沉船的賞析

㈠ 《海底兩萬里》十六章《漫步海底平原》至下部第九章《沉沒的陸地》 各章主要情節 精美句子或片段 簡要賞析

十六、 漫步海底平抄原：
我和孔塞伊穿上防水衣服隨尼摩艇長漫步海底平原，欣賞海洋奇物。
三十三、 失蹤的大陸：
潛艇背向歐洲駛去，離大陸越來越遠，我們失去了一次逃跑的機會。尼摩艇長帶我在夜間到三百米深的大西洋底去參觀柏拉圖筆下的大西洋城——亞特蘭蒂斯。

㈡ 沉船之前賞析

在臨泰坦尼克號沉船之前，人們逃竄著。而三位音樂家與華萊士選擇了與音樂相伴至死，老爵士內班傑明·古咸臨死容前也不忘紳士風度，老史密士船長則堅守著自己的崗位，表現出了對於死亡的不屈。他們面對死亡時的鎮靜讓人敬佩。

作者運用各種人物描寫，體現了四位音樂家、老爵士和船長面對死亡時的「平靜、從容」，揭示了他們「先人後己，捍衛生命尊嚴」的人性美。

㈢ 英語「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」怎麼翻譯

A thousand sails pass by the side of the sunken boat, and thousands of trees are in front of the sick trees.

出處：《酬樂天揚州初逢席上見贈》【作者】劉禹錫【朝代】唐

Bashan chushui desolate, 23 years to abandon the place.

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

Nostalgic empty chant flute Fu, to the countryside to turn like a rotten Ke people.

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

A thousand sails pass by the side of the sunken boat, and thousands of trees are in front of the sick trees.

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

Today, I listen to a song from you, and I will grow up with a cup of wine.

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

白話釋義：

Bashan chushui desolate place, 23 years of silent exile.

巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。

Can only play flute poetry, empty since melancholy.

只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。

When I come back, things and people are not the same. I am like a rotten Ke person. On the side of the sunken boat, thousands of sails are competing. In front of the sick trees, thousands of trees are in spring.

回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。

Listen to you sing a song today, take a glass of wine to cheer up.

今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。

(3)沉船的賞析擴展閱讀

創作背景：

This poem was written in 826, the second year of emperor Jingzong of Tang Dynasty. Liu Yuxi and the governor of Zhou returned to Luoyang. At the same time, Bai Juyi returned to Luoyang from Suzhou. At the beginning of Yangzhou, Bai Juyi wrote a poem to Liu Yuxi at a banquet, and Liu Yuxi wrote this poem in reply.

此詩作於唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。

Liu Yuxi loved to play Weiqi since childhood. He was very close to Wang Shuwen, who taught Prince Dezong of Tang Dynasty. After the crown prince became emperor, his teacher Wang Shuwen set up a cabinet to govern, and promoted Liu Yuxi, a chess friend, to be the censor. Later, after the failure of Wang Shuwen group's political reform, Liu Yuxi was demoted to other places as an official, and returned to Beijing in 826.

劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826）應召回京。

In winter, he passed Yangzhou and met Bai Juyi, who was also demoted. At the banquet, Bai Juyi wrote a poem "drunk to Liu twenty-eight envoys" as a gift: "bring me a cup of wine and drink, and beat the chopsticks with you to pan Ge.

冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

The poem said that the national player was "you", but his life was too much to do. The scenery is long and lonely, and the official position is wasted. I also know that he has been given a lot of money in 23 years. " In the poem, Bai Juyi expressed sympathy and injustice for Liu Yuxi's exile. Therefore, Liu Yuxi wrote this song to Bai Juyi.

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。

㈣ 沉沒之魚的作品鑒賞

《沉沒之魚》的故事背景即「他者」世界：曾經被西方殖民或半殖民的東方——中國的雲南和緬甸。 《沉沒之魚》主題思想：「拯救」與被拯救。
文本開頭引用了一位虔誠者向他的追隨者佈道的一段寓言性的話：「奪取生命是邪惡的，拯救生命是高尚的。每一天，我保證要拯救一百條生命。我將網撒向湖裡，撈出一百條魚。我將魚放在岸上，它們翻跳著，不要害怕，我告訴那些魚兒，我將你們救起，不至於淹死。一會兒，魚兒安靜下來，死掉了。是的，說起來很悲慘。我總是救得太晚，魚兒死了。因為浪費任何東西都是邪惡的，所以我將死魚拿到市場上，賣個好價錢。有了錢，我可以買更多的網，用來拯救更多的魚。」
美國主流社會始終有一種優越感。美國人有「救世情結」，認為美國是「上帝的選民」，有「拯救世界的義務」。他們認為美國是上帝選擇的特殊國度，對人類的發展和命運承擔一種特殊的責任，負有把世界從「苦海」中拯救出來的使命，這是大部分美國人深信不移的觀念。特別是二戰後美國成為「民主」世界的領袖更加使美國人以美國為自由、民主的榜樣自居。而這些精神通過大眾媒體深入到每個美國人的心靈之中。
十一個美國人在蘭那王國被誘騙到一個叢林的部落，有幾個美國人相繼生病，差點丟了性命。其實這個叢林里住的不是什麼兇殘的野人，而是被蘭那國王軍隊當作異類驅除和趕殺的南夷人。隱藏在叢林中的南夷人，一直在尋找他們的救世主「小白哥」，等待他投胎轉世來拯救他們。這些南夷人卻供奉上帝以求獲得賜福。他們把來到南夷部落的每個牧師，都稱為「小白哥」 。一個牧師死後，他們便耐心的等待著他轉世重生。
其中最有影響力的「小白哥」——埃德加·塞拉菲尼斯·安德魯斯於1892年到達南夷部落。埃德加·塞拉菲尼斯·安德魯斯是英國人，會魔術，南夷人相信他是「萬能的神靈之王」：「他選在一個繁忙的趕集日，舉行了一次禮拜儀式。他打開一張旅行桌，一邊放著十二張紙牌，另一邊放著《聖經》。他召喚「天父」和「主耶穌」承認他是「小白哥」，是來靈魂從邪惡中解救出來的。然後他操控手中的牌，顯示「徵兆」，讓部落的人相信他就是「小白哥」 。實際上，他利用人們對他的崇拜，建立了自己的王國，過著奢侈的生活。某天這個「神靈之王」走進叢林後再也沒有回來。他的信徒便認為他有隱形的能力，並且相信他終有某一天會回來。當他回來時，人們將會根據「三個神聖的徵兆」認出他。這三個徵兆是：一本黑皮書，一付撲克，濃密而傾斜的眉毛。
南夷人的首領黑點和他的同伴看到了美國遊客中的小男孩魯拍特用撲克牌變戲法，胳膊夾著一本書，馬上興奮至極，認為魯拍特就是他們的「小白哥」，相信他是來拯救他們的, 能讓部落隱形，不被蘭那國王的軍隊找到。為了讓魯拍特跟隨他們到叢林，他們把十一個美國人都騙到從林里。隨後他們發現魯拍特根本無法拯救他們，他不過是個普通的遊客，喜歡看書，玩紙牌游戲而已。黑點等人對魯拍特身份的重新認識，恰恰體現了對「邏各斯中心主義」的顛覆。
美國人了解到南夷人被蘭那國王驅除至此，於是他們想盡辦法幫助南夷人。南夷人的首領「黑點」也認識到「小白哥」無法讓他們隱形逃開國王的迫害，並且意識到也許讓世界知道他們的存在才是拯救部落的好辦法。馬賽夫人所拍關於部落的錄像引起世界媒體的關注，蘭那王國政府發表了聲明，保證南夷部落的安全和自由。美國的一家電影公司請南夷部落出演名為「瘋狂的叢林」的真人秀，幫助他們獲得收益。節目獲得高收視率，但是越來越多的人來到從林，環境遭到了破壞。於是政府又重新控制了整個土地。南夷人不得已離開了家園，輾轉到邊境的難民營。由於擔心被政府報復，南夷人又從世人眼前消失，藏在一個叫「其他地方」的從林，恢復他們的叢林生活。
以美國人為代表的強勢文化介入了南夷人為代表的弱勢文化。美國人想當然以他們的方式幫助南夷人，但實際上，南夷人在美國人的幫助下沒有過上幸福自由的生活，反而回歸到原始才是他們想要的生活。部落的人生活在一起才是最重要的，於是強勢文化與弱勢文化的二元對立也被消解了。 作者譚恩美表現了對西方人將東方從落後、蠻荒、貧窮的「苦海」中拯救出來的臆想進行了否定和解構。 「幽靈」敘事
作者譚恩美啟用陳璧璧的「幽靈」的視角敘事，盡情地發揮著想像力。「幽靈話語」的想像力屬於「內在與隱蔽的思想區域」。在小說的當下敘事中總存在著敘事者無法捕捉的信息，即便是看似全知全能的幽靈敘事者也會因為自我欺瞞而產生敘事的不可靠效應，使得讀者無法依靠敘事者對事件進行全景式的再現描述。
幽靈視角下的不可靠敘事
作為推動文本故事發展的一種敘事手法，不可靠敘事策略在敘事過程中就扮演了對讀者閱讀期待的一種誤導和迷惑角色。在最後一個章節，作者啟用了敘事者的不可靠回顧視角，在敘述層上逐一再現了當時不切實際的看法，強調在跨文化交流中，善良的動機未必會導致好的結果。小說中11位被困的美國遊客認為通過自己的努力和媒體的介入可以拯救劫持他們的難民。於是在得到了營救之時，連全知全能的「幽靈敘事者」都感嘆道「天意改變了雨林的世界，部落終於久旱逢甘露了，這就是自然的愉快結局」。但隨後讀者就發現這一敘述實際上是和部落的悲劇性結局直接沖突的不可靠敘述。這一不可靠敘述是正在經歷事件的「我們」（包括幽靈）在得到解救時一廂情願的想法和幻想，作者譚恩美出於修辭的目的而採取了暫時誤導讀者的敘事策略。
幽靈視角下的潛文本敘事
在幽靈敘述中，作者想要揭示的其實是一個不同於無意識的心理洞穴空間。《沉沒之魚》開篇在時間安排上採用了概述模式，交代在12月2日的凌晨幽靈敘事主人公「我死了」；在敘述視角上採用了幽靈全知模式。這兩種模式交替作用，拉開了讀者與人物的距離。
在主人公的死因問題上作者卻限制了幽靈的全知觀察范圍，僅揭示案發後警察的偵察和判斷過程。文中對敘事者遇難的事件重復報道了三次，其身份從「社交名流」、「藝術資助人」降級為「店主」，死亡原因從「被邪教殺害」變為「奇怪的意外」，凶器是一件小東西。由於在死因上作者採用了幽靈的有限視角來敘述，直到篇末主人公陳璧璧才發現自己死於意外，凶器竟是她母親留在世界上唯一的一件東西——「翡翠發卡」。由此反諷張力達到高潮，主人公陳璧璧第一次感到了母親的愛，彌補了因缺失母愛而感到的空虛。其實主人公陳璧璧從小就沒有享受過母愛。陳璧璧的母親在她很小的時候就去世了，這帶給她嚴重的心理陰影，無法感受到別人對她的愛。而當陳璧璧成為幽靈時，她才漸漸地在旅途中的其他人身上感受到「母愛」。陳璧璧在死後第四十九天之時，幽靈覺得這應該是主人公自己在人世旅途的終點。
人生的故事如同敘事者的生命一樣沒有終點，即便是在中國人所謂的七七四十九天之後，陳璧璧依然沒有找到自身的終結。這樣的情節雖然很荒誕諷刺，卻能促使讀者打破固有的文化代碼，探尋到被社會規范所壓抑的情感。作者譚恩美顯然希望通過這種反常，促使讀者擺脫文本的束縛來捕捉高於書面表達而又尚未被言說的信息，從而步入個人靈魂的深邃內域，深刻體會人在困境之中真實的心理活動和感悟。在文本中，幽靈敘事的特殊視角改變了絕對的時間和地域性質：幽靈元素使過去融入到當下，從西方跨越到東方，將過去、現在、未來以及東西方糅合為一，創作出一個在藝術效果上模糊不定、需要多層次解讀的文本。
幽靈的話語敘述不斷侵擾著文本的故事敘事，隱蔽地控制著敘事節奏和讀者，因為當文學認為要用一定語言來表達自己時，文字本身只是一種願望的替代物——吸引讀者，同時表達出願望和慾望。當讀者遭遇到與他們現實生活疏離的幽靈敘事時，往往會被新鮮離奇所吸引，並與幽靈展開對話。不遵守邏輯的幽靈敘事賦予了文本獨特的感知魅力，東方的故事寶盒在被開啟的同時，又似乎隱藏了些許東西。
幽靈敘事激發出它期待的效果，同時也賦予文本謎一般的魅力及特有節奏和氛圍。在敘事過程中，全知幽靈敘事者常常借用西方遊客的有限視角，讓讀者參與體會故事中的人們的動機和渴望、歡樂和恐懼，包括理解他們所言之事實的各層含義，以及他們不願說出的話，形成多視角之間的交互作用。譚恩美好像給了讀者一個多棱鏡，從中折射出整個事件的多個方面，反映出不同人所持有的特有視角和固有偏見。通過幽靈敘事視角這一凌駕在現實和虛構之間唯一的通道，讀者重新被帶回了現實經驗中，變得更為理性和審慎，摸索到人物和自身在現實世界可能的未來。
幽靈視角下的雙重反諷敘事
文本中譚恩美通過幽靈敘事的反諷策略刻意樹立了西方遊客感受到被拯救的虛幻奇跡與拯救背後政治和傳媒干涉的真實情況之間的對立，使讀者對新聞和政治的虛幻和荒謬有一種逐漸深刻的認識。
小說敘述中五次重復表達了小說人物對奇跡欣喜若狂的感受。「詞語的反復製造了一種奇特的節奏感，不斷地重復也是一次次深入和升華，直至刺探出語言的最終本質和作者的體驗中心。」五次奇跡逐一展示在美國遊客面前，一盒關於失蹤西方遊客的錄像帶被環球新聞網發現並播放是第一個奇跡。西方遊客和南夷部落從電視上看到了全世界對他們的支持是第二個奇跡。蘭那王國承諾要簽署一項重要協議保證妥善安置和厚待部落以及美國遊客，是第三個奇跡。第四個奇跡是坍陷的吊橋居然重新升起來。最後一個奇跡是西方遊客們驚奇地發現在這與世隔絕的無名之地居然還存在著衛星電話這一文明發明。
小說採用敘述者和小說中人物互為加強的雙聲，從兩個不同角度五次重復表達了同樣的概念：奇跡降臨，每個人都受到了命運的眷顧，得到了拯救，美國遊客對奇跡的發生欣喜若狂，毫不懷疑，而自始至終保持頭腦清醒的卻是一名部落成員，反襯出美國人因優越感而產生的對奇跡的精神入迷和對真相的不求甚解，反諷意味尤為明晰。如果擺脫傳統闡釋框架的束縛，深入細致地探討作品的敘事結構和文體技巧，讀者就能透過作品的種種障眼法，看到譚恩美設計的雙重反諷對象：一為表層的美國遊客的優越感和局限性，另一為深層的新聞操縱和政治運作，後者構成前者的深層原因。
西方遊客本想通過自己的努力拯救難民，卻成為政治角力和新聞宣傳中的被拯救者。在整個報道過程中人們只能看到了媒體希望和引導他們看到的東西，蘭那王國的承諾也是屈於美國政治壓力的權宜之計。透過幽靈全能的敘事視角，讀者拉開了與小說中人物的距離，看到所謂的奇跡都是政治和傳媒干涉的結果。在被綁架的美國遊客得到了解救的報道之後，無人知曉南夷部落的後續情況，沒有人知道等待這些難民的真正結局。幽靈的反諷敘事賦予了讀者進行進一步思考和重讀的空間，激發了讀者與文本對敘事真理的互動探討。
譚恩美讓讀者通過幽靈這一敘事主體去看待西方遊客和難民們的遭遇，通過幽靈的大腦去思考和聚焦，在幽靈和讀者之間達成秘密的思想共識。

㈤ 跪求《沉船--為鄧世昌而作》的賞析，100字以內即可！

沉船——為鄧世昌而作（高洪波）

39歲的年齡，你已為國捐軀了。你沉入一片濃且稠的黑暗中，有成腥的海水嗆入你

的肺，你吐出最後一個含氧的氣泡，努力睜大雙眼，想最後看一眼你的致遠艦，你的龍旗，

你的被火炮熏黑了臉膛的部屬們，以及那隻揮之不去的愛犬。可是你已經望不見這一切，你

搖搖頭，想趕走遮住、罩在眼前的無邊的黑暗，可惜你連這點力氣都沒有了，殘存在大腦中

的最後一點意識正漸漸消散殆盡，你知道自己已不再屬於自己，也許，這就是死吧?你費力

地想道。

海水再次湧入你的鼻腔，黃海的成且腥的水。你已不再有任何知覺，海水吞沒了你，

一尾小魚從你的鼻尖上游過，它游動的尾鰭驚動了你的睫毛，你努力想再一次看一眼這生活

過39個春伙的世界，可是一切已然遠去，小魚受驚般倏然遊走，如一支離弦的羽箭，海水

又涌了上來。 ．

一座海是一座墳。

惟有這樣的廣闊墓地，才可以安放你的靈魂。一個艦長的不屈的靈魂，一個19世紀

中國武士英武豪壯的靈魂。一個為了軍旅的榮譽、為了祖國和朝廷的光榮捨命相搏的好漢!

以你的游泳技能，加上在你身旁拚命游動的夥伴、愛犬，你完全能夠藉助自己和別人

的力量生存下來，可是你斷然拒絕了這種選擇。人在艦在，既然生死與共的致遠號已沉入水

中，那莫名的悲憤想必讓你痛不欲生。你恨狡黠的敵手吉野最後施放的那枚魚雷，也恨自己

躲閃不及，壯志未酬，「撞」志未酬呵，彈盡後的最後一次攻擊，大無奈和大無畏的一擊，

被魚雷無情地阻隔了，否則艦與艦相撞的霎那，定然是驚天動地的另一種景象。

鄧大人就這樣走了。

致遠號巡洋艦也這樣沉沒了。

人類與海洋有過千絲萬縷的聯系，沉船是割斷這種聯系的最殘酷的方式之一，尤其是

海戰中的非自然沉船。寫到這里，偶翻《清稗類鈔》第六冊，內中有《鄧壯節陣亡黃海》，

可以作為這篇短文的古典式收尾：

「光緒甲午八月十七日，廣東鄧壯節公世昌乘致遠艦與日人戰於黃海，致遠中魚雷

而炸沉。鄧死焉。先是，致遠之開機進行也，艦中秩序略亂，鄧大呼日：『吾輩從軍衛國，

早置生死於度外。今日之事，有死而已，奚事紛紛為?況吾輩雖死，而海軍聲威不至墜落，

亦可告無罪。』於是眾意漸定。觀此則知鄧早以必死自期矣。鄧在軍中激揚風義，甄拔士

卒，有古烈士風。遇忠孝節烈事，極口表揚，凄愴激楚，使人雪涕。」

不知道鄧世昌在戰場上最後作的「動員」是怎樣傳出來的?按《辭海》解釋，「全艦

官兵250人壯烈犧牲」，當無一人生還。可是《清稗類鈔》所載又繪聲繪色，所以我判定鄧

大人的部屬是有倖存者的，否則朝廷賜「壯節」的謚號毫無道理。

甲午海戰中，冰心老人的父親便是倖存者之一，可見鄧世昌完全有可能游回岸上的。

但他斷然選擇了死亡，「今日之事，有死而已」，何等地凜然豪壯!誰說千古艱難惟一死，

鄧世昌沉海的選擇，在我看來自然而然，較之《泰坦尼克號》上男主角的情意纏綿來，更

慘烈更悲壯也更具男兒血性!

鄧世昌的愛犬最後也隨他而去，據說這只通靈性的狗一直想救主人，銜著他的衣袖不

肯鬆口，鄧世昌斷然推開了它，當他們目光對視的時候，這只小狗想必也讀出了自己主人必

死的決心，它便以身殉主了。這只小狗沒見諸正史，電影《甲午海戰》中也缺少了這一筆，

可我相信這是歷史的真實。

致遠號巡洋艦的沉沒，是北洋水師恥辱的敗績，大清帝國無奈的衰落，但對鄧世昌個人而言，則是另一種意義上的永生。

39歲的鄧世昌，鄧壯節，鄧大人，以遼闊黃海為自己靈魂的棲息地，精神的馳驅場，任浪花飛濺，激情澎湃著，直到一個又一個世紀……

㈥ 尋一篇《泰坦尼克號》的影評，批判和賞析的都可以。

不朽的愛情——《泰坦尼克號》影評如果說二十世紀二十年代的英國上流社會盡是些阿諛奉承，淺顯無知，那麼ROSE的超凡脫俗無疑向其中注入了一股新鮮的活力；如果說那時的下層社會充滿了艱難困苦，黑暗動盪，那麼JACK的才華橫溢無疑成為夜空中的一絲星光；如果說電影利用各種特技製造出巨輪沉默時的驚心動魄給人以視聽上的巨大沖擊，那麼ROSE與JACK的愛情絕唱則帶給人們心靈最深處的震撼。

記錄「泰坦尼克號」這艘巨輪沉沒這一海難的災難片不下數十部，1958年的《冰海沉船》一片中，這一海難的具體情況已被十分詳細地記錄下來，而《泰坦尼克號》卻以愛情為主旋律，從另一個側面向人們展示了這次海難，使它不僅讓人們感到震驚，更多的是讓人們感動落淚！使人們更加深刻地體會到這次海難的殘酷，使人們更加深刻地記住這一嚴肅的歷史時刻！

十年以來，ROSE與JACK之間純美真摯的愛情故事一直為人們所津津樂道。隨著漸漸長大，我開始思考，他們為什麼會相愛，如果僅僅是被對方俊美的外貌所吸引，那麼這樣的愛情不可能另女主角牽掛一輩子，這樣的愛情也不可能讓無數觀眾感動十年之久。他們之間的愛情之所以能夠穿越百年時空，成為千古絕唱，是因為這樣一種愛情是脫離了肉體，依附於精神而存在的；這樣一種愛情跨越了身份與地位，脫離的物質與金錢；這樣一種愛情不論物換星移，時光流逝，它都可以在滄海桑田的巨變中永不褪色！

JACK與ROSE在一起的每一幕場景，兩個人的關系都是層層遞進的：在船尾的相遇，JACK救了ROSE的命，他們還是陌生人。幾次在甲板上的散步聊天是他們心靈的交流，ROSE向JACK吐露心聲，表達自己的掙扎與無奈。頭等艙的晚餐，一句「把握時光」讓兩人產生情感上的共鳴。下等艙的舞會在歡樂輕松愉悅的氛圍中進一步增進了感情。次日，在空房間中JACK的大膽表白卻遭到ROSE的拒絕，在這樣的矛盾沖突中，ROSE與JACK都是痛苦的，這一幕沖突對劇情發展，以及人物塑造都十分重要，它提醒了觀眾ROSE與JACK的身份懸殊，向人們展示這樣一份愛情的艱難，告訴觀眾他們要走到一起需要多麼大的勇氣，同時也為下面ROSE復雜的思想斗爭，為ROSE所做出的決定，埋下伏筆，將影片推向一輪高潮。

兩人在船頭的戲堪稱經典，沒有幾句台詞，然而一切盡在不言中。ROSE在船頭張開雙臂，睜開眼驚呼:「我在飛！」JACK在其身後輕輕擁住她。此時鏡頭緩慢上搖，後拉，從兩人臉部特寫切換為全景，將二人與美麗的大海，晚霞融合在一起，主題曲——《我心永恆》由此切入，整個畫面美的不可勝收。這一場景中幾乎沒有對白，也僅僅只有一個飛翔的動作，它之所以堪稱經典，另無數人記憶深刻，是因為它意義深刻，那個飛翔的姿式，那句：「我在飛」表達了ROSE對自由的嚮往，對美好的追求，彷彿在她張開雙臂的那個瞬間，就飛離了那個她所不屑的圈子。我想這也是她與JACK相愛的本質原因，兩顆嚮往自由，熱愛生活，有著相同追求的心，怎麼會不走到一起呢？即便他們陰陽兩隔了，即便他們相處的全過程只有兩天一夜，但他們的心永遠都是連在一起的。正如老年的ROSE說的：「他救了我的命，他救了我的靈魂，而我卻連張他的照片都沒有，但他永遠活在我的心裡。」

最感人的一幕莫過於兩人在大海里的生離死別了。寂靜的夜空，無垠的大海，四處漂浮的屍體……以黯淡的影調呈現出一派垂死的寂靜，讓人不寒而慄。ROSE趴在甲板上，緊握著JACK的手，JACK告訴她永遠不要放棄，是JACK給了她生得希望，給了她活下去的勇氣！「永遠不要放棄」我想正是這句話，成為ROSE一生的座右銘，陪伴她度過餘生。這是愛情的力量，而這種愛情註定了會像海洋之心一樣，永垂不朽，在時間的長河裡，永久的閃著光！

影片最後，在泰坦尼克號沉沒的那片海域上，老年的ROSE凝視大海，將海洋之心丟入大海中。這就告訴觀眾，海洋之心對於ROSE來講，不在於它價值連城的物質意義，而在於這稀世珍寶的永恆與珍貴，正如她與JACK之間的愛情一樣。

此外，這艘巨輪還是整個社會的縮影，船上的眾生百態，船上的各個階層的人民都豐富的隱喻了社會，其中不乏大量對比手法和蒙太奇手法的運用。影片中多次拍攝到底層的工人們的工作與生活場景，尤其是那個下等艙的舞會，儉朴卻洋溢著真情，與頭等艙的聚會對比鮮明，諷刺意味昭然若揭！

很顯然這是個虛構的愛情故事，但是它卻如此的真摯感人，我認為之所以顯得如此真實，一是因為人們內心潛藏的對美好愛情的嚮往，二就在於影片在細節的處理方面，以及在人物關系處理方面的恰當合理。使這樣一個美好到近乎虛幻的故事感人肺腑，若是讓我用一個詞來形容《泰坦尼克號》及其相關的事物，或許我會想到用「壯觀」「恢宏」「華麗」……可若要來形容ROSE與JACK的愛情，用「浪漫」過於膚淺，僅僅是「感人」卻又顯單薄無力，我想真正配得上這段刻骨銘心的愛戀的詞，便是「不朽」!

㈦ 沉船之前賞析2

在臨泰坦復尼克號沉船之前制，人們逃竄著。而三位音樂家與華萊士選擇了與音樂相伴至死，老爵士班傑明·古咸臨死前也不忘紳士風度，老史密士船長則堅守著自己的崗位，表現出了對於死亡的不屈。他們面對死亡時的鎮靜讓人敬佩。

作者運用各種人物描寫，體現了四位音樂家、老爵士和船長面對死亡時的「平靜、從容」，揭示了他們「先人後己，捍衛生命尊嚴」的人性美。

㈧ 沉船之前的賞析

在臨泰坦尼抄克號沉船之前，人們逃襲竄著。而三位音樂家與華萊士選擇了與音樂相伴至死，老爵士班傑明·古咸臨死前也不忘紳士風度，老史密士船長則堅守著自己的崗位，表現出了對於死亡的不屈。他們面對死亡時的鎮靜讓人敬佩。

作者運用各種人物描寫，體現了四位音樂家、老爵士和船長面對死亡時的「平靜、從容」，揭示了他們「先人後己，捍衛生命尊嚴」的人性美。

㈨ 泰戈爾的詩《野花》全詩及賞析！

（沉船）抄http://www.tianyabook.com/waiguo2005/t/taigeer/cc/index.html
我高中看的。很有緣分在舊書攤買到了。
不過小沙子和野花實在找不到。
不知道為什麼你要找泰戈爾早期的作品。泰翁早期的作品流傳並不廣。也只有《沉船》是比較出名。
圖書館應該有印刷品，不過幫不了你。