避暑山莊園林賞析
Ⅰ 請你結合《承德避暑山莊》紀錄片的欣賞,分析一下為什麼說中國的園林藝術是一
避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分，整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影，是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術的傑作，是中國古典園林之最高範例
Ⅱ 皇家園林在中國園林中有什麼樣的地位以承德避暑山莊為例分析說明。 這是我們期末考試的一個思考題，跪
中心地位，原因：封建社會等級森嚴，皇權集權，皇家園林便也如此是當時中版國所有園林的中心，避暑權山莊應該算是皇家園林中的後花園，是皇帝避暑時處理日常政務的地方，山莊內的72景都是按照現實里的景物按一定比例仿建的。避暑山莊的主要作用是夏季政務中心，選擇這里的原因：是因為當時皇帝為了團結游牧民族，修建了外八廟，而在山莊處理政務的同時又可以經常和少數民族權貴搞搞朋友一家親。還有就是這里是風水寶地，山環山，山依水。
Ⅲ 如何欣賞避暑山莊，從審美角度來看
避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位於河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊位於承德市中心區以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京 230公里。它始建於1703年，歷經清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。 與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存佔地最大的古代帝王宮苑。
當年康熙皇帝在北巡途中，發現承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風景優美，又直達清王朝的發祥地－－北方，是滿清皇帝家鄉的門戶，還可俯視關內，外控蒙古各部，於是選定在這里建行宮。康熙四十二年(1703年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年（1713年）建成36景，並建好山莊的圍牆。雍正朝代暫停修建。乾隆六年（1741年）到乾隆五十七年（1792年）又繼續修建直至完工，建成的避暑山莊新增加乾隆36景和山莊外的外八廟，形成界牆內約佔地564公頃，其規模壯觀，是別具一格的皇家園林，為後人留下了珍貴的古代園林建築傑作。
避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分。宮殿區位於湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，佔地 10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。湖泊區在宮殿區的北面，湖泊面積包括州島約佔43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區域，層次分明，洲島錯落，碧波盪漾，富有江南魚米之鄉的特色。東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區在湖區北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風光。山巒區在山莊的西北部，面積約佔全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。
平原區西部綠草如茵，一派蒙古草原風光 ; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。 在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建築為基調，吸收了蒙、藏、維等民族建築藝術特徵，創造了中國的多樣統一的寺廟建築風格。
山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風格。山莊宮殿區布局嚴謹，建築樸素，苑景區自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建築藝術精華，園內建築規模不大，殿宇和圍牆多採用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡朴適度，與京城的故宮，黃瓦紅牆，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建築既具有南方園林的風格、結構和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建築藝術完美結合的典範。避暑山莊不同於其它的皇家園林，它繼承和發展了中國古典園林「以人為之美入自然，符合自然而又超越自然」的傳統造園思想，按照地形地貌特徵進行選址和總體設計，完全藉助於自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術的精華於一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術的傑作，享有「中國地理形貌之縮影」和「中國古典園林之最高範例」的盛譽。
避暑山莊之外，半環於山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環繞山莊，它象徵民族團結和中央集權。承德「外八廟」分布在避暑山莊東北面山麓的台地上，面積達 40多萬平方米，原有寺廟十一座，現存的有普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普樂寺、普寧寺、安遠廟、溥仁寺、殊像寺。這些廟宇金碧輝煌，宏偉壯觀。<
承德避暑山莊和周圍寺廟（英文名稱 : The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde），於1994年根據文化遺產遴選標准C(II)(IV)被列入《世界遺產名錄》（編號: 200-011）。
世界遺產委員會評價：承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮，位於河北省境內，修建於公元 1703年到1792年。它是由眾多的宮殿以及其它處理政務、舉行儀式的建築構成的一個龐大的建築群。建築風格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學研究價值，而且還保留著中國封建社會發展末期的罕見的歷史遺跡。
Ⅳ 結合一個避暑山莊談談中國古典園林有哪些特點
(一）本於自然、高於自然
自然風景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點，山、水、植物乃是構成自然風景的基本要素，當然也是風景式園林的構景要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡單地模仿這些構景要素的原始狀態，而是有意識地加以改造、調整、加工、剪裁，從而表現一個精練概括的自然、典型化的自然。惟其如此，像頤和園那樣的大型天然山水園才能夠把具有典型性格的江南湖山景觀在北方的大地上復現出來。這就是中國古典園林的一個最主要的特點本於自然而又高於自然。這個特點在人工山水園的築山、理水、植物配植方面表現得尤為突出。明代造園專家計成在《園治》起首篇提出的「雖由人作，宛自天開」。
（二）、建築美與自然美的融糅
法國的規整式園林和英國的風景式園林是西方古典園林的兩大主流。前者按古典建築的原則來規劃園林，以建築軸線的延伸控制園林全局；後者的建築物與其他造園三要素之間往往處於相對分離的狀態。但是，這兩種截然相反的園林形式卻有一個共同的特點：把建築美與自然美對立起來，要麼建築控制一切，要麼退避三舍。
中國古典園林則不然，建築無論多寡，也無論其性質、功能如何，都力求與山、水、花木這三個造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中。突出彼此諧調、互相補充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極面。
（三）、詩畫的情趣
文學是時間的藝術，繪畫是空間的藝術。園林的景物既需「靜觀」，也要「動觀」，即在游動、行進中領略觀賞，故園林是時空綜合的藝術。中國古典園林的創作，能充分地把握這一特性，運用各個藝術門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術於園林藝術，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的「詩情畫意」。
詩情，不僅是把前人詩文的某些境界、場景在園林中以具體的形象復現出來，或者運用景名、匾額、楹聯等文學手段對園景作直接的點題，而且還在於借鑒文學藝術的章法、手法使得規劃設計頗多類似文學藝術的結構。滄浪亭的楹聯：清風明月本無價；近水遙山皆有情 與「滄浪」之說暗合。
（四）、意境的涵蘊：
意境是中國藝術創作和欣賞的一個重要美學范疇，也就是說把主觀的感情、理念熔鑄於客觀生活、景物之中，從而引發鑒賞者類似的感情激動和理念聯想。遊人獲得園林意境的信息，不僅通過視覺官能的感受或者藉助於文字、古人的文學創作、神話傳說、歷史典故等信號的感受，而且還通過聽覺、嗅覺的感受。諸如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉、流水丁冬，乃至風動竹篁有如碎玉傾灑，柳浪松濤之若天籟清音，都能以「味」人景，以「聲」人景而引發意境的遐思。曹雪芹筆下的瀟湘館，那「鳳尾森森，龍吟細細」更是繪聲繪色，點出此處意境的濃郁蘊藉了。
Ⅳ 避暑山莊園林景觀（動植物景觀分卷）
這本書叫是:.360.?&陳東，宋濤，等陳東，宋濤，等寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於最大價值是文獻的匯編，力求將與避暑山莊古典園林動植物相關的文獻資料盡可能多地引用，盡可能少地刪減，建立避暑山莊古典園林動植物研究與利用的基本框架和文獻庫，為避暑山莊園林工作者、研究中國古典園林的專家學者和動植物愛好者提供全面、准確的第一手文獻資料。同時，希望更多的專家、學者在此基礎上做更深入的研究和補充，建立系統而全面的文獻資料庫。主要研究避暑山莊古典園林中動植物景觀的種類、特點和管理方式。詳細考證了百餘種園林植物和幾十種觀賞動物，並按照傳統的果之屬、花之屬、木之屬、卉之屬、葯之屬、圃之屬、禽之屬、獸之屬、蟲之屬、魚之屬幾個類別，介紹其栽植、養殖歷史以及在清代避暑山莊中的園林應用情況。首次對文獻記載的烏沙爾器、櫻額、草荔枝、馬蹄蘭、秦達罕等園林動植物作了詳細的考證，破解了避暑山莊園林動植物研究領域中很多不解之謎。通過評分機制評估現代避暑山莊園林景觀與歷史原貌的差距，並提出原貌復原的方法和途徑。書中還提出避暑山莊夏秋季節最美麗的園林景觀不是花灌木，而是眾多的野生草本花卉組成的山花景觀。這些研究為避暑山莊園林動植物景觀的規劃、設計和原貌復原提供了文獻依據和理論基礎。本書最大價值是文獻的匯編，力求將與避暑山莊古典園林動植物相關的文獻資料盡可能多地引用，盡可能少地刪減，建立避暑山莊古典園林動植物研究與利用的基本框架和文獻庫，為避暑山莊園林工作者、研究中國古典園林的專家學者和動植物愛好者提供全面、准確的第一手文獻資料。同時，希望更多的專家、學者在此基礎上做更深入的研究和補充，建立系統而全面的文獻資料庫。本書的編纂得到了許多領導、老師、朋友的支持和幫助，尤其要特別感謝承德市文物局局長郎俊山，副局長譚永才，原副局長劉慶平、王玉傑，古建築保護專家李林俐、王艷秋，文史專家劉玉文、周曉梅、張淑敏，園林專家端木鴻、孔憲良、楊淑芹、徐興志、彭嵐，承德市著名學者安中和、錢樹信、蘭義和，承德市植物分類專家王槐、孫偉華，中國農業大學李樹華老師和河北農業大學陳段芬羌師，南北風華古典園林論壇的徐卉風，王志偉、趙曉燕等。值此之際謹向他們表示衷心的感謝。本書的園林植物部分由陳東主筆，動物部分由宋濤主筆，齊雲橋、姚劍峰、焦永剛、張榮梅負責資料文獻的錄入、查證與整理。由於水平所限，書中的很多考證也許不完善，也許不正確，請諒解並予以指證。。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾凈，文字排版看起來非常舒服非
Ⅵ 以避暑山莊為例說明南方與北方的園林的區別
我覺抄得南北方的園林區分不太大。北方襲的一些園林如避暑山莊、頤和園大格局上應該算北方園林。但裡面多數屬南方園林的風格。如果非要區別南北方。我覺得南方的格局小巧，假山、流水、植物偏多。如蘇杭的一些園林。北方顯得粗獷、大氣。但少了些流水、植物。如山西的喬家大院、王家大院等等。
就避暑山莊來說，雖然它是北方園林，但內部還是南方園林的小布局多一些。如:煙雨樓、獅子林、滄浪嶼等。山莊屬於集錦式園林，大園林中布滿小園林。仿建全國各地的園林建築比較多。南方的一些經典園林建築在山莊里都找得到影子。
Ⅶ 蘇州園林與承德避暑山莊建築風格有什麼異同點
1．平面格局：江南園林多建於市井內，空間狹小，常以內向布局在有限的空間中構置景觀，使之隨影隨勢，曲折蜿蜒且不拘一格，與園中的疊山池水，花木橋廊巧妙結合，小中見大，達到「雖有人作，宛若天開」的境界。
2．建築形體：江南園林建築從外觀造型，立面形式到細部裝飾處理，遠比北方的輕巧，纖細，玲瓏剔透，其建築空間既滿足生活居住需求，又作為感情生發和延續場所，布置按「風水風骨，量體裁衣，烘雲托日」去提高自然山水的藝術感染。諸如虛心高節的修竹，疏影橫斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均為烘托主題和寄託情感而設。
3．尺度空間：江南園林空間開闊通透，內外相互穿插滲透，景中套景，層次變化十分豐富。
4．建築色彩：江南園林淡雅樸素，幾乎所有建築色彩都以白粉牆、青灰瓦、深棕色或深綠的木構裝修組成，與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關，灰瓦白牆配以周圍的山水綠化，給人以清新幽雅，涼爽寧靜的感覺，在心理上減弱了酷熱導致的不適。
北方園林
中國歷史悠久，黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣，那時有大片厚實的植被，
水土保持較好，中華民族的先民在古代創造出燦爛的文明。
以黃河流域為主體的北方園林系統發源很早，規模很大，與以長江流域為主體的南方園林系統互有影響。歷代都以黃河流域文化作為中國文化的「正統」。
早在周代，周文王就曾大興土木，修建苑囿，築了靈台。《詩·大雅·靈台》記載靈台養了很多動物：「王在靈囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鳥 。王在靈沼，放 魚躍。」文王在靈台游覽 ，看見母鹿在悠閑的散步，白鶴昂立，魚兒暢游，感到心曠神怡。周代的靈囿以素樸為特徵 。
當時規定了修建苑囿的等級，天子百里，諸侯四十里，諸侯不得超過天子的一半。《周禮·地官》記載有「囿人」，「掌囿游之獸禁」。靈台到底有多大，現在還難以考證清楚。
修建靈台不僅僅供游覽，更重要的意義在於政治文化作用。漢代鄭玄在《詩·靈台箋》中說：「天子有靈台者，所以觀象，察氣之妖祥也。文王受命而作邑於豐，立靈台。」周文王修靈台，與民眾同娛樂，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》稱贊說：「文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。」商周時期，獨特的建築體系已初步形成，如夯土台基、木構架、斗拱和院落式組合，以及對稱步局，均已出現。這些形式、技術已運用於園林中。
秦始皇在位時，以天人感應觀念決定國家事務。不論是修阿房宮和驪山墓，還是出巡天下，都要參照天地的「玄和」。天人神學籠罩秦朝。
秦朝在咸陽的北阪大修宮殿，涇渭沿岸樓閣相連接。秦始皇認為原有的咸陽宮太小，下令在豐(周文王都城)、鎬(周武王都城)之間建築大型宮殿。《史記·秦始皇本紀》記載：「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗 。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。」在龐大的宮殿群中，「關中計宮三百，關外四百餘。」唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》中說：「蜀山兀，阿房出。」揭示了因阿房宮而付出的代價——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡遊天下，到名山大川祭祀天地。如公元前219年封禪泰山，立石頌德；又到彭城，派上千人到泗水尋找周鼎；又到楚地，「浮江，至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士 曰；『湘君何神？』多博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘山樹，赭其山。」
Ⅷ 從園林角度看承德避暑山莊
承德避暑山莊又稱承德離宮或熱河行宮，是我國最大的皇家園林。山莊的建造主要是為了鞏固多民族國家的統一，抵禦沙俄的擴張。它是清帝每年北巡的重要行宮之一。
山莊始建於康熙四十二年(1703年)，歷時87年才建成。山莊分宮殿區和苑景區兩大部分，其中苑景區又分湖區、 平原區和山區。
宮殿區
該區在山莊南部，有正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築。正宮按封建禮制分前朝、後寢兩部分。
前朝的正殿是澹泊敬誠殿，全部由楠木建成。清代皇帝在山莊時，重大的典禮都在此舉行。四知書屋是清帝大典前休息更衣以及平時召見大臣、處理政務的地方。
後寢主要有煙波致爽殿和雲山勝地樓。煙波致爽殿是皇帝的寢宮，正中設寶座；西暖閣是皇帝的卧室，床後有暗道；東暖閣是皇帝與大臣議論國事的地方。雲山勝地樓是帝後觀賞湖光山色的地方，它不設樓梯而以假山為磴道。
出正宮門便是萬壑松風殿，這是清帝批閱奏章及讀書處。正宮東側為松鶴齋，原供皇太後居住，其造型與頤和園中的諧趣園相仿。東宮在宮殿區最東面，原為清帝舉行慶宴大典場所，不幸於抗日戰爭中被日軍焚毀。
苑景區
宮殿區北為湖區，湖中有三島，西為環碧，北有如意洲，東有月色江聲，皆以堤橋相連。環碧島清靜幽雅，原為王子讀書處。島北采菱渡是宮女下湖采菱的渡口。如意洲上古建築比較集中，其中延薰館是正宮建立前皇帝處理朝政之處。水芳碧秀是乾隆帝為其母後祝壽之地。如意洲北面有青蓮島，上有煙雨樓。沿長湖北行可到清時七大藏書閣之一的文津閣。
從文津閣東行便到平原區。區內「萬樹園」古木參天，綠草如茵，中央搭有豪華蒙古包，為清帝來山莊時舉行宴會和游樂活動的場所。離熱河泉南行可達金山島，島上亭台樓閣一派江南景色。再沿湖畔南行可到月色江聲島，這里是皇帝讀書、望月、聽泉之處。再往前即到「水心榭」，它是宮殿區與湖區間的重要通道。站在水心榭，環視四周皆為美景。
山莊的西部和北部是山區，這里峰奇石異，林木繁茂，氣侯十分陰涼，比承德市區低4-5℃，來此盡可體會避暑之情趣。另有棒錘山、蛤蟆石等奇景。
Ⅸ 為什麼說承德避暑山莊是中國古典園林藝術的傑作
集中了各種造園的手法。而且
避暑山莊
可以說是一個
小型的世博會，
它集中了我國各地的一些經典景觀於一園。