佛家名言

① 關於佛教的名言

1、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉專，縱然痛惜屬也）
2、心動則物動，心靜則物靜。（一切皆為虛幻。心動則物動是說，心裡若有妄想存有妄心，那麼這個世界的所有事物都充滿了誘惑；心靜則物靜則是說，如果心如止水無雜念，所有的誘惑利益面前它都是靜止不存在的。）
3、隨心、隨緣、隨性。（憑著自己的心意。依隨自己的心情，不迎合，不造作，按照自己所思所想而行事。順應機緣；順其自然。）
4、萬法唯心。（三界充滿了我們的心，除了我們的心，什麼也不存在。）
5、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。（這個世界是自己內心的影射。）
6、救人一命，勝造七級浮屠。（救了人一命，功績超過造七層佛塔。）
7、知錯能改，善莫大焉。（敢於承認自己的過失和錯誤，並進行改正，這是一種勇氣和美德，也是不斷的完善自我、取得進步的階梯。）
8、善惡一念之間。（ 善與惡的界限,往往就在一念之間。）
9、一念愚即般若絕，一念智即般若生。（當一個人有了一個愚蠢的念頭時，就會遠離正途；而即便是一個小小的正念也會讓你走上正途。）

② 有哪些佛家名言

佛說報恩孝親經句集要

知恩者，雖在生死，善根不壞；不知恩者，善根斷滅，是故，諸佛稱贊知恩報德者。（大方廣如來不思議境界經）

善之極莫大於孝，惡之極不孝也。（忍辱經）
世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集經）
凡事天地鬼神，不如孝其二親，二親最上之神也。（四十二章經）
假令有人，一肩荷父，一肩擔母，盡事壽量而不暫舍，供給衣食醫葯，種種所需，猶未能報父母之深恩。（本事經）
佛言：若人於父母所，作少供養，獲福無量，少作不順，罪亦無量。（雜寶藏經）

有四種恩，甚為難報。何等為四？一者父，二者母，三者如來，四者說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在為人之所贊嘆，於未來世能得菩提。（正法念處經）
佛告諸比丘：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學經戒，不畏後世者，其人身死，當墮地獄。（閻羅王五使經）死生之宜，各有其人。有人貪生，有人樂死。何人貪生？其人生世，愚痴幽冥，不知死已，後世更生。違佛遠法，不遭明師，殺盜淫欺，唯惡是從。如是之人，貪生畏死。何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養父母，敬事師長，和順妻子，奴婢眷屬，謙敬於人，如斯之人，惡生樂死。所以者何？善人死者，福應生天，受五欲樂。惡人死者，應入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄。惡人畏死，如囚入獄。（未曾有因緣經）

③ 佛家經典名言

1. 名利衲子，不如草衣野人。

2. 若優婆塞知是比丘是破戒人，不應給施、禮拜供養。

3. 人從愛生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖。

4. 人法雙凈，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。

5. 生活在煩惱困擾中，沒有人會去指點你如何把握人生，命運是由自己主宰，從古到今，也沒有誰是苦惱的代言人。

6. 每個人生活在社會中，往往擔憂自我個性的消失，總想活一回與眾不同，總想把自己和別人區別開來。

7. 萬千繁華，過眼雲煙。你認為你是什麼，那麼你恰恰丟失了什麼；你認為你得到了什麼，應該這么理解，你恰恰失去了什麼。

8. 面對每天的生活，無奈也好，等待也罷，眼高也行，俗話說得好，眼高手低也是常有，生活不過就是聚沙成塔。

9. 菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

10. 其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

11. 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。

12. 情愛於色，豈憚驅使，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。

13. 人生的悲歡炎涼不能當作自己抵擋煩惱的借口，因為它既化解不了悲傷，反而更添悲傷。

14. 將來當有無行之人，入佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法疾滅。

15. 掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

16. 山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。

④ 佛家名言名句60條

1、如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。——《金剛經》

南懷瑾：佛教化救度了無量無數無邊的眾生，心裡並沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。

2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。——《金剛經》

南懷瑾：一個學大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個傢伙應該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風，佛法沒有，給了就給了，要像「事如春夢了無痕」一樣的忘掉它。

3、菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。——《金剛經》

南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點功德，出一點錢，或者救濟一個人，然後說救濟了某一個人，那是住相布施。

4、不可以身相得見如來。——《金剛經》

南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。

5、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》

南懷瑾：凡是你有什麼境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。

6、不應取法，不應取非法。——《金剛經》

南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。

7、法尚應舍，何況非法。——《金剛經》

南懷瑾：一切真正的佛法到了最後，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！

8、無有定法，如來可說。——《金剛經》

南懷瑾：佛法在哪裡？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法……所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。

9、如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。——《金剛經》

南懷瑾：如來所說法，你也不可抓住！你聽了他老人家的話，認為這樣就對，那你就上了你自己的當了……說得出來的，表達得出來的，已經不是它了。

10、一切賢聖，皆以無為法而有差別。——《金剛經》

南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。

11、所謂佛法者，即非佛法。——《金剛經》

南懷瑾：真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。

12、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。——《金剛經》

南懷瑾：真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應無所住而生其心。應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。

13、如來說世界，非世界，是名世界。——《金剛經》

南懷瑾：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一粒灰塵，一個分子一個分子，組合攏來，構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。

14、離一切諸相，則名諸佛。——《金剛經》

南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。

15、若心有住，則為非住。——《金剛經》

南懷瑾：若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。

16、如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。——《金剛經》

南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進一步說，不但無我，也無人，也無眾生。

17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。——《金剛經》

南懷瑾：佛說法是真實的，不說假話，說的是老實話，實實在在，是什麼樣子就說什麼樣子。

18、如來所得法，此法無實無虛。——《金剛經》

南懷瑾：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經的中心重點，這里已經全部點出來了。

19、如來者，即諸法如義。——《金剛經》

南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現前，這就是如來。

⑤ 求經典佛家名言

未成抄佛果,先結善緣.

清珠投於濁水襲,濁水不得不清.
佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實性即佛性,幻化空身即法身.

法本法無法,無法法亦法.
今付無法時,法法何曾法.

令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

⑥ 佛教名言名錄

1、真心應物，不生分別。

2、悟佛之言，定要行佛之行。

3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

4、一切皆為虛幻。

5、真心是菩薩凈土。

6、盡其心知其性，知其性則知其天。

7、一花一世界，一佛一如來。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地獄，誰入地獄。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

12、但離妄緣，即如如佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

16、三世諸佛以自心為本師。

17、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

21、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

22、自性發時，業識來空。

23、自見性者一切業障剎那滅卻。

24、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

27、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。

28、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

29、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

33、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。佛教語錄

34、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

35、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。

41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

44、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

52、不住一切處心即是佛心。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

57、菩薩不與法縛，不求法縛。

58、於一切相，離一切相，即是無相。

59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

60、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

65、念念無相，念念無為，即是學佛。

66、息念忘慮，佛自現前。

⑦ 108句佛教經典禪語名言有哪些

1、慈悲是你最好抄的武器。

2、只要面對現實，你才能超越現實。

3、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

4、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

5、學佛就是在學做人而已。

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

13、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

14、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

15、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

⑧ 佛教十大名言

經典一：一切皆來為虛幻。

經典二：源不可說。

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一佛一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄