笛福爾名言
03
幸福是喝汽水喝到打嗝，
一邊打一邊微笑，人生多麼美好。
——林清玄
04
不必行色匆匆，不必光芒四射，
不必成為別人，只需做自己。
——弗吉尼亞·伍爾夫
05
我越來越相信，創造美好的代價是:
努力、失望以及毅力。
首先是疼痛，然後才是歡樂。
——梵高
06
每天都是一個嶄新的日子。
走運固然不錯，不過我寧可保持精確。
那樣，機會來臨時，你已經做好了准備。
——海明威《老人與海》
07
無論何人無論何時，
人們總要在烏雲周圍尋索著浪漫的微光活下去。
——村上春樹
08
人不是因為沒有信念而失敗，
而是因為不能把信念化成行動，
並且堅持到底。
——卡耐基
09
一個能夠升起月亮的身體，
必然馱住了無數次的日落。
——余秀華
10
所有的改變都是一種深思熟慮過後的奇跡，
每瞬間奇跡都在發生。
——梭羅《瓦爾登湖》
11
熬過此關，便可少進，
再進再困再熬再奮自有亨通精進之。
——《曾國藩家訓》12
有一天回首往事的時候你會覺得，
那些奮斗的歲月是你一生的精華。
——弗洛伊德13
所謂自由，
不是隨心所欲，
而是自我主宰。
——康德14
一個喜悅的、真正快樂的人，
是不費力氣生活的人。
——李銀河《我的生命哲學》
15
生活的意義不是原本就有的，
而是經過自己的努力被賦予的。
——徐曉《半生為人》
16
永遠將苦難踩在腳下，
將黑暗拋在身後。
——桐華《散落星河的記憶》
17
星星應該大笑，
反正宇宙是個偏僻的地方。
——帕斯捷爾納克
18
我越是孤單，
越是沒有朋友，
越是沒有支撐，
我就得越尊敬我自己。
——夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》
19
我需要，
最狂的風，和最靜的海。
—— 《世界和我·第八個早晨》
20
在我年輕的時候，
曾以為金錢是世界上最重要的東西。
現在我老了，才知道的確如此。
——王爾德
❷ 關於智慧與愚蠢的名人名言
1、那些想在愚人中間充作智者的人們，在智者中間卻是愚人。——〔古羅馬〕昆體良：《演說術原理》
【簡介】昆體良（約35—約100年）古羅馬時期的著名律師、教育家和皇室委任的第一個修辭學教授 ，也是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。他出生在西班牙，其父在羅馬教授雄辯術，頗有名聲。昆體良少年時隨父親到羅馬求學，受過雄辯術教育。
2、最聰明的是那些像蘇格拉底那樣認為自己的智慧微不足道的人。——〔古希臘〕柏拉圖：《蘇格拉底的辯解》
【簡介】柏拉圖（公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖是著名的古希臘哲學家，他寫下了許多著作，並且在雅典創辦了著名的學院。他是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，三人被認為是西方哲學的奠基者。
3、愚蠢的人面臨著危險的追逐，聰明的人卻抵禦著各種進攻。——〔古羅馬〕塞涅卡：《致魯西流書信集》
【簡介】塞涅卡，約公元前4年-65年，古羅馬政治家、斯多葛派哲學家、悲劇作家、雄辯家。提比略時期進入官場，曾任帝國會計官和元老院元老，後任司法事務的執政官及尼祿皇帝的家庭教師與顧問。他的一生，在古羅馬帝國時代的克勞狄王朝的三位元首統治時期多次與死神擦肩而過。
4、愚昧即使它的願望都實現了，還是不滿足；智慧卻享受著現在，而且永遠不會對自己不滿足。——〔古羅馬〕西塞羅，引自蒙田：《人生隨筆》
【簡介】馬庫斯·圖留斯·西塞羅（前106年1月3日－前43年12月7日），古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。從事過律師工作，後進入政界。開始時期傾向平民派，以後成為貴族派。
5、愚蠢的人永遠嚮往著不在眼前的東西，但卻貶低眼前的東西，即使那些東西對他們比那些過去的東西更有好處。——〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
【簡介】德謨克利特（約公元前460～公元前370），出生在色雷斯海濱的阿布德拉的商業城市，古希臘偉大的唯物主義哲學家，原子唯物論學說的創始人之一。著有《小宇宙秩序》、《論自然》、《論人生》等，但僅有殘篇傳世。
❸ 10句 名言
1、每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那專些有目標和遠見的人讓屬路（馮兩努——香港著名推銷商）
3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進身之階。
10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
❹ 名人名言大全
1.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 蒲松齡
2.朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。 《神童詩》
3.自小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩》
4.身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。 （明）李時珍
5.天下無難事，有志者成之；天下無易事，有恆者得之。 書摘
6.無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。 （戰國）荀況
7.英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。 《三國演義》
8.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。 （唐）王勃
9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。 （宋）朱熹
10.人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有無志而建功。 （明）朱棣
11.千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個「勤」字。 （清）曾國藩
12.堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 （清）曾國藩
13.有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚。苦心人無不負，卧薪嘗膽三千越甲可吞吳。 （清）蒲松齡
14.男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。 粱啟超
15.志之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能御也。 《格言聯壁》
16.天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。 《格言聯壁》
17.一個人如果胸無大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。 拉羅什夫科
18.志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。 托·富勒
19.夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 諸葛亮
20.每一個人要有做一代豪傑的雄心鬥志！應當做個開創一代的人。 周恩來
21.只靠信念雖然可以做出奇跡，但這只是表面。意志，不錯，意志越堅強，工作越能完成。 杜伽爾
22.一個人如果沒有機會為自己的主張而斗爭的話，主張就沒有必要存在。 托馬斯
23.一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。 肖伯納
24.戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。 郭小川
25.最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。 歌德
26.祖國的尊嚴高於一切，人民的利益重於一切，為了祖國和人民，我們願意獻出一切。 劉成乾烈士
27.剜心也不變，砍首也不變！只願錦綉的山河，還我錦綉的面。 柔石
28.哪有斬不掉的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山嶽？你必須奮斗著，勇猛地奮斗著，勝利就是你的。 鄧中夏
29.只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 歌德
30.人就象釘子一樣，一旦失去了方向，開始現阻力屈身，那麼就失去了他們存在的價值。 蘭道
31.志向不過是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。 莎士比亞
32.在一切大事業上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。 培根
33.不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 荀況
34.沒有野心的人也許某天會享有盛名，然而，有野心的人不想出人頭地則很罕見。 諾思
35.人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。 盧梭
36.種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。 夏衍
37.如果一個人不知道他要駛向哪頭，那麼任何風都不是順風。 塞涅卡
38.讓自己的內心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。 雨果
39.一個夫越敢於擔當大任，他的意氣就是越風發。 班生
40.學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。 朱熹
41.見賢思齊，見不賢而內自省。 孔子
42.三人行 必有我師 孔子
43.不憤不啟 不悱不發 孔子
44.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 孔子
45.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 孔子
46.獨學而無友，則孤陋而寡聞。 孔子
47.知之者不如好之者，好之者不如樂之者 孔子
48.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
孔子
49.己所不欲，勿施於人 孔子
50.敏而好學，不恥下問 孔子
❺ 有感情的名言
1. 良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。——盧棱
2. 一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。——狄更斯
3. 情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。——亞里士多德
4. 感情的長處在於會使我們迷失方向，而科學的長處就在於它是不動感情的。——王爾德
5. 所有的感情在本性上都是好的，我們應當避免的只是對它們的誤用或濫用。——笛卡兒
6. 無言的純朴所表示的情感，才是最豐富的。——莎士比亞
7. 在不同的環境中，人類的情感怎樣變幻無常啊!我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的;我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的;我們今天所願望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽戰心驚的。——笛福
8. 大凡一個人在急難之中，最容易流露真情。在太平無事的時候，由於拘謹，有些強烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會想法遮掩，可是處於心煩意亂的境況中，人就不會做作，無意中會將真實情感暴露出來。——司各特
9. 愛情是空幻的，只有情感才是真實的，是情感在促使我們去追求使我們產生愛情的真正的美。——盧棱
10. 我們對於情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。——斯賓諾莎
11. 這是人類的弱點：人人都喜歡表露感情，以至在內心的沖動中暫時忘掉了日常生活的利益。——車爾尼雪夫斯基
12. 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。——契訶夫
13. 人不能光靠感情生活，人還得靠錢生活。——羅曼·羅蘭
14. 無言的純朴所表示的情感，才是最豐富的。——莎士比亞
❻ 海盜的名言
威廉·丹彼爾，1652年出生，英國人，在印度洋上當過見習水手，後來應征入武成了一名皇家海軍，並參加了英荷海戰。1673年，21歲的他加入了西印度群島一帶的海盜集團，襲擊西班牙的船隻，1683年他們又轉移到了幾內亞灣里來打劫。憑著他的膽量和才幹，很快就成了船長。和其它海盜不同，他對金錢和珠寶並不在意，卻對氣象、水文現象和海洋動植物有著濃厚的興趣，多年作為海盜的航海經歷讓他對自然界的一切極為熟悉。1693年當他第一次回到倫敦後就根據自己的經歷寫成了《新環球航行》引起轟動。
1699年丹彼爾再次出航時已經是「皇家海軍軍官」，他將受任命指揮羅巴克號軍艦考察南太平洋。1700年2月中旬，他發現了今天的澳大利亞。此次航行讓他繪制了完整的南太平洋地圖。1700年丹彼爾回國發表了《風論》，在書中對大量氣象規律進行了總結，成為海洋氣象學史上不朽的名著。而值得一提的是在1708-1711年丹彼爾的環球航行中，他們在智利附近一個荒蕪人煙的島嶼胡安·菲南德時發現了一個身著羊皮的「野人」，這個名叫亞力山大·塞爾科克的蘇格蘭人就是《魯濱遜漂流記》主人公的原型。1715年，63歲的丹彼爾於倫敦病逝，盡管他曾是一名海盜，但是人們銘記的卻是他對科學事業作出的巨大貢獻。
海上魔王：弗朗西斯·德雷克
弗朗西斯·德雷克，出生於英國德文郡一個貧苦農民的家中，從學徒干到水手，最後成為商船船長，他的地位和經歷在歷史上最為特殊。1568年，德雷克和他的表兄約翰·霍金斯帶領五艘販奴船前往墨西哥，由於受到風暴襲擊而向西班牙港口需求援助。但是西班牙人對他們的欺騙險些讓他丟了性命。從此後他發誓在有生之年一定要向西班牙復仇。
1572年，德雷克召集了一批人橫穿了美洲大陸，第一次見到了浩瀚的太平洋，同時在南美叢林里搶劫了運送黃金的騾隊，接著又打下幾艘西班牙大帆船，最後成功地返回了英國。他由此成為了女王的親信。而關於他和女王之間不可告人關系的傳聞在歷史上也頗多微詞。
1577年，他乘著旗艦「金鹿」號直奔美洲沿岸向西班牙船隊發起了進攻。在西班牙軍艦追擊下德雷克逃往南方並發現了今天的「德雷克海峽」。而德雷克也一直向西橫渡了太平洋於1579年9月26日回到了闊別已久的普次茅斯港。這次航行是繼麥哲倫之後的第二次環球航行。自此以後，太平洋再也不是西班牙一家的天下。1587年，英西海戰爆發，德雷克的海盜船隊在這次英國擊敗西班牙無敵艦隊的戰爭中起到了置關重要的作用。而德雷克也被封為英格蘭勛爵，登上海盜史上的最高峰。
獨一無二的海盜女皇
紅發女海盜：卡特琳娜
任何人都不會忘記《大航海時代Ⅱ》中的紅發女海盜卡特琳娜。有著西班牙海盜女王之撐的唐·埃斯坦巴·卡特琳娜。18世紀中葉出生於西班牙，是當時巴塞羅那船王的千金。自幼喜武厭文的性格讓她無法忍受父親在她18歲時將其送到修道院的決定而逃離家庭。她剪掉了自己的紅發女扮男裝開始了流浪生涯，為了活下去她干過各種職業，在酒吧里當伙計，在郵局當郵差，參加過盜賊團，也干過水手。一年後在秘魯她報名參加了陸軍，並且成功的隱瞞了自己的身份。但是後來在一次暴亂中她錯手殺死自己的哥哥而走上了海盜之路。
在一次海戰中因為船長的戰死，卡特琳娜被推選當上了新的船長，到這個時候她才恢復女兒身。在今後的歲月中卡特琳娜用自己的行動成為了海盜女王，但她也有自己的准則：她從來不曾襲擊過一艘西班牙船隻，還經常救助那些落難的西班牙商船。在她心中無時無刻不在思念自己的祖國。最後在西班牙和英國的聯合圍剿下，卡特琳娜隊伍被西班牙艦隊擊潰，她被帶回馬德里受審，經過一審就被判處死刑，但國民一致認為她是無罪的。這件事驚動了國王菲利普三世，在他的干預下法院重新審理了案件，最終將卡塔琳娜被無罪釋放。不僅如此，國王還親自召見了這位「西班牙的英雄」，賞賜給她「大筆的金錢和封地」。卡塔琳娜就一直住在那裡，終生未嫁。
海盜的王者
海盜中的達·伽馬：托馬斯·圖
托馬斯·圖出生於下層海盜，最早是武裝民運船的船長。1692年，他入股經營70噸的「友誼號」快帆船，並通過賄賂官員的途徑得到了一張民船委任狀授權他去襲擊非洲的一個法國海上貿易站。但船一出港，托馬斯就向船員們宣布了去東方發財的計劃並獲得了支持。「友誼號」開始揚帆向東沿著當年達·伽馬開辟的航線進入印度洋，結果上天偏愛這位新出道的海帶，剛駛到紅海海口就遇到了一艘莫卧爾大帝的寶船，這成了托馬斯的第一個獵物。巨大的收獲讓僅有8門火炮的「友誼」號開始了它那長達22000海里的瘋狂之旅。當1694年4月當「友誼」號回羅德島時，托馬斯帶回的巨大財富使他一夜之間成了萬眾矚目的人物。而東印度方向也開始成為海盜的目標。然而遺憾的是，這位海盜中前往東印度開搶掠先河的先驅在其第二次東行就死於非命。
辛格爾頓的原型：亨利·埃夫里
亨利·埃夫里，年生於英國的朴次茅斯，十幾歲就上船當了見習水手，成人後，在非洲幾內亞灣做奴隸貿易起家，40歲那年做了受西班牙僱傭的武裝民運船「查爾斯二世」的大副。1695年春，當他們在加勒比海上漫無目的搜索法國船隻時，傳來了托馬斯·圖在東方發財的消息，埃夫里隨即發起了變動，在5月奪取了「查爾斯二世」號，並且將船改名為「幻想」號。當他們行駛到紅海海口時，遇到了另外五條志同道合的海盜船，埃夫里的海盜船隊形成。
同年8月，在錯過了一隊滿載貨物的商船隊後，印度最大的船隊「岡依沙瓦」成了埃夫里的目標。這位傑出的海盜在印度洋上上演了以少勝以弱勝強的經典之盞。僅僅幾個小時「岡依沙瓦」就被擊敗。然而這件事引起了英國和印度之間劇烈的國際沖突，亨利·埃夫里也成了大英帝國的頭號通輯對象。1696年，埃夫里集團收手散夥，集團中的許多人一踏上英國土地就被掛在了絞架上，只有埃夫里逃脫了。後來也沒人再見過他，留下的只是他的海盜故事。而他，正是笛福小說《海盜船長》中辛格爾頓的原型。
被逼的海盜之路：基德
因為宇野比呂士的漫畫《海盜王子》，基德這個名字比任何一個海盜多更加讓人熟悉。真實的基德1645年生於蘇格蘭，少年時期就開始了他漫長的航海生涯，20歲移民美洲時已經是一個有豐富經驗及高超航海本領的船長。1689年英法開戰時，他應征入武當上了武裝民運船的船長，在西印度群島和加勒比海一帶同法國人作戰，屢建戰功，甚至還得了英國女皇的親自嘉獎。
1695年，作為富商的基德接受充當武裝民運船的任務，其中包括了緝拿亨利·埃夫里和托馬斯·圖。12月基德駕駛「冒險」號開始了他另一種海上的生活。然而不幸的事情在一年之後降臨了。由於這一年中沒有任何收獲，為了穩定住水手們的情緒，基德被迫偷搶印度商船。但是在一次對法國商船的劫持中，對方竟然懸掛出「米」字旗，基德不得不撤退。可是倒霉的是「冒險」號被認了出來，基德也就此被打上了海盜的惡名成了在與亨利·埃夫里齊名的通緝犯（這和當時武裝民運船和私掠許可證的相關規則有關，即只能攻擊搶掠非本國船隻，一旦出現打劫本國船隻的情形，不管是什麼原因都會被取消政府承認的一切權力而被定格為罪犯）。
1698年4月1日（不知道當時有沒有愚人節），基德在其手下水手們的脅迫下正式成為海盜，但他始終認為自己是無辜的，堅信「只要回到英國解釋一切，那都會好起來的」。1699年，基德被波士頓的貝洛蒙用花言巧語把基德騙進了港，在被收回了幾份可以做為證據的文件後基德被逮捕，並被抄家，但是只找到1111盎司的黃金、2353盎司的白銀，以及一磅多的鑽石，但其它的寶物被藏在了那裡無從得知。
由於能證明自己清白的證據被貝洛蒙拿走了，1701年5月9日在一場「走過場式的審訊」中他被認定有罪判處絞刑。就這樣曾經的海軍英雄、大名鼎鼎的基德船長成為了政治的犧牲品，被吊在了泰晤士河邊。但他的寶藏卻一直沒有被找到，這和他那坎坷傳奇的經歷一起成為了永遠的傳說。
標准黑鬍子海盜：愛德華·蒂奇
愛德華·蒂奇是海盜行為在政府試圖取締但是已經是不可收拾的時候的第一海盜。安妮女王時代他曾在一艘武裝民船當水手。他留著一叢濃密的黑鬍子，本是大海盜戈特船長的手下，後來脫離了戈特自立門戶，1715年他指揮著有40門火炮的「復仇女王」號出海時就找上了普通海盜不敢惹的英國皇家海軍。他的瘋狂讓他的名字在此一戰後人人都知道了「黑鬍子蒂奇」的名字，而整個大西洋沿岸陷入「連皇家海軍都無法確保安全」的恐怖之中。
此後的一段時間中，蒂奇無緣無故地消失了兩年。後來復出的他變得更加瘋狂，北至弗吉尼亞南至宏都拉斯，全都在他的搶劫范圍之內，1718年春，他竟然率領四艘海盜船封鎖了南卡羅萊納州首府查爾斯·頓，將港內的船隻洗劫一空後燒了，還綁架了市政議會的議員，揚言要「踏平查爾斯頓」。然而在1718年秋，在與斯波茨伍德的海軍的交鋒中，蒂奇在穩操勝倦的情況下竟然鬼使神差地死在了梅納德船長的手上。他的頭被懸掛在了海軍的旗桿之上。黑鬍子的死標致著美洲海盜的衰亡，所謂的海盜王只剩下下羅伯茨一人。
海盜准男爵：塞亨馬繆爾·羅伯茨
塞亨馬繆爾·羅伯茨，1682年出生於英國的威爾士，早年間曾在武裝民運船上服務，在當了近20年普通水手後，他加入了戴維斯船長的海盜幫。在一次和葡萄牙人的戰斗中戴維斯被打死了，水手們一致推舉羅伯茨做了船長。
1719年7月，他指揮「皇家流浪漢」號出發的第一件事就是為戴維斯報仇。他夷平了戴維斯遇害的葡萄牙殖民地，然後開始搶掠商船。1720年6月，「皇家流浪漢」號高高懸掛著骷髏旗闖進了特雷巴西港將150餘條船洗劫一空，並且從中挑了一條最好的快船作為他新的旗艦「皇家幸福號」。此後到處都在通緝羅伯茨。到了1721年，加勒比海航運完全被他破壞了，他們開始轉回非洲。這里需要提到的是羅伯茨除了自身有良好的習慣外，還為他的海盜船隊指定了嚴格的規章制度，並且嚴厲地執行，這也使他在海盜中有著極高的威望。
1722年2月10日晨，英國皇軍海軍的「皇家燕子」號巡洋艦遭遇了「皇家幸福」號，激戰中，一塊彈片炸開了羅伯茨的喉嚨，他當場斃命。就這樣，海盜史上最後一位偉大的船長塞亨羅繆爾·羅伯茨結束了生命。隨著最後一位主角的退場，「30年海盜黃金時代」也在歷史舞台上緩緩降下了它的帷幕。
歷史鑄就了那個時期的海盜是歷史上最偉大的海盜，雖然他們乾的是在世人眼中罪惡的勾當，但在他們身上我們同樣也可以看到堅毅勇敢，甚至是溫情人性的一面。這些幾百年前縱橫於海洋之上的凶徒們，留給我們的不僅是他們的傳說和財富，而還有另一種閃光的東西。
❼ 修養的名人名言有哪些
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
人一往下坡滑就不會再走上坡了，也不會站在原地不動。〔英〕喬治?艾略特：《亞當?貝德》
隱忍不怒的人，勝於勇者；修己治心的人，勝於攻城掠池的將領。〔希伯來〕《舊約全書》
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。〔日〕池田大作：《青春寄語》
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〔中〕荀況：《荀子?勸學》
救寒莫如重裘，止謗莫如自修。〔中〕陳壽：《三國志?魏書?王昶傳》
不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。〔中〕顏之推：《顏氏家訓?名實》
天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
修其心治其身，而後可以為政於天下。〔中〕王安石：《洪範傳》
一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
敬肆，是死生關。〔中〕呂坤：《呻吟語?談道》
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。〔中〕洪應明：《菜根譚》
節義做青雲，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。〔中〕洪應明：《菜根譚》
含容終有益，任意是生災。〔中〕馮夢龍：《醒世恆言》
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地獄。〔中〕史典：《願體集》
沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》
德高望重的人，即使受到無賴之徒的侮辱，既不悲哀，復無煩惱。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
大人凝然不動，不如此，小家相。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》
而胸中依然暇豫，自無粗疏之病。〔中〕呂坤：《呻吟語?品藻》
靜中靜非真靜，動處靜得來，才性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
喜樂是順境，怒是逆境。順境如順風，逆境如逆風，逆風畏其覆溺，順風畏其飄揚。〔中〕陸世儀：《思辨錄輯要》
忍之又忍處，寵辱皆不驚。〔中〕朱錦琮：《百忍吟》
敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左傳?僖公三十三年》
良賈深藏如虛，君子有盛教如無。〔中〕《大戴禮記?曾子制言》
正心之始，當以己心為嚴師，凡所動作則知所懼。〔中〕張載：《經學理窟?學大原上》
足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣客肅，立容德，色容庄。〔中〕《禮記?玉藻》
言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。〔中〕揚雄：《法言?修身》
慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。〔中〕張載：《經學理窟?氣質》
養心欲減，擇術欲精，自知欲明，責人慾輕。〔中〕黃庭堅：《山谷集?王子鈞深衣帶銘》
「忍」之一字，眾妙之門。〔中〕呂本中：《官箴》
無責人，自修之第一要道；能體人，養量之第一要法。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
學者只事事留心，一毫不肯苟且，德業之進也如流水矣。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》
修身之要有三：居心宜清也，養氣宜定也，威儀宜肅也。〔中〕胡承諾：《繹志》
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下。〔中〕洪應明：《菜根譚》
性急則欲速，欲速則躐等，欲速躐等則終無所得。〔中〕譚嗣同：《報貝元計書》
無事時不教心空，有事時不教心亂。〔中〕唐彪：《人生必讀書》
宏則希望遠大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養，果能實做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。〔中〕陳獨秀：《致莫芙卿》
修養的目的不是要做名士，充學究，乃是為工作而修養。〔中〕林礪儒：《林礪儒教育文選》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《兩個新嫁娘》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。〔中〕司馬遷：《史記?商君列傳》
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。〔中〕蘇軾：《私試策問?諸子更相譏議》
聞外議，只當自修自省。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
反己者，觸事皆成葯石；尤人者，動念即是戈矛。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也。〔中〕呂楠：《呂涇野先生語錄》
心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：這是好念，是惡念？若是好念，便擴充起來必見之行；若是惡念，便禁止無思。〔中〕楊繼盛：《遺囑》
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。〔中〕洪應明：《菜根譚》
恭默深思，搜求己過。自然日新月異，到底有受用處。〔中〕陳確：《陳確集》
人於橫逆來時，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消，乃知「自反」二字，真是省事養氣，討便宜，求快樂，最上法門。〔中〕魏禧：《日錄》
總拘泥於往事，不能自拔，這種反省是老人式的，不是生氣勃勃的、對今後具有豐富可能性人生的人所應採取的態度。〔日〕池田大作：《青春寄語》
看他人錯處，應當返觀內省；說他人是非處，應將自己一一勘驗。〔中〕程漢舒：《筆記》
當我們判斷他人錯誤的同時，不應該放過對我自己的判斷，而要以一種內在而嚴正的權威判決自己。〔法〕蒙田：《隨筆集》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獨院地主奧夫謝尼科夫》
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
有過而反之身則身懼，有善而歸之民則民喜。〔中〕《管子?小稱》
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。〔中〕楊萬里：《庸言》
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困導當忍，而在人則不可忍。〔中〕洪應明：《菜根譚》
專責己者，兼可成人之善。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
不僅對自己的進步有利，還可以為他人做出好榜樣。責人而不責己，名為掛榜聖賢。〔中〕金纓《格言聯壁?學問》
不見己短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也，見而掩，惡之惡也。弘一法師《寒笳集》
最會原諒自己的人是最沒出息的。老舍《四世同堂（上）?三十三》
不應該在別人面前比在自己面前更知羞恥，而應該在一個人也看不見時和在大家都看見時一樣不做壞事。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。〔古希臘〕德謨克利特《著作殘篇》
莫見乎隱，莫顯於微，故君子慎其獨也。《禮記?中庸》
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《禮記?大學》
微邪者，大邪之所生也。〔中〕《管子?權修》
君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。〔中〕《淮南子?纓稱訓》
盡小者大，慎微者著。〔中〕班因《漢書?董仲舒傳》
治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。〔晉〕葛洪《抱朴子?極言》
君子之有道，入暗室而不欺。〔中〕駱賓王《螢火賦》
尋丈之纓，實始毫釐；君子畜德，無忍細微。〔中〕方孝孺《遜志齋集?尺度》
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。〔中〕洪應明《菜根譚》
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
只要心情平靜，什麼都沒有害處。〔俄〕列夫?托爾斯泰《魔鬼》
寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴貧賤死生常變於度外，是養心第一法。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
難管底是任意，難防底是慣病。此處著力，便是穴上著針，癢處著手。〔中〕呂坤《呻吟語?修身》
學者萬病，只一個「靜」字治得。〔中〕呂坤《呻吟語?問學》
靜者生門，躁者死戶。〔中〕呂坤《呻吟語?存心》
欲做精金美玉的人品，定從烈火中僅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。〔中〕洪應明《菜根譚》
覺人之詐不形於言，受人之海不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。〔中〕洪應明《菜根譚》
無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。〔中〕洪應明《菜根譚》
人不可有勝心，一有勝心，則為氣所乘矣。要知勝心動時，即是氣。〔中〕陸世儀《思辨錄輯要》
嗜欲正濃時，能斬斷；怒氣正盛時，能按納。此皆學問得力處。〔中〕申涵光《荊園小語》
要是忍受果然是勇敢的行為，那麼，驢子也要比獅子英雄得多了；要是忍受是一種智慧，那麼，鐵索鉚擋的囚犯，也比法官更聰明了。〔英〕莎士比亞《雅典的泰門》
把高尚的情操推之極端，其結果與邪惡的結果一樣。〔法〕巴爾扎克《貝姨》
憂勤是美德，太苦則無以適性信情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。〔中〕洪應明《菜根譚》
氣象要高曠，不可疏狂；心思要填密，不可瑣屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要嚴明，不可激烈。〔中〕洪應明《菜根譚》
能灑落固好，卻不可一概任情；絕詼諧亦難，卻不可十分饒舌。〔中〕李惺《西漚外集?葯言剩稿》
剛柔克而性不畸，敬義之而德不孤。〔中〕魏源《默觚上?學篇一》
修養有益，世故有害。修養鼓勵我們，世故限制我們；修養教人誠懇，世故教人虛偽；修養使人充實，世故使人空虛。〔法〕羅曼?羅蘭《羅蘭小語》
凡人立身行事，務使每一行為堪為萬人楷模。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
表裡如一，烙守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
真誠才是人生最高的美德。〔英〕喬叟：《喬叟文集》
不善之端，豈待應物而後見耶。如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子貴乎慎獨也。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。〔中〕洪應明：《菜根譚》
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。對人要和氣，可是不要過分押呢。相知有素的朋友，應該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭吵；可是萬一爭端已起，就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜。有了這種美德我們會其樂無窮。〔西〕加爾多斯：《瑪利亞?奈拉》
什麼也比不上不動聲色更能提高人的威望。〔法〕安德烈?莫洛亞：《生活的藝術》
忠誠是通向榮譽之路。〔法〕左拉：《盧貢大人》
風雅的人是真正的生活之王。〔蘇〕阿?托爾斯泰：《彼得大帝》
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。〔法〕茹爾?龔古爾：《熱曼妮?拉瑟頓》
我覺得，我們敬重的，應該是精神方面的，應該是那些有知識有道德的人，不必管他們的先代血統方面怎麼樣。我覺得這樣才合理。〔英〕哈代：《德伯家的苦絲》
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西〕松蘇內吉：《合同於》
應當重視你在街道上的行動，一個國家國民的教育程度，最容易從他們在街上的行為和舉止看出來了。你在街上的表現就能夠說明你的整個教養。〔意〕亞米契斯：《愛的教育》
一個人在世界上受到重視或輕視，取決於他的行動，取決於他自己。〔印度〕《五卷書》
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！〔蘇〕岡察爾：《小鈴銷》
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；捲心菜只是受大學教育的黃芽罷了。〔美〕馬克?吐溫：《傻瓜威爾遜》
沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。〔德〕格里美爾斯蒙森：《痴兒西木傳》
習慣是很難打破的，誰也不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。〔美〕馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手記》
關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。〔俄〕列夫?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
當眾竊竊私語是沒有教養的表現。〔秘魯〕馬里奧?巴爾加斯?略薩：《綠房子》
誰如果養成一種壞習慣，除非到死，永遠難改。〔波斯〕薩迪：《薔該園》
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
近惡者沾染惡習，近善者沾染美德。〔印度〕《五卷書》
良心是我們每人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
良心啊，你好比一隻警犬，聽到大大小小的老鼠稍微動一動，你就會驚叫起來，像聽到獅子的腳步聲一樣。〔英〕司各特：《肯納爾沃恩堡》
當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折時，他最好依靠自己的良心作為領航員。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
在有信念的男人和女人心目中，良心並不是兒戲。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
誰能使一個人開脫自己的良心責備呢？〔哥倫比亞〕里維拉：《旋渦》
處於順境的時候，良心的譴責就睡著了；處於逆境的時候，良心的譴責就加劇了。（法〕盧梭：《懺悔錄》
青年人陷於不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在於這一點。〔法〕巴爾扎克：《高老頭》
高尚的人無論走向何處，身邊總有一個堅強的捍衛者——那就是，良心。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》
白日精心於事務，但勿作有愧於良心之事，俾夜間能坦然就寢。〔德〕托馬斯?羹：《登勃洛克一家》
良心是很不可靠的向導，因為它包含著對於幼年時聽說的種種戒律箴言的朦隴回想，因而一個人的良心從來不會比這個人的保姆或母親更為明智。〔英〕羅素：《我的信仰》，《真與愛》
一個縫罅會使一條船沉沒，一件罪行會使一個人毀滅。〔英〕約翰?班楊：《天路歷程》
渺小的良心使眼睛眨動，偉大的意識使眼睛發出光輝。如果眼睛不發光，那就是頭腦里沒有思想，心坎里沒有情愛。〔法〕雨果：《海上勞工》
一顆溫柔的良心不是一個大丈夫所該有的東西；一個人對話語、行動要那樣小心，以致使自己受到種種的束縛，不能像歷代的英雄豪傑所習慣的那樣為所欲為，這樣做准會使他貽笑萬世。〔英〕約翰?班揚：《天路歷程》
一個人首先應該避免良心的譴責；其次是避免公眾的指責。如果有公眾的指責而無良心的譴責，不妨置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。〔英〕約瑟夫?艾迪生：《英國十八世紀散文選》
一個要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。〔英〕丹尼爾?笛福：《魯濱孫飄流記》
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。〔法〕雨果：《海上勞工》
知道在適當的時候自動管制自己的人就是聰明人。〔法〕雨果：《悲慘世界》
一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》
一個人所下的判斷，不能過於自信，像穀子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。〔意〕但丁：《神曲》
人應當相信自己說的話，他才可以說自己想說的話！〔俄〕屠格涅夫：《處女地》
我要求別人誠實，我自己就得誠實。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》
如果你能時常反省自己，才不致受到別人的非難。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
老實承認不懂的人，比那些假裝出偽君子的樣子，好像什麼都懂，成事不足敗事有餘的人，還強些。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
各人有各人的本分，各人只能幹各人的。〔俄〕果戈理：《果戈理選集》
只有尊重自己的人，才會尊重別人。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的畫像》
在缺乏治療方法的時候，抵抗它的猖撅侵襲的唯一方法，就是在身體內部培養起一種高度的抵抗力，一種防止這毛病侵入的不可缺少的防禦力。〔英〕阿?約?克羅寧：《城堡》
人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公平對待他的同胞。除非我比過去更能體諒愚昧的人，更能謹慎對待苦難的人，否則，我將責罵我自己是個大大不公的人。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》
太陽上的黑斑，就讓它存在吧，而人卻不應該有污點！〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。〔法〕巴爾扎克：《巴爾扎克全集》
人家的切切私語與你何干？……讓人家去說長說短：要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲》
❽ 名言警句 急需93句！ 加分！
●理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會沐浴在理想的光輝之中。
——巴金
●每個人的生命都是一隻小船，理想是小船的風帆。
——張海迪
●人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。
——雨果
●每一個人要有做一代豪傑的雄心壯志！應當做個開創一代的人。
——周恩來
●缺乏理想的現實主義是毫無意義的，脫離現實的理想主義是沒有生命的。
——羅曼·羅蘭
●沒有理想，即沒有某種美好的願望，也就永遠不會有美好的現實。
——陀思妥耶夫斯基
●理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。
——列夫·托爾斯泰
●當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！
——高爾基
●暫時的是現實，永生的是理想。
——羅曼·羅蘭
●人的理想粉碎迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
●我相信我們應該在一種理想主義中去尋找精神上的力量，這種理想主義既要能不使我們驕傲，又能使我們把希望和夢想放得很高。
——居里夫人
●人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
——車爾尼雪夫斯基
●閃射理想之光吧／心靈之星！把光流注入／未來的暮靄之中。
——泰戈爾
●人生最高之理想，再求達於真。
——李大釗
●每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
——愛因斯坦
●理想如晨星——我們永不能觸到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——舒爾茨
●長風破浪會有時，只掛雲帆濟滄海。
——李白
●過去的，讓它過去，永遠不要回顧；未來的，等來了時再說，不要空想；我們只抓住了現在，用我們現在的理想，做我們所應該做的。
——茅盾
●志當存高遠。
——諸葛亮
●金錢往往成為真正情義的障礙物。
——鄒韜奮
●金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。
——席慕蓉
●有錢的人可以很快樂，也可以很不快樂，其中一種最能叫人不快樂的，就是對自己沒信心，以為別人結交他只是為了他的錢。
——白韻琴
●愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之後，會時時刻刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。
——羅蘭
●金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。
——賀拉斯
●金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。
——莎士比亞
●金錢好比肥料，如不散入田中，本身並無用處。
——弗·培根
●既會花錢，又會賺錢的人，是最幸福的人，因為他享受兩種快樂。
——塞·約翰生
●金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。
——毛姆
●對於浪費的人，金錢是圓的，可是對於節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。
——巴爾扎克
●沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。
——托爾斯泰
●金錢可以是許多東西的外殼，卻不是裡面的果實。
——易卜生
●金錢是被鑄造出來的自由。
——陀思妥耶夫斯基
●毫無辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無辛苦地揮霍的人則絕無僅有。
——高爾基
●人類一切賺錢的職業與生意中都有罪惡的蹤跡。
——愛默生
●我們手裡的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。
——盧棱
●金錢並不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。
——納·霍桑
●如果你懂得使用，金錢是一個好奴僕，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。
——馬克·吐溫
●錢財如糞土，仁義值千金。
——《增廣》
●作家當然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活、寫作。
——馬克思
●雖然權勢是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。
——莎士比亞
●人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
——契訶夫
●財產可能為你服務，但也可能把你奴役。
——賀拉斯
●欲急速致富者將不免於不義。
——西塞羅
●我們手裡的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。
——盧棱
●金錢是任何國家都能理解的一種語言，可以派上一切的用場。
——阿芙拉·賓
●貪財是萬惡之根。
——《新約全書》
●財富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——賀拉斯
●永恆的東西不是金錢和權力，而是正義、多才和時間。
——張安華
●狂熱的慾望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來。
——馬克·吐溫
●錢是個可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。
——岡察洛夫
●人生中最美好的東西是不要錢的。
——奧德茨
●在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊！
——泰戈爾
●金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關系，沒有任何人格上的往來。
——列夫·托爾斯泰
●世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。
——三毛
●財產是一切罪惡的根源：財產的分配與保衛占據了整個世界
——列夫·托爾斯泰
●巨大的財富對於一個不慣於掌握錢財的人，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——馬克·吐溫
●你若失去財產，失之甚少；你若失去榮譽，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切。
——嚴寄洲
●巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。
——馬克·吐溫
●失財產者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽者，則完全損失矣。
——西班牙諺語
●生活中最沒有用的東西是財產，最有用的東西是才智。
——萊辛
●錢像人糞尿。如果你把它灑開，它會使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個地方，它會臭氣熏天。
——小克林特·麥奇遜
●人生是海，金錢是船夫。如無船夫，度世維艱。
——威克林
●金錢不是目的，而只是達到目的的一種手段。
——撒切爾夫人
●金錢是無底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——諺語
●金錢可以收買小人，卻不能收買真理。
——新格言
●當金錢開始說話，事實就閉上嘴。
——諺語
●一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。
——柏楊
●一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘願拋棄一生的事業前途，這才需要很強的個性呢。貿然走出這一步，以後永不後悔，那需要的個性就更多了。
——毛姆
●每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
——羅曼·羅蘭
●要測量一個人真實的個性，只須觀察他認為無人發現時的所作所為。
——麥考萊
●凡是個性強的人，都像行星一樣，行動的時候，總把個人的氣氛帶了出來。
——哈代
●一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。
——歌德
●個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。
——黑格爾
●一個人在描述他人的個性時，其自身的個性即暴露無遺。
——李區特
●不要無事討煩惱，不作無謂的希求，不作無端的傷感，而是要奮勉自強，保持自己的個性。
——德萊塞
●一個人的房子，一個人的傢具，一個人的衣服，他所讀的書，他所交的朋友——這一切都是他自身的表現。
——亨利·詹姆斯
●一個人的個性應該像岩石一樣堅固，因為所有的東西都建築在它上面。
——屠格涅夫
●每個人都有自己的特點，沒有兩個人一樣的；真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜。
——富爾曼諾夫
●也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之後獲勝。
——羅斯福
●一個人的個性都有它自己的一套。理智也會被它牽著鼻子走。
——索爾·貝
●人人之中有他人，但每個人都護存自己的個性。
——S·阿馬里
●我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展。
——松下幸之助
●我不認為女人沒有個性，只是她們每天都有新的性格罷了。
——海涅
●家必自毀，而後人毀之。
——孟子
●居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。
——洪應明
●有辦法把家庭治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。
——索福克勒斯
●在家中享受幸福，是一切抱負的最終目的。
——塞·約翰生
●家居的快樂，是所有志向的最終目標；是所有事業的勞苦的終點。
——塞·約翰生
●有德的婦人，即使容貌醜陋，也是家庭的裝飾。
——莎士比亞
●男子為了各自家庭而承擔的工作，是努力支撐、發展和維護他們的家；至於女子呢？則是努力維護家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。
——羅斯金
●家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。
——盧棱
●沒有了家庭，在廣大的宇宙間，人會冷得發抖。
——莫羅阿
●人無國王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
——歌德
●家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。
——蕭伯納
●永遠記住這點：世上最不平凡的美是家裡的美。
——蕭伯納
●家庭和睦是人生最快樂的事。
——歌德
●不如意的婚姻好比是座地獄，一輩子雞爭鵝斗，不得安生，相反的，選到一個稱心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無窮。
——莎士比亞
●幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰
●那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，只是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。
——契訶夫
●那些纏扭著家庭的人，命定要永遠閉卧在無靈魂世界的僵硬的生活中。
——泰戈爾
●勤勞的家庭，飢餓過其門而不入。
——富蘭克林
●家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
——愛默生
●對於亞當，天堂是他的家，而他的後裔，家就是天堂。
——伏爾泰
●家，對每一個人，都是歡樂的泉源啊！再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺得他過分可憐了。
——三毛
●對男子來說，社會是戰場，是令人不斷處於緊張狀態的舞台，而家庭則是心靈唯一的綠洲和安憩之地。
——池田大作
●道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——孔子
●若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
——蔡元培
●道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
——陶行知
●教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。
——陳鶴琴
●道德修養貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。
——楊賢江
●一種集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培養好的社會公民的。
——弗·培根
●兒童第一步走向邪惡，大抵是由於他那善良的本性被人引入歧途的緣故。
——盧棱
●教育必須立足於道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。
——尚福爾
●對你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經驗之談。
——貝多芬
●教育的最終目的為明辨善惡及真偽，並使人傾向於善與真，排斥惡與偽。
——塞·約翰生
●必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
——羅素
●在道德教育方面，只有一條既適合於孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬於這個教訓，也是虛偽的、矛盾和有害的。
——盧棱
●教你的孩子規矩勤勞，不要在窮苦中失措，敗壞了品德而行為不檢。
——裴斯泰羅齊
●人人都應該祈求自己具有存在於一個健康的身體裡面的一個健康的心靈。
——誇美紐斯
●我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
——柏拉圖
●不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。
——蘇霍姆林斯基
●五年寒窗固然能培養出工程師，但學會做人，則需要一輩子。
——蘇霍姆利斯基
名人名言—實踐
●一個人只有經過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學會滑冰。
——蕭伯納（英）
●一個人怎樣才能認識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐。
——歌德（德）
●實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。
——車爾尼雪夫斯基（俄）
●有知識的人不實踐，等於一隻蜜蜂不釀蜜。
——薩迪（波斯）
●不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
——荀況（戰國）
●耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
——劉向（漢）
●百聞不如一見。
——班固（漢）
●紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游（宋）
●天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。
——陸游（宋）
●講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。
——王廷相（明）
●自古聖賢之言學也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。
——林希元（明）
●心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。
——顏元（清）
●學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。
——李光地（清）
●一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
——魯迅（中）
●只有實踐能克服經驗的錯誤。
——巴人（中）
●任何理論都不如現實具體。
——沈從文（中）
●一定是實踐和實際的人生經驗教給了他這么些高深的理論。
——莎士比亞（英）
●人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
——馬克思（德）
●力行而後知之真。
——王夫之（清）
●及之而後知，履之而後艱。
——魏源（清）
●行動生困難；困難生疑問；疑問生假設；假設生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進於無窮。
——陶行知（中）
●行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
——陶行知（中）
●你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
——毛澤東（中）
●一切真知都是從直接經驗發源的。
——毛澤東（中）
●只有實際生活中可以學習，只有實際生活能教訓人，只有實際生活能產生社會思想。
——瞿秋白（中）
●實際工作是重要的教育武器。
——陳雲（中）
●理論脫離實踐是最大的不幸。
——達·芬奇（意）
●人類用認識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用後者去製造宇宙。
——克羅齊（意）
●僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。
——狄德羅
●理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。
——車爾尼雪夫斯基（俄）
●理論在變為實踐，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。
——列寧（蘇）
●離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐。
——斯大林（蘇）
●知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
——朱熹（宋）
●專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
——魯迅（中）
●沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。
——徐特立（中）
●通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。
——毛澤東（中）
●理論是實踐的眼睛。
——鄒韜奮（中）
●實踐決定理論，真正的理論也有著領導行動的功用。
——鄒韜奮（中）
●離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際。
——劉伯承（中）
●經不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的。
——陶鑄（中）
●用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論。
——廖沫沙（中）
●謙虛是最高的克己功夫。
——莎士比亞
●當你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經不是個謙虛的人了。
——列夫·托爾斯泰
●虛假的謙讓一出現，真正的謙讓就及時消亡。
——馬克·吐溫
●對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。
——傑弗遜
●當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。
——泰戈爾
●一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
——謝覺哉
●一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。
——老舍
●虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
——華羅庚
●切莫輕信過度謙虛的人，尤其對方擺出諷刺他自己的態度時，更不能驟然相信。因為，這種謙虛的背後，八成隱藏了強烈的虛榮心和功名心。
——希爾泰
●思想史上載明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，不謙虛則成反比。
——普列漢諾夫
●能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益。
——松下幸之助
●偉大的人是絕不會濫用自己的優點的，他們看出自己越過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
——盧棱
●只有堅強的人才謙虛。
——赫爾岑
●謙遜基於力量，高傲基於無能。
——尼采
●對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。
——契訶夫
●妄自尊大隻不過是無知的假面具而已。
——伏爾泰
●做點好事，待人要仁慈、寬厚；總之，用你的謙虛來避免厄運吧。
——巴爾扎克
●真正的科學家不可能不是謙虛的，因為他做出的事情越多，他就看得越清楚：還有更多的事情沒有做。
——法郎士
●謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
——叔本華
●大丈夫處世，當交四海英雄。
——陳壽
●上交不諂，下交不驕。
——楊雄
●心誠色溫，氣和辭婉，必能動人。
——薛瑄
●受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
——曾國藩
●對那些不值得信任的人不要存有幻想！
——達·芬奇
●信任少數人，不害任何人，愛所有人。
——莎士比亞
●交際場上的機智不能表現太過，也不能不予重視；因為這不僅牽涉到一個體面的問題，而且還關繫到公務和政府。
——弗·培根
●以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。
——王通
●花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
——杜甫
●沉默較之言不由衷的話更有益於社交。
——蒙田
●在受到溺愛便會忘形這一點上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應當對人寬厚，也不應當對人太優柔。
——叔本華
●相熟的人表現出恭而敬之的樣子總是叫人感到可笑。
——歌德
●你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。
——愛默生
●你傷害過誰，也許早已忘了。可是被你傷害的那個人永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點。
——戴爾·卡耐基
●打動人心的最高明的辦法，是跟他談論他最珍貴的事物。
——戴爾·卡耐基
●記住人家的名字，而且很輕易地叫出來，等於給別人一個巧妙而有效的贊美。
——戴爾·卡耐基
●請覺悟「與人共同生活」的重要性，常懷感恩的心，以不忘恩，不忽略感謝，尊重義氣的心與人相交往。
——松下幸之助
●社交的秘訣，並不在於諱言真實，而是在講真話的同時也不激怒對方。
——狄原塑太郎
●如果你是對的，就要試著溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。
——戴爾·卡耐基
●承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯。
——戴爾·卡耐基
●不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。
——戴爾·卡耐基
●毫不奇怪，我們所有的人都或多或少樂於根平庸者打交道，因為那會使我們心安理得；使我們產生一種與自己相同的人交往的舒適感覺。
——歌德
●即使你享受幸福，享盡榮華富貴，要是沒人像你那樣衷心替你高興，怎能有莫大的快樂？同時，處在逆境時，如果沒有人把它當作比你更沉重的重荷，必然更難以忍受。
——西塞羅
●人的情感，人的理智，這兩重靈性的發達與天賦，不一定是平均的。有些人，是理智勝於情感，有些人是情感溢於理智。
——郁達夫
●笑是感情的舒展，淚是感情的凈化，
——柯靈
●感情淡薄使人平庸。
——狄德羅
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
●良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。
——盧棱
●一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。
——狄更斯
●情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
——亞里士多德
●感情的長處在於會使我們迷失方向，而科學的長處就在於它是不動感情的。
——王爾德
●所有的感情在本性上都是好的，我們應當避免的只是對它們的誤用或濫用。
——笛卡兒
●無言的純朴所表示的情感，才是最豐富的。
——莎士比亞
●在不同的環境中，人類的情感怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所願望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽戰心驚的。
——笛福
●大凡一個人在急難之中，最容易流露真情。在太平無事的時候，由於拘謹，有些強烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會想法遮掩，可是處於心煩意亂的境況中，人就不會做作，無意中會將真實情感暴露出來。
——司各特
●愛情是空幻的，只有情感才是真實的，是情感在促使我們去追求使我們產生愛情的真正的美。
——盧棱
●我們對於情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
——斯賓諾莎
●這是人類的弱點：人人都喜歡表露感情，以至在內心的沖動中暫時忘掉了日常生活的利益。
——車爾尼雪夫斯基
●冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。
——契訶夫
●邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，後者是從天上來的。
——雨果
●人不能光靠感情生活，人還得靠錢生活。
——羅曼·羅蘭
●只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達到偉大的成就。
——狄德羅
●人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
——尼采
●做自己感情的奴隸比做暴君的奴僕更為不幸。
——畢達哥拉斯
●只有經受了考驗，經歷了生活患難的感情，才是真正的感情。
——格·馬爾科夫
●人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，像一隻船不小心地駛入深海，找不著停泊處。
——西塞羅
●不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。
——戴爾·卡耐基
●我們周圍的高技術越多，就越需要人的情感。
——奈斯比特
❾ 創造的的名人名言有哪些
無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。〔英〕阿諾德：《當代批評的功能》
唯有創造才是歡樂。唯有創造的生靈才是生靈。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，創造力，這神聖液汁，發射出幾條銀河。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
創造是消滅死。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰》
任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。〔中〕林海鑫：《愛的品格》
一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。〔法〕羅曼?羅蘭：《簡手》
所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
我有六個字供大家勉勵：貧窮，迎難，創造。一切為創造；創造為除苦。〔中〕陶行知：《行知書信集》
人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。〔中〕錢鍾書：《吃飯》
人之所以可貴就在於會創造。〔中〕華羅庚：《華羅庚詩文選》
厭惡創造，也就是厭惡生命。熱愛創造，也就是熱愛生命。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
新世界是屬於創造者和開拓者的。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
缺乏創造精神與創造成果的人生是不完美的人生。〔中〕劉吉：《塑造現代完美人格》
美的一個主要的特徵，就是創造性；沒有創造性的東西，也就不美。〔中〕施昌東：《一個探索美的人》
生活也應該充滿了創造，沒有創造的生活就如同一個人在精神上得了貧血症，蒼白無力，充滿痛苦！〔中〕蔣子龍：《勝利在最後五分鍾》
生命的第一個行動是創造的行動。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭文集》
生活的意義在於創造，而創造是獨立存在的，沒有止境的。〔蘇〕高爾基：《人》
更強有力的創造會嚇跑許多人，但卻迷住了更強悍的人。〔丹麥〕勃蘭兌斯：《德國的浪漫派》
智慧是美的，因為是創造，而創造是美的，因為是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
最能創造發展的人，也是最會繼承的人。〔中〕徐特立：《札記摘錄》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
重復現成的東西並不困難，微小的創造卻不容易。〔中〕王朝聞：《一以當十?也為了耐看》
在理論和實驗已有一定認識的基礎上，突破性的創見性往往得自心血來潮。〔英〕霍京：《科學家軼事》
已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
模仿是人的天性，雖然人們不承認自己是模仿。〔德〕歌德：《教訓書簡》
創造力是一種智力肌肉，願意並且知道如何鍛煉它，你也能發揮出潛在的創造力。〔美〕邁克爾?萊博夫：《認識你的創造潛能》
天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
發明、創造的本身，並無任何成見，它願意向每一個勤奮的人、敢想敢說敢乾的人招手。〔中〕馬鐵丁：《馬鐵丁雜文選》
團體的精神是構成創造的氣候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼；不要再有爬行的人類。〔法〕雨果：《九三年》
開始起第一步的人，也許他腳上穿的鞋子就是他最後穿的一雙。〔法〕雨果：《九三年》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《浮士德》
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝於藍。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
避免這些常見的思想上的絆腳石，你很容易發現你應對自己刮目相看。〔美〕邁克爾?德魯里：《這樣做，你將一事無成》
白手起家，勿在他人腳跟下湊泊（湊數）。〔中〕王時槐：《答以濟》
學者當自樹其幟。〔中〕鄭燮：《與江賓谷、江禹九書》
創事業者，需要有大刀闊斧的魄力、眾醉獨醒的精神，潮流影響不了他，風氣麻醉不了他。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。〔英〕布萊克：《嘉言選》
打破常規的道路指向智慧之宮。〔英〕布萊克：《嘉言選》
一個最富有熱情的心靈，應該有所發明與建樹。〔法〕司湯達：《紅與黑》
首創者陶醉於革新，可是對危險視而不見；第二人清楚前面是深淵，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價愈高。〔英〕笛福：《枷刑頌》
世上比被人議論更糟糕的事情只有一樁，那就是根本沒有人議論你。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
不用管別人怎麼議論，誰都是自己過自己的日子。〔蘇〕高爾基：《懺悔》
當別人踢你，無情地批評你時，那是因為他們以為如此會提高自己的重要性。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
有些人喜歡攻擊比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一種卑劣本性的滿足。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
記住，惡意的批評通常是變相的恭維。記住，沒有人會踢一隻死狗。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》
害怕大雨的，只不過是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括誠實可靠的人，都會被別人說閑話。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《波利庫什卡》
不誘於譽，不恐於誹。〔中〕荀況：《荀子?非十二子》
幾處事，但自踏得田地穩，一任閑言語。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
是非終日有，不聽自然無。〔中〕佚名：《張協狀元》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移，那麼他是什麼事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公開的情書》
因循觀望的人，最善於驚嘆他人的敏捷。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞》
戲劇得了什麼？獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》
模仿往往是使我們迷路的向導。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
我寧願在光天化日之下憑著我短細的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
學問只有打破因襲方能前進。若受一國一時的風尚限制，只有走上死路。〔日〕森鷗外：《宛如》
點滴的創造固然不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
創造的最危險敵人是膽怯。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
浮躁一分，到處便招憂侮；因循二字，從來誤盡英雄。〔中〕張少成：《對聯選》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。〔法〕雨果：《悲慘世界》
❿ 關於「恐懼」的名人名言有哪些
恐懼的產生永遠是由於愚昧無知。〔美〕愛默森：《愛默森文選》
任何恐懼都是有害的。〔英〕羅素：《真與愛》
凡有畏懼的地方，就不會有快樂。〔古羅馬〕塞內加：《致盧喬利烏斯書信集》
僅僅因為擔心禍之將臨，多少人陷入最大的險境。〔古羅馬〕盧卡：《內戰記》
禍若不至，徒然驚恐；禍若來臨，驚恐徒增痛苦。〔英〕莫爾：《論驚恐》
人們對於他們所畏懼的人，日久之後，往往會心懷怒恨。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
你在場時怕你的人，你不在時必恨你。〔英〕富勒：《至理名言》
沒有一種情緒像驚恐那樣容易傳染。〔法〕蒙田：《隨筆集》
我願意爬上去，但害怕摔下來。〔英〕富勒：《英國名人錄》
潛水者若是想著鯊魚的巨口，就絕不可能採到寶貴的珍珠。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
只是由於自己感到恐懼，我們才低頭。〔印〕泰戈爾：《戈拉》
只要你堅持的時間足夠長，在恐懼之中的某一時刻來到之後，恐懼就根本不再是極端的痛苦，而不過是一種十分討厭、令人煩惱的刺激。〔美〕福克納：《老人》
一個人的腳跟沒有實實在在地站穩，掃帚柄掉在身上，也會驚慌失措。〔英〕蕭伯納：《卡歇爾?拜倫的職業》
恐懼自然而然地產生了仇恨。〔俄〕普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學著作選集》
人越是無知或缺乏經驗，便越能感受驚恐、孤寂、森林的幽暗、夜的靜寂和黑暗、風的呼號、突然的和混亂的音響，對於不習慣這些事物的一切人來說，都是恐怖的對象，無知的人就是一個孩子，什麼都使他驚異，什麼都使他戰栗。〔法〕霍爾巴赫：《神的觀念之起源》
對一些神聖而至高無上的力量的恐懼，使人變得順從。〔英〕伯頓：《憂鬱症剖析》
「怕」字引起的歷史倒退和沒落，要比人類出自愚昧，想盡力躲避的那種純屬幻覺的蛻化變質，災難更深重不知多少倍。〔英〕王爾德：《靈魂的毀滅》
愛之愈切，就經常會帶來恐懼。〔法〕拉伯雷：《自傳》
害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。〔法〕蒙田：《人生隨筆》
恐懼是偉大而有遠見的導師，是一切變革的前兆。〔美〕愛默生：《論文集?論補償》
騎士在聆聽真騎士頭銜被剝奪的時候所感到的恐懼，往往並不如執法者將他的盾牌擊破時那麼可怕。〔丹麥〕傑洛拉普：《明娜》
一隻羔羊會在兩只饞涎欲滴的惡狼之間站著不動，對它們抱著同等的恐懼。〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》
對危險的恐懼要比危險本身可怕一萬倍。〔英〕笛福：《魯賓遜漂流記》
除了恐懼本身之外沒什麼好怕的。〔英〕培根：《培根論人生》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全垮了！據說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊！〔蘇〕高爾基：《在人間》
恐懼可以使天使變成魔鬼，它所看到的永遠不是真實。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
恐懼，他使人們在正大的事業面前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走一樣。〔義大利〕但丁：《神曲》
過分的驚惶會使一個人忘懷了恐懼，不顧死活地蠻幹下去。在這一種心情之下，鴿子也會向鷙鳥猛啄。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。〔英〕培根：《培根論人生》
我認為克服恐懼最好的辦法即是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。〔美〕艾琳諾?羅斯福
從恐懼中脫露出的希望最明亮。〔英〕司各特
畏懼產生諂媚而絲毫不是產生善意。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
臨到驚慌失措的時刻，你往往會覺得有盞聚光燈照在你身上。〔德〕雷馬克：《里斯本之夜》
在極度恐怖時人的眼睛可以睜大到不自然的程度，而人們要隨意把眼睛睜得那麼大是不可能的。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
驚奇是無知的女兒，驚奇的對象愈大，驚奇也就變得愈大。〔意〕維柯：《新科學》
在一切卑劣的情感之中，恐懼是最最要不得的。〔英〕莎士比亞：《享利六世》
一種發自內心的情感，是一種清澈明確的內心感受。這種感受，會使你發現你有能力超越自己，創出意想不到的偉業。可是，當你身處悶悶不樂中，你的精神王國烏雲籠罩，無法看到自身的優點，你自暴自棄，呆滯愚鈍，而孤獨和恐懼心理又成為你的視覺盲點。英國著名詩人梅斯菲爾德說：「在那些快樂的日子裡，我們常常慧黠明理。」〔美〕馬克斯韋爾?莫爾茲
恐懼會使人變得小心謹慎，只有勇敢才給人以力量和精力。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
恐懼是迷信的最早祖先，而每發生一次新的災難，都會促使渾身顫抖的凡人祈求他們看不見的敵人息怒。〔英〕吉朋：《羅馬帝國衰亡史》
恐懼不僅產生於感情的缺乏，有時也會產生於判斷力的不足。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼通常是一個人干某種不法勾當的徵候。它正如痛苦之於肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色。〔瑞士〕希爾泰：《幸福論》
勝利所帶來的最好之事，莫過於解除了勝利對失敗的恐懼感。〔德〕尼采：《快樂的科學》
懼怕失敗是我們社會的一種強大的恐懼心理。從孩提時期別人就向你灌輸這種恐懼感，而這種恐懼往往將終生陪伴你。〔美〕戴埃：《你的誤區》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒。〔美〕羅斯福：《羅斯福傳》
絕望和信心都能消除恐懼心理。〔英〕威?亞歷山大：《世界末日?第九個小時》
懼怕的一個效果就是叫你感覺錯亂，覺察不到事物的真相。〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
恐懼可以使人產生信仰，也可以使人背棄信仰。〔英〕史文明：《普魯威爾》
人寧願傷害一個可愛的人，不敢傷害一個可怕的人。維系愛的鎖鏈，隨時可以因自私的利益而斷裂，卻因擔心受懲而加深。〔義大利〕馬基雅維利：《君主論》
恐怖是一種感情，如果支配得法，也有它的用處。〔英〕洛克：《教育漫話》
我可以向你證明，一撮塵土中也含有恐懼。〔英〕T．S．艾略特：《荒原》
低劣的人和低級哺乳動物一樣，永遠處於恐懼之中——害怕未知，害怕復雜情況，害怕不可解釋的一切。〔美〕門肯：《耶魯評論》
畏懼本身才是我們要怕的。〔美〕F?羅斯福：《首任總統就職演說》
讓我們永遠不要出於畏懼而談判。但讓我們也永遠不要畏懼談判。〔美〕肯尼迪：《就職演說》
愚妄的驚恐使危險倍增。〔美〕富勒：《至理名言》
對社會的畏懼是道德的基礎，對上帝的畏懼是宗教的奧秘所在——這是兩種支配我們的東西。〔英〕王爾德：《道林?格雷的肖像》
及早而有預見的畏懼，乃安全之母。〔英〕伯克
任誰都不怕的人，強過對所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盜》
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進的人，最曉得個中實情。〔德〕摩根史頓：《階段》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為。記住，除了在腦海中，恐懼無處存身。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
恐懼比災禍還要壞上一百倍。〔法〕司湯達：《巴黎修道院》
恐懼是迷信的主要根源，也是殘忍的主要根源之一。〔英〕羅素：《不受歡迎的短論》
恐懼暴露出卑鄙的靈魂。〔古羅馬〕維吉爾
恐懼使我們痛苦不堪，並使我們在自己眼中也都到了極點。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
人不應恐懼死亡，他應恐懼的是從來未真正地活過。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《沉思錄》
一個人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼。〔英〕約?康拉德：《文明的前程》
世上只有一種具有普遍性的情感：恐懼。〔英〕蕭伯納：《支配命運的人》
恐懼是偉大而有遠見的導師，是一切變革的前兆。〔英〕愛默生：《論文集第1輯?論補償》
害怕、恐懼是最嚴厲的糾正者。〔古羅馬〕小普林尼：《書信》
希望和恐懼是不可分割的。不存在沒有希望的恐懼，也不存在沒有恐懼的希望。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
過於恐懼而太不自信，則是怯懦。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》
恐懼只是保持權位的一個可憐的護衛。〔古羅馬〕西塞羅：《道德的義務》
超越渴望、憤怒和恐懼的旅途並不存在。如果存在那樣一種旅途，全人類都會湧向那裡。〔古羅馬〕塞涅卡：《書信集》
凡是理智向他們提供的辦法，都給恐懼的心情所取消了。〔英〕笛福：《魯濱遜飄流記》
恐怖是一種情感，如果支配得法，也有它的用處。〔英〕洛克：《教育漫話》
恐怖是對我們的一種警告……〔英〕洛克：《教育漫話》
一個人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼。〔英〕約瑟夫?康拉德：《騷動故事集》
恐怖的痛苦格外強烈，且亦更其無聊。〔法〕莫洛亞：《人生五大問題?論幸福》
凡是發生過悲劇的地方，恐怖和憐憫就留在那裡。〔法〕雨果：《九三年》
恐懼，是一種惶惶不安的沉思。〔法〕雨果：《雨果傳》
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進的人，最曉得個中實情。〔德〕摩根施特恩：《階段》
恐懼通常是一個人干某種不法勾當的徵候。它正如痛苦之於肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色。〔瑞士〕希爾泰：《幸福論》
恐怖與慰安乃一條繩索之兩端。〔中〕王統照：《王統照文集》
恐懼，他使人們在正大的事業前面望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走一樣。〔意〕但丁：《神曲?地獄》
沒有什麼情感比恐懼更令人苦惱了，它給我們巨大的痛苦，並使我們在我們自己的眼中顯得卑微不堪。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。〔法〕蒙田：《隨筆集》
有恐懼的地方就沒有愛情。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
妨礙您的並不是良心，而是膽怯。〔蘇〕高爾基：《福馬?高爾傑耶夫》
懼怕失敗是我們社會的一種強大的恐懼心理。〔美〕W?W?戴埃：《你的誤區》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒。〔美〕羅斯福：《智慧的錦囊》
恐怖不是別的，只是我們見了我們所不喜愛的事物的時候所產生的一種不安的心情而已。〔英〕洛克：《教育漫話》
恐懼有時來自缺乏判斷和勇氣。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼之產生，不外乎對恐懼的懼意而來。〔法〕亞蘭：《精言錄》
挨火燒過的兒童害怕火，一個毛發時常被烤焦的老人，害怕烤火。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
凡是我們不了解的東西，我們就怕。〔俄〕契訶夫：《恐怖》
恐懼的產生永遠是由於愚昧無知。〔美〕愛默生：《愛默生文選》
怠惰造成懷疑和恐懼。行動則產生信心和勇氣。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
不免懼心者，只是氣不充。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
恐嚇也就是恐懼：一直沒有人能夠在恐嚇他人的同時自己能在心靈上求得平靜。〔古羅馬〕塞涅卡：《致盧奇里論道德的信》
徹底的恐懼就是樂觀主義的基礎。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
恐懼是戰爭的主要動力。〔英〕蕭伯納：《支配命運的人》
沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼也就沒有希望。〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學》
害怕和謹慎是兩種各自獨立的功能，彼此各不相犯。〔德〕雷馬克：《里斯本之夜》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全毀了！一切全垮了！據說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊！〔蘇〕高爾基：《在人間》
如果不對宇宙的本質有所揭示，就不能消除對最重要的現象的恐懼。〔古希臘〕伊壁鳩魯：《著作殘篇》
過分的驚惶會使一個人忘懷了恐懼，……〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
任誰都不怕的人，強過被所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盜》
勝利所帶來的最好之事，莫過於解除了勝利對失敗的恐懼感。〔德〕尼采：《快樂的科學》
任何人只要去做他所恐懼的事，並持續地做下去，直到有獲得成功的記錄做後盾，他便能克服恐懼。〔美〕羅斯福：《智慧的錦囊》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
要克服恐懼和憂慮，請保持忙碌。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
愛里沒有懼怕，完滿的愛除去了懼怕。因為懼怕和懲罰有關，懼怕的人在愛中不是完滿的。《新約全書》
內省不疚，夫何憂何懼！〔中〕《論語?顏淵》
治怒為難，治懼亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
一切恐懼都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奧：《第一批成果》
莫名的恐懼使得我們沉淪為奴隸。〔比〕梅特林克：《青鳥》
恐懼有許多眼睛，地層底下的東西都看得見，天上的就更不用說。〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
痛苦是有限度的，而恐懼是沒有極限的。〔古羅馬〕小普林尼：《書簡集》
任何武器都武裝不了恐懼。〔英〕約?戴維斯?赫列福特：《愚勇》
治療恐懼的唯一良方——勇氣。〔法〕波韋爾斯：《平靜的學習》
恐懼一直是迷信之母。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》
我沒有治療懼怕的葯方，大地也從不生長治癒恐懼病的葯草。〔英〕史文朋：《詹士威爾》
擔心，是人為的，這是任何身向逆境的人都有的心情，它使一個人的生活陰雲密布，精神受到壓抑。在此種情況下，只有你自己能夠為自己解脫。只要你想解脫，主動權就握在你手中。〔科〕穆尼爾?納素失：《願你一生更幸福》
人最需要遠離關於自己身體的恐怖。恐怖只能滋生出毫無意義的動搖，而憂思往往會加劇恐怖。〔日〕三木清：《人生論筆記》
對地獄的恐懼本身就是地獄；對天堂的嚮往本身就是天堂。〔黎〕紀伯倫：《靈魂小語》
誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。〔法〕蒙田：《散文集》
凡是我們不了解的東西，我們就怕。〔俄〕契訶夫：《恐怖》
陌生的事物常常顯得最可怕，盡管實際上它們並不如此。我們更好地認識它們，即使是真正可怕的事物，也降低了它可怕的程度。〔古希臘〕普魯塔克：《卡伊烏斯?馬瑞烏斯》