長相思五之三賞析
㈠ 白居易的詩 長相思詳細賞析
這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個「流」字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個「悠悠」，更增添了愁思的綿長。全詞以「恨」寫「愛」，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的復雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若「晴空冰柱」，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四句用一「愁」字，而前三句皆化「愁」痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。
黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。
《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞「汴水流」一首為正體，其餘押韻異同，皆變格也。此詞前後段起二句，俱用疊韻。
《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升雲：樂天此調，非後世作者所能及。 《蓼園詞選》引沈際飛雲：「點點」字俊。
《白香詞譜箋》卷一謝朝征雲：黃叔升雲：此詞「汴水流」四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩「汴泗交流郡城角」是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知 何指。
《放歌集》卷一陳廷焯雲：「吳山點點愁」，五字精警。
㈡ 《長相思》的賞析（陸游)。
⑴橋如虹：指虹橋，一作紅橋。距三山別業約二里。《嘉泰會稽志》卷十一：「虹橋，在（山陰）縣西七里迎恩門外。」 ⑵一葉：指小船。 ⑶稱放翁：陸游自號放翁。《宋史·陸游傳》：「范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法。人譏其頹放，因自號放翁。」 ⑷側船篷：船篷側放，作帆使用。 ⑸蟹舍：搭在湖中或江上的小茅屋，漁家暫時居住。參差：高低不齊。 ⑹皤然：鬢發斑白稀疏的樣子。 ⑺官閑：閑居，不再做官。 ⑻畫凌煙：在凌煙閣上的畫像，指代建立功名。唐貞觀十七年，唐太宗李世民為表彰為唐朝開國立下功勛的二十四位功臣，於凌煙閣「親為之贊，褚遂良題閣，閻立本畫。」（唐劉肅《大唐新語·褒賜》） ⑼上甘泉：指得到皇帝徵召侍從。《漢書·揚雄傳》：「孝成帝時，客有薦雄文似相如者。上（皇帝）方郊祀甘泉、泰畤、汾陰、後土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉。還，奏《甘泉賦》以風。」 ⑽杜鵑：杜鵑鳥，叫聲凄苦，似「不如歸去」。 ⑾浮生：生命短促，世事無定。 ⑿千鍾：鍾是古計量單位。春秋時齊國以四升為一豆，四豆為一區（甌），四區為一釜，十釜為一鍾。 ⒀孤桐：琴。解聽：聽得懂，能理解。
此詞寫作者在江南水鄉所過的隱居生活。水鄉的橋如虹，水面開闊，水天相映，一葉扁舟在煙雨中自由出沒，是「天」讓我稱「放翁」，放縱於山水之中。讓江風吹著船篷，跟漁人們在一起，直到天幕，聽著晚鍾悠悠，水鄉的景色如畫，漁父的生活恬然。
【點評】這一組詞作於孝宗淳熙十五年（1188）八月。其時作者64歲，閑居三山別業。陸游七月從嚴州回到故鄉，以為從此不再出仕為官，故選取「長相思」詞牌，採用連章體，表明今後將逍遙於青山秀水之中，過上悠然自得的隱居生活。第一首寫煙雨泛舟，第二首是自嘆中似有不平，第三首是自我心緒調整。反映出作者報國無門又歲月遲暮的無奈情懷。
㈢ 陸游《長相思》的賞析
長相思
面蒼然，鬢皤然，滿腹詩書不直錢。官閑常晝眠。
畫凌煙，上甘泉，自古功名屬少年。知心惟杜鵑。
㈣ 納蘭性德長相思賞析 要從「置身詩境，緣景明情」的方面賞析
置身詩境，緣景明情，可以解釋為「一切情語皆景語」。長相思的很多賞析都從這方面入手，我貼過來一個供你參考下：
山水情深 風雪意濃--------納蘭性德《長相思》賞析
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪地更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫於康熙二十一（1682）年，時作者隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。
「山一程，水一程」彷彿是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。「身向榆關（這里借指山海關）那畔行」是使命在身行色匆匆。「夜深千丈燈」則是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀場景。「山一程，水一程」寄託的是親人送行的依依惜別情；「身向榆關那畔行」激盪的是「萬里赴戎機，關山度若飛」的蕭蕭豪邁情；「夜深千丈燈」催生的是「大漠孤煙直，長河落日圓」的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身於書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業的雄心壯志定會比別人更強烈。可正是由於這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話不能正說，只好藉助於兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。
「夜深千丈燈」既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉換。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況「風一更，雪一更」。風雪交加夜，一家人在一起什麼都不怕。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，卧不成眠。「聒碎鄉心夢不成」的慧心妙語可謂是水到渠成
「山一程，水一程」與「風一更，雪一更」的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風雪交加，就愈需要親人關愛之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團聚的那一天。從「夜深千丈燈」壯美意境到「故園無此聲」的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善於從生活中發現美，並以此創造美、抒發美的敏銳高超藝術智慧的自然流露。
本詞既有韻律優美、民歌風味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐富的一面，如夜來風潮回盪激烈。詞人以其獨特的思維視角和超凡的藝術表現力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受後人喜愛。國學大師王國維在《人間詞話》一書中將作者推為宋後第一真詞人，是非常有道理的。
季 風雪
長相思
作者: 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
【按】這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。
天涯羈旅最易引起共鳴的是那「山一程，水一程」的身漂異鄉、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價「容若詞自然真切」。
這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之志。一句「夜深千帳燈」不愧「千古壯觀」。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠也。
【榆關】即今山海關
【那畔】即山海關的另一邊，指身處關外。
【帳】軍營的帳篷，千帳言軍營之多。
【更】舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風一更、雪一更，即言整夜風雪交加也。
【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。
【故園】故鄉
【此聲】指風雪交加的聲音
㈤ 白居易《長相思》完整版鑒賞
長相思 ·白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。
【詩文賞析】
這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態，都充滿了哀愁。前三句用三個「流」字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個「悠悠」，更增添了愁思的綿長。全詞以「恨」寫「愛」，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現人物的復雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強了藝術感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點。
詞分上下兩闋，格律和字數一樣。每闋四句，押平聲韻。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若「晴空冰柱」，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠，直到天末吳山，仍是愁痕點點，凌虛著想，音調復動宕入古。第四句用一「愁」字，而前三句皆化「愁」痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結句盼歸時之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。
黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。
《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞「汴水流」一首為正體，其餘押韻異同，皆變格也。此詞前後段起二句，俱用疊韻。
《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升雲：樂天此調，非後世作者所能及。 《蓼園詞選》引沈際飛雲：「點點」字俊。
《白香詞譜箋》卷一謝朝征雲：黃叔升雲：此詞「汴水流」四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩「汴泗交流郡城角」是也。瓜州即瓜州渡，在今揚州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠。叔陽謂說錢塘景，未知 何指。
《放歌集》卷一陳廷焯雲：「吳山點點愁」，五字精警。
㈥ 李煜的《長相思》的譯文及賞析
一、原文
長相思·一重山
作者：李煜 朝代：五代
一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
二、譯文
一重又一重，重重疊疊的山啊。山遠天高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。
菊花開了又落了，時令交替輪換。塞北的大雁在高空振翅南飛，可是思念的人卻還沒有回來。只有簾外的風月無思無憂。
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一、作者簡介
李煜（937—978），初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，南唐中主李壕第六子，宋太祖建隆二年嗣位為南唐後主，開寶八年為宋所滅。後被押往汴京，封違命侯。太平興國三年。終因不忘故國而被宋太宗賜服葯而死。
二、創作背景
後主李煜的前期作品主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄。但也有一些抒發悲愁情緒的作品，沒有後期復雜的情感，只是通過寫詞即興抒發內心的情感，《長相思·一重山》就是這個時期的代表作品。
三、作品賞析
這首詞的最大特點是，句句寫思婦「秋怨」，「秋怨」二字卻深藏不露。對思婦的外貌、形象、神態、表情未作任何描摹，而是側重於表現出她的眼中之景，以折現其胸中之情，用筆極其空靈。
李煜詞的語言錘煉功夫很深，他善於用單純明凈、簡潔准確的語言生動地再現物象，展示意境。這個特點在該詞里也有鮮明的體現，象「山遠天高煙水寒」句，自然明朗，形象豐富，立體感強，境界闊遠，並且景中蘊情，耐人尋味。
㈦ 詠懷古跡五首之三 詳細賞析
詠懷古跡五首（其三）
杜甫
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面， 環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
這是《詠懷古跡五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村」。詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據《一統志》說：「昭君村，在荊州府歸州東北四十里。」其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，但他發揮想像力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為本詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有「眾水會涪萬，瞿塘爭一門」（《長江二首》）的警句，用一個「爭」字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個「赴」字突出了三峽山勢的雄奇生動。這可說是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：「群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。」意思是這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：「發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地。」意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個「窈窕紅顏」，要把她寫得「驚天動地」，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：「從地靈說入，多少鄭重。」亦與此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到後面再說。
「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：「明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」但是，仔細地對照一下之後，我們應該承認，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」說得很對。但是，有神的並不止這兩個字。只看上句的紫台和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，彷彿能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩自然就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。」這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環佩句承前第四句。畫圖句是說，由於漢元帝的昏庸，對後妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：
昭君不慣胡沙遠，
但暗憶江南江北。
想佩環月夜歸來，
化作此花幽獨。
這里寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想像更是幽美！
「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君「怨恨」的主題。據漢劉熙的《釋名》說：「琵琶，本出於胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。」晉石崇《明君詞序》說：「昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。」琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，後來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，於是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
前面已經反復說明，昭君的「怨恨」盡管也包含著「恨帝始不見遇」的「怨思」，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉土和祖國的最深厚的共同的感情。
話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說「群山萬壑赴荊門」的詩句只能用於「生長英雄」的地方，用在「生長明妃」的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得「驚天動地」，楊倫體會到杜甫下筆「鄭重」的態度，但也未把昭君何以能「驚天動地」，何以值得「鄭重」的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，為什麼不值得用「群山萬壑赴荊門」這樣壯麗的詩句來鄭重地寫呢？
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的身世家國之情的。他當時正「飄泊西南天地間」，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是「書信中原闊，干戈北斗深」，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的身世家國之情的。他當時正「飄泊西南天地間」，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是「書信中原闊，干戈北斗深」，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
㈧ 長相思之二 陸游 的賞析
賞析：
此詩首句「日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠」，開篇造境，渲染了愁苦迷濛的相思氣氛，暮色低沉煙霧繚繞的景物特徵使人感到一種深深的壓抑之感，奠定了整首詩的悲涼調子。夕陽斜暮，漸漸西沉，幾簇花叢在低沉的暮色里顯得朦朦朧朧，如被煙霧纏繞。
這種如煙似夢的感知顯然部分來源於思婦的眼睛，來源於思婦被相思愁緒緊緊包裹的內心。牽腸掛肚的相思使思婦所觀所感的一切都帶上了濃重的憂郁色彩，不獨花朵，也非煙霧使然。黑夜拉開帷幕，思婦卻沒有進入夢鄉，對丈夫切切的思念使她輾轉反側無法成眠。
更可惱的，是那一輪明月，依舊發出如絹如素光潔皎然的光輝，透過孤獨的窗欞，攪得多情人心緒難寧。在這句詩中，代表著團圓的明月，因其特定情境而被詩人塑造成一個冷漠的、不解離人情懷的形象。
原文節選：
日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。
白話譯文：
日色將盡花兒如含著煙霧，月光如水心中愁悶難安眠。
剛停止彈撥鳳凰柱的趙瑟，又拿起蜀琴撥動那鴛鴦弦。
只可惜曲雖有意無人相傳，但願它隨著春風飛向燕然。
出處：出自唐代李白的《長相思》並非陸游所作。
(8)長相思五之三賞析擴展閱讀：
創作背景：
這三首《長相思》的創作時間一般認為是在李白被「賜金還山」之後，大約是他被排擠離開長安後於沉思中回憶過往情緒之作。
此詩首句「日色慾盡花含煙，月明如素愁不眠」，開篇造境，渲染了愁苦迷濛的相思氣氛，暮色低沉煙霧繚繞的景物特徵使人感到一種深深的壓抑之感，奠定了整首詩的悲涼調子。夕陽斜暮，漸漸西沉，幾簇花叢在低沉的暮色里顯得朦朦朧朧，如被煙霧纏繞。
這種如煙似夢的感知顯然部分來源於思婦的眼睛，來源於思婦被相思愁緒緊緊包裹的內心。牽腸掛肚的相思使思婦所觀所感的一切都帶上了濃重的憂郁色彩，不獨花朵，也非煙霧使然。
黑夜拉開帷幕，思婦卻沒有進入夢鄉，對丈夫切切的思念使她輾轉反側無法成眠。更可惱的，是那一輪明月，依舊發出如絹如素光潔皎然的光輝，透過孤獨的窗欞，攪得多情人心緒難寧。
㈨ 《長信秋詞五首》中其三和其五的賞析誰知道
王昌齡 ——《長信秋詞五首》（其三） 【內容】 奉帚平明金殿開， 且將團扇共徘徊。 玉顏不及寒鴉色， 猶帶昭陽日影來。 【賞析】： 《長信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天的事情而寫作的。古樂府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」此詩相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中斷。王昌齡這篇詩寫宮廷婦女的苦悶生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長信故事反映唐代宮廷婦女的生活。 詩中前兩句寫天色方曉，金殿已開，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之餘，別無他事，就手執團扇，且共徘徊，這是一時的偷閑和沉思。徘徊，寫心情之不定，團扇，喻失寵之可悲。說「且將」則更見出孤寂無聊，唯有袖中此扇，命運相同，可以徘徊與共而已。 後兩句進一步用一個巧妙的比喻來發揮這位宮女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭陽，漢殿，即趙飛燕姊妹所居。時當秋日，故鴉稱寒鴉。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鴉能從昭陽殿上飛過，所以它們身上還帶有昭陽日影，而自己深居長信，君王從不一顧，則雖有潔白如玉的容顏，倒反而不及渾身烏黑的老鴉了。她怨恨的是，自己不但不如同類的人，而且不如異類的物－－小小的、醜陋的烏鴉。按照一般情況，「擬人必於其倫」，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉顏之白與鴉羽之黑，極不相類；不但不類，而且相反，拿來作比，就使讀者增強了感受。因為如果都是玉顏，則雖略有高下，未必相差很遠，那麼，她的怨苦，她的不甘心，就不會如此深刻了，而上用「不及」，下用「猶帶」，以委婉含蓄的方式表達了其實是非常深沉的怨憤。凡此種種，都使得這首詩成為宮怨詩的佳作。 孟遲的《長信宮》和這首詩極其相似：「君恩已盡欲何歸？猶有殘香在舞衣。自恨身輕不如燕，春來還繞御簾飛。」首句是說由得寵而失寵。「欲何歸」，點出前途茫茫之感。次句對物傷情，檢點舊日舞衣，余香尚存，但已無緣再著，憑借它去取得君王的寵愛了。後兩句以一個比喻說明，身在冷宮，不能再見君王之面，還不如輕盈的燕子，每到春來，總可以繞著御簾飛翔。不以得寵的宮嬪作比，而以無知的燕子對照，以顯示怨情之深，構思也很巧，很切。 但若與王詩比較，就可以找出它們之間的異同和差距來。兩詩都用深入一層的寫法，不說己不如人，而嘆人不如物，這是相同的。但燕了輕盈美麗，與美人相近，而寒鴉則醜陋粗俗，與玉顏相反，因而王詩的比喻，顯得更為深刻和富於創造性，這是一。其次，明說自恨不如燕子之能飛繞御簾，含意一覽無余；而寫寒鴉猶帶日影，既是實寫景色，又以日影暗喻君恩，多一層曲折，含意就更為豐富。前者是比喻本身的因襲和創造的問題，後者是比喻的含意深淺或厚薄的問題。所以孟遲這篇詩，雖也不失為佳作，但與王詩一比，就不免相形見絀了。
㈩ 關於納蘭容若的《長相思》的賞析
具體來答案源這里很全了：http://..com/question/312993343.html?an=0&si=1