中秋鄭谷賞析

『壹』 中秋節古詩

西江月
作者：蘇軾 (宋)
世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

『貳』 《鷓鴣》鄭谷的賞析

鷓 鴣
鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。
遊子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。

晚唐詩人鄭谷，「嘗賦鷓鴣，警絕」（《唐才子傳》），被譽為「鄭鷓鴣」。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦於當時了。

鷓鴣，產於我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為「鉤輈格磔」，俗以為極似「行不得也哥哥」，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這一點來構思落墨的。

開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣「性畏霜露，早晚希出」（崔豹《古今注》）。「暖戲煙蕪錦翼齊」，開首著一「暖」字，便把鷓鴣的習性表現出來了。「錦翼」兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。

首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從征，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼」，反復吟詠，似又象遊子徵人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和徵人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：「詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於『鉤輈格磔』也。詩家稱鄭鷓鴣以此」（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。

五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。「遊子乍聞征袖濕」，是承上句「啼」字而來，「佳人才唱翠眉低」，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用「乍」、「才」兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。

最後一聯：「相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。」詩人筆墨更為渾成。「行不得也哥哥」聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人遊子一「唱」一「聞」在呼應？這是頗富想像的。「湘江闊」、「日向西」，使鷓鴣之聲越發凄唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以為末句「深得比興之遺」（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為「警絕」了。

『叄』 鄭谷的《海棠》這首詩的賞析

鄭谷

春風用意勻顏色， 銷得攜觴與賦詩。
穠麗最宜新著雨， 嬌嬈全在欲開時。
莫愁粉黛臨窗懶， 梁廣丹青點筆遲。
朝醉暮吟看不足， 羨他蝴蝶宿深枝。

在大自然的百花園里，海棠花素以嬌美著稱。春風彷彿著意吹來一種特別鮮艷的顏色染紅她，打扮她。難怪惹得詩人鄭谷為之銷魂，禁不住要攜酒對賞，賦詩稱贊了。

大地春回，詩人放眼望去，只見微風過處，灑下一陣陣雨點，海棠新沾上晶瑩欲滴的水珠，塵垢洗盡，花色格外光潔鮮妍。此時此刻，詩人驚訝地發覺，「新著雨」的海棠別具一番風韻，顯得異常之美。人們知道，海棠未放時呈深紅色，開後現淡紅色，它最美最動人之處就在於含苞待放之時。海棠花蕾剛著雨珠而又在「欲開時」，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時的紅暈，嬌嬈而嫵媚。前人形容海棠「其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女」（明王象晉《群芳譜·花譜》），唐人譽之為「花中神仙」。詩人善於捕捉海棠「新著雨」、「欲開時」那種穠麗嬌嬈的豐姿神采，著意刻畫，把花的形態和神韻浮雕般地表現出來。詩情畫意，給人以深刻的印象。

第三聯詩人又從側面對海棠進行烘托。那美麗勤勞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶於梳妝，善畫海棠的畫家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲動筆，不肯輕易點染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。則海棠的美麗和風韻也就可想而知，真所謂「不著一字，盡得風流」了。

末聯寫詩人面對海棠，飲酒賦詩，留連忘返。看不足，寫不完，甚至對蝴蝶能在海棠花上偎依撫弄而產生了艷羨之情，簡直把詩人對海棠的贊美與傾慕之情表達得淋漓盡致。

這首詩從藝術家對海棠的審美活動中突出花之美與魅力，用的是一種推開一層、由對面寫來的旁襯手法。這種手法從虛處見實，虛實相生，空靈傳神，既歌頌了海棠的自然美，也表現出詩人對美的事物的熱愛與追求。情與物相交流，人與花相默契，真不愧是一首詠海棠的佳作。前人謂「谷詩清婉明白，不俚而切。」（辛文房《唐才子傳》卷九）正道出此詩的藝術特色。

『肆』 《鷓鴣》鄭谷 賞析|翻譯

首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著內意表現由聲而產生的哀怨凄容切的情韻。瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼」，反復吟詠，似又象遊子徵人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和徵人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。
五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧。
閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧。在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沉重的羈旅鄉思之愁。

『伍』 對唐詩鄭谷《為人題》的賞析及看法

為人題
唐 鄭谷
淚濕孤鸞曉鏡昏，近來方解惜青春。
杏花楊柳年年好，不忍回看舊寫 真。
賞析
《為人題》表達了詩人對逝去青春的感傷，詩人後悔沒有好好把握青春年華。
看法
人應該在青春時期充實自己，不虛度年華。

『陸』 結合鄭谷的《菊》，對「由來不羨瓦松高」一句進行簡要賞析

鄭谷《菊》詩賞析 鄭谷 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。 這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象徵手法。 「王孫莫把比蓬蒿」，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五穀不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提並論。這一句起得突兀，直截了當地提出問題，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用。「九日枝枝近鬢毛」，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。詩人提起這古老的傳統風習，就是暗點一個「菊」字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對於菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。 三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。「露濕秋香滿池岸」，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：「由來不羨瓦松高」。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：「崇文館瓦松者，產於屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。」瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼用處，所以「桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄」。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了揭示，詩意得到了升華。 詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是「襲貌遺神」，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。

『柒』 鄭谷《菊》的閱讀題答案

1.不求高位抄、不慕榮利的高士形象。（由最後一句可看出）
2.主要用了對比、擬人手法。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。 3.在這里，菊花被人格化了，作者賦予它不求高位、不慕榮利的思想品質。「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。

『捌』 菊 鄭谷 解釋 賞析

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸， 由來不羨瓦松高。

翻譯：
公子王孫啊莫要把菊同蓬蒿相提並論，
重陽節人們采擷枝枝菊花插戴於鬢上。
秋晨菊花飽含露水濕潤晶瑩，縷縷幽香飄滿池岸，
菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們,從不羨慕雖踞高位卻毫無用處的瓦松。

這是一首詠物詩。作者詠菊，通篇不著一菊字，但句句均未離開菊，從菊的貌不驚人，寫到人們愛菊，進而寫菊花的高尚品格，點出他詠菊的主旨。很明顯，這首詠菊詩是詩人托物言志的，用的是一種象徵手法。

「王孫莫把比蓬蒿」，蓬蒿是一種野生雜草。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五穀不分的公子王孫，是很容易把菊當作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提並論。這一句起得突兀，直截了當地提出問題，有高屋建瓴之勢，並透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用。「九日枝枝近鬢毛」，緊承首句點題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節。古人在這一天，有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴於鬢上。詩人提起這古老的傳統風習，就是暗點一個「菊」字，同時照應首句，說明人們與王孫公子不一樣，對於菊是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。

三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了菊的高潔氣質和高尚品格。「露濕秋香滿池岸」，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨具的神韻風采，躍然紙上。在這里，「濕」字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗。「滿」字形象貼切，表現出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環境、特定的氛圍交織融合所產生的魅力。詩人在描寫了菊的氣質以後，很自然地歸結到詠菊的主旨：「由來不羨瓦松高」。瓦松，是一種寄生在高大建築物瓦檐處的植物。初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，其自序雲：「崇文館瓦松者，產於屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。」瓦松雖能開花吐葉，但「高不及尺，下才如寸」，沒有什麼用處，所以「桐君（醫師）莫賞，梓匠（木工）難甄」。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，意在說明菊花雖生長在沼澤低窪之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，實際上「在人無用，在物無成」。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質。 「由來」與「不羨」相應，更加重了語氣，突出了菊花的高尚氣節。這結尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是「襲貌遺神」，毫無生氣。此詩句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡直就是詩人自己的象徵。

『玖』 幫忙賞析鄭谷的《讀李白集》

趙嘏的《江樓感舊》賞析

獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來望月人何處？風景依稀似去年。

趙嘏，字承佑。生卒不詳，唐朝山陽（今江蘇淮安）人。被舉進士，屢試不第。到會昌四年（844），才與項斯、馬戴同榜登第。任渭南縣尉，世稱趙渭南。因詩名，宣宗聞而讀其詩，不悅，不予提拔。其與杜牧友善，牧賞其詩「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，稱其「趙倚樓」。詩工於七律，《江樓感舊》七絕是其名作。
《江樓感舊》全詩四句，寫詩人獨上江樓賞月，面對月光如水、水天一色的純凈景緻，而思緒浩渺無際的感觸。詩人面對眼前登樓賞月之景，回憶起去年登臨賞月之事，而去年「同來」賞月之人此時卻不在，詩人心中縈滿一種孤寂凄清之感。因而可以說，這是一首寫景懷人抒情之作。
趙嘏的這首絕句，在寫作特點上也頗有鑒賞之處。首先，情景交融。月夜江樓，景明水凈，水天相連，浩渺無垠；詩人獨登，獨望江月，江樓獨思，綿綿無限，景新情濃，情景交融。其次，對照襯托。雖「風景依稀似去年」，但人事不同，去年賞月人「同來」，今年登樓卻「獨上」，兩相對照倍感孤獨，更襯出了詩人此時此刻的凄清落寞。再次，對比聯想。拿去年和今年兩次登樓，兩次賞月，兩次感受，運用聯想對比，強調獨上、獨望、獨思、獨憶、獨感，從而深化意境，突出主旨。此外，其它修辭手法的運用，如比喻、頂針、反問、設問等，使詩語句寫景清純而不華麗，抒情簡明而不直露。詩意境清新，風格朴實，耐人尋味。
獨上江樓思渺然， 月光如水水如天。
同來望月人何處？ 風景依稀似去年。

這是一首情味雋永、淡雅洗煉的好詩。

在一個清涼寂靜的夜晚，詩人獨自登上江邊的小樓。「獨上」，透露出詩人寂寞的心境；「思渺然」三字，又使人彷彿見到他那凝神沉思的情態。這就啟逗讀者，詩人在夜闌人靜的此刻究竟「思」什麼呢？對這個問題，詩人並不急於回答。第二句，故意將筆盪開去從容寫景，進一層點染「思渺然」的環境氣氛。登上江樓，放眼望去，但見清澈如水的月光，傾瀉在波光盪漾的江面上，因為江水是流動的，月光就更顯得在熠熠閃動。「月光如水」，波柔色淺，宛若有聲，靜中見動，動愈襯靜。詩人由月而望到水，只見月影倒映，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌，意境顯得格外幽美恬靜。整個世界連同詩人的心，好象都溶化在無邊的迷茫恬靜的月色水光之中。這一句，詩人巧妙地運用了疊字回環的技巧，一筆包蘊了天地間景物，將江樓夜景寫得那麼清麗絕俗。這樣迷人的景色，一定使人盡情陶醉了吧？然而，詩人卻道出了一聲聲低沉的感喟：「同來望月人何處？風景依稀似去年。」「同來」與第一句「獨上」相應，巧妙地暗示了今昔不同的情懷。原來詩人是舊地重遊。去年也是這樣的良夜，詩人結侶來游，憑欄倚肩，共賞江天明月，那是怎樣的歡快！曾幾何時，人事蹉跎，昔日伴侶不知已經飄泊何方，而詩人卻又輾轉隻身來到江樓。面對依稀可辨的風物，縷縷懷念和悵惘之情，正無聲地啃嚙著詩人孤獨的心。讀到這里，我們才豁然開朗，體味到篇首「思渺然」的深遠意蘊，詩人江樓感舊的旨意也就十分清楚了。

短小的絕句律詩，一般不宜寫得太實，而應「實則虛之」，這才會有餘情餘味。這首詩，詩人運筆自如，賦予全篇一種空靈神遠的藝術美，使讀者產生無窮的聯想。詩中沒有確指登樓的時間是春天還是秋天，去年的另一「望月人」是男還是女，是家人、情人還是友朋，「同來」是指點江山還是互訴情衷，離散是因為世亂飄盪還是情有所阻，這一切都隱藏在詩的背後。讀者完全可以展開自己想像的翅膀，在詩人提供的廣闊天空里自由飛翔，充分領略這首小詩的幽韻和醇美。

『拾』 中秋(唐)鄭谷是律詩嗎

古詩《中秋》作者來是唐代詩源人鄭谷。

原文：

《中秋》 唐   鄭谷

清香聞曉蓮，水國雨餘天。

天氣正得所，客心剛悄然。

亂兵何日息，故老幾人全。

此際難消遣，從來未學禪。

釋義：

江南水鄉的雨後，空氣清新怡人，陣陣蓮花清香撲面而來。

這樣的天氣讓人倍感舒適，客居他鄉的愁緒卻又從心頭泛起。

社會動盪不安，兵戈四起，不知何日才能平息；而那在亂世中的舊友不知有幾人能保全。

這樣的愁悶心情難以排解，只因未曾學習佛理寬慰己心。