省考教育名言

㈠ 2018公務員考試名言佳句怎麼積累

在申論備考中，很多考生都面臨著熱點、名言警句依然一無所知的尷尬，無從下手，在這里，華圖教育專家給大家提供一些速成法，讓各位考生能快速提升熱點和名言警句的積累。
一、名言警句范圍速成法
考生在積累名言警句時，常面臨的問題就是范圍廣，知識雜，難背誦，因此考生可以進行針對性的背誦，提高單個名言警句的利用率，經過整理，申論名言警句利用率較高的方面分別為：治國、品德、法律制度、民生，所以考生可以根據這些范圍進行針對性積累，舉例如下：
(一) 民生
1.本治則國固，本亂則國危——《管子》
2.民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子》
3.政之所興，在順民心——《左傳》
4.民惟邦本，本固邦寧——《尚書》
(二) 品德
順德者昌，逆德者亡——《漢書》
欲治身，先治心;欲責人，先責己——《元史》
大行不顧細謹，大禮不辭小讓——《史記》
(三) 法律制度
1.有道之君，行治修制，先民服也。——管子
2.仁聖之本，在乎制度而已。——白居易
3.制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。——鄧小平
(四)創新
1.易窮則變，變則通，通則久。——《周易》
2.周雖舊邦，其命惟新。——《詩經》
3.不慕古，不留今，與時變，與俗化。——《管子》
4.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
5.天下之事，因循則無一事可為;奮然為之，亦未必難。——歸有光
6.智者不襲常。——顧炎武
二、申論熱點框架梳理法
很多考生在積累申論熱點時都會習慣於每天看新聞，但是這種積累方式太過於分散化，不能快速提升整體的熱點素養，因此分散化的熱點也就失去的價值，因此考生在積累熱點時應先整體熱點框架，具備熱點思維，現將常見的熱點框架加以介紹。
(一) 政治熱點：政府形象，人民民主，群眾觀……
(二) 經濟熱點：經濟可持續發展，經濟結構轉型，經濟新常態……
(三) 文化熱點：文化軟實力不斷提升，傳統文化，外來文化，民族文化，核心價值觀……
(四) 社會熱點：民生幸福，教育，醫療，住房，社會保障，養老……
(五) 生態熱點：兩型社會得以建立……
以上就是申論熱點常見框架梳理，考生在積累熱點時要考慮此熱點屬於哪一個框架，基於什麼背景提出，最終的目的是什麼，想要達到什麼效果，與哪些熱點有必然聯系，都同屬於這個框架，相信考生在積累熱點時能有這樣一個思考過程，那麼熱點就不再是簡單的背誦，而是熱點素養的提升，只有這樣才會真正有利於申論的學習。

㈡ 有關教育的名言

1.「師也者，教之以事而喻諸德也。」

——《禮記》

2.「先生不應該專教書，他內的責任容是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。」

——陶行知

3.「在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運」

——陶行知

4.「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」

——陶行知

5.「教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。」

——陶行知

6.「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」

——陶行知

7.「教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。」

——馬卡連柯

8.「我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。」

——愛因斯坦

9.「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」

——愛因斯坦

10.「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。」

——愛因斯坦

㈢ 關於教育重要的名言

關於教育重要性的名言：
1) 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 蘇霍姆林斯基

2) 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基

3) 教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。 陶行知

4) 教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。 葉芝

5) 教育不在於使人知其所未知，而在於按其所未行而行。 園斯金

6) 教育的根是苦的，但其果實是甜的。 亞里士多德

7) 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。 R.M.H.

8) 教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。 哈欽斯

9) 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。 (前蘇聯)蘇霍姆林斯基

10) 教育的唯一工作與t全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 赫爾巴特

11) 教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。 蘇霍姆林斯基

12) 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 馬卡連柯

13) 教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。 蘇霍姆林斯基

14) 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 蘇霍姆林斯基

㈣ 誰有關於教育的名言警句最好半小時內解決，越多越好。

1、「處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。」（陶行知）

2、「教育的秘訣是尊重學生。」（美國教育家愛默生）

3、「教育者,養成人性之事業也。」（蔡元培）

4、「比宇宙更遼闊的是什麼？是想像力。」（愛因斯坦）

5、「教育就是要使人成其為人,其根本在於個人而不在於社會。」（魯迪格爾）

6、「用鼓勵的方式培養孩子的自信是一種方式,但是在提倡表揚、獎勵、賞識的同時,不應該忽視『懲罰』在教育中的積極作用。」（孫雲曉《一個故事一堂課》）

7、「為了追求『完美』,公開課便越來越成了各種『模式』或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。」（李鎮西《教育是心靈的藝術》）

8、「情感如同肥沃的土地,知識的種子就播在這個土壤上。」（前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基）

9、「以愛心聚在一起的十個人能夠完成一萬個分散的人做不到的事情。」（thomascarlyle）

10、「所有智力方面的工作都要依賴於興趣。」（瑞士教育家皮亞士）

(4)省考教育名言擴展閱讀：

1、教育目的是由人提出和制定的，體現著人的主觀意志。由於人們對教育持有不同的價值觀，因而在制定教育目的的依據等問題上便形成了不同的主張。

2、通常所說的教育，都是指校園教育，具有通用的區域或國家標准教材。

3、從一般教育理論層次上來說，教育核心目標就是激發學生的內在潛能，使其各方面得到最充分的發展。

㈤ 關於教育的名人名言

關於教育的名人名言：

1、較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。 —— 馬克思

2、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。 —— 蘇霍姆林斯基

3、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基

4、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 —— 克魯普斯卡婭

5、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 —— 蘇霍姆林斯基

6、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。 —— 斯賓塞

7、榮譽感是一種優良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 —— 愛迪生

8、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

9、教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。 —— 陶行知

10、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。 —— 蘇霍姆林斯基

拓展資料

教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...

但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢。

所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。

㈥ 公務員考試名言警句哪些使用頻率高

一、治國

1、 天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患
——《三國志?魏書?杜畿傳》
2、 構大廈者先擇匠而後簡材，治國家者先擇佐而後定民
構：架屋。簡：通「柬」，選擇。佐：輔助的人。
——《意林》引《物理論》
3、 理國要道，在於公平正直
——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語
4、 正其本者萬事理，勞於永者逸於使
勞於永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經常忙碌。
——唐?張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科?第一道》
5、治身莫先於孝，治國莫先於公
——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：「公上疏言，～。其言切至。」

6、居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。——《左傳?襄公十一年》

7、為之於未有，治之於未亂
為wéi：做，防止。未有：沒有發生之時。未亂：尚未發生動亂。
——《老子》六十四章
8、利莫大於治，害莫大於亂
——《管子?正世》
9、 求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義
浚：開浚，疏通。
——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏
10、 召遠在修近，閉禍在除怨
召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內。閉：堵塞。
——《管子?版法》

二、治民

1、民惟邦本，本固邦寧
惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。
——《尚書?五子之歌》
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖
夫：發語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。聖：無所不通。
——《管子?君臣上》
3、為國者以富民為本，以正學為基
為wéi：治理。正：使正當。
——漢?王符《潛夫論?務本》
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命
——《三國志?吳書?駱統傳》
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。
——明?王廷相《慎言?御民篇》

6、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
安土重zhòng遷：安居於本土，不願輕易遷動。卒cù：同「猝」,突然。順：順其意。逆：背其意
——《三國志?魏書?袁渙傳》
7、可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國志?魏書?三少帝紀》
——裴松之注引《魏氏春秋》
8、寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。
——宋?蘇轍《新論下》

9、達人無不可，忘己愛蒼生
達人：通達事理的人。
——唐?王維《贈房盧氏琯》
10、慮於民也深，則謀其始也精
意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。
——宋?歐陽修《偃虹堤記》：「～，故能用力少而為功多。」
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔。患：患難。
——宋?蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
12、不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。
——明?黃宗羲《原君》

13、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。
——《文子?下德》
14、莫三人而迷
三人：指多數人。意謂沒有多數人的意見就會迷惑。
——《韓非子?內儲說上七術》引古

三、為政

1、政貴有恆
恆：長久不變。
——《尚書?畢命》：「～，辭尚體要，不惟好異。」
2、有理而無益於治者，君子弗言；有能而無益於事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做。、
——《尹文子》卷上
3、居之以強力，發之以果敢，而成之以無私
居：平時。發：發動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發動一件事要堅決勇敢，取得 成功必須無私。
——宋?蘇轍《新論中》
4、政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。
——《宋史?薛極傳》
5、上安下順，弊絕風清
弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。
——宋?周敦頤《拙賦》

6、先民有言，詢於芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。
——《詩經?大雅?板》
7、千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。
——宋?蘇軾《講田友直字序》
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經：儒家經典。諸子：諸子百家。
——漢?王充《論衡?書解篇》

9、苟利於民，不必法古；苟周於事，不必循舊
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。
——《淮南子?氾論訓》
10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時
治：治理，掌握。不若：不如。時：時機，時勢。
——宋?蘇軾《應制舉上兩制書》：「～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。」

四、品德

1、公家之事，知無不為
——唐?楊炯《鹽亭縣令南陽鄒思恭字克勤贊》
2、利居眾後，責在人先
——唐?韓愈《送窮文》
3、為一身謀則愚，而為天下謀則智
——宋?蘇洵《審敵》
4、至公而行之以恕，至仁而照之以明
至：極。恕：體諒。明：明察。
——宋?蘇軾《謝宣諭札子》
5、言之所以為言者，信也
——《春秋穀梁傳?僖公二十二年》：「～；言而不信，何以為言？」
6、自古驅民在信誠，一言為重百金輕
驅民：管轄百姓。
——宋?王安石《商鞅》：「～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。」
7、不誘於譽，不恐於誹
誘：受引誘。譽：贊揚。恐：害怕。誹：毀謗。
——《荀子?非十二子》
8、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也
身：自己。人：別人。
——宋?蘇軾《私試策問七首之七》

9、與人不求備，檢身若不及
與：對於。人：別人。求備：求全責備。檢：檢查，檢點。身：自己。不及：不夠。
——《尚書?伊訓》
10、不自見，故明；不自是，故彰
自見：表現自己。自是：自以為是。彰：清楚。
——《老子》二十二章
11、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
履lǚ：踩踏。
——《詩經?小雅?小旻》
12、虛己而樂聞
虛己：自己謙虛。樂聞：高興聽到人家的意見。
——唐?劉禹錫《魏生兵要述》

13、惟日孜孜，無敢逸豫
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安閑逸樂。
——《尚書?君陳》
14、民生在勤，勤則不匱
匱kuì：貧乏。
——《左傳?宣公十二年》引古箴言
15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓
饒：富裕。
——《荀子?修身》
16、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱
恆念：經常想到。維：是。
——明?朱柏廬《治家格言》
17、君子恥食其食而無其功，恥服其服而不知其事
食其食：吃東西。功：功績。服其服：穿衣服。
——宋?蘇洵《彭州圓覺禪院記》

18、苟利國家，不求寶貴
苟：如果。
——《禮記?儒行》
19、朗如日月，清如水鏡
—— 唐?楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》

20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
正：正派。
——《論語?子路》載孔子語
21、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也
自反：自我反省。
——《禮記?學記》
22、非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷
淡薄：恬淡寡慾。致：達到。兼履：指天普遍地覆蓋萬物，喻恩澤廣大，無所遺漏。
懷：安撫。制為：決斷。
——《淮南子?主術訓》
23、不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香
爭得：怎麼能夠。這兩句比喻德行高超，才能苦盡甘來。
——元?高明《琵琶記?旌表》
24、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也
非：批評。當dàng：正確。是：肯定。諂諛chǎn yú：巴結奉承。
——《荀子?修身》
25、身如一日長，心覺去年非
——唐?劉禹錫《元日感懷》
26、痛莫大於不聞過，辱莫大於不知恥
莫大於：沒有比……更大。
——隋?王通《文中子?關朗》

㈦ 關於教育的名言

我愛我的老師，但我更愛真理—— 亞里士多德
對人民來說，第一是麵包，第二是教育。—— 格拉西安
教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，並作為一個負責的公民參加工作。—— 赫欽斯
使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。—— 愛因斯坦
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。—— 漢樂府《長歌行》
幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。—— 奧斯特洛夫斯基
我們所處的時代，是實際工作者對科學原理予以很好地修正時代。……在我們教育事業方面，也必須有種種的發明。—— 馬卡連柯
人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以雲自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣—— 柏拉圖
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。—— 培根
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—— 周希陶
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。—— 蒲松齡
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進—— 朱熹

㈧ 有關教育的名言警句

1.「師也者，教之以事而喻諸德也。」

——《禮記》

2.「先生不應該專教書，他的責任是內教人做容人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。」

——陶行知

3.「在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運」

——陶行知

4.「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」

——陶行知

5.「教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。」

——陶行知

6.「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」

——陶行知

7.「教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。」

——馬卡連柯

8.「我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。」

——愛因斯坦

9.「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」

——愛因斯坦

10.「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。」

——愛因斯坦

㈨ 2018省考申論關於禁奢崇儉的名言佳句有哪些

申論作文作為議論文，最關鍵在於論點，最核心在於論證，最重要在於論據。而在多種多樣的論據中，名言警句無疑是使用頻率比較高的一種素材。很多考生甚至將名言警句作為最重要的論據來源，從而在日常復習中把重點都放在了背誦和記憶上。事實上，名言警句只能起到一個錦上添花的作用，最重要的還是在於論點、觀點、思想和論證的邏輯嚴謹性。即使如此，日常復習中隨手積累一些名言警句，還是很有必要的。在你的文章論點、論證都沒有問題的情況下，名言警句確實能夠給人眼前一亮，起到提分的作用。
無論是中央八項規定的政策背景，還是當前資源短缺浪費嚴重的現實背景，都對杜絕鋪張浪費，提倡勤儉節約提出了更高的要求，它作為一個熱點知識，在考試中出現的可能性也是大幅提升，今天，華圖教育專家帶大家一起積累一些「禁奢崇儉」方面的名言警句。
1. 儉則不費，勤則不墮，忍則不爭，保身與家之道也。
————徐九思
2. 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
————老聃《老子》
3. 廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
————包拯《乞不用臟吏》
4. 間，美德也;禁奢崇儉，美政也。
————魏源《魏源集》
5. 奢侈之費，甚於天災。
————《資治通鑒》
6. 侈而惰者貧，力而儉者富。
————韓非
7. 強本而節用，則天不能貧。
————荀況《荀況·天論》
8. 靜以修身，儉以養德。
————諸葛亮《誡子書》
9. 財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。
————邵雍《男子吟》
10. 身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒。
————荀況《荀子·儒效》
11. 拒腐蝕，用不沾。
————毛澤東
12. 政惟求於民便;事皆可與人言。
————梁章矩
13. 常將有時思無時,莫把無時當有時。
————《增廣賢文》
14. 君子以儉德辟難,不可榮以祿。
————《易傳否》
15. 奢儉之節,必視世之豐約。
————《三國志·魏書·己凱傳》
16. 囚其國家,去其無用之費,足以倍之。
————《墨子節用上》
17. 一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物務維艱。
————朱柏廬《朱子家訓》
18. 儉,德之共也：侈,惡之大也。
————《左傳庄公二十四年》
19. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
————李商隱《詠史》
20.恭者不侮人，儉者不奪人。
————孟軻《孟子·離婁上》

㈩ 教育類的名言警句

1、創新為藝術之本，人品乃師德之魂。

2、用平凡贏得喝彩，用真誠贏得信任，用博愛贏得欣賞，用人格贏得尊重，這該是一個教育者永恆的追求。

3、信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架通心靈的橋梁。

4、讓每一個學生在學校 里抬起頭來走路 。

5、對事業保持永遠的虔誠，對名利保持永遠的敬畏。

6、把溫馨的話語送給孩子，把熱情的鼓勵送給孩子，把無私的關懷送給孩子，讓孩子時刻感受到老師的愛。

7、讓生命在激情中閃爍，讓事業在責任中進行。

8、捧一顆心，帶一班人，三尺講台獻青春：讀萬卷書，行萬里路，大千世界求真知。

9、教師的人格形象是無價的教育資源。

10、有所嘗試，就有所作為。

11、是含笑的天使，孩子接納你；是誠信的知音，孩子呼喚你；是春雨的化身，滋潤幼苗茁壯成長。

12、用「愛心」當作金鑰匙，來打開聾童的心靈之門，使聾生們擁有一顆不殘的心。

13、明天的路在今天，今天的路在腳下。

14、努力讓學生的每一天都充滿希望。

15、辛苦著並快樂著。

16、講台雖小，能載千秋偉業：燭光雖微，亦照萬里河山。

17、茶也醉人何必酒，書能香我不須花。

18、面對真理，站在學生之前：面對疑惑，站在學生之中，面對成功，站在學生之後。

19、教師應是最優秀的設計師，不僅要為學生傳授知識，更要為學生設計人生。

20、高尚的道德情操是教師人格力量的重要內涵。

21、在學習中積淀 在實踐中成長。

22、生以求知為樂，師以從教為榮。

23、臉上有微笑，眼中有掛乃，口中有文明，腦中有創新，心中有藍圖。

24、秉紅燭之德傳道，以園丁之請授業，用仁愛之心解惑。

25、用快樂的音符，啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個真、善、美的小世界。

26、我的學生因為有了我而快樂，我的生命因為有了學生而精彩。

27、傾心關注稚嫩的童心，細心傾同祈盼的心聲，精心呵護放飛的童真。

28、心系學生進步路，情系學生身邊事。

29、站一天講台，奉畢生真情。