繆塞名句
① 法語的名人名言有哪些
法語的名人名言有：
② 法國作家繆塞的名言
1.我的杯很小抄,但我用我的襲杯喝水。
2.擂一擂你的心吧,天才就在這兒!
3.寬容：寬恕他人的作惡，是對於弱者來說，盡管要作很大的努力，但至少可以從憎恨他人的苦惱中解脫出來。如果不能寬恕，那麼至少忘記其惡吧！
③ 好奇的名人名言。
好奇的名人名言
1、對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產回生的。——繆塞
2、好答奇心是科學之母。——范曾
3、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
4、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
5、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿意的現狀，它能夠激勵設想的產生。不具好奇心的人很少受到這種激勵。——貝弗里奇
6、青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退以後，人生就沒有意義。——穆勒
7、我沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。永遠保持好奇心的人是永遠進步的人。——愛因斯坦
8、誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異於行屍走肉，其眼睛是迷糊不清的。——愛因斯坦
9、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
10、 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。——蘇霍姆林斯基
④ 關於好奇的名言名句
好奇心的名言警句
1、對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產生的。——繆塞
2、好奇心是科學之母。——范曾
3、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
4、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
5、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿意的現狀，它能夠激勵設想的產生。不具好奇心的人很少受到這種激勵。——貝弗里奇
6、為了改良自己和別人而離開國家的人是個哲學家，但被好奇心這個盲目的沖動所驅使，從一個國家走到另一個國家的人只不過是個流浪者。——哥爾德斯密斯
7、青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退以後，人生就沒有意義。——穆勒
8、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
9、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋
10、人的內心裡有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基
11、好奇心是學習者的第一美德。——居里夫人
12、誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異於行屍走肉，其眼睛是迷糊不清的。——愛因斯坦
13、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
14、好奇心是科學工作者產生無窮的毅力和耐心的源泉。——愛因斯坦
15、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
16、生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。——左拉
17、成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的慾望。——托爾斯泰
18、好奇心造就科學家和詩人。——法朗士
⑤ 關於好奇的名言名句大全
關於好奇心的名言：
1、對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切版不潔的接觸中產生的。—權—繆塞
2、好奇心是科學之母。——范曾
3、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
4、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
5、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿意的現狀，它能夠激勵設想的產生。不具好奇心的人很少受到這種激勵。——貝弗里奇
6、青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退以後，人生就沒有意義。——穆勒
7、我沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。永遠保持好奇心的人是永遠進步的人。——愛因斯坦
8、誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異於行屍走肉，其眼睛是迷糊不清的。——愛因斯坦
9、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
10、 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。——蘇霍姆林斯基
⑥ 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流是千古傳頌的名句，它抒發了詞人
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
賞析
《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞，在寫下這首《虞美人》後，宋太宗恨其「故國不堪回首月明中」之詞而毒死了他。寫的是處於「故國不堪回首」的境遇下，愁思難禁的痛苦。全詞不加藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，寓景抒情，通過意境的創造以感染讀者，集中地體現了李煜詞的藝術特色。以「一江春水向東流」比愁思不盡，貼切感人。
太平興國三年（978年）七夕，後主四十二歲生日，宋太宗恨他有「故國不堪回首月明中」之詞，命人在宴會上下牽機葯將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。
「春花秋月何時了，往事知多少？」三春花開，中秋月圓，這美好的情景是何時結束的呢？過往的事，有多少還記憶猶新呢？據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐後主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。
「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」苟且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詞人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個「又」字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內心多少凄楚和無奈！夜深人靜,倚樓遠望,只見月光如水。眼前的一切更激起他對南唐故國的深深懷念。「故國不堪回首月明中」!詞人在這里發出的豈止是深沉地嘆息，簡直是痛徹肺腑的呼號。
「雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。」盡管「故國不堪回首」，可又不能不「回首」。這兩句就是具體寫「回首」「故國」的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李後主對國土更姓，山河變色的感慨！「只是」二字，極為沉重，傳達出物是人非的無限悵惘。「朱顏」一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象徵。
以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恆和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄於胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最後的千古絕唱——「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」悲慨之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發而不可收。詞人滿腔幽憤，對人生發出徹底的究詰：「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！」人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么？「一江春水向東流」是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最後以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情並茂。這最後兩句也是以問答出之，加倍突出一個「愁」字，從而又使全詞在語氣上達到前後呼應，流走自如的地步。
作為國君，李煜無疑是失敗的；作為詞人，他卻取得了巨大的成功。這首《虞美人》便是一首傳誦千古的名作。他突破了晚唐五代詞的傳統，將詞由花前月下娛樂遣興的工具，發展為歌詠人生的抒情文體。
全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、象徵、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人贊譽李煜的詞是「血淚之歌」，「一字一珠」。前人吊李後主詩雲：「作個才人真絕代，可憐薄命作君王。」的確，作為一個「好聲色，不恤政事」的亡國之君，沒有什麼好說的，可是作為一代詞人，他給後人留下許多驚天地泣鬼神的血淚文字，千古傳誦不衰。這首《虞美人》就是其中最為人所熟知的一篇。詞作經過精心結構的，通篇一氣盤旋，波濤起伏，又圍繞著一個中心思想，結合成諧和協調的藝術整體。在李煜之前，還沒有任何詞人能在結構藝術方面達到這樣高的成就。所以王國維說：「唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，惟李後主降來後之作及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。」（《人間詞話刪稿》）可見李煜的藝術成就有超越時代的意義。當然，更主要的還是因為他感之深，故能發之深，是感情本身起著決定性的作用。也是王國維說得好：「後主之詞，真所謂以血書者也。」這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處於刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，他的勇氣，是史所罕見的。李煜詞這種純真深摯感情的全心傾注，大概就是王國維說的出於「赤子之心」的「天真之詞」吧，這個特色在這首《虞美人》中表現得最為突出，以致使李煜為此付出了生命。法國作家繆塞說：「最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。」謝謝閱讀！
⑦ 精神的的名人名言有哪些
精神的活動，在其他一切活動中間，是最靈敏，最富於變化的。正是在精神的活動中間，才有快樂的形式和實質。
〔英〕威廉?配第：《獻給英明人士》腳不能達到的地方，眼睛可以達到，眼睛不能到的地方，精神可以飛到。〔法〕雨果：《海上勞工》我尊敬思想，但是我相信有某種思想更高超的東西，這就是偉大的精神。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭傳》精神不是任何人的仆從，我們才是精神的仆從。〔法〕羅曼?羅蘭：《先驅者》精神就是光明。〔法〕羅曼?羅蘭：《超越混戰》這看來將是永恆不變的了：地球繞著太陽轉，而人則繞著自己的精神轉。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》衰老的只是物質，而不是精神。〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。〔德〕黑格爾：《美學》人既然是精神，那末，他就必須而且也應該自視為配得上最高尚的東西，切勿低估或小視他本身精神的偉大和力量。〔德〕黑格爾：《哲學史》人的精神力量比體力更富於生命力。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最後的悲痛回憶》在這世界上，除了人類心靈的崇高的精神表現以外，一切都是渺小而沒有趣味。〔俄〕契訶夫：《第六病室》一切方法的背後如果沒有一種生氣勃勃的精神，它們到頭來都不過是笨拙的工具。〔德〕愛因斯坦：《愛因斯坦文集》人的精神上的忍受力是極強的，沒有什麼東西能夠徹底地消滅人們對幸福的希望。〔美〕希爾德烈斯：《白奴》萬事須是有精神方做得。〔中〕朱熹：《朱子語類輯略》精神爽奮則百廢俱興，肢體怠弛則百興俱廢。〔中〕呂坤：《呻吟語?治道》精神為主人，形骸為屋舍。主人漸貧窮，屋舍亦頹謝。〔中〕袁枚：《惡老八首》我以為一切解放的基礎，都在精神解放。〔中〕李大釗：《精神解放》人的精神，也和自然力一樣，有無限的潛力。〔中〕徐懋庸：《徐懋庸選集》精神的力比過人的臂力更雄怖，更能征服人，征服人心。〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》身體靠營養來維持，精神何嘗不然。〔古希臘〕盧西留斯：《斷片》精神如果滿足，表示它已經萎縮或是疲勞。〔法〕蒙田：《散文集》精神始終是心靈的受騙者。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》精神的高雅在於思考那些善良和優美的事物。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》言簡意賅是偉大精神的特證，相反，渺小精神的特徵是空話連篇。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》我們的精神比我們的身體有著更大的情性。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》精神上的創傷有這種特徵——它可以被掩蓋起來，但卻不會收口，它是永遠痛苦，永遠被觸及就會流血。永遠鮮血淋淋地留在心頭。〔法〕大仲馬：《基度山伯爵》人的精神活動是不容易理解的。〔法〕福樓拜：《包法利夫人》精神痛苦地受孕，卻幸福地分娩。〔法〕儒貝爾：《格言集》精神如棲身於岩岸邊的海鳥，在等候沖天而飛的時刻。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》人類的精神會把它本身所具備的秩序與光，照在紛爭不已的世界上。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》精神的溝通用不著語言，只要是兩顆充滿著愛的心就行了。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》創造一切非凡事物的那種神聖的爽朗的精神總是同青年時代和創造力聯系在一起的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感恩集》一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣。如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。〔德〕叔本華：《論文集?讀書與書籍》精神折磨要比肉體痛苦容易忍受。如果我被迫在內疚的病牙之間進行選擇，我寧願選擇前者。〔德〕海涅：《論法國戲劇的書信》有一段血氣，便有一段精神，有此精神，卻不能用，反以害之。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》物質上不受牽制，精神上才能獨立。〔中〕李大釗：《隨感錄?物質和精神》人的精神彷彿是一個在詩與科學這兩個左右端點之間作來回波動的滴答「鍾擺」。〔中〕趙鑫珊：《哲學與當代世界》精神的生命是肉體生命的終極，肉身開的花缺少精神，肉體就殘缺不全，像流產的植物一樣無法開花結果；一個無論如何完美的身體，必須有完美的靈魂才算完備。〔古希臘〕亞里士多德：《藝術哲學》平庸的精神常常譴責所有超越它們智力范圍的東西。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》教壞了的精神，就像是一個在外省慣壞了的戲子一樣。〔法〕拉美特利：《人是機器》精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸；靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然後以更豐富的感情送回給人家。〔法〕巴爾扎克：《歐也妮?葛朗台》在狹隘的環境中使精神狹隘，人要有更大的標准才能大成。〔德〕席勒：《華倫斯坦》人的始終活躍的精神必須有一個可供它馳騁的天地，才能使它不受厭倦的襲擊。〔德〕魏特林：《現實的人類和理想的人類》人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最後的日記》人，沒有精神長成的自由，這就是世界上的悲劇的源泉。〔蘇〕高爾基：《懺悔》一個人的精神情趣越是貧乏，他在尋找精神歡樂手段方面表現得越是低下。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《論愛情》無論是絕望還是不幸，歸根到底都是人的精神使然，從這個意義上說，希望首先產生於克服自身的悲觀情緒之中。〔日〕池田大作：《女性箴言》要當軒昂奮發，莫恁地沉埋在卑陋凡下處。〔中〕陸九淵：《陸九淵集?語錄下》士君子要養心氣。心氣一衰，天下萬事，分毫做不得。〔中〕呂坤：《呻吟語?存心》人身常要豎立得起，少有放鬆，昏怠之氣隨之矣。〔中〕潘士藻：《闡然堂日錄》人在精神方面受到了最可怕的打擊時，往往會喪失神志。〔英〕狄更斯：《游美札記》渺小的精神太易受到瑣事的牽制，偉大的精神看到這一切瑣事卻不為其所累。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》唯有對真理服從之時，精神才顯得既有益又高貴。〔德〕赫塞：《玻璃球戲》安逸是精神上的卑劣。〔俄〕托爾斯泰：《歐美作家論列夫?托爾斯泰》人之精神不可無所寄。〔中〕申涵煜：《省心短語》一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。〔中〕陶鑄：《理想?情操?精神生活》一個人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虛。〔中〕丁玲：《丁玲選集》思想是打開一切寶庫的鑰匙，它給吝嗇人提供快樂，而不會給他帶來麻煩。〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》人類的思想真是一根威力強大的杠桿！它是我們用以保衛和救護自己的工具，是上帝所給我們的最好的禮物〔法〕繆塞：《一個世紀兒的懺悔》才智和精神的增長的必要性決不亞於物質的改善。知識是人生旅途中的資糧；思想第一重要；真理是糧食，有如稻麥。〔法〕雨果：《悲慘世界》誰不用腦子去思索，到頭來他除了感覺之外將一無所有。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》思想來自感情，也支配著人，化為新的感情。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》理論是冷冰冰的，可它能教人去獲得溫暖。火柴是冷的，火柴盒子旁邊擦火柴的地方是冷的，木柴也是冷的，但是它們能夠生火，給人做出熱騰騰的食物，並且使人的身體暖和。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》理論是無情的，可是如果遵循著它，人才不會可憐巴巴地成為無益的同情的對象。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺瀑地流出來。〔蘇〕高爾基：《克里姆?薩姆金的一生》精神像乳汁一樣可以養育人的，智慧便是一隻乳房。〔法〕雨果：《九三年》思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。〔德〕海涅：《論德國宗教和哲學的歷史》理論全是灰色，敬愛的朋友，生命的金樹才是長青。〔德〕歌德：《浮士德》理論使我們能夠辯證地觀察世界，因為所有的事物都是相對的。〔蘇〕阿?利哈諾夫：《我的將軍》思想是塊泥土，隨著時日的變遷它被揉捏成不同的形狀。〔德〕雷馬克：《西線無戰事》
⑧ 關於好奇的名人名言經典語錄
關於好奇的名人名言
1、對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產生的專。——繆塞屬
2、好奇心是科學之母。——范曾
3、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
4、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
5、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿意的現狀，它能夠激勵設想的產生。不具好奇心的人很少受到這種激勵。——貝弗里奇
6、青年的朝氣倘已消失，前進的好奇心已衰退以後，人生就沒有意義。——穆勒
7、我沒有特別的才能，只有強烈的好奇心。永遠保持好奇心的人是永遠進步的人。——愛因斯坦
8、誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異於行屍走肉，其眼睛是迷糊不清的。——愛因斯坦
9、如果沒有好奇心和純粹的求知慾為動力，就不可能產生那些對人類和社會具有巨大價值的發明創造。——陸登庭
10、 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裡沒有求知慾，哪裡便沒有學校。——蘇霍姆林斯基
⑨ 李煜的中'問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流'是千古傳誦的名句，它
出自：李煜《虞美人》
公元975年，南唐被宋朝消滅，李煜成了俘虜，被從南唐都城金陵（今江蘇南京）押到宋都汴京，過了兩年多的囚徒生活，最後被宋太宗派人毒死。 李煜工書，善畫，洞曉音律，詩、詞、文皆通，以詞的成就最為突出。由於從南唐君主降為宋朝囚徒的巨大變化，他的詞分為前後兩期。前期詞主要敘寫原先宮廷豪華生活和男女歡愛之情，後期詞幾乎都是抒寫對昔日生活的懷念和傾泄變為囚徒後的深哀巨痛。
原文：
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
譯文：
一年一度的春花秋月什麼時候才能了結，往事又知道有多少！小樓上昨天夜裡又刮來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的台階應該還在，只是所懷念的人已衰老。若要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
說明：
這首《虞美人》充滿了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處在刀俎之上的的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，是史所罕見的。李煜這種純真感情的全心傾注，大概就是王國維說的出於「赤子之心」的「天真之詞」吧，以致他為此付出了生命。法國作家繆塞說：「最美的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。」這首詞就是這樣的不朽之作。
⑩ 好奇與真理的名言名句
1、世界上一成不變的東西，只有任何事物都是在不斷變化的這條真理。斯里蘭卡
2、我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛
3、真理是嚴酷的，我喜愛這個嚴酷，它永不欺騙。泰戈爾
4、性命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。伽利略
5、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。克羅齊
6、關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地地碰見真理，就把它吸收進來。歌德
7、通過自己的努力即使知道一半真理，也比人雲亦雲地知道全部真理要好得多。羅曼羅蘭
8、真理是認識事物的工具，是人們前進和上升的道路上的階梯，真理都是從人類的勞動中產生的。高爾基
9、對真理的追求比對真理的佔有更為可貴。萊辛
10、錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。泰戈爾
11、真理是智慧的太陽。沅韋納戈
12、求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。培根
13、熱愛真理，是找到真理的最有利的條件。愛爾維修
14、人生最高之理想，在求達於真理。李大釗
15、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。法國諺語
16、對真理的錯誤理解，不會毀滅真理本身。別林斯基
17、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。馮定