荀子五句名言

㈠ 荀子禮儀名言警句

1.使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。
2.故人一之於禮回義，則兩得之矣；一之於情性答，則兩喪之矣。
3.故天者，高之極也；地者，下之極也；無窮者，廣之極也；聖人者，人道之極也。故學者，固學為聖人也，非特學無方之民也。
4.故變而飾，所以滅惡也；動而遠，所以遂敬也；久而平，所以優生也。
5.禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。
6.故禮者養也。芻豢稻梁，五味調香，所以養口也；椒蘭芬苾，所以養鼻也；雕琢刻
鏤，黼黻文章，所以養目也；鍾鼓管磬，琴瑟竽笙，所以養耳也；疏房檖貌，越席床笫幾
筵，所以養體也。故禮者養也。

㈡ 寫出5句名言

一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。 ———— 斯蒂文森
天才就是這樣，終身努力，便成天才。——門捷列夫
天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。——愛迪生
那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。 ——茨威格 就是以全部精力專注於某事物唄,形容做事認真的
那一天下午，我在羅丹工作室里學到的，比我多年在學校里學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫注。 ——茨威格
一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。 ———— 斯蒂文森
天才就是這樣，終身努力，便成天才。——門捷列夫
天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。——愛迪生
在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產婆。——愛因斯坦
最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭
吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山
(1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔

(4)堅強的意志\堅定的決心

我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句
(5)關於愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句

(6)關於修身
君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句

盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句

靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時常自省——認識自己

最困難的事情就是認識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認識自己。（德國）

天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當面怕你的人，背後一定恨你。（英國)
回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20:54

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[學習學習]名言警句精選（音序排列）
B

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

===============
還有其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(後漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)
時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
水至清則無魚，人至察則無徒 夏綠蒂.勃朗特
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。

——杜威

● 科學沒有國境，但科學家有祖國。

——巴斯德

● 科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的。

——巴甫洛夫

● 科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。

——巴甫洛夫

● 浪費時間是一樁大罪過。

——盧梭

● 理想的書籍是智慧的鑰匙。

——托爾斯泰

㈢ 荀子的五句名言

1、鍥而舍來之，朽木不折源；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。
《荀子·王制》
6、學者非必為仕，而仕者必為學。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。

㈣ 荀子名人名言

1、國將興，必貴師而重傅。—— 荀子

2、天之生民，非為君也；天之立君專，以為民也—屬— 荀子

3、養心莫善於誠。—— 荀子

4、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。—— 荀子

5、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島—— 荀子

6、自是者不章，自建者不立—— 荀子

㈤ 荀子名言

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。

荀子

1、學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》

2、大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》

3、木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》

4、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

5、神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》

6、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》

7、物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。——《勸學》

8、肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》

9、言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《勸學》

10、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》

11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學》

12、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》

13、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

荀子

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

荀子

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

荀子

多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不與。

荀子

君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。

荀子

天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人。

荀子

歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

荀子

不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

荀子

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

荀子

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

荀子

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

荀子

形相雖惡，而心術善，無害為君子也。

荀子

凡斗者自以為是，而以人為非也。

荀子

聲無小而不聞，行無隱而不形。

荀子

君子性非異也，善假於物也。

荀子

君子以德，小人以力。

荀子

君子養心，莫善於誠。

荀子

㈥ 荀子的名言名句有哪些

1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。--荀子

2、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。--《荀子·勸學》

3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》

6、學者非必為仕，而仕者必為學。

7、公生明，偏生暗。

8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。

11、以善先人者，謂之教。

12、尊嚴而憚，可以為師。

13、良醫之門多病人。--《荀子·法行》

14、長幼有序。--《荀子·君子篇》

15、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。--《荀子·成相》

16、怒不過奪，喜不過予。--《荀子·修身》

17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。--《荀子·天論》

18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。--《荀子·天論》

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。--《荀子·勸學》

20、學無止境。

21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。--《荀子·修身》

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。--《荀子·勸學》

23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。--《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。--《荀子·勸學篇》

27、人主不公，人臣不忠也。

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。--《荀子·大略》

29、居必擇鄉，游必就士。--《荀子·勸學》

30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。--《荀子·榮辱》

31、怠慢忘身，禍災乃作。--《荀子·勸學》

32、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。

33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

34、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。

40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。--《荀子·修身》

41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。--《荀子·富國》

42、言而當，知也；默而當，亦知也。--《荀子·非十二子》

43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。--《荀子·勸學》

44、務本節用財無極。--《荀子·成相篇》 -- 荀子

45、君子養心莫善於誠。--《荀子·不苟》

46、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。--《荀子·榮辱》

47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》

48、亂則國危，治則國安。--《荀子·王霸》

49、知之而不行，雖敦必困。--《荀子·儒效》

50、其持之有故，其言之成理。--《荀子·非十二子》

51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

52、禮者，人道之極也。-- 荀子名言

53、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

54、君戒專欲，臣戒專利。

55、酒亂其神也。

56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。

58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

59、論德而定次，量能而授官。-- 荀子名言

60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

61、君子贈人以言，庶人贈人以財。

62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

63、積土而為山，乘之而後高，積水而為海，積之而後深。故聖者眾之所積也。-- 荀子經典語錄

64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。

65、公生明，偏生暗。

66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待聖人然後分也。《荀子·禮論》

69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。--荀子

71、思索以通之。

72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

73、人為知矣，不誠則不能化萬民。

74、聖可積而致，途之人可以為禹。--《荀子·性惡》

75、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。-- 荀子名言

76、凡斗者自以為是，而以人為非也。

77、篤志而體，君子也。

78、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。--荀子

80、不足於行者，說過；不足於信者，誠信。

81、不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

83、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

84、君子恥不修，不恥見污。

85、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》

86、善學者盡其理，善行者究其難。

87、仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。

㈦ 5句名人名言

1，真理惟一可靠的標准就是永遠自相符合。—— 歐文

2，土地是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。—— 別林斯基

3，我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。—— 蒙田

4，時間是一切財富中最寶貴的財富。—— 德奧弗拉斯多

5，世界上一成不變的東西，只有「任何事物都是在不斷變化的」這條真理。—— 斯里蘭卡

6，過放盪不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。—— 巴爾扎克

7，這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什麼意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈。—— 歌德

8，笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。—— 莎士比亞

9，毫無經驗的初戀是迷人的，但經得起考驗的愛情是無價的。—— 馬爾林斯基

10，良好的健康狀況和高度的身體訓練，是有效的腦力勞動的重要條件。—— 克魯普斯卡婭

11，成功的秘訣，在永不改變既定的目的。—— 盧梭

12，從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。—— 傑弗遜

13，諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。—— 培根

14，說真話不應當是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麽就講什麽；自己怎麽想就怎麽說這就是說真話。—— 巴金

㈧ 「荀子」名言名句有哪些

1、君子養心，莫善於誠。（荀子）

2、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君內子不為貧窮怠容乎道。（荀子）

3、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子）

4、禮者，人道之極也。（荀子）

5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）

6、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）

7、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子）

8、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。（荀子）

9、君子養心，莫善於誠。（荀子）

10、學不可以已。（荀子）

11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子）

12、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。（荀子）

13、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）

14、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，誇誕生惑。（荀子）

15、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。（荀子）

16、君子性非異也，善假於物也。（荀子）

17、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）

㈨ 荀子名言名句大全

學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》 木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》 神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》 君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》 物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。——《勸學》 肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》 言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《勸學》 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學》 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》 跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》 無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》 為善不積邪，安有不聞者乎？——《勸學》 君子之學業，以美其身；小人之學業，以為禽犢。——《勸學》 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《勸學》 諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？——《勸學》 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——《勸學》 志意修則驕富貴，道義重則輕王公。——《勸學》 君子役物，小人役於物。——《勸學》 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《勸學》 禮者，所以正身也……無禮，何以正身？——《勸學》 小人能，則倨傲僻違以驕溢人；不能，則妒嫉怨誹以傾覆人。——《不苟》 誠者，君子之所守業，而政事之本也。——《不苟》 言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——《不苟》 公升明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，誇誕生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》 驕泄者，人之殃也；恭儉者，摒五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——《不苟》 怏怏而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，譬也……廉而不見貴者，劌也；勇而不見憚者，貪也；信而不見敬者，好剸行也。——《不苟》 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》 掛於患而欲謹，則無益矣。——《不苟》 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——《不苟》 材愨者常安利，盪悍者常危害；安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。——《不苟》 仁義德行，常安之術也，然而未必不危也；污僈突盜，常危之術也，然而未必不安也。——《不苟》 飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。——《不苟》 人之情：食，欲有芻豢；衣，欲有文綉；行，欲有輿馬；又欲夫余財蓄積之富也；然而窮年累世不知不足。——《不苟》 陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》 湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而亂。——《不苟》 短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及聖人之言。——《不苟》 相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心部勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。——《非相》 人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數行者，以為上則必危，為下則必滅。——《非相》 欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二……以近知遠，以一知萬，以微知明。——《非相》 贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鍾鼓琴瑟。——《非相》 君子之度己則以繩，接人則用抴（yi)。——《非相》 行辟而堅，飾非而好，玩奸而澤，言辯而逆，古之大禁也。知而無法，勇而無憚，察辯而操僻，淫大而用乏，好奸而與眾，利足而迷，負石而墜，是天下之所棄也。——《非十二子》 君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》 人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。——《仲尼》 巧而好度，必節；勇而好聞，必勝；知而好謙，必賢。——《仲尼》 少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。——《仲尼》 君子時詘則詘，時伸則伸也。——《仲尼》 儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——《儒效》 言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。——《儒效》 凡事行，有益於理者立之，無益於理者廢之。——《儒效》 事行失中謂之奸事，知說失中謂之奸道。奸事、奸道，治世之所棄而亂世之所從服也。——《儒效》 我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學乎。——《儒效》 君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂。——《儒效》 君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。——《儒效》 民之無良，相怨一方。受爵不讓，至於己斯亡。——《詩經 》 能小而事大，辟之是猶力之少而任重也，舍粹折無適也。身不肖而誣賢，是猶傴身而好升高也，指其頂者愈眾。——《儒效》 不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。——《儒效》 人主用俗人，則萬乘之國亡。——《儒效》 人無師無法而知則必為盜；勇則必為賊；雲能則必為亂；察則必為怪；辯則必為誕。……有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也。——《儒效》 習俗移志，安久移質。——《儒效》 人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子。——《儒效》 縱情性而不足問學，則為小人矣。——《儒效》 賢不肖不雜，則英傑至；是非不亂，則國家治。——《王制》 公平者，職之衡也；中和者，聽之繩也。——《王制》 治生乎君子，亂生乎小人。——《王制》 兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。——《王制》 馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——《王制》 君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。——《王制》 君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節也。——《王制》 聚斂者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也，故明君不蹈也。——《王制》 王者者論：無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。——《王制》 天地生君子，君子理天地。——《王制》 人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。——《王制》 政事亂，冢宰之罪也；國家失俗，則辟公之過也；天下不一，諸侯俗反，則天王非其人也。——《王制》 無分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。——《富國》 垂事養譽，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——《富國》 國者，天下之制利用夜；人主者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之，及其綦也，索為匹夫不可得也。——《王霸》 國者，天下之大器也，重任也。——《王霸》 國無禮則不正。——《王霸》 百樂者，生於治國者也；憂患者，生於亂國者也。——《王霸》 不能治近，又務治遠；不能察明，又務見幽；不能當一，又務正百，是悖者也。——《王霸》 用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。——《王霸》 以小人尙民而威，以非所取於民而巧，是傷國之大災也。——《王霸》 君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。——《君道》 善生養人者，人親之；善班治人者，人安之；善顯設人者，人樂之；善藩飾人者，人榮之。……不能生養人者，人不親也；不能班治人者，人不安也；不能顯設人者，人不樂也；不能藩飾人者，人不榮業。——《君道》 道存則國存，道亡則國亡。——《君道》 治則衍及百姓，亂則不足及王公。——《君道》 為人主者莫不欲強而惡弱，欲安而惡危，欲榮而惡辱，是禹、桀之所同也。——《君道》 人主有六患：使賢者為之，則與不肖者規之；使知者慮之，則與愚者論之；使修士行之，則與污邪之人疑之。雖欲成功，得乎哉？——《君道》 好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——《君道》 明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業。——《君道》 主暗於上，臣詐於下，滅亡無日。——《君道》 唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛。——《君道》 卿相輔佐，人主之基仗也。——《君道》 用聖臣者王，用功臣者強，用篡臣者危，用態臣者亡。態臣用，則必死；篡臣用，則必危；功臣用，則必榮；聖臣用，則必尊。——《臣道》 諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊後也。——《臣道》 明君之所賞，an君之所罰也；an君之所賞，明君之所殺也。——《臣道》 正義之臣設，則朝廷不頗；諫、爭、輔、拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪。——《臣道》 罰其忠，賞其賊，夫是之謂至暗，桀、紂所以滅也。——《臣道》 不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容，以之持祿養交而已耳，國賊也。——《臣道》 仁者必敬人。……人賢而不敬，則是禽獸也；人不肖而不敬，則是狎虎也。禽獸則亂，狎虎則危，災及其身矣。——《臣道》 敬人有道：賢者則貴而敬之，不肖者則畏而敬之；賢者則親而敬之，不肖者則疏而敬之。——《臣道》 君子安於禮、樂、利，謹慎而無斗怒，是以百舉不過也。——《臣道》 弓矢不調，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。——《議兵》 君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮、貴義者其國治，簡禮、賤義者其國亂。治者強，亂者弱：是強弱之本也。——《議兵》 好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱； 政令信者強，政令不信者弱； 民齊者強，民不齊者弱；賞重者強，賞輕者弱；刑威者強，刑侮者弱； 械用兵革攻完便利者強，械用兵革寙楛不便利者弱；重用兵者強，輕用兵者弱；權出一者強，權出二者弱：是強弱之常也。——《議兵》 知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔。——《議兵》 凡百事之成夜必在敬之，其敗也比在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，計勝欲則從，欲勝計則凶。——《議兵》 仁者愛人，義者循理。——《議兵》 堅甲利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威，由其道則行，不由其道則廢。——《議兵》 凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝。——《議兵》 天行有常，不以堯存，不以桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。——《天論》 強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。——《天論》 倍道而妄行，則天不能使之吉。——《天論》 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。——《天論》 在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫買與禮義。——《天論》 人之命在天，國之命在禮。——《天論》 主道明，則下安；主道幽，則下危。故下安，則貴上；下危，則賤上。——《正論》 下親上，則上安；下畏上，則上危。故主道莫惡乎難知，莫危乎使下畏己。傳曰：惡之者眾則危。——《正論》 天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——《正論》 罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。——《正論》 一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——《正論》 刑稱罪責治，不稱罪則亂。——《正論》 淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之蛙不可與語東海之樂。——《正論》 禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也。——《禮論》 天下從之（禮）者治，不從之者亂；從之者an，不從之者危；從之者存，不從之者亡。——《禮論》 禮者，人道之極也。然而不法禮，不足禮，謂之無方之民；法禮，足禮，謂之有方之士。——《禮論》 君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。——《樂論》 君子以鍾鼓道志，以琴瑟樂心。——《樂論》 賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——《樂論》 凡人之患，蔽於義曲而暗於大理。——《解蔽》 知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。——《樂論》 人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。——《性惡》 人無禮義則亂，不知禮義則悖。——《性惡》 不知其子視其友，不知其君視其左右。——《性惡》

㈩ 荀子的名言名句

荀子的名言名句如下

1、不知則問，不能則學，雖能不讓，然後為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。

3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言

4、君子恥不修，不恥見污。

5、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》

6、善學者盡其理，善行者究其難。

7、仁義禮善之於人也，辟之若貨財粟米之於家也。

8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。

11、以善先人者，謂之教。

12、尊嚴而憚，可以為師。

13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》

14、長幼有序。——《荀子·君子篇》

15、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

20、學無止境。

21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。

26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子·勸學篇》

27、人主不公，人臣不忠也。

28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

29、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》

30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》

32、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。

33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

34、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。

35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

36、是謂是，非謂非，曰直。