伊索寓言加賞析
農夫與他的兒子們
有個農夫快要辭別人世時，想要把自己耕作經驗傳給兒子，便叫專他們來說：「孩子們，
我即屬將離開這個世界了，你們都去尋找我埋藏在葡萄園里的東西，把它們統統都找出來
吧！」兒子們以為那裡埋藏了金銀財寶。父親去世之後，他們把那葡萄園的地全都翻了一
遍，什麼寶物都沒找到，卻使葡萄園的地很好地耕作了一番，所以這年比以往結了更多的葡
萄。
這故事說明，勞動是最好的寶物。
烏龜與兔
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭論不休。於是，他們定好了比賽的時間和地點。比賽一開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎品。 這故事說明，奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
『貳』 伊索寓言賞析句子
伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事,伊索為主要作者,一小部分是後人創作的,也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝練,故事生動,想像豐富,飽含哲理,融思想性和藝術性於一體.其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐狸和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事.《伊索寓言》中的許多小故事都閃耀著智慧的光芒,對我們很有啟發.但「盡信書不如無書」,讀書最重要的是要有自己的見解.我國著名學者錢鍾書讀《伊索寓言》時,就對一些故事作了新的詮釋.那麼,你在讀完《伊索寓言》後又會有些什麼新的想法呢?
【原文】
公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物.他發現了一塊寶玉,便對寶玉說：「若不是我,而是你的主人找到了你,他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處.我與其得到世界上一切寶玉,倒不如得到一顆麥子好.」
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的.
《伊索寓言》中輯錄的故事篇幅短小,情節極為簡單,或是兩三個動物,或是兩三個人,或是人與動物,或是動物與神靈,或是人與神靈..這些簡單情節構成了一個個寓意深刻的故事.
我們在讀《伊索寓言》時,會驚奇地發現,寓言里的各種動物原來就是社會中形形色色的人.狐狸是充滿智慧的先知先覺者.《狐狸和豹》中,他們在爭論誰美時,豹誇耀的是自身斑駁的花紋,而狐狸頗有哲理地說：「我所裝飾的不是身體,而是心靈.」狐狸平淡的話語表現的卻是超凡的智慧,猶如一位哲人在抨擊只重外表而忽視本質的浮誇世風.《狐狸和樵夫》中的狐狸責怪樵夫說：「如果你的手勢與你的語言一致的話,我就該好好地感謝你.」這是在告誡人們要言行一致.《農夫和狐狸》中的狐狸則是神靈的化身,壞心腸的農夫想毀掉鄰居的莊稼,狐狸按照神靈的指示,燒掉了壞心腸農夫的莊稼,以此告訴人們一個道理：害人必害己.當然,《伊索寓言》中的狐狸也並非都是好人的象徵,在《斷尾巴的狐狸》中,為謀一己私利的狐狸便成了一隻斷尾狐.
所有的故事,幾乎都體現了作者一種同情弱者的樸素思想.《獅子與公牛》中的公牛是弱者,卻以自己的智慧識破了獅子的陰謀詭計.《貓和老鼠》中貓是老鼠的天敵,但老鼠卻很聰明,善於識辨,沒有被偽裝所蒙蔽.《馬和鹿》中的鹿想從馬獨占的草原中分得一點,自私的馬就向人求教懲罰鹿的辦法.可沒想到的是,馬還沒懲罰到鹿,就成了人的奴隸.在這些故事中,看似弱小的牛、鼠、鹿,都戰勝了貌似強大的獅子、貓、馬,這種同情弱者的思想正是生活在社會最底層的奴隸的樸素願望.
在多數故事中,「人」並不是善良的,而是險惡的：《人和羊人》中的「人」反復無常；《好惡作劇的人》中的「人」從不做好事；《天文學家》中的天文學家不切實際,誇誇其談；《牧牛人》中的主人公遇到危難只會逃避；《農夫和狗》中的農夫甚至惡毒到連自家人都要陷害..
有的故事蘊涵深刻的哲理.《捕到石頭的漁夫》講的是漁夫們起網時,漁網很沉,但拉上岸一看,卻只是一塊大石頭.當他們內心懊惱時,一位老漁夫說：「痛苦本是歡樂的姐妹.」這個故事告訴人們禍福相依的辯證關系.有的故事極力宣揚人性之愛.《公雞和松雞》中的松雞經常被公雞欺負,但是當它看到公雞相互斗得頭破血流時,它寬容了公雞對它的蔑視.松雞的仁愛、寬容之心和當時殘酷的社會現實形成了鮮明的對照,是勞動人民樸素世界觀的反映.
這些寓言故事表現了人類社會的種種現實,生活中的善與惡、美與丑、是與非都蘊涵在短小精悍的故事之中,這樣的人生觀、價值觀、世界觀真實表現了奴隸樸素的生活願望及審美體驗,平淡的語言與簡潔的情節卻體現出深刻的道理,讀後餘味無窮,令人深思.
『叄』 求伊索寓言的賞析
《伊索寓言的賞析？
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐狸吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。
伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。 書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。 大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
鑒於以上種種，我非常喜愛《伊索寓言》，同時我推薦給所有的孩子和家長去閱讀，可以讓孩子更好地了解身邊的人和事。
『肆』 伊索寓言賞析
伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，伊索為主要作者，一小部分是後人創作的，也寄在伊索名下。《伊索寓言》文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐狸和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事。《伊索寓言》中的許多小故事都閃耀著智慧的光芒，對我們很有啟發。但「盡信書不如無書」，讀書最重要的是要有自己的見解。我國著名學者錢鍾書讀《伊索寓言》時，就對一些故事作了新的詮釋。那麼，你在讀完《伊索寓言》後又會有些什麼新的想法呢？
【原文】
公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：「若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。」
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
《伊索寓言》中輯錄的故事篇幅短小，情節極為簡單，或是兩三個動物，或是兩三個人，或是人與動物，或是動物與神靈，或是人與神靈..這些簡單情節構成了一個個寓意深刻的故事。
我們在讀《伊索寓言》時，會驚奇地發現，寓言里的各種動物原來就是社會中形形色色的人。狐狸是充滿智慧的先知先覺者。《狐狸和豹》中，他們在爭論誰美時，豹誇耀的是自身斑駁的花紋，而狐狸頗有哲理地說：「我所裝飾的不是身體，而是心靈。」狐狸平淡的話語表現的卻是超凡的智慧，猶如一位哲人在抨擊只重外表而忽視本質的浮誇世風。《狐狸和樵夫》中的狐狸責怪樵夫說：「如果你的手勢與你的語言一致的話，我就該好好地感謝你。」這是在告誡人們要言行一致。《農夫和狐狸》中的狐狸則是神靈的化身，壞心腸的農夫想毀掉鄰居的莊稼，狐狸按照神靈的指示，燒掉了壞心腸農夫的莊稼，以此告訴人們一個道理：害人必害己。當然，《伊索寓言》中的狐狸也並非都是好人的象徵，在《斷尾巴的狐狸》中，為謀一己私利的狐狸便成了一隻斷尾狐。
所有的故事，幾乎都體現了作者一種同情弱者的樸素思想。《獅子與公牛》中的公牛是弱者，卻以自己的智慧識破了獅子的陰謀詭計。《貓和老鼠》中貓是老鼠的天敵，但老鼠卻很聰明，善於識辨，沒有被偽裝所蒙蔽。《馬和鹿》中的鹿想從馬獨占的草原中分得一點，自私的馬就向人求教懲罰鹿的辦法。可沒想到的是，馬還沒懲罰到鹿，就成了人的奴隸。在這些故事中，看似弱小的牛、鼠、鹿，都戰勝了貌似強大的獅子、貓、馬，這種同情弱者的思想正是生活在社會最底層的奴隸的樸素願望。
在多數故事中，「人」並不是善良的，而是險惡的：《人和羊人》中的「人」反復無常；《好惡作劇的人》中的「人」從不做好事；《天文學家》中的天文學家不切實際，誇誇其談；《牧牛人》中的主人公遇到危難只會逃避；《農夫和狗》中的農夫甚至惡毒到連自家人都要陷害..
有的故事蘊涵深刻的哲理。《捕到石頭的漁夫》講的是漁夫們起網時，漁網很沉，但拉上岸一看，卻只是一塊大石頭。當他們內心懊惱時，一位老漁夫說：「痛苦本是歡樂的姐妹。」這個故事告訴人們禍福相依的辯證關系。有的故事極力宣揚人性之愛。《公雞和松雞》中的松雞經常被公雞欺負，但是當它看到公雞相互斗得頭破血流時，它寬容了公雞對它的蔑視。松雞的仁愛、寬容之心和當時殘酷的社會現實形成了鮮明的對照，是勞動人民樸素世界觀的反映。
這些寓言故事表現了人類社會的種種現實，生活中的善與惡、美與丑、是與非都蘊涵在短小精悍的故事之中，這樣的人生觀、價值觀、世界觀真實表現了奴隸樸素的生活願望及審美體驗，平淡的語言與簡潔的情節卻體現出深刻的道理，讀後餘味無窮，令人深思。
『伍』 伊索寓言好句賞析
。、;d45-mhhhkggkhmkjghmjh來了就哭了看了了離開了快來看看就偶iiuiuiy
『陸』 伊索寓言賞析文
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。 《伊索寓言》（Aesop』s Fables）作者伊索。相傳其中故事是一名衣索比亞黑人奴隸所作，「伊索」即是「埃塞俄」的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。 相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，奴隸，善於講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從中得到過啟發和樂趣。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的寓言童話集之一。閱讀量僅次於《聖經》。 《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺與人的故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。《伊索寓言》意為「伊索的寓言集」，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是後人創作，寄在伊索這位大師名下。 《伊索寓言》 《伊索寓言》是古希臘文學的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價值並不亞於希臘神話.荷馬史詩和悲劇。寓言主體以擬人化的動物.普通人以及神為主要表現對象，通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格 伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。 《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》等已成為全世界家喻戶曉的故事。 這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。 《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。 《伊索寓言》 《伊索寓言》曾對其後的歐洲寓言發展產生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，並稱自己的寓言是「伊索式寓言」。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地採用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創作所繼承。文藝復興以後，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創作的發展，先後出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。 隨著「西學東漸」，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利瑪竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之後的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之後，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍。 《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對後代影響很大。 《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐狸》告訴人們要善於運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事裡，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的 《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者藉以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經驗，使讀者得到相應的教訓。這些故事有的教導人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說慌；也有的說明辦事要按照規律，量力而行；還有不少反映了強者雖兇殘但卻常被弱者戰勝的等等 望採納，謝謝
『柒』 《伊索寓言》句子賞析
爹
『捌』 求伊索寓言賞析
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。 《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。 用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。 《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。 《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。 另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。 有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。 他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。 等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。 他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，「效率就是金錢」。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做「一事無成」。 《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。 有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？ 主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說：「只要買一座神像放在家裡供著，就可以變得富裕起來了。」馬夫信了。 過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。 他要死了，把兒子叫到身邊，說：「你不要把神像賣掉，寧願摔了也不要賣。」 他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家裡只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。 這個馬夫把他放在家裡。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：「我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。」 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。 我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發生戰爭，所以，人們家裡都要養一匹戰馬，准備在戰爭的時候騎。 一個年輕人，養了一匹非常好的戰馬和一頭很普通的驢，戰馬每天都吃的很好。而驢天天乾重活不說，吃的也不如戰馬。 驢不明白，就問馬：你為什麼吃的好，還不用幹活？而我一天天卻很累？」 「我也不知道主人為什麼要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要乾重活的。」驢不說什麼了。 不幾天，又要發起戰爭了。戰場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰馬去打仗了。 驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。 驢回到家，傷心極了，知道主人為什麼對馬這么好了，它也不計較了。 安逸的生活的背後是時時刻刻都會發生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。 是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎？那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。 一個牧人在打獵的時候，發現了一隻小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養著，它們長大後，就看護羊。 有一天，一匹狼夜裡來叼走了一隻羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發現，羊肉是那麼好吃。 回家後，它什麼都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那隻狼，跑出去後，就和野狼又一起吃羊。 野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。 人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣