古建築賞析論文

Ⅰ 中國古代建築賞析

中國古代建築是中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。在中國社會發展的每個時期的建築風格，都與其時代特點和文化科學技術的革新與進步密切相關，不同時期的文化孕育出各具特色的建築風格，文化成為建築創作的主要源泉。中國古代建築文化的出現、形成和發展同樣與中國文化的發展緊密相連，逐步形成為我國建築以木架結構為主導的藝術風格和構造特徵。中國古代建築作為東方文化和哲學的一種載體，具有很高的文化內涵，在世界建築文化之中自成體系，獨具風格。
中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。

中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。大門、大窗、大進深、大屋檐，視野開闊，直通大自然，充分地體現了「天人合一」的思想。四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。這樣的美，讓全世界都為之驚艷！

若「大氣」產生於理，

則「生氣」產生於情。

情越濃，藝術性越強。

顏色鮮艷，

在陽光下耀眼奪目，

在各種環境中富麗堂皇，

象徵著財富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，結合形成了中國建築的傳統。

什麼叫馬頭牆

馬頭牆，是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭牆，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭牆又稱之為封火牆。

馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代「一馬當先、馬到成功、汗馬功勞」，等等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建築設計師們為什麼要將這種封火牆，稱之為「馬頭牆」的動機。

馬頭牆的「馬頭」，通常是「金印式」或「朝笏式」，顯示出主人對「讀書做官」這一理想的追求。高大封閉的牆體，因為馬頭牆的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種「萬馬奔騰」的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。

圍合式院落、庭院庭院是千百年來中國建築的主要表現形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經滋養培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統生活方式。

在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內容。院落式民居吸引人的是隱藏在建築形式後面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處於這樣的環境中，幾乎感覺不到凝聚力和存在感。

朱紅色大門、鏤空花窗

朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的硃砂製成的顏色，因為宮殿裝修的主色調使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權威，朱紅色的大門象徵著莊重。單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍牆上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的嚮往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多採用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指「福祿壽全」；如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指「四季平安」；如瓶中插的是如意則是「四季如意」；如雕馬和猴者，則諧「馬上封侯」之音；龍象徵王權，刻龍是指望家族仕途通達，不敢刻太明顯是以區分百姓與皇家之別吧！

石雕、磚雕、木雕石雕、磚雕、木雕是古徽州建築的「三雕」。徽州木雕、石雕、磚雕藝術善於處理原材料本色，既能溶化在建築物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建築錦上添花。在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建築雕刻中很重要的一種藝術形式，主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆面。粉牆上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建築、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣。

石雕、磚雕囿於材質堅硬，並未見有精妙之處；而木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風味濃郁，裝飾性強。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建築物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統統都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術品。

坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統建築的代名詞，在傳統建築中佔有舉足輕重的地位，傳統的坡屋頂造型設計，會使宮殿、廟宇等宮殿建築產生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建築產生親切、自然和溫馨的感覺。坡屋頂有許多優點，比如節能，夏天聚熱於頂部，冬天又不感覺室內冷。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣於兩坡交叉位；風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合)，這樣室內通風也會比較好；不積水，防水性能好。

什麼叫飛檐中國特有的建築結構，它是中國古代建築在檐部上的一種特殊處理和創造，常用在亭亭、台、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建築上民族風格的重要表現之一，我國傳統建築檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙，造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

四合院四合院建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關系的居住環境。四合院採用的是老北京四合院建築風格，強調居住空間的私密性，中國的住宅建築大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。

南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋並不獨立存在，在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為「天井」；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

青磚、黛瓦、粉牆「粉牆黛瓦」即雪白的牆壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。

建築色彩上，江南民居青磚、粉牆、黛瓦，形成質朴、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外牆用磚砌，屋頂、屋檐、空斗牆、觀音兜山脊或馬頭牆，形成高低錯落的形體節奏和粉牆黛瓦、庭院深邃的建築群體風貌。江南水鄉民居總的面貌是：平房樓房相摻，山牆各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀。建築造型輕巧簡潔、虛實有致、色彩淡雅、因地制宜、臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感。因此，常被人稱之為「粉牆黛瓦」、「小橋流水人家」。

Ⅱ 談談你對中國古建築的理解 寫一篇論文 1000至2000字

1、論點（證明什麼）論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。
A．把握文章的論點。 中心論點只有一個（統率分論點）⑴明確：分論點可以有N個（補充和證明中心論點）
⑵方法①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用於檢驗預想的論點是否恰當）③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）
B．分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理後歸結論點；②開門見山，提出中心論點；③針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點；④敘述作者的一段經歷後，歸結出中心論點；⑤作者從故事中提出問題，然後一步步分析推論，最後得出結論，提出中心論點。
2、論據（用什麼證明）⑴論據的類型：①事實論據（舉例後要總結，概述論據要緊扣論點）；②道理論據（引用名言要分析）。
⑵論據要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。⑶次序安排（照應論點）；⑷判斷論據能否證明論點；⑸補充論據（要能證明論點）。
3、論證（怎樣證明）
⑴論證方法 （須為四個字）①舉例論證（例證法）事實論據記敘②道理論證（引證法和說理）道理論據 議論
③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證 比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。
⑵分析論證過程：①論點是怎樣提出的；②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）；③聯系全文的結構，是否有總結。
⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產生誤解）
⑷分析論證的作用：證明該段的論點。
4、議論文的結構⑴一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結論（解決問題）。
⑵類型：①並列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進式。
6、駁論文的閱讀
⑴作者要批駁的錯誤觀點是什麼？
⑵作者是怎樣進行批駁的，用了哪些道理和論據；
⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什麼？
7、常見考點
①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：
（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點：分論一般位於段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。
第五、通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什麼，肯定什麼，支持什麼，這就是論點。
②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全為事實論據和道理論據。1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質並與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到准確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然後用確切的語言進行表述。 2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。
③、議論文的結構、層次考點：結構有：並列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。
此考點的基本形式：作者如何證明論點的？

Ⅲ 求一篇關於中國古建築欣賞的論文 2500字 急

哈哈哈哈 你也選的這個課啊 我也選的這個...

Ⅳ 急求一篇關於中國建築設計欣賞的論文 2000字

古往今來，歷朝歷代，上至真命天子，下到州官縣府，都喜歡修建樓閣。中國古回代的樓閣，或用答來紀念大事、或用來宣揚政績、或用來鎮妖伏魔、或用來求神拜佛，其中又以湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽岳陽樓、江西南昌滕王閣最為出名，並稱「中國三大名樓」。

中國古代多在臨水之地建樓，取憑高遠眺，極目無窮之妙。達官顯貴墨客騷人登樓一游，或際會四方之客，或酬唱應和之曲，放悲聲，抒情懷，低吟淺唱，壯懷激烈，皆可乘興而來，盡興而去。故中國歷代名樓皆有名詩佳作千古傳唱。
三大名樓能夠享譽海內外，是和文人墨客、遷客騷人的文化活動分不開的。范仲淹的「岳陽樓記」、王勃的「滕王序」、崔顥的「黃鶴樓」在成為千古絕唱的同時，三大文化名樓的盛名也就隨之而來了。

除了赫赫有名的「三大文化名樓」外，我國的名樓還有：位於山東煙台的「蓬萊閣」、廣西容縣境內的「真武閣」、安徽馬鞍山的「太白樓」、浙江嘉興的「煙雨樓」、廣州越秀山上的「鎮海樓」、貴州貴陽的「甲秀樓」、四川成都的「望江樓」、雲南昆明的「大觀樓」、山西永濟的「鸛雀樓」等等。

Ⅳ 求 對古建築的淺析論文

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