忠孝兩難全的名句
1. 有關忠孝的名句
自古忠孝兩難全。百善孝為先！忠甘義膽，勇武傳魂。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
2. 「忠孝兩難全」的下一句是什麼
自古忠孝難兩全抄, 精忠報國效岳飛。
3. 自古忠孝兩難全 接上聯
從來正直多易折，自古忠孝兩難全。
自古忠孝兩難全，源自漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。」「臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年」。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。
在封建社會，人們要忠君主也代表忠於這個國家，侍奉雙親也就是要侍奉老爸媽。在封建社會，忠和孝是社會的或者說社會維持的兩大基石，少了任何一個不可，以前的君主提倡以孝治天下就是這個原因。
孔子也說過：一個人孝順而喜歡違法亂紀是不可能的，一個人守法安已，而喜歡叛亂這也是不可能的。所以孔子的這一主張就成了封建社會比較實用的以孝治國的政策，被歷代君主所沿用。 但在有些時候，比如戰爭或其它的大事發生的時候。
那麼侍奉結雙親 (以前侍奉雙親要求在雙親身邊照顧他們的所有事，不能離開雙親，而且由於孝道長時間沿用也變得有死板和保守更加劇了這一現象）就會和盡忠於國家產生沖突。孝是治國之本，一個不盡孝的人是會被所有人罵的，而且會受當時的法律嚴懲。
所以孝早已深入人心，但國家有事，個人也要盡其之能，就要離開雙親，將盡心於國家之事。人們將國事放在重要位置，所謂無國便無家就是由此而來。所以說忠孝不能兩全，在以前在有選擇的時候選擇任何一個都可以為人接受，但現在的社會怕只能選擇忠了，這也是社會發展產生的結果。
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忠孝小故事：
四川邛崍山有條山路叫「九折阪」，回曲九折，崎嶇險峻，經常發生車毀人亡的慘劇。西漢年間，有個叫王陽的官員，經過「九折阪」時，異常恐懼，不禁感嘆道：「身體發膚，受之父母，我怎麼能在這樣危險的地方行走呢？」當即稱病辭官。西漢末年，有個叫王尊的官員，也經過「九折阪」，他看到地勢險峻，就問隨行的下屬：「這是不是王陽畏懼的那條路？」下屬說：「正是。」王尊告訴駕車的人：「走快點！王陽是孝子，我王尊卻要做忠臣！」於是，後人把王陽、王尊的故事稱作「陽孝尊忠」。
4. 誰知道自古忠孝兩難全的故事
忠君愛國替天行道，難報雙親養育之，自古以來有五個忠孝兩難故事如下：
1.徐庶
建安十三年(208年)，曹操南征，劉備於長坂兵敗，徐庶的母親被曹軍抓獲。徐庶向劉備告辭，指著自己的心說：「本欲與將軍共圖王霸之業，就是靠這方寸之地。如今已失老母，方寸亂了，無益於事，請從此別。」於是劉備同意徐庶離開，徐庶和石韜向北投降了曹操。
5. 為什麼說自古忠孝兩難全
之所以說自古忠孝兩難全，是源自漢代的李密不願為官，寫《陳情表》上書曰：「伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。」「臣無祖母，無以至今；祖母無臣，無以終余年」。說自己是老祖母撫養長大的，現在老祖母老了，需要自己在身邊孝順、贍養。
在封建社會，人們要忠地君主也代表忠於這個國家，侍奉雙親也就是要侍奉老爸媽。在封建社會，忠和孝是社會的或者說社會維持的兩大基石，少了任何一個不可，以前的君主提倡以孝治天下就是這個原因。
孔子也說過：一個人孝順而喜歡違法亂紀是不可能的，一個人守法安 已，而喜歡叛亂這也是不可能的。所以孔子的這一主張就成了封建社會比較實用的以孝治國的政策，被歷代君主所沿用。 但在有些時候，比如戰爭或其它的大事發生的時候。
那麼侍奉結雙親 (以前侍奉雙親要求在雙親身邊照顧他們的所有事，不能離開雙親，而且由於孝 道長時間沿用也變的有死板和保守更加劇了這一現象）就會和盡忠於國家產生沖突。孝是治國之本，一個不盡孝的人是會被所有人罵的，而且會受當時的法律嚴懲。
所以孝早已深入人心，但國家有事，個人也要盡其之能，就要離開雙親，將盡心於國家之事。人們將國事放在重要位置，所謂無國便無家就是由此而來。所以說忠孝不能兩全，在以前在有選擇的時候選擇任何一個都可以為人接受，但現在的社會怕只能選擇忠了，這也是社會發展產生的結果。
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自古成大事者，都難免要經受忠孝難兩全的考驗，其實對父母的「孝」和對祖國的「忠」並不矛盾，這種「忠」是更大程度上的「孝」。但「孝」有多種表達方式，並不是一定要守在父母身邊才算是「孝」。
可是，如今再從人性的角度來看這個問題，心中難免不生疑竇：忠於事業，恪盡職守，理當如此。但當它與父母親人特需親情關照產生矛盾時，孰輕孰重，不言而喻，可孰急孰緩呢？在單位，無論你肩負何種職責，離了你單位不會就此癱瘓，不會因你沒上班而消亡。
而父母關鍵時刻沒了親情，並就此撒手西去，你難道不後悔一輩子，懺悔一輩子？一個不愛自己父母的人，他能熱愛自己的工作嗎？一個不熱愛自己事業的人，他拿什麼來報答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事業有成。
有時為了事業少了對父母的關心是不對的，父母需要關懷。工作是多和父母聯系讓他知道自己的子女的情況。要知道自己事業的成果是為了什麼。賺錢是為了養活家人，為祖國的經濟發展做貢獻。國家也希望廣大人民安居樂業。家庭幸福美滿。所以對事業熱愛的同時應該關心家人。
6. 忠孝兩難全後面的詩句怎麼說
自古忠孝難兩全, 精忠報國效岳飛。
釋意：自古以來對國家的忠心和孝心就兩難全，精忠報國都效仿岳飛。
這首詩是岳飛時期流傳下來的詩，詩人不詳，全文內容如下：
自古忠孝難兩全, 精忠報國效岳飛。胸襟坦盪豪氣壯, 獻身報國忠國家。岳母刺字表忠心, 千古流傳贊赤子。
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古代這種忠孝兩難全的例子有很多：
岳飛（1103～1142） 字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。其母親在他背上刺「精忠報國」四字，岳飛以此為一生處世的准則。北宋宣和中，以敢戰士應募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。
公元1129年，金兀術渡江南進，攻陷建康，岳飛堅持抵抗，於次年收復建康大破金兵「拐子兵」於郾城，收復鄭州、洛陽等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應，復欲進軍朱仙鎮，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還，誣以「莫須有」的罪名而死於獄。
岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。
岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。
在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。
岳飛的文學才華也是將帥中少有的，代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。
7. 忠孝兩難全
如果不沖突不矛盾忠孝可兩全。如果有沖突可選為首的，比如忠在先選忠，孝在先選孝，相比較孝為大。
8. 忠孝能兩全的名言有哪些
孝親·賢達:
·子孝父心寬。〖宋〗陳元靚
·大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻
·永言孝思，思孝惟則。《孟子》
·堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱
·詩書立業，孝悌做人。〖清〗王永彬
·重情輕物，厚養薄葬。字嚴
·百善孝為先，萬惡淫為首。〖清〗王永彬
·家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》
·十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
·勿以不孝身，枉著人子皮。《勸孝歌》
·忤逆不孝矣，三世果報然。《勸孝歌》
·羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》
·孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》
·深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》
·動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。〖宋〗何鑄
·祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹於前。《格言聯璧》
·生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。《格言集錦》
·父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。 《勸孝歌》
·慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。《勸孝歌》
·勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。《勸孝歌》
9. 於謙用來表達忠孝兩難全的詩句
一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
立春日感懷
（明）於謙
年去年來白發版新，匆匆馬權上又逢春。
關河底事空留客？歲月無情不貸人。
一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。
孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。
題解
這首詩是作者在擊退了瓦刺入侵後第二年的一個立春日在前線所寫。遇此佳節，引起了作者思親之念，但是為了國事，又不得不羈留在邊地。詩中表達了作者這種矛盾痛苦的心情。
翻譯
一年年過去，白頭發不斷添新，
戎馬匆匆里，又一個春天來臨。
為了什麼事長久留我在邊塞？
歲月太無情，年紀從來不饒人。
念念不忘是一片忠心報祖國，
想起尊親來便不禁雙淚直淋。
孤獨的情懷激動得難以排遣，
就湊個五辛盤，聊應新春節景?
10. 忠孝兩難全時選擇盡忠的理由，我需要典故和名句來證明（古代的）
最經典的莫過於岳母刺字，精忠報國