賞析後感
『壹』 名家寫景散文賞析及感想
《在蘆葦盪中行走》是一篇托物言志的散文，作者以第一人稱的方式，把仙鶴擬人化，在寒冷的深秋，仙鶴南翔遷徙時向蘆葦傾述戀戀不舍的情懷，作者以仙鶴的視角描寫蘆葦堅定不移地在風中成長，為眾仙鶴及蘆葦盪中生存的眾鳥提供詩意的棲居，同時謳歌大自然，喚醒人們對大自然的愛護及保護。
在蘆葦盪中行走
康橋
蘆葦是不老的。
你看，在這深秋，在這蘆花盡落的時刻，蘆葦沒有憂傷，它用血液里的歌向每一個步入者傾訴。
此時，我正是蘆葦忠實的傾聽者。一步步走進蘆葦坦盪的慈愛與溫存。
一個漫長的夢。蘆葦的一生從那場細雨之後，飄落了。是的，蘆葦不記得自己落到地上的聲音，也不記得自己長出泥土的情景，就像我們當初不記得自己的啼哭一樣。痛苦是土地的事情，那塊泥土，承接它的泥土，喝的是咸澀的海水。從此，這被稱做蒹葭的禾苗，註定要成為海水喂養的孩子。
讓我化作一絲風一滴雨甚或風雨之中的翅膀，以最親切的方式走進……
那個春天多麼美好！還在襁褓中的蘆葦，從土中抬起頭來；和風撲面，蘆葦，你聞到了花朵和泥土的氣息；天空中飛翔著鳥兒的翅膀，你伸手就握住了春天；感受陽光、感受雨露、感受色彩的流動、感受心中流出的音樂，蘆葦，你唯獨忘記了感受自己的成長；盡情地舒展腰肢，風中，你笑著舞著，嫩嫩的芽由小到大，筍樣的身子由細變粗，地下的根莖也粗壯地匍匐開來……白天的星星呢？你學會思考，感覺頭顱沉重時，夏季已經來臨；圓錐樣花穗含朵朵小花，蘆葦，此時讓我親切地稱呼你葦，初綻新蕾之艷，你站立成風中的美男子，在炎炎烈日中，日漸豐滿地瀟灑；這是夏日，葦，請用你的薄翼扇動幾縷陽光；之後，我將遠行，而霜將至，雪將至；讓我記住，記住盈盈潤潤的月色照耀你，照耀你婆婆娑娑的醉意；記住你微風之中搖搖曳曳漾溢著的星光的氣息；而你，而你是否像我記著你一樣記住了我。
我已在遠方，在瑟瑟的秋風之外；遙望是最深切的祝福。此時，蘆葦,你由綠而黃的旗幟與身後的夕陽融為一體，多麼輝煌而燦爛的抒情；能與你同唱一首歌嗎？一首無憂無慮無悔無怨的歌；之後，我將不再回眸。
蒹葭蒼蒼，
白露為霜。
所謂伊人，
在水一方。
伊人是我。白羽黑翎頭飾紅冠，窈窈窕窕，矗立於水中；隔著秋水隔著白霧，我仰首唳天、引頸和鳴。
水草交接的遠岸，秋風深了；蘆絮已白，葦，你如海如濤如雲如潮的舞動，我默念於心。
溯洄從之，
道阻且長；
溯游從之，
宛在水中央。
不用逆流而上，葦，我就在水的中央在你的夢中：頸修而高腳，赤睛而遠視，正在水中捕食魚蝦；看見了嗎？我就是你日思夜想的夢中情人，身體潔白羽翼豐滿，食於水而喙長，棲於陸而足高而善舞，翔於雲而聲聞天；我，古人筆下的遼東鶴，被你所愛所戀所迷的盤錦仙鶴，在臨霜而去。天漸漸冷了，我將繼續向南飛翔；飄洋過海到達遠方的島嶼，那裡，所有的日子都溫暖如春，陽光從天空而來，也從水上折射而來；到處是盛開的花朵……
蒹葭萋萋，
白露未晞。
所謂伊人，
在水之湄……
不要逆流而上，蘆葦，你要把寒冷握在手中，站定冬天，等候我歸來；記著，記著我們的故事；這個冬天，你將不再感到寒冷。
別離是為了再度的重逢，我們為自己的一次次背叛找到理由。是的，離開不是背叛；你一次又一次向我向我們張開寬容的懷抱；這是你的生地，渤海灣的灘頭，河海的交界處，我回來了；歷盡千山萬水，風霜雪雨，我率領我的眾姐妹回來了；尋著逝去的夢，我們———丹頂鶴、白頭鶴、白枕鶴、白鶴、灰鶴、大雁、黑嘴鷗……浩浩盪盪的隊伍，翔回我們的春天！
是的，春天醒來了。
這個春天多麼隆重：鶴來了，鷗來了，大葦鶯也來了，全世界所有喜歡濕地的鳥兒們都飛到這里來了……
而你卻睡了，濃濃地睡了；
這個春天多麼溫馨，你在自己的睡眠中開花了；靜靜地守候你，守候你的睡眠，守候你睡眠中甜美的笑；我們在你醒來的瞬間，含淚而歌而舞；緊緊地，緊緊地依戀你，我要向你講述我丟失的整個冬天，把我，把我的靈魂寄託在你無言的愛撫和關切中……
輕輕地，我走出；走出秋天的蘆葦盪；走出蘆葦盪中我的遐思我的感動。
讓我再一次回首，在回首中說：誰傾聽蘆葦，誰就能在蘆花落盡的時刻，喚回時光，喚回南飛的眾仙鶴。
註：此文發表於《人民日報》 (2001年06月07日 第十二版)
作者簡介：國家一級作家，著名軍旅詩人，著有詩集《寸草心》、《血緣之源》、《飛翔，向著太陽》、《生命的呼吸》、《征途》等詩集及21制高點叢書《天問：我是誰》（關於克隆、關於世界、關於詩人）。有詩集獲全軍文藝新作品獎一等獎、首屆齊魯文學獎、共青團精神文明建設「五個一工程」獎、中國人民解放軍圖書獎、2010年被評為首屆十佳軍旅詩人。
『貳』 2014最勵志的美文的賞析觀後感文學組勵志美文觀後感
耶穌說：「你們哪一個能用思慮煩惱使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮回煩惱呢？你想，答野地里的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。」是的，各種各樣的煩惱充斥著人的心靈，不要把煩惱藏在心中，許多人感到煩惱時，總是深藏心底，不肯坦白地說出來。其實，這是一種很蠢笨的做法。內心有煩惱，應該盡量坦白地說出來，找個知心朋友，或你的長輩、或你的老師、或你的牧師、或你的家人，盡情地與他們述說你心中的煩悶，這才是出路。有一個人打電話向我訴苦，因為她最好的朋友結婚，卻沒有請她去參加婚禮。她感到很委屈，覺得很煩惱，她在想：為什麼會是這樣呢？她是不是看不起我？……她真的很煩惱、很痛苦，所以她不得不向我傾訴心中的苦悶。後來，我告訴她，如果一個人活著，都一定要因別人對你好才能活得好、才能活得自在、才能活得開心的話，你不用活在世上了。我只是這么一說，她心突然開了，好想一塊大石頭從她心中落下來一般。很快，她在電話的那一端充滿著喜樂和祝福。
『叄』 美麗心靈賞析（觀後感）
[美麗心靈賞析（觀後感）]約翰納什，美國新澤西州普林斯頓大學數學系教授，1994年獲得諾貝爾獎經濟學獎，在經濟博弈論領域，他做出了劃時代的貢獻，代表作品為：納什均衡，美麗心靈賞析（觀後感）。 除了看傳記書籍外，傳記方面的影片也看了許多，如《明亮的星》中的19世紀英國著名詩人濟慈；《醫痴葉天士》中的葉天士是蘇州人；《莫扎特》中莫扎特的短暫的一生；《耶穌受難記》中的耶穌，等等。記憶力在衰退，留待以後慢慢回憶了。 一個人的一生集中到2個小時，充分說明濃縮的都是精華。影片固然精彩，但要寫賞析還是不夠的，就像話梅一樣需要慢慢品味。看影片後再看文字就豐富多了，加上自己寫點觀後感，體會更加深刻。同時還知道了新澤西州的地理位置，並且了解了一點普林斯頓大學的情況，有時覺得是一種樂趣。 羅素克勞屬實力派演員，了卻了觀看此片的心願，而寫賞析有點出乎意料，也許想加深印象吧。羅素克勞拍勇士是一流的，他扮演科學家我覺得一般，不是說他的演技如何，似乎胖了點，沒有約翰納什本人那樣清瘦，還是缺一點氣質。想想那些大牌明星都不太適合，還是達斯汀霍夫曼比較好點吧，但年齡大了裝嫩估計不行，年輕化妝成老人到是可以的。能不能找個真實的科學家拍呢？ 毋庸置疑約翰納什是天才。我似乎對天才有偏好。需要澄清的是，林彪的「天才論」我一概不知，只知道天才與瘋子就一步之距，約翰納什就是最好的例子。有時很想如果自己成為天才就好了，但成不了就慘了，還是回歸本我吧。 博弈方面的書很少看，不能說什麼，或者瞎說說吧。自然界、
『肆』 後感的評析怎麼寫
1,這個就是賞析啊
2,可以談談自己對名著的看法,能結合自我最好
『伍』 名著讀後感賞析(一)
[名著讀後感賞析(一)]需要文檔的同學可向QQ：895183索取學習有困難可加Q咨詢海園李老師鹽城市文港北路號匯豐大廈樓後職工樓一樓(鹽城小學對面)讀《魯濱孫漂流記》有感讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫，名著讀後感賞析(一)。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！《西遊記》讀後感每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是--自由。在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…我更明白為什麼它能夠傳承至今了。讀《西遊記》有感我讀完《西遊記》後，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的事情，他們一路上斬妖除魔經歷九九八十一難，終於取得真經回到東土大唐。在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空，讀後感《名著讀後感賞析(一)》。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。《西遊記》讀後感《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個"夢"字解決呢?不錯，《西遊記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或凈化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。讀《三國演義》有感懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者彷彿進入了一種境界。故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。可是在故事中也有"智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍"的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢?古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是卧龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死時年盡二十六歲。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。讀《水滸傳》有感《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神聖"。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神聖"，用自己的雙手去維護這一份"神聖"。MSN（） 〔名著讀後感賞析(一)〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
『陸』 成長名作賞析感想
陽光下拾撿成長的足跡曾幾何時,我就迷上躲在一段時光的角落,靜靜地懷念一段成長的掌紋. ——題記 牽著純真的衣襟,跌跌撞撞地告別了稚氣,陷入了一個陌生的環境中——隻身一人.也曾摸爬滾打,也曾汗水淋漓,也曾眼睜睜望著希望的帆船在漩渦中迷失,最初的漂流瓶也彷彿一張過期的船票,不知音訊.於是,夢想在眼眸中剎那間如玻璃般破碎,遺失的心在雲朵上端寂寞地嘆息. 當遙遠的天際泛起一片陰霾,雨,便沒完沒了地下了起來.走在街頭,漫不經意地看見一位婦人緩緩地走在路中央的斑馬線上.她,嗑著瓜子,姿態並不優美.可是,在滂沱的大雨中,偶爾經過的車輛從她身邊呼嘯而過,她那從容的安詳一瞬間將我擊中.還有誰能在如此的逆境中,從容地嗑著瓜子,邁著不急不緩的步子,安然地走下去?就像這雨,即使傾瀉,也總擋不住成長的腳步. 霧散識途.夏夜,那顆最亮的星成了每晚我掌中凝結的光火.我開始微笑,開始追逐,我要在路上學一首歌,唱給山聽；要攬一束陽光,送給松林；要撿一片紅葉,熨貼於心；要別一朵雛菊,帶上不敗的春光. 頻頻回首,所得的並不一定都是遠山含翠的金粉記憶.也許是一次看雲的心願在嚴師的書齋里破滅,也許是一個約會的良辰在聽雨的殘荷邊落空.失落和傷痛不會在成長中缺席,重要的是如何用心感悟它們的價值.人,總要在不同的傷痛中重疊著一個人生.如果人生沒有了這樣的重疊,就無法成就它的韌性與廣博.成長就像是一封沉沉的信,不經歷路途上的風雨,就寄不到它想去的地方.任何時候,傷痛都不是放縱的理由. 我一直認為,成長是這世上最無遮掩的奇跡.它使人在溫暖中學會關愛,把希望一次次點燃,將甜蜜一遍遍譜寫；但它分明又有著倔強的硬骨隆起,叫人在泥濘中懂得了堅強與責任. 成長,是一種在平凡的傷痛中不斷溫習著的偉大. 我在傷痛中猛醒,跋涉在成長的路上…… 我常想,成長的盡頭在哪裡,而我,今後又將成為一個什麼樣的女孩.是這樣嗎?素淡的眉,倔強的唇,如水的目光,笑起來輕柔如風,偶爾滑落幾滴淚,也關不住滿腔的真誠. 是低調?不,是平靜,以及這平靜之下無法掩飾的熱情. 我喜歡游歷,喜歡用文字記錄下動人的一瞬,喜歡文學,就這么執著.我更始終堅守著自己的風格,無拘無束,就像一株山松,自由歡樂地長成一種獨特,一種藝術. 當我久久佇立在那些無與倫比的美景前時,我用不同的角度,不同渴求的目光去仰望.它們總能給我以莫名的感動和由衷的感嘆.我也終於發現在喧囂的塵世外還有一處如此真朴的天地,而在這里,我的心智才真正的飽滿起來,真正成長在收獲的季節. 這心智的成長使我的靈魂皈依了生命的顏色. 有人說,如果今世一個願望屢屢矚目,就會埋下一個伏筆,待來世苦苦地追索與廝守.那麼,請讓我一輩子體味成長的喜悅與艱辛,讓我在陽光下,撿拾到成長的足跡. 我相信,最溫暖來自最寒冷,最溫暖其實是對最寒冷的一種諒解. 我更相信,成長教會我們的不僅僅是寬容與感悟,它是一種信念,讓我們知道,凋零的可以是花,但絕不會是春天. 昏暗的台燈下,我凝視著這一杯茶,沸水一次又一次的沖擊,讓我感到了茶的清香.那苦澀中略微含著的一點甘甜,也被我貪婪的嘴給霸佔了,眼的朦朧,勾勒出朦朧的記憶,可記憶卻已不再朦朧. 作業之多「難為」了嬉戲之少,老師之嚴肅「阻抑」了歡笑之渺,壓力之沉重,「造就」了在夢幻中的我們——成長的煩惱.打開厚重的回憶之書,那思緒點點,也許是不倦回眸的一些往事. 「初」來乍到,一個脆弱的我,被「敵人」瞄準了「弱點」猛開了一炮,那個不堪一擊的我,在「血」場上犧牲了,可一個「睡里挑燈看卷,夢回鈴響背詩」的我又一次站了起來.那段歲月,正在黑暗中迷茫的我,學習之餘,有時我也找一席尚未枯黃的草地,有時也會是書桌前、窗檯邊,看佇立在遠處的一排排樹正在拼搏,為的只是能發出最後的一絲艷綠.那些是什麼樹?我無從得知,可這又有什麼關系呢?只要它們是樹,就足夠了.當我看著它們發呆時,心裡就會思緒萬千,當我的眼睛重新回到樹的時候,心情豁然開朗,壓力盪然無存,轉而投身於繁忙的學習之中. 似乎茶的清香已彌漫了「世界」,我的心情也隨之沸騰起來. 我的拼搏,戰勝了煩惱,戰勝了一切,讓那似乎是最後一絲艷綠,同樣放出等同於盛夏的光彩.「少年不知『煩』滋味」,可在這「山重水復」的轉彎處時,有誰要是放鬆下來,等待你的便是「沼澤千里,棘叢萬丈」.反之,若要是拼搏和毅力,等待你的便是「柳暗花明,青山綠水」了.莫非你還真要讓煩惱化作青煙一縷,纏繞你的靈魂,讓你煩悶,讓你苦惱嗎? 若成長是一篇著作,那麼煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙,那麼煩惱便是附在背面的一個瑕疵.這些微小的東西似乎是似曾相識,似乎是一直打擾著我們,在成長的大自然中,過去那似微風撫面般的學習,現已被暴風雨般的學習和壓力的進攻吹散在記憶的深處了. 雙手已經感覺不到茶的溫度了,彌漫在屋子裡的清霧也悄然消失.更加用心地品味那
『柒』 古詩詞賞析及感想
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青回絲暮成雪。人生答得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
這首詩是李白在友人元丹丘處所作的。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤的人生感慨。
整首詩文字豪邁流暢，猶如李白給人的一貫感覺，驚才絕艷。