超污名言

⑴ 求幾個很污的名人名言，以前看到過的，有魯迅的，有莎士比亞的，就是乍一看沒什麼，但一品，就很污

想要在潮濕的環境里發熱，就得在狹窄的空間里不斷摩擦--魯迅
即使那裡成了黑洞也是我回一生想探索的地方答--霍金
別以為那是普通的兩扇門，其實裡面死過很多人--盜墓筆記
駕駛的人很多，真正買的人只有一個--4S店
當你能輕松進入的時候，你就該明白，不是你厲害，只是眾人已經為你拓寬了道路--沃德·基爾·鷹邦邦
手指有多快，分貝就有多高---貝多芬
願你喜歡的森林裡沒有別人撒下的特侖蘇--焦聖
即使山洞有人吐過痰，貧僧也要進去化個緣--唐玄奘
插時候死活不讓插，拔時候死活不讓拔--公牛插座
你嚮往的林蔭小路，其實每個清晨和夜晚都掛滿了白露--列夫·坎沃德吉
當線頭穿不過針眼的時候，用唾沫舔一舔就進去了--白岩松
即使看上去又黑又臟還有毛，照樣有人吃--武漢蝙蝠
你以為的林蔭小道，其實早已車水馬龍--莎士比亞
哪怕只有手指能動，也不能阻止對黑洞的探索--霍金
第一個沖進去的士兵，它一定頭頂著鮮血出來--拿破崙
當你等待的時候，別人已經進進出出--ETC
即使那個地方被無數人留下痕跡，但是我們依舊嚮往--郭沫若
初極狹，才通人，復行數十下，豁然開朗--陶淵明

⑵ 關於抵制誘惑的名言警句有哪些

1、竹死不變節復，花落有餘香。——制 出自唐代邵謁詩《金谷園懷古》

譯文：即使竹子死了，它的骨節也不會改變；即使花兒凋落了，也還能繼續飄香。比喻忠義之人能夠至死都堅守節操。

2、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——東漢班固《後漢書·列女傳》

譯文：有志氣的人不喝不正當得來的泉水，清廉的人不會接受乞討得來的食物，也就是說有骨氣的人不做沒骨氣的事。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——出自戰國《孟子·滕文公下》

譯文：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。

4、名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。——明·於謙《於肅愍公集·無題》

譯文：把名節看得象泰山一樣重，把利慾看得象鴻毛一樣輕。就是表明自己清高，不是貪圖利益的人。

5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——出自宋朝周敦頤的《愛蓮說》

譯文：蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。

⑶ 關於【另類】的名言

另類名人名言

1、孔子路過泰山腳下，有一個婦女在墓前哀傷地哭泣。孔子手扶車沿聽她哭訴，並讓弟子問她緣由，婦女說：「以前我的公公被老虎咬死，我的丈夫跟著被老虎咬死，現在我的兒子也被老虎咬死了；」
孔子說：「事情都過去了，又何必傷心？」
婦女說：「不僅如此，這里還有繁重的苛捐雜稅」；
孔子道：「那為什麼不離開這里呢？」
婦女說：「我怕失去低收入者作為納稅人的榮譽！」
孔子於是對弟子道：「小子識之，苛政雖猛於虎，然納稅人的榮譽牛B於苛政也！」
——全國人大農業與農村委員會委員任正隆則認為，起征點太高剝奪了低收入者作為「納稅人」的榮譽。
2、漢朝的淮南王劉安派人進山訪仙，從仙翁手裡得到了一張仙方。他把自己關進暗房裡，煉起仙丹來。八卦爐里煉出一些圓滾滾的仙丹，他一口氣吞下5顆，飄飄悠悠飛上天去了！門外的雞犬一看，也跟著大吃起來，不一會，空中一陣雞鳴狗叫，原來它們也飛上天了！有人問道：「劉安，你家的雞犬怎麼也跟著成仙了？」
劉安說：「為了防止拉登發動恐怖襲擊、撞擊天庭，我特意實行「一人得道，雞犬升天」制，在任何緊急情況下，都能及時幫助疏散與救援，這是一個安全上的舉措，並不是專門把成仙作為福利」。
——廣州地鐵線網聽政會上，地鐵員工家屬免費坐地鐵引起代表爭議，地鐵總經理解釋，是為了「反恐需要」。
3、秦始皇修築萬里長城時死了許多人，孟姜女的丈夫萬喜良也在其中。聽到這個消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來後，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的屍骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的屍骨上，她心裡暗暗禱告：如果是丈夫的屍骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。終於，孟姜女用這種方法找到了萬喜良的屍骨。她抱著這堆白骨，哭著說道：「老萬，你的死跟你丫本人素質不高有關啊！」
——七煤公司一領導在接受采訪時表示，「11·27」礦難的主要原因歸咎於井下礦工對規章制度執行不力，勞動者的素質離我們的要求還差很遠。
4、三國演義里，諸葛亮造木牛流馬，用來運送糧草，以此大敗曹軍。但後來木牛流馬卻失傳了，即便是諸葛亮的得意弟子姜維也不會造。諸葛軍師臨終前眾將問他：「軍師，木牛流馬這般好用，為何您再也不造了？」
孔明長嘆一聲曰：「某交通學大學士、大教授的研究結果表明，木牛流馬的污染比汽車飛機大，為了子孫後代的幸福，你們還是等著坐汽車吧！」
——「中國城市環境污染不是由汽車造成的，而是由自行車造成的」。國內一家搞環境研究的權威機構經過一番調查與研究後得出的一個「科學」結論。
5、老栓也向那邊看，卻只見一堆人的後背；頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向後退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
「喂！一手交錢，一手交貨！」一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一隻大手，向他攤著；一隻手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，「怎麼？嫌貴？捨不得銀子？」 老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，
塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴裡哼著說：「這血饅頭是葯，不能當饅頭賣！價格不貴，不同意降價！」
——「葯品怎麼能當饅頭賣？」在「看病難，葯價貴」呼聲高漲時，東盛制葯集團總裁陶朝輝卻反其道而行之，拋出「饅頭論」，堅持「葯價不貴，不同意降價」。
6、宋代窮儒陳世美，進京考中狀元，被招為駙馬。其發妻秦香蓮帶二子上京尋親，陳世美翻臉不認人；秦香蓮悲痛欲絕，發誓要討還情債。陳世美勃然大怒，上表朝廷奏曰：臣以為，開封自古就是神聖之地，豈容外地人隨便進入？應該建立人口准入制度！同時，對那些惡意討情之人，應堅決打擊！」
——北京市的「兩會」上，政協委員張惟英教授提出「建立人口准入制度」的建議：目前北京市的居住人口已超過各種資源的人口承載極限，嚴重製約了北京的發展，建議摸清北京市實際需要的人才類別，用准入制度進行合理的引入，規范人口流動。
7、武松醉打蔣門神、替施恩奪了快活林之後，中了張都監、張團練的計，幾乎命喪飛雲浦。武松殺了張都監的幾名爪牙，尋思了半晌，怨恨沖天：「不殺得張都監，如何出得這口恨氣！」便去死屍身邊解下腰刀，選好的取把將來跨了，揀條好朴刀提著，直奔孟州城張都監的後花園。
張都監、張團練、蔣門神正在鴛鴦樓吃酒，冷不防武松闖了進來，噗噗幾刀砍死蔣門神、張團練。武松踏著張都監的腦袋喝道：「你們這幫賊子，為何黑道白道勾結、串通一氣害我？」
張都監顫顫巍巍地答道：「說句實話，官匪勾結的重要原因，是我們的待遇過低了！」
——成都火車站派出所副所長付小華接受采訪時表示：「出現『警匪勾結』這種情況的重要原因是警察待遇過低」。
8、有一日，竇娥碰到蘇三、楊乃武、小白菜等人，就問他們：「你們都平反昭雪了嗎？」眾人說：「都昭雪了」；竇娥又問：「那少奇兄弟、德懷兄弟、志新妹妹呢？」眾人說：「也都平反了」。竇娥便道：「我說什麼來著，咱們的司法就是公正！那麼多案件從錯的糾成正的，這難道不是司法公正的體現嗎？」
——被無辜關押11年的佘祥林被宣告無罪了，但這一悲劇投石入湖的震盪，遠遠沒有平息。當事人申請國家賠償、責任人被追究法律責任，尚都在公眾的持續關注中。種種怨怒未消之下，另一方面卻居然頻頻出現奇怪的言論：4月1日湖北高院向該省法院系統發出通知，要求認真總結避免佘祥林被冤殺的經驗；最高法副院長萬鄂湘日前在就此案答媒體問時又說：「是否司法不公應該從最後糾正的結果看。這個案件從錯的又糾成正的，難道不是司法公正的體現嗎？」
9、一天，周扒皮去找劉文彩，「劉大哥，我們村那些窮棒子們發牢騷，說他們活得太苦、活得沒意思」；
劉文彩說：「他們是我國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有咱們少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。」
周扒皮說：「有的長工說他想讀書！」
劉文彩道：「咱們的教育改革已經成功了，他還嚷嚷個屁！」
周扒皮說：「他們說收租院放高利貸是暴利」；
劉文彩道：「放高利貸就該暴利，誰讓他們不幸生在X國了？我們就是要把暴利進行到底！」
周扒皮說：「他們還說現在收入差距過大，存在兩極分化」；
劉文彩道：「純屬放屁！大家都在同一個經緯度上，又不是一個在南極、一個在北極，哪來的兩極分化？！」
——經濟學家厲以寧如是說「8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。」
10、董存瑞犧牲後到了天堂，上帝問他：「你是怎麼死的？」董存瑞說：「為了炸敵人的碉堡，被炸葯包炸死的」；
上帝聽後勃然大怒，說道：「胡說！你膽敢騙我？」
董存瑞說：「我沒騙您啊！」
上帝說：「你以為我不懂科學嗎？誰不知道，爆炸只會產生水和二氧化碳，你不是被水淹死的、就是被二氧化碳薰死的，怎麼可能是被炸死的呢？！」
——吉林石化的人所說：爆炸產生水和二氧化碳，不會污染水源。

⑷ 不同流合污的名人名言

出自北宋周敦頤的《愛蓮說》。

2、蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。

三、要知松高潔，待到雪化時。

1、譯文

要想知道這青松又多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。

2、原文

青松

陳毅

大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時。

四、零落成泥碾作塵，只有香如故。

1、譯文

梅花的花瓣從枝頭飄零，即使落在道塗，被車馬行人輾踏，變成了泥濘或是塵土，但梅花的寒香的風骨不會改變，仍舊會留存於世，永遠在知己之人的心懷之中。

2、出自南宋陸游的《卜運算元·詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

五、檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

1、譯文

房檐的積雪尚未開始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多麼不尋常啊！

2、出自清代鄭燮的《山中雪後》

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

古代描寫自己不願同流合污的句子有哪些？
1、衣沾不足惜，但使願無違。

2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3、要知松高節，待到雪化時。

4、零落成泥碾作塵，只有香如故。

5、檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

一、衣沾不足惜，但使願無違。

1、釋義 身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。

2、原文 歸園田居·其三 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

二、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

1、出自北宋周敦頤的《愛蓮說》。

2、蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。

三、要知松高潔，待到雪化時。

1、譯文 要想知道這青松又多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。

2、原文 青松 陳毅 大雪壓青松，青松挺且直。

要知松高潔，待到雪化時。

四、零落成泥碾作塵，只有香如故。

1、譯文 梅花的花瓣從枝頭飄零，即使落在道塗，被車馬行人輾踏，變成了泥濘或是塵土，但梅花的寒香的風骨不會改變，仍舊會留存於世，永遠在知己之人的心懷之中。

2、出自南宋陸游的《卜運算元·詠梅》 驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

五、檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

1、譯文 房檐的積雪尚未開始融化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。

這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多麼不尋常啊！ 2、出自清代鄭燮的《山中雪後》 晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

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表達詩人不與世俗同流合污的詩句
王維的《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。

杜甫的《佳人》：絕代有佳人，幽居在空谷……在山泉水清，出山泉水濁…… 綦毋潛《春泛若耶溪》：生事且彌漫，願為持竿叟。

李白《夢游天姥呤留別》：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

駱賓王《在獄詠蟬》：無人信高潔，誰為表予心。

王維《老將行》：莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰立功勛。

李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

⑸ 關於 自清怎懼境污的名言古文

出淤泥而不染濯清漣而不妖
--周敦頤

⑹ 關於自覺的性名人名言，還有格言

1、理解和熟記結合得越好，知識就會獲得越自覺。——蘇霍姆林斯基《公民的誕生》回

2、自覺心是進步之母，自賤答心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心可有。 —— 鄒韜奮《韜奮文集》

3、自我控制是最強者的本能。——蕭伯納《華倫夫人的職業》

4、自覺有何長處，便當極立保存而更發揚光大；自覺有何短處，便當極力避免而更奮發 有為。自覺心所以能成為進步之母者，即在乎此。若自覺有所短而存著自賤的心理，便 是自甘永居卑劣的地位，所得的結果是頹廢，不是進步。——鄒韜奮《韜奮文集》

5、能不能把古來的傳統變一變，讓學生處於主動的地位呢?假如著重在培養學生自己動手改的能力，教師只給學生引導和指點，該怎麼改讓學生自己去考慮，去決定，學生不就處於主動地位了嗎?養成了自己改的能力，這是終身受用的。——葉聖陶《腳步集》

6、堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。 ——毛澤東《實踐論》

⑺ 張愛玲最污的一句話

愛玲這個小說下她的作品是非常多的，她說的隊伍的一句話就是說，這到底是個什麼東西？

⑻ 慾望與理性名人名言

1.指屬於判斷、推理等活動的（跟感性相對）：理性認識。
2.從理智上控制行為的能力：失去理性。
英文表示是：reason; rationality ;rational
1.無理性不一定不理智（劉易斯·納米爾）
2.極衣數人有理智，多數人有眼睛（查·丘吉爾）
3.理性常常成為罪的奴隸而為它辯解（托爾斯泰）
4.理性是羅盤，慾望是暴風雨（波普）
5.理智時常糾正感情的過於匆促的判斷（德國）
6.理智一經運用，鄙夷就失敗了（英國）
7.理智是人生的向導與光輝（英國）
8.理性的第一規范是自然法則（凱姆庇斯）
9.一條道路從眼睛通向心靈，」它並不經過理智（··切斯特頓）
10.理智的聲音是柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇（弗洛伊德）
11.理智的最後一步就是意識到有無數事物是它力所不及的（帕斯卡）
12.鬼火引導人生之路，行至一半理性才點燃起燈火（普菲費爾）
13.我的理性沒受過彎曲和折疊的訓練，能夠那樣做的只是我的膝蓋（蒙田）
14.全是理智的人，恰如一把全是鋒刃的刀，叫使用它的人手上流血（泰戈爾）
15.人與動物的區別就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智（特羅耶波了斯基）
16.照耀人的唯一的燈是理性，引導生命於迷途的唯一手杖是良心（海涅）
17.當理智不站在我們這一邊時，它在我們眼中就成為世上最醜陋的東西（哈利法克斯）
18.冷酷無情的理智是一把搗毀之外毫用處的錘子。它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨（儒貝爾）

⑼ 求：關於誘惑的名言

誘惑是為了愛 PS：誰說的忘記了

⑽ 節操的相關名言

名節重於泰山，利慾輕於鴻毛。
明·於謙《於肅愍公集·無題》
不為利動，不為威劫。
黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
見利不虧其義，見死不更其守。
《孔子家語·儒行解》
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
陳毅《冬認雜詠·青松》
心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
弘一大師《格言別錄》
不以窮變節，不以賤易志。
漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》
骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。
弘一大師《寒笳集》
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
明·於謙《石灰吟》
戰士自有戰士的性格；不怕污衊，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。
郭小川《團泊窪的秋天》
寧為玉碎，不為瓦全。
《北齊書·元景安傳》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
宋·文天祥《過零丁洋》
乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。
唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
《後漢書·列女傳》
履富貴不淫，處貧賤而不戚。
明·庄元臣《督元臣》
不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語·述而》
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。
《禮記·孔子閑居》
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》
威嚴不足易其位，重利不足以變其心。
《戰國策·趙策二》
壯烈的死，苟且的生。貪生怕死，何如重死輕生。
周恩來
時窮節乃見，一一垂丹青。
宋·文天祥《正氣歌》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。
老舍
歲寒松柏，至老彌堅。
孫中山《建國方略》
兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
古希臘諺語
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
宋·周敦頤《愛蓮說》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
唐·李白《夢游天姥吟留別》
竹死不變節，花落有餘香。
唐·邵謁《金谷園懷古》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
《孟子·滕文公下》
見利思義，見危授命。
《論語·憲問》
富貴易得，名節難保。
《三朝名臣言行錄》
一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。
陶鑄《理想、情操、情神生活》
人之大節一虧，百事塗地。
唐·劉因《輞川圖記》
秉忠貞之志，守謙退之節
荀彧《三國演義》
一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉於已者，必妄取於人。
清·魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書集成·家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
《古今對聯集錦·農村聯》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則於人無爭，亦於人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。
宋·司馬光《訓儉示康》
克勤於邦，克儉於家。
《尚書·虞書·大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。
《古今圖書集成·家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養德，惟移盪心。
《明通鑒》卷六，太祖語
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢解》
多求不如省費。
宋·司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經濟政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚於鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。
《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡慾，侈則多欲。
宋·司馬光《訓儉示康》
節用儲蓄，以備凶災。
《後漢書·肅宗孝章帝紀》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳·庄公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。
隋·王通《文中子·關朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書·陸雲疏》
人們不理解，節儉是一筆多麼大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節以求小利還不如減少零星的花費較為得體。
[英]培根《論消費》
不節儉，誰也富不了；節儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節省等於一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉朴是我們美德的可靠衛士。
婆羅門諺語
我是真正富有的，因為我的收入大於我的開支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國諺語
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。
中國諺語
節儉乃充分利用生命之藝術，崇尚節儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。
中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。
中國諺語
在享樂上花費最少的人，是最富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節儉得彷彿要活到永遠，另一種人揮霍得彷彿第二天就會死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
增產不節約，金碗也打破。
中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
中國諺語
貪婪比揮霍更是節儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隱《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。
《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢·張衡《西京賦》
創業不可不勤，居家不可不儉。
中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。
中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國諺語
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應節約。
中國諺語