詩歌賞析初春

Ⅰ 詩歌初春的全詩

蘇軾
竹外桃抄花三兩枝，
春江水暖襲鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。

作者：韓愈
作品：初春小雨
內容：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊
前兩句形容花色紅，柳絮素。後兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，
唐 杜甫《春運》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開
唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長
燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《臘日》

江漢春風起，冰霜昨夜除
唐 杜甫《遠懷舍弟穎觀等》

8
春城而色動微寒
唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：「江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。」

9
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

10
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花
唐 杜甫《絕句漫興九首》

Ⅱ 首詩描寫了初春的景象.哪些方面能體現「初春 二字

江南春絕句 【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風. 南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中. [作者簡介] 杜牧,字牧之,號樊川,京兆萬年（今陝西省西安市）人.出身於世代官僚地主家庭.二十六歲中進士,為弘文館校書郎.後來除在地方上做十年幕僚外,又在黃、池、睦、湖等州做過刺使,還曾在中央任過監察御史,膳部、比部及司功員外郎等職,終於中書舍人.著有《樊川文集》. 杜牧是晚唐一位著名詩人.青年時期的杜牧,懷有經邦濟世之志,喜讀兵書,為人剛直不阿,敢於指陳時弊.後來,由於捲入了牛李黨爭的政治漩渦之中,使他的政治主張未得旋展,終於墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活裡面. 杜牧在文學方面,主張文以致用,強調內容為主,形式為輔,提倡言之有物,朴實無華的文風；反對無病呻吟,片面追求形式.在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上,他主張「本求高絕,不務奇麗」,以豪邁俊爽,拗峭清麗獨樹一格.他的七律和七絕都寫得很成功,而七絕尤為凝煉、自然,很多名篇為後人所傳誦.由於他在詩歌方面成就較高,後人把他與杜甫相提,稱為「小杜」,或為李商隱並提,稱為「李杜」.杜牧雖然寫了一些進步詩篇,但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品,這些含有糟粕的詩歌,應引起注意,給予批判. [注釋] ①郭：外城.酒旗：酒簾,高懸在酒店外的標幟. ②四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛,在京城（今南京市）大建佛寺.據《南史·循吏·郭祖深傳》說：「都下佛寺五百餘所」.這里說四百八十寺,是大概數字. [譯詩] 遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映, 傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動. 南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟, 如今有多少樓台都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中. [賞析] 這是描寫江南風光的一首七絕.江南多麼迷人,多麼令人嚮往,「日出江花紅勝火,春來江水綠如藍」,白居易已經給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫,但那隻是宏觀的,而杜牧的《江南春》則相對具體一些,似乎領我們參觀了幾個景點,印象也就更深刻了.杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光,而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓台景色,使江南風光更加神奇迷離,別有一番情趣.「千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風」,首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界.你看,到處鶯歌燕舞,到處綠樹紅花；那帝水的村莊,那依山的城郭,尤其是那迎風招展的酒旗,多麼令人心馳神往!「千里」說明是寫整個江南,但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的.「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中」,這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟,揉進了滄桑之感,南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現,更增添撲朔迷離之美.詩人在這里不說「江南四百八十寺」,而說「朝朝四百八十寺」,顯然別有意蘊.南朝統治者佞佛,勞民傷財,修建了大量寺廟,《南史·郭祖深傳》說：「時帝大弘釋典,將以易俗,故祖深尤言其事,條以為都下佛寺五百餘所,窮極宏麗,僧尼十餘萬,資產豐沃,所在郡縣,不可勝言.」據此,杜牧說「四百八十寺」顯然說少了.如今「南朝四百八十寺」都已成為歷史的遺物,成為江南美妙風景的組成部分了.審美之中不乏諷刺,詩的內涵也更豐富了.這首詩四句均為景語,一句一景,各具特色.這里有聲音有色彩,有空間上的拓展,有時間上的追溯.在短短的28個字中,詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷. 《春望》【唐】杜甫 國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心. 烽火連三月,家書抵萬金.白頭搔更短,渾欲不勝簪. 詩文賞析】 唐肅宗至德元載(756)六月,安史叛軍攻下唐都長安.七月,杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息,便把家小安頓在郎州的羌村,去投奔肅宗.途中叛軍俘獲,帶到長安.因他官卑職微,未被囚禁.《春望》寫於次年三月. 詩的前四句寫都城敗象,飽含感嘆；後四句寫心念親人境況,充溢離情.全詩沉著蘊藉,真摯自然. 「國破山河在,城春草木深.」開篇即寫春望所見：國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼,一個「破」字,使人怵目驚心.繼而一個「深」字,令人滿目凄然.司馬光說「『山河在』,明無余物矣；『草木深』,明無人矣.」(《溫公續詩話》)詩人在此明為寫景,實為抒感,寄情於物,托感於景.為全詩創造了氣氛.此聯對仗工巧,圓熟自然,詩意翻跌.「國破」對「城春」,兩意相反.「國破」的頹垣殘壁同富有生意的「城春」對舉,對照強烈.「國破」之下繼以「山河在」,意思相反,出人意料；「城春」原當為明媚之景,而後綴以「草木深」則敘荒蕪之狀,先後相悖,又是一翻.明代胡震亨極贊此聯說：「對偶未嘗不精,而縱橫變幻,盡越陳規,濃濃淡淡,動奪天巧.」《唐音癸簽》卷九 「感時花濺淚,恨別鳥驚心.」這兩句一般解釋是,花鳥本為娛人之物,但因感時恨別,卻使詩人見了反而墮淚驚心.另一種解釋為,以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥也驚心.兩說雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情於物,正見好詩含蘊之豐富. 詩的前四句,都統在「望」字中.詩人俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯,由弱而強,步步推進.在景與情的變化中,彷彿可見詩人由翹首望景,逐步地轉入了低頭沉思,自然地過渡到後半部分——想望親人. 「烽火連三月,家書抵萬金.」自安史叛亂以來,「烽火苦教多信斷」,直到如今春深三月,戰火仍連續不斷.多麼盼望家中親人的消息,這時的一封家信真是勝過「萬金」啊!「家書抵萬金」,寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情,這是人人心中所有的想法,很自然地使人共鳴,因而成了千古傳誦的名句. 「白頭搔更短,渾欲不勝簪.」烽火遍地,家信不通,想念遠方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不覺於極無聊之際,搔首躊躇,頓覺稀疏短發,幾不勝簪.「白發」為愁所致,「搔」為想要解愁的動作,「更短」可見愁的程度.這樣,在國破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增一層悲哀. 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操,意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強烈而不淺露,內容豐富而不蕪雜,格律嚴謹而不板滯,以仄起仄落的五律正格,得鏗鏘作響,氣度渾灝,因而一千二百餘年來一直膾炙人口,歷久而不衰 錢塘湖春行》賞析 錢塘湖春行 【唐】 白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低. 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤. [閱讀導引] 錢塘湖是西湖的別名,是我國著名的風景區之一.提起西湖,我們自然會想起蘇軾的名句「欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜」.讀了白居易的這首詩,彷彿真的看到了那含睇一笑的西施面影.詩中描寫了詩人騎馬所見到的西湖早春的旖旎駘盪的春光,表現了世間萬物在春色沐浴下的勃勃生機,塑造出詩人自身欣然陶然觀景的形象,創造出春色喜人、生意盎然的意境,抒發了喜愛早春風光、恬靜閑適自得的感情. [作者簡介] 白居易（772—846）,字樂天,號香山居士、醉吟先生.祖籍太原（今山西）,曾祖父白溫遷居下圭（今陝西渭南）,遂為下圭人,中唐時期偉大的現實主義詩人.白居易的詩題材豐富、內容深刻,表達平易淺近,貼切流暢.現存白詩近三千首,數量當推為唐代詩人之冠.他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律.他本人最得意,價值也最高的是他的諷諭詩.在文學上,他主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統,反對「潮風雪,弄花草」而別無寄託的作品,是新樂府運動的倡導者,在文學史上有重要的地位.長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》等名篇則代表他藝術上的最高成就. [背景介紹] 白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的,而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史,所以這首《錢塘湖春行》應當寫於長慶三、四年間的春天. [詞語注釋] 春行：春天散步. 孤山寺：在西湖白堤孤山上. 賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭,今已不存. 初平：遠遠望去,西湖水面彷彿剛和湖岸及湖岸上的景物齊平. 雲腳：古漢語稱下垂的物象為「腳」,如下落雨絲的下部叫「雨腳」.這里指下垂的雲彩. 暖樹：向陽的樹. 亂花：指紛繁開放的春花. 淺草：初春的草,盡管很多,但還不很高. 沒（mò）：隱沒. 湖東：以孤山為參照物,白沙堤（即白堤）在孤山的東北面. 行不足：游賞不夠,即反復游賞 [層次結構] 首聯從大處落筆,寫孤山寺所見之景.第一句是地點,第二句是遠景.「初平」,寫春水初生,略與堤平.「雲腳低」,寫白雲低垂,與湖水相連,勾出了早春的輪廓.腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖. 頷聯寫鶯燕,是詩人遊程中所見.鶯是春的歌手,都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使,已開始銜泥築巢,一片生機勃勃之勢.用「早」來形容黃鶯,體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛.一個「爭」字,讓人感到春光的難得與寶貴.用一個「啄」字,來描寫燕子那忙碌而興奮的神情,似乎把小燕子也寫活了.這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態,從而使得全詩洋溢著春的活力與生機. 頸聯寫花草,著重表現詩人的感受.馬在淺草地上走得很輕快,看花的時間長了,眼前一片奼紫嫣紅,使人目不暇接,會產生迷亂的感覺.這聯和上聯是此詩的核心部分,同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆.這更是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫,充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力. 尾聯寫白沙堤之景,直抒胸臆,表達詩人喜悅的心情.「行不足」,是因為看不足,說明詩人流連忘返. [詩文譯意] 從孤山寺的北面到賈亭的西面,湖面春水剛與堤平,白雲重重疊疊,同湖面上的波瀾連成一片. 幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木,誰家新來的燕子銜著春泥在築巢. 繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛,淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄. 我最喜愛西湖東邊的美景,游覽不夠,尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤. [詩文賞析] 從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤,詩人一路走來一路向人們告知春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠,詩人敏銳細膩的筆觸,讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝.詩人贊美西湖的春色,並且指出他最愛在白沙堤上行走.白堤的兩邊是水,堤兩旁種滿了柳樹、桃樹.春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的腳邊,你彷彿走在水面上；初春的柳枝如煙如霧,如絲如縷,飄拂在你的臉上,使你心中涌生無限溫柔無限愛,你像在夢境、在仙境.當春天走在白堤上時,你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了. 全詩的題意主要在一個「行」字上,扣緊「春行」二字來描寫景物的.但西湖面積太大,行程太長,所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起,至白沙堤止.讀這首詩,我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺.

Ⅲ 舒婷的《初春》賞析

舒婷詩歌在《初春》中:「雖然還沒有花的洪流/沖毀冬的鐐銬，/奔瀉著酩內配的芬芳，/泛濫在平原容、山坳」等詩句。如果我們按照欣賞習慣或從生活真實的角度去分析，都難以或者不能得到正確的理解。但我們根據事物的形狀、色澤、聲音等外在因素，通過聯系主體依據的審美情感自由規定事物的性質，去作真正的感受，就能得出這樣的理解:因為洪流與漫山遍野的鮮花;無情的鐐銬與嚴酷的隆冬;歡快的飛瀑與此起彼伏的鳥鳴山澗，都具有形狀、色彩、聲音等外觀形態的一致性。舒婷詩歌既充滿浪漫主義與理想主義色彩，又兼具古詩韻味和現代主義神采。其繁復、細膩、充滿矛盾的情感世界，感染著濃重的時代色彩，具有歷史的深邃感和思想穿透力。

Ⅳ 舒婷的《初春》文章背景和賞析

舒婷詩歌在《初春》中:「雖然還沒有花的洪流/沖毀冬的鐐銬，/奔瀉著酩配的芬芳，/泛濫在平原、山坳」等詩句。如果我們按照欣賞習慣或從生活真實的角度去分析，都難以或者不能得到正確的理解。但我們根據事物的形狀、色澤、聲音等外在因素，通過聯系主體依據的審美情感自由規定事物的性質，去作真正的感受。

就能得出這樣的理解:因為洪流與漫山遍野的鮮花;無情的鐐銬與嚴酷的隆冬;歡快的飛瀑與此起彼伏的鳥鳴山澗，都具有形狀、色彩、聲音等外觀形態的一致性。舒婷詩歌既充滿浪漫主義與理想主義色彩，又兼具古詩韻味和現代主義神采。其繁復、細膩、充滿矛盾的情感世界，感染著濃重的時代色彩，具有歷史的深邃感和思想穿透力。

春天之所以美好、富饒，是因為它經過了最後的料峭。這是舒婷在《初春》里對初春進行詮釋的的篇末點題，初春時節，看著窗外的暖暖的春陽，品讀著精美的詩句，沒了寒意，少了倦怠，滿目盡顯春的美好與富饒。

(4)詩歌賞析初春擴展閱讀

初春 原文

作者：舒婷

朋友，是春天了

驅散憂愁，揩去淚水

向著太陽微笑

雖然還沒有花的洪流

沖毀冬的鐐銬

奔瀉著酩酊的芬芳

泛濫在平原、山坳

雖然還沒有鳥的歌瀑

飛濺起萬千銀珠

四散在霧蒙蒙的拂曉

滾動在黃昏的林蔭道

但等著吧

一旦驚雷起

烏雲便倉皇而逃

那是最美最好的夢呵

也許在一夜間輝煌地來到

是還有寒意

還有霜似的煩惱

如果你側耳傾聽

五老峰上，狂風還在呼嘯

戰栗的山谷呵

彷彿一起嚎啕

但已有幾朵小小的杜鵑

如吹不滅的火苗

使天地溫暖

連雲兒也不再他飄

友人，讓我們說

春天之所以美好、富饒

是因為它經過了最後的料峭。

Ⅳ 舒婷初春賞析百度文庫

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作者介紹： 舒婷是我國當代著名女詩人，被譽為我過朦朧詩派的代表詩人， 與北島、顧城齊名。舒婷原名：龔佩瑜，福建泉州人。1969年下鄉插 隊，1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省 文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》 、 、 《始祖鳥》 ，散文集《心煙》《秋天的情緒》《硬骨凌霄》《露珠里 、 、 、 的「詩想」、 》《舒婷文集》(3卷)、 《真水無香》等。詩歌《祖國啊， 我親愛的祖國》 獲1980年全國中青年優秀詩歌作品獎， 並被編入選入 蘇教版高一語文必修三和人教版語文九年級下冊， 《雙桅船》獲全國 首屆新詩優秀詩集獎、1993年莊重文文學獎； 《真水無香》獲第六屆 華語文學傳媒盛典「年度散文家授獎」 。另《在那顆星子下——中學 時代的一件事》 節選之滬教版六年級下的語文教材，十分准確地寫 出了孩提時代的人的心聲。 致橡樹 我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你—— 絕不學痴情的鳥兒 為綠蔭重復單調的歌曲； 也不止像泉源 常年送來清涼的慰藉； 也不止像險峰 增加你的高度，襯托你的威儀。 甚至日光。 甚至春雨。 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起。 根，緊握在地下 葉，相觸在雲里。 每一陣風過 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的言語。 你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍， 也像戟； 我有我的紅碩的花朵 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。 我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 彷彿永遠分離， 卻又終身相依。 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里： 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的位置，足下的土地。 1977年3月27日 《神女峰》 在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當人們四散離去，誰 還站在船尾 衣裙漫飛，如翻湧不息的雲 江濤 高一聲 低一聲 美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心 真能變成石頭嗎 沿著江峰 金光菊和女貞子的洪流 正煽動著新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛人肩頭痛哭一晚 1981年6月 長江 賞析： 《神女峰》是作者在長江上看到神女峰美景後，有感而發創作的。全詩分為三部分， 第一段寫了詩人看到神女峰的一系列動作， 第二段寫了詩人的情感， 第三段則進一步抒發了 澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名來源於一個古老的傳說， 是古代女性堅貞忠誠的化身。 這座巫峽挺立的山峰， 在一般遊客眼裡， 只是一片美麗的風景， 而作者卻賦予了它新的意義。 「揮舞的花帕」代表了世俗中對女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩人心中的 驚醒與悸痛。 從「緊緊捂住自己的眼睛」能看出詩人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代 女性傷心落淚。 在凄美的愛情故事流傳的同時， 詩人彷彿體會但當事人心中的凄苦和無奈。 ， 「心真的能變成石頭嗎」一句， 撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化， 揭示了女性內心不 為人所知的悲涼。 「為眺望遠天的杳鶴」而錯過的「無數次春江月明」表示無限惋惜。 並進 一步對這種散發著男權氣息的「婦道婦德」進行了徹底的解構：「與其在懸崖上展覽千年/ 不如在愛人肩頭痛哭一晚。 作者從一個女性的眼光， 用悲天憫人的情懷寫出了復雜細致的情 感，體現了女性獨有的敏感細膩，在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的 詩化哲理，並把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。 詩歌反應了女性對自身自由和解放的追求， 同時批判了以人的幸福做為犧牲品的舊 道德。在男權主義社會里，女性一直處於被動地位。男性按自己的道德標准把女性定格在賢 妻良母的位置上，以婦德來約束女性的行為。長期以往，女性不得不認同這些規范，並慢慢 轉化為自身道德律令。 雖然被人贊譽為貞潔的典範， 受後人膜拜， 但卻不能享受生命的快樂， 這種榮譽是虛偽的。 。「不如在愛人肩頭痛哭一晚」，是對真正愛情和生命的嚮往和追求， 是對封建道德的強烈批判，也是對男權主義文化的聲討。這篇詩歌多愁善感，作者委婉的表 達了作者由神女峰產生的一系列聯想， 和面對神女峰這千年流傳的人間神話進行的「煽動性 的背叛」。作為朦朧派的代表人物，全詩呈現出與傳統詩歌不同的審美特徵。對人的自我價 值的重新確認， 對人道主義和人性復歸的呼喚， 對人的自由心靈奧秘的探險構成了全詩的思 想核心。最後以「與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚」的全新的觀念，顛 覆了古老的封建道德觀念， 追求友愛和諧的人際關系和真誠善良的人性回歸， 追求社會和尊 重和人的價值及社會權利，追求自我的物化和物化的自我。對人與人、人與社會的關系作了 反傳統的全新的剖示。更值得一提的是，這首詩並不是一首閨怨詩，而是提出了新的希望， 大膽追求幸福。 詩歌不僅在立意而且在藝術性方面都取得了極大的成功。 ：「揮舞花帕」、「突然收 回」、「捂住眼睛」這些細微的傳情動作，表達了詩歌的細膩和極強的抒情性。江濤，高一 聲，低一聲展現了十足的韻律感和建築美。作者以神女峰作為象徵，把象徵手法和一項手法 相結合。作為朦朧詩一分子舒婷的《神女峰》體現了朦朧詩的藝術特色，而最後一句更是這 種朦朧特點的一種聚焦。它給人以「言有盡，而意無窮」的詩歌美的感受。 《神女峰》作為舒婷詩歌的一篇代表作，無論在詩歌藝術上和主題挖掘上都達到了相 當高的成就。整首詩充斥著濃郁的女性主義氣氛。體現了對封建思想的解構，對傳統女性觀 念的唾棄，現代女性意識的充分張揚和釋放。 舒婷詩作的藝術特色 舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風 格。 《致橡樹》 是她的一首優美、 ， 深沉的抒情詩。 詩人別具一格地選擇了「木棉」 與「橡樹」兩個中心意象， 將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象 之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一 支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。 詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具 體的對象，而是詩人理想中的情人象徵。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴 自己的熱烈愛情， 而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發 揮，頗有古人托物言志的意味。 首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，並且有著豐富的內涵 ——「高枝」和「綠陰」就是一種意指，此處採用了襯托的手法。詩人不願要附 庸的愛情，不願作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也 不願要奉獻施捨的愛情， 不願作整日為綠陰鳴唱的小鳥， 不願作一廂情願的泉源， 不願作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不願在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要 以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。 詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木 棉，一株在橡樹身旁跟橡樹並排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛 情的執著並不比古人「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」遜色。橡樹跟木棉靜 靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是 他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。 兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像 勇敢的衛士，每一個枝幹都隨時准備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界；一個 是熱情的生命，開著紅碩的花朵，願意在他戰斗時為其吶喊助威、照亮前程。他 們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯 美。 詩人要的就是這樣的偉大愛情， 有共同的偉岸和高尚， 有共鳴的思想和靈魂， 紮根於同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。 詩歌以新奇瑰麗的意象、 恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩 中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式， 具有開創性意義。 另外， 盡管詩歌採用了新奇的意象， 但詩的語言並非難懂晦澀， 而是具有口語化的特徵， 新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。 舒婷詩作《祖國啊，我親愛的祖國》賞析 祖國啊，我親愛的祖國 我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗；是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊 —— 祖國啊！ 我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是「飛天」袖間 千百年來未落到地面的花朵 —— 祖國啊! 我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄 —— 祖國啊！ 我是你十億分之一 是你九百六十萬平方的總和 你以傷痕累累的－乳－房 喂養了 迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得 你的富饒，你的榮光，你的自由 —— 祖國啊, 我親愛的祖國！ 【賞 析】 《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖 國的一種深情。歌頌祖國，這是一個永恆的主題，歷代詩人寫出了不少佳作。 與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特徵與個性*特色*——既有當代青 年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖國母親艾艾的不滿與獻身的真情。 從十年浩劫中生活過來、有著太多的坎坷經歷的青年詩人舒婷，面對凝聚著深 重災難和獲得新生的祖國，很自然地產生出一種為個人的不幸而哀傷、為祖國 的不幸而憂慮，同時又為個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史 責任感。這首詩，以一個普通女工的赤子之心，真摯、委婉地抒發了對祖國的 深情，吹奏出舒婷詩歌中最動人的樂章。 全詩立意新穎，感情真摯，一反 過去某些詩的浮泛與「神話」式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖國母親的 歌。正如詩中所唱： 「我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網里掙脫」 ，詩人以赤 子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落後，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情： 「我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是「飛天」袖間/ 千百年未落到地面的花朵」 ，在沉迷的痛苦之後，又表達出希望的歡欣： 「我是 你簇新的理想」 「我是你掛著眼淚的笑渦」 「是緋紅的黎明/正在噴薄」 ， ， 。為實 現這美好的希望，詩人表達了一種獻身的願望： 「那就從我的血肉之軀上/去取 得/你的富饒、你的榮光，你的自由。 」 為表達這種赤子的深情，詩人採用 了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢 迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運 用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的「我」 ，客體是「祖 國」 ，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國 是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國 的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。 全詩無一 字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質朴又鮮明，既獨特又貼切， 每一個詞也都與被描繪的景象緊密契合。抒情又非一覽無余的傾瀉，而很注意 其波動的節奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到深沉，其中糾結著悲 愴、憂患、熾烈，失望與希望，嘆息與追求等多種復雜而凝重的感情，體現出 詩人獨有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個性*。 習慣上，人們將《祖國啊， 我親愛的祖國》 《致橡樹》 《這也是一切》 《暴風雨過去之後》這類作品稱為 、 、 、 舒婷詩歌的「高音區」 。由於它們直接表達詩人的政治情緒與時代理想，因而獲 得較多的稱譽與贊許。 

Ⅵ 春天古詩的賞析

唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年專春好處，
絕勝煙柳滿屬皇都。
[賞析]這是一首贊美早春的小詩。「草色遙看過卻無」句，是全篇的絕唱。早春二月，大地春回，萬象更新，經過春雨的滋潤，春草的芽兒漸漸萌生了。透過薄薄的雨幕遠遠望去那草色已有綠意，但當你走近細看時，卻反而不那麼明顯了。這不下是初春草色的特點嗎？詩人的高超詩筆，猶如一架攝影機，通過兼攝遠近，把這種極難描摹的色彩攝了下來。真是一句一幅畫，雖非繪畫，卻勝似繪畫

Ⅶ 描寫初春的詩句 初春 加解析！！ 急啊！！！！

江南春絕句
【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

[作者簡介]

杜牧，字牧之，號樊川，京兆萬年（今陝西省西安市）人。出身於世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。後來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺使，還曾在中央任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終於中書舍人。著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名詩人。青年時期的杜牧，懷有經邦濟世之志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢於指陳時弊。後來，由於捲入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終於墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活裡面。

杜牧在文學方面，主張文以致用，強調內容為主，形式為輔，提倡言之有物，朴實無華的文風；反對無病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張「本求高絕，不務奇麗」，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為後人所傳誦。由於他在詩歌方面成就較高，後人把他與杜甫相提，稱為「小杜」，或為李商隱並提，稱為「李杜」。杜牧雖然寫了一些進步詩篇，但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌，應引起注意，給予批判。

[注釋]

①郭：外城。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標幟。

②四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：「都下佛寺五百餘所」。這里說四百八十寺，是大概數字。

[譯詩]

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，

傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。

南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，

如今有多少樓台都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。

[賞析]

這是描寫江南風光的一首七絕。江南多麼迷人，多麼令人嚮往，「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，白居易已經給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那隻是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎領我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多麼令人心馳神往！「千里」說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的。「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說「江南四百八十寺」，而說「朝朝四百八十寺」，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：「時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。」據此，杜牧說「四百八十寺」顯然說少了。如今「南朝四百八十寺」都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

《春望》【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩文賞析】

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫於次年三月。

詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；後四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。

「國破山河在，城春草木深。」開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個「破」字，使人怵目驚心。繼而一個「深」字，令人滿目凄然。司馬光說「『山河在』，明無余物矣；『草木深』，明無人矣。」(《溫公續詩話》)詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情於物，托感於景。為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。「國破」對「城春」，兩意相反。「國破」的頹垣殘壁同富有生意的「城春」對舉，對照強烈。「國破」之下繼以「山河在」，意思相反，出人意料；「城春」原當為明媚之景，而後綴以「草木深」則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：「對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。」《唐音癸簽》卷九

「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情於物，正見好詩含蘊之豐富。

詩的前四句，都統在「望」字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，彷彿可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到後半部分——想望親人。

「烽火連三月，家書抵萬金。」自安史叛亂以來，「烽火苦教多信斷」，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多麼盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過「萬金」啊!「家書抵萬金」，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺於極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。「白發」為愁所致，「搔」為想要解愁的動作，「更短」可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百餘年來一直膾炙人口，歷久而不衰

錢塘湖春行》賞析

錢塘湖春行

【唐】 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
[閱讀導引]
錢塘湖是西湖的別名，是我國著名的風景區之一。提起西湖，我們自然會想起蘇軾的名句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。讀了白居易的這首詩，彷彿真的看到了那含睇一笑的西施面影。詩中描寫了詩人騎馬所見到的西湖早春的旖旎駘盪的春光，表現了世間萬物在春色沐浴下的勃勃生機，塑造出詩人自身欣然陶然觀景的形象，創造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發了喜愛早春風光、恬靜閑適自得的感情。
[作者簡介]
白居易（772—846），字樂天，號香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西），曾祖父白溫遷居下圭（今陝西渭南），遂為下圭人，中唐時期偉大的現實主義詩人。白居易的詩題材豐富、內容深刻，表達平易淺近，貼切流暢。現存白詩近三千首，數量當推為唐代詩人之冠。他曾將自己的詩分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價值也最高的是他的諷諭詩。在文學上，他主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，反對「潮風雪，弄花草」而別無寄託的作品，是新樂府運動的倡導者，在文學史上有重要的地位。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》等名篇則代表他藝術上的最高成就。
[背景介紹]
白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫於長慶三、四年間的春天。
[詞語注釋]
春行：春天散步。
孤山寺：在西湖白堤孤山上。
賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
初平：遠遠望去，西湖水面彷彿剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。
雲腳：古漢語稱下垂的物象為「腳」，如下落雨絲的下部叫「雨腳」。這里指下垂的雲彩。
暖樹：向陽的樹。
亂花：指紛繁開放的春花。
淺草：初春的草，盡管很多，但還不很高。
沒（mò）：隱沒。
湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。
行不足：游賞不夠，即反復游賞
[層次結構]
首聯從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是地點，第二句是遠景。「初平」，寫春水初生，略與堤平。「雲腳低」，寫白雲低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖。
頷聯寫鶯燕，是詩人遊程中所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥築巢，一片生機勃勃之勢。用「早」來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。一個「爭」字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個「啄」字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。
頸聯寫花草，著重表現詩人的感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時間長了，眼前一片奼紫嫣紅，使人目不暇接，會產生迷亂的感覺。這聯和上聯是此詩的核心部分，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。這更是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及准確把握其特徵的能力。
尾聯寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。「行不足」，是因為看不足，說明詩人流連忘返。
[詩文譯意]
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在築巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
[詩文賞析]
從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩人一路走來一路向人們告知春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你彷彿走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無限溫柔無限愛，你像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，你就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。
全詩的題意主要在一個「行」字上，扣緊「春行」二字來描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中一段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。

Ⅷ 王宜振的初春 解析賞析

王宜振的初春，二十四行文字彷彿裝下了整個春天，那「新芽」，那「新葉」，那「蝌蚪」，那「風箏」，這些春天裡十分常見的景物，在作者的筆下，通過一個個形象的比喻。

成為貼切而生動的意象，寫出了動感，寫出了細微，寫出了新奇，其中「啄得小樹發癢」、「望著新鮮的世界痴痴暢想」、「象美人的雀斑一樣漂亮」、「在房前屋後淺吟低唱」幾句，特別令人贊賞。

(8)詩歌賞析初春擴展閱讀

王宜振的初春詞很普通，但用得恰到好處，本體一般，但作為喻體翻出了新意。特別是作者抓住「初春」的典型景物，充分體現了「初」字。詩人與自然如此一致，詩歌與景物融為一體，讀過後有一種渾身毛孔都張開的感覺，還有一種恨不得馬上走進田野的沖動。

王宜振，（1946— ），男，漢，山東省東平縣人，中國作家協會會員，中國作家協會兒童文學委員會委員，在國內《人民日報》、《人民文學》、《詩刊》等全國一百餘家刊物發表詩歌二千餘首、童話五十餘萬字。

原文節選：

春天的毛毛雨，

洗得小樹發亮，

一些新芽，像鳥嘴，

啄得小樹發癢。

泥土裡拱出兩片新葉，

說是淺綠，更是鵝黃；

像兩只閃閃爍爍的眼睛，

望著新鮮的世界痴痴暢想。

撿起一粒石子，拋出去，

會變成一隻蝴蝶展翅飛翔；

掀開一頁書，貼耳傾聽，

能聽到每個字兒都變成蜜蜂歌唱。

一隻只蝌蚪游在池塘，

像美人的雀斑一樣漂亮；

夏天來了，定有一片蛙鳴，

在房前屋後低吟淺唱。

Ⅸ 關於春天的詩句及賞析

1
雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》賞析：
這首詞的佳處不只在於詞句之清圓流轉，其於自然明暢的吟哦中所表現的空間阻隔灼痛著痴戀女子的幽婉心態更是動人。唐寅輕捷地抒述了一種被時空折磨的痛苦，上下片交叉互補、回環往復，將一個淚痕難拭的痴心女形象靈動地顯現於筆端。
唐寅這闋《一剪梅》的佳處不只在於詞句之清圓流轉，其於自然明暢的吟哦中所表現的空間阻隔灼痛著痴戀女子的幽婉心態更是動人。空間，既無情地拉開著戀者的距離，而空間的阻隔又必然在一次次「雨打梨花」、春來春去中加重其往昔曾經有過的「賞心樂事」的失落感；至若青春年華也就無可挽回地在花前月下神傷徘徊之間被殘酷地空耗去。
2
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南庄》賞析：
第二句是描寫佳人，詩人拈出一個人人皆知的形象——桃花，春風中的桃花是何等的艷麗，而「人面」竟能「映」得桃花分外紅艷，足以烘托「人面」之美；再者，本來已經很美的「人面」，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風韻襲人。一個耀眼的「紅」字，正是強烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對著這一幅色彩濃麗、青春煥發、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以「思而得之」的。