命有感覺的，既然來到這個世界上，它們也想在這里多生活一些日子啊，有誰願意風華正茂之時被人砍去作房屋呢？

每一種植物都有它們特殊的形態特點，花木蒸蒸日上，是因為它們愛陽光。植物的生長離不開陽光，就算是喜陰的植物，也不能在一個小黑屋子裡健康成長的。它們努力向上發展，是為了爭取到更多的陽光。而一株植物就是一個整體，又怎麼能把它們分開單獨討論。

至於文章結尾部分所說春天應是「柳條春」，其他植物的貪婪之相不合於春的精神。既然這樣，那麼春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發芽、開花了，反正只有楊柳能象徵春的神意，我想真是那樣的話，你一定無聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒有的。什麼，蜜蜂？你在開什麼玩笑啊，沒有色彩艷麗的花朵，哪裡會有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。

春天應該是充滿了生機的季節，當春風吹拂大地，五彩繽紛的花朵競相開放，泥土混著花的香氣迎面撲來，植物們拚命向上生長，泥土裡的根系也更深更發達了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作，鳥兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個生機勃勃的春天。

3. 豐子愷楊柳的閱讀答案

1、楊柳無私奉獻，不求回報
2、楊柳十分美麗
3、楊柳不會向上生長

不知道對不對，全憑個人想法。

4. 豐子愷楊柳賞析 延伸閱讀

楊柳（豐子愷）
因為我的畫中多楊柳，就有人說我喜歡楊柳；因為有人說我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問心，為甚麼喜歡楊柳？到底與楊柳樹有甚麼深緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖邊種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的牆角里。因此給這屋取名為「小楊柳屋」，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當時人們在湖邊種荊棘，也許我會給屋取名為「小荊棘屋」，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和楊柳結緣，就不說上面的話，而可以附會種種的理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它象小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援「客舍青青」的詩，「樹猶如此」的話，以及「王恭之貌」、「張緒之神」等種種古典來，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。
也許我曾經對人說過「我愛楊柳」的話。但這話也是隨緣的。彷彿我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問我「為甚麼穿黑襪」時，就對他說「我喜歡穿黑襪」一樣。實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如綉的園林。只在幾本舊書里看見過「紫薇」、「紅杏」、「芍葯」、「牡丹」等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望，不相信這便是曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉卧的芍葯，或者象徵富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終於不曾見過十足地配稱「萬花如綉」的景象。
假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談，也不會象信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一會。看見湖岸的楊柳樹上，好象掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多彎度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是「賤」的。大概「貴」是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越「貴」。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作「賤」的。
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設在它上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出牆頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種姿態的特點，便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗了東君的勢力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態。西湖似乎太高貴了，反而不適於栽植這種「賤」的垂楊呢。

5. 豐子愷的《楊柳》

這首詩把柳絮飛花的景色寫得十分生動。柳絮在東風相助之下，狂飄亂舞，鋪天蓋地，似乎整個世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一個得志便猖狂的形象

6. 豐子愷楊柳

自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色專曰「陌頭楊柳」，屬或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種特殊的姿態便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。
「最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意對這句話加以闡釋。

【答案】「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。（2分）垂楊的姿態是「下垂」的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。（2分）

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7. 豐子愷楊柳的句子賞析，速度了

楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現代作家、畫家、文學翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應該是喜歡楊柳的。作者多次從「有人說」的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為「小楊柳屋」。作者之所以不明確說原因上因為其實喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼裡，這不能成為理由的。
通過對比來體現楊柳的特點，來贊揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質和精神。作者贊美的是楊柳的平凡朴實和不忘根本的品質，楊柳不求索取，但求奉獻，是其「賤」，它不貪圖自己的榮光，而是「條條不忘記根本」，這是其「下垂」。楊柳的「高而能下」的品質是難能可貴的，對於做人來說，應該學習這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊涵了對這些現象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現實生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對比、擬人等修辭方法，增強了文章的感染力。例如第二段中，「或者說我愛它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……」這是排比。例如「好像掛著幾千串嫩綠的珠子」是比喻。例如第五段「時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛」這是擬人。這些修辭手法的運用，使表達更具生動形象性，使說理更透徹，更精闢。 選我吧！！！！！

8. 豐子愷《楊柳》

楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的。所以作者贊美它的美麗。作者藉此告訴我們：做人不可忘本。

9. 豐子愷的 楊柳 讀後感

萬紫千紅才是春——《楊柳》讀後感

讀完這篇文章啊，我心中只有兩個字：氣憤。你看看你看看，要贊美楊柳就好好地贊美吧，干什麼貶低其他植物的形象啊？說什麼：「我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！」「甚至下面的根已被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!」看了這些話，怎能不令我氣憤呢？
植物本來就不代表著什麼的，可是人們偏偏讓植物去代表自己強加給它們的意義。比如都說牡丹乃是富貴之花，我問你們，牡丹怎麼富貴了？難道就是因為它的花達而艷麗？說牡丹吃得很多很好而沒有用處，難道觀賞不是用處嗎。人們往往習慣於把事物分類，而分類的標准呢，無外乎對自己有用或者沒用。憑什麼，憑什麼一個事物存在就一定要對你們有用，你們是誰啊。
每一種植物都有它們特殊的形態特點，花木蒸蒸日上，是因為它們愛陽光。植物的生長離不開陽光，就算是喜陰的植物，也不能在一個小黑屋子裡健康成長的。它們努力向上發展，是為了爭取到更多的陽光。而一株植物就是一個整體，又怎麼能把它們分開單獨討論。

至於文章結尾部分所說春天應是「柳條春」，其他植物的貪婪之相不合於春的精神。既然這樣，那麼春天就只要楊柳好了，其他植物都不要發芽、開花了，反正只有楊柳能象徵春的神意，我想真是那樣的話，你一定無聊的要死吧。放眼望去，除了楊柳就是楊柳，除了綠色和棕色，其他的顏色是沒有的。什麼，蜜蜂？你在開什麼玩笑啊，沒有色彩艷麗的花朵，哪裡會有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢，蜂蜜就更別想了。

春天應該是充滿了生機的季節，當春風吹拂大地，五彩繽紛的花朵競相開放，泥土混著花的香氣迎面撲來，植物們拚命向上生長，泥土裡的根系也更深更發達了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作，鳥兒在枝頭快活的歌唱，這才是真正的春天，一個生機勃勃的春天。