魯迅論雷峰塔的倒掉賞析
① 魯迅對白娘子、雷峰塔的倒掉、法海的看法
你讀一下魯迅《論雷峰塔的倒掉》，全在裡面。
聽說，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩於湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是「雷峰夕照」，西湖十景之一。「雷峰夕照」的真景我也見過，並不見佳，我以為。
然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了；青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪作老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出——便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來尋夫，於是就「水滿金山」。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出於一部彈詞叫作《義妖傳》③里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道「許仙」「法海」究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終於中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此後似乎事情還很多，如「白狀元祭塔」之類，但我現在都忘記了。
那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。後來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心裡就不舒服。後來我看看書，說杭州人又叫這塔作「保叔塔」，其實應該寫作「保亻叔塔」④，是錢王的兒子造的。那麼，裡面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心裡仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？
這是有事實可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？
和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麼相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。
聽說，後來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終於逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對於玉皇大帝所作的事，腹誹的非常多，獨於這一件卻很滿意，因為「水滿金山」一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。
秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裡面就有黃，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使裡面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那裡的小孩子都稱他「蟹和尚」，就是躲在裡面避難的法海。
當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
活該。
(一九二四年十月二十八日。)
註：
①本篇最初發表於一九二四年十一月十七日北京《語絲》周刊第一期。
②雷峰塔，原在杭州西湖凈慈寺前面，宋開寶八年(975)為吳越王錢亻叔所建，初名西關磚塔，後定名王妃塔；因建在名為雷峰的小山上，通稱雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。
③《義妖傳》演述關於白蛇娘娘的民間神化故事的彈詞，清代陳遇乾著，共四卷五十三回，又《續集》二卷十六回。「水滿金山」「和白傳員祭塔」，都是白蛇故事中的情節。金山在江蘇鎮江，山上有金山寺，東晉時所建。白狀元是故事中白蛇娘娘和許仙所生的兒子許士林，他後來中了狀元回來祭塔，與被法海和尚鎮在雷峰塔下的白蛇娘娘相見。
④本文最初發表時，篇末有作者的附記說：「這篇東西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孫伏園來，我便將草稿給他看。他說，雷峰塔並非就是保亻叔塔。那麼，大約是我記錯的了，然而我卻確乎早知道雷峰塔下並無白娘娘。現在既經前記者先生指點，知道這一節並非得於所看之書，則當時何以知之，也就莫名其妙矣。特此聲明，並且更正。十一月三日。」保亻叔塔在西湖寶石山頂，今仍存。一說是吳越王錢亻叔入宋朝貢時所造。明代朱國楨《涌幢小品》卷十四中有簡單記載：「杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今誤為保叔。」另一傳說是宋咸平(998-1003)時僧永保化緣所築。明代郎瑛《七修類稿》：「咸平中，僧永保化緣築塔，人以師叔稱之，遂名塔曰保叔。」
② 魯迅寫了幾篇《論雷峰塔的倒掉》
兩篇
③ 魯迅的 《論雷峰塔的倒掉》 有什麼內涵
一座古塔倒塌，這件事本身與社會政治斗爭毫不相干，然而密切關注著政治風雲變化的魯迅，則以敏銳的目光，從一個獨特的角度，把它與當時正在進行的反封建斗爭巧妙地聯系起來。
借雷峰塔的倒掉，用「白蛇娘娘」橫遭法海殘酷鎮壓的神話故事，對維護封建宗法制度的權勢者，進行了批判和揭露，熱情贊頌了「白蛇娘娘」的反抗精神，揭示出扼殺人民自由、阻擋社會發展的封建制度必然滅亡的歷史規律。
《論雷峰塔的倒掉》是近現代文學家、思想家魯迅於1924年創作的一篇雜文，是一篇充滿戰鬥力的檄文，又是一篇難得的美文。
(3)魯迅論雷峰塔的倒掉賞析擴展閱讀：
創作背景
此文寫於1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一個月後。作者寫作此文時，上距辛亥革命13年，下距五四運動則僅5年。辛亥革命雖然結束了兩千年來的皇權統治，但並未改變中國的半殖民地半封建社會性質。
五四運動，特別是同時進行的新文化運動，雖然對封建思想、封建道德進行了有力的沖擊，但也遠沒有將這些污泥濁水滌盪凈盡。1924年冬，正是北洋軍閥政府加強其反動統治，而反對北洋軍閥政府的革命斗爭也日趨高漲的時候，魯迅恰於此時發表此文，大題小做，借題發揮，其意義是遠遠超過了批判封建禮教的范圍的。
④ 魯迅在論雷峰塔的倒掉中是怎樣評論法海的
你讀一下魯迅《論雷峰塔的倒掉》，全在裡面。
聽說，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩於湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是「雷峰夕照」，西湖十景之一。「雷峰夕照」的真景我也見過，並不見佳，我以為。
然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了；青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪作老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出——便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來尋夫，於是就「水滿金山」。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出於一部彈詞叫作《義妖傳》③里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道「許仙」「法海」究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終於中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此後似乎事情還很多，如「白狀元祭塔」之類，但我現在都忘記了。
那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。後來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心裡就不舒服。後來我看看書，說杭州人又叫這塔作「保叔塔」，其實應該寫作「保亻叔塔」④，是錢王的兒子造的。那麼，裡面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心裡仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？
這是有事實可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？
和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麼相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。
聽說，後來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終於逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對於玉皇大帝所作的事，腹誹的非常多，獨於這一件卻很滿意，因為「水滿金山」一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。
秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裡面就有黃，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使裡面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那裡的小孩子都稱他「蟹和尚」，就是躲在裡面避難的法海。
當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
活該。
(一九二四年十月二十八日。)
註：
①本篇最初發表於一九二四年十一月十七日北京《語絲》周刊第一期。
②雷峰塔，原在杭州西湖凈慈寺前面，宋開寶八年(975)為吳越王錢亻叔所建，初名西關磚塔，後定名王妃塔；因建在名為雷峰的小山上，通稱雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。
③《義妖傳》演述關於白蛇娘娘的民間神化故事的彈詞，清代陳遇乾著，共四卷五十三回，又《續集》二卷十六回。「水滿金山」「和白傳員祭塔」，都是白蛇故事中的情節。金山在江蘇鎮江，山上有金山寺，東晉時所建。白狀元是故事中白蛇娘娘和許仙所生的兒子許士林，他後來中了狀元回來祭塔，與被法海和尚鎮在雷峰塔下的白蛇娘娘相見。
④本文最初發表時，篇末有作者的附記說：「這篇東西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孫伏園來，我便將草稿給他看。他說，雷峰塔並非就是保亻叔塔。那麼，大約是我記錯的了，然而我卻確乎早知道雷峰塔下並無白娘娘。現在既經前記者先生指點，知道這一節並非得於所看之書，則當時何以知之，也就莫名其妙矣。特此聲明，並且更正。十一月三日。」保亻叔塔在西湖寶石山頂，今仍存。一說是吳越王錢亻叔入宋朝貢時所造。明代朱國楨《涌幢小品》卷十四中有簡單記載：「杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今誤為保叔。」另一傳說是宋咸平(998-1003)時僧永保化緣所築。明代郎瑛《七修類稿》：「咸平中，僧永保化緣築塔，人以師叔稱之，遂名塔曰保叔。」
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⑤ 魯迅的雜文:論雷峰塔的倒掉,這篇文章的感悟300字怎麼寫
額， 這個嗎，別來人都是自從政治角度考慮的，我就從文學說吧
文章很刻薄，在讀者以為，就是批評人的，所以很少人喜歡，閣下額，是例外
不過偶還是得從政治去說，主要揭露封建禮教的毒害，耳，
整個論證結構貌似沒有章法的，分析不出所以然，作者顯然是隱晦很，藏的深，
一針見血呵， 額不知怎麼寫了，就這吧。望採納
⑥ 論雷鋒塔的倒掉主要寫了什麼內容
《論雷鋒塔的倒掉》將雷峰塔倒掉的社會新聞與《白蛇傳》的民間故事巧妙地結內合起來，借雷峰塔的倒掉，贊容揚了白娘子為爭取自由和幸福而決戰到底的反抗精神。
揭露了封建統治階級鎮壓人民的殘酷本質，並鞭韃了那些封建禮教的衛道士，從而表達了人民對鎮壓之塔倒掉的無比歡欣的心情。
(6)魯迅論雷峰塔的倒掉賞析擴展閱讀：
創作背景：
此文寫於1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一個月後。作者寫作此文時，上距辛亥革命13年，下距五四運動則僅5年。辛亥革命雖然結束了兩千年來的皇權統治，但並未改變中國的半殖民地半封建社會性質。
五四運動，特別是同時進行的新文化運動，雖然對封建思想、封建道德進行了有力的沖擊，但也遠沒有將這些污泥濁水滌盪凈盡。
1924年冬，正是北洋軍閥政府加強其反動統治，而反對北洋軍閥政府的革命斗爭也日趨高漲的時候，魯迅恰於此時發表此文，大題小做，借題發揮，其意義是遠遠超過了批判封建禮教的范圍的。
⑦ 魯迅論雷峰塔的倒掉全文誰知道
作品原文
論雷峰塔的倒掉①
聽說，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩於湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是「雷峰夕照」，西湖十景之一。「雷峰夕照」的真景我也見過，並不見佳，我以為。
然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，後來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了；青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪作老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出——便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來尋夫，於是就「水漫金山」。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出於一部彈詞叫作《義妖傳》③里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道「許仙」「法海」究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終於中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此後似乎事情還很多，如「白狀元祭塔」之類，但我現在都忘記了。
那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。後來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心裡就不舒服。後來我看看書，說杭州人又叫這塔作「保叔塔」，其實應該寫作「保俶塔」④，是錢王的兒子造的。那麼，裡面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心裡仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？
這是有事實可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？
和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什麼相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。
聽說，後來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終於逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對於玉皇大帝所作的事，腹誹的非常多，獨於這一件卻很滿意，因為「水漫金山」一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。
秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裡面就有黃，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使裡面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那裡的小孩子都稱他「蟹和尚」，就是躲在裡面避難的法海。
當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
活該。
一九二四年十月二十八日
⑧ 魯迅再論雷峰塔的倒掉讀後感
雷 峰 塔 是 座 什 么 塔 ？
----讀魯迅雜文《再論雷峰塔的倒掉》有感
雷峰塔，光聽名字對於好多人來說，容易混淆，會誤把它當成為紀念二十世紀六十年代的解放軍戰士雷鋒而建造的。其實二者之間風馬牛不相及，只是名字湊巧讀音相同而已，區別大了:一個是物名，一個是人名；一個是山峰的「峰」，一個是沖鋒的「鋒」，此「雷峰」非彼「雷鋒」。
雷峰塔建在杭州西湖凈慈寺前一座名叫雷峰的小山上，塔因山得名，是西湖十大美景之一，稱為「雷峰夕照」。該塔為吳越王錢俶所建，建造於公元975年，倒坍於1924年9月。
魯迅先生於1924年11月和1925年2月兩次寫雜文，論雷峰塔的倒掉。「雷峰塔之所以倒掉，是因為鄉下人迷信那塔磚放在自己家中，凡事都必平安，如意，逢凶化吉，於是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了。」
先生《再論雷峰塔的倒掉》的雜文，從盧梭（法國資產階級革命初期的啟蒙思想家）、孔丘開說，深入淺出，針砭時弊，鋒芒雖指向愚昧，卻揭示了是要繼續聽任帝國主義強盜掠奪和宰割，容忍封建軍閥官僚奴役和破壞；還是要「大呼猛進，將礙腳的舊軌道不論整條或碎片，一掃而完」。
關於雷峰塔的重建，魯迅先生也早已推想的十分明清，他說：「倘在民康物阜的時候，因為十景病的發作，新的雷峰塔也會再造的吧。」果不其然，2000年12月雷峰塔重建，2002年11月建成。
雷峰塔的倒塌，使西湖十大美景少了一景，這次算是補齊了。我1986年去過一次杭州西湖，若有機會再去西湖一定看看雷峰塔。不過，我還想捐點錢，將魯迅先生的兩篇論雷峰塔倒掉的文章刻在塔壁上，那一定很諷刺、好玩的吧。
心有靈犀一點通，對牛彈琴鬼唱歌。關於雷峰塔還有一段凄美的愛情傳奇故事，出自明代馮夢龍的《警世恆言》第28回《白娘子永鎮雷峰塔》。前些年台灣改編的電視劇《新白娘子傳奇》更是家喻戶曉，高勝美演唱的《千年等一回》，想必大家一定和我一樣十分喜歡。
⑨ 魯迅雜文 論雷峰塔的倒掉如何解讀
①本篇最初發表於一九二四年十一月十七日北京《語絲》周刊第一期。 ②雷峰塔，原在杭州西湖凈慈寺前面，宋開寶八年(975)為吳越王錢俶所建，初名西關磚塔，後定名王妃塔；因建在名為雷峰的小山上，通稱雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。 ③《義妖傳》演述關於白蛇娘娘的民間神化故事的彈詞，清代陳遇乾著，共四卷五十三回，又《續集》二卷十六回。「水滿金山」「和白狀元祭塔」，都是白蛇故事中的情節。金山在江蘇鎮江，山上有金山寺，東晉時所建。白狀元是故事中白蛇娘娘和許仙所生的兒子許士林，他後來中了狀元回來祭塔，與被法海和尚鎮在雷峰塔下的白蛇娘娘相見。 ④本文最初發表時，篇末有作者的附記說：「這篇東西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孫伏園來，我便將草稿給他看。他說，雷峰塔並非就是保俶塔。那麼，大約是我記錯的了，然而我卻確乎早知道雷峰塔下並無白娘娘。現在既經前記者先生指點，知道這一節並非得於所看之書，則當時何以知之，也就莫名其妙矣。特此聲明，並且更正。十一月三日。」保俶塔在西湖寶石山頂，今仍存。一說是吳越王錢俶入宋朝貢時所造。明代朱國楨《涌幢小品》卷十四中有簡單記載：「杭州有保俶塔，因俶入朝，恐其被留，做此以保之……今誤為保叔。」另一傳說是宋咸平(998-1003)時僧永保化緣所築。明代郎瑛《七修類稿》：「咸平中，僧永保化緣築塔，人以師叔稱之，遂名塔曰保叔。」 賞析"活該" 1、喜讀「活該」。象徵封建鎮壓之塔的雷峰塔倒掉了，「白蛇娘娘」終於重見光明，「普天之下的人民」怎不欣喜呢！喜讀「活該」，可以激發學生了解作者與百姓寄託的勞動婦女得以翻身的歡呼之情。2、笑讀「活該」。「荼毒生靈」的法海，「他逃來逃去，終於逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此」，孩子們吃螃蟹時要找「蟹和尚」，這是何等的解「恨」與「快樂」。這是一切封建衛道者罪有應得的可恥下場。笑讀「活該」，則是對封建衛道者的揶揄、奚落。3、怒讀「活該」。學生義憤填膺，愛憎分明。那個象徵封建勢力的所謂「得道禪師」，活活將一對鴛鴦拆散，在法海這樣的封建統治者手裡，他們除了用「禮教」這把軟刀子殺人以外，甚至直接製造勞動婦女的悲劇，他們是可恨可鄙的「孽種」！4、罵讀「活該」。法海和尚「他偏要放下經卷，橫來招是搬非」，是出自妒忌的心理，最終「得道的禪師」變成了「蟹和尚」，而且「非到螃蟹斷種的那一天為止出不來」，這個結局的確「活該」。罵讀「活該」是對於造鎮壓之塔的法海的嘲笑、批判與警告。 用「活該」二字作結，實在高妙，「喜笑怒罵皆成文章」這是由魯迅先生思想認識的深邃所決定的。
⑩ 《再論雷峰塔的倒掉》中，魯迅的觀點是什麼
魯迅先生嚴肅地批評了存在於中國人身上的兩個問題，一是只知破壞不知去建設；二是事事求全的「杭州十景病」。